UN EXAMEN DEL RAPTO DE LA IGLESIA – PARTE 2 DE 4
Saludos a todos. Vamos a continuar hoy con la segunda parte del examen del Rapto, después de haber hecho la PARTE 1 la última vez, y podríamos comenzar con un solo versículo que contiene una hermosa expresión. Es este – {{Tito 2:13 “aguardando [la bendita esperanza] y [la aparición de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador, Cristo Jesús.”]}} Este es un versículo extraordinario porque contiene tanto el futuro venidas del Señor Jesucristo. La primera es “la esperanza bienaventurada” y esto es lo que todos estamos esperando. Es la venida del Señor por Su Iglesia, Su Esposa que Él arrebatará de esta tierra a Su propia presencia. Esta es la esperanza del cristiano, y te voy a preguntar: “¿Tienes esta esperanza ardiendo en tu corazón? ¿Están esperando la venida del Señor?”
Sé que muchos de ustedes están trabajando y criando familias y su actividad está algo dividida entre muchos aspectos de la vida. Supongo que los jubilados tienen el lujo de dedicar mucho más de su tiempo a las cosas del Señor, pero en todos nosotros debe haber esa esperanza del regreso del Señor que brilla intensamente. ¿Estás esperando el Rapto, o no lo estás deseando porque estás demasiado arraigado en el mundo y amas las cosas del mundo?
Permíteme compartir un versículo que no se considera con demasiada frecuencia. Es este – {{2 Timoteo 4:8 “Por lo demás, me está guardada la corona de justicia que el Señor, juez justo, me dará en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que han amado Su venida.”}} Para aquellos que están viviendo en la bendita esperanza de la venida del Señor en el Rapto, Él les ha prometido una corona de justicia. Para todos aquellos que han amado Su venida, y aquellos que la esperan ansiosamente, Él tiene algo especial. Es una corona de justicia reservada para ti. Mientras trato de pensar en esto, creo que son aquellos que están en un compromiso más profundo con Cristo los que tienen más probabilidades de tener el amor por Su venida nuevamente. ¿No es esta una razón para enderezar su vida y corregir sus prioridades? ¿De qué sirve un siervo a medias? ¿De qué sirve en la carrera cristiana que se nos presenta, uno que está atado por las cadenas del mundo y sirviéndose a sí mismo, y hace poco progreso?
La esperanza bienaventurada es un gozoso privilegio mientras esperamos y esperamos . El Señor viene por Su Novia y hoy está muy cerca. Este mundo se está preparando para el juicio a medida que se separa, pero el Señor quitará a Su Novia del juicio venidero. La segunda parte del versículo de Tito con la que abrimos, “la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jesús”, se refiere a la Segunda Venida, que es 7 años después del Rapto. En esa Venida, el Señor Jesús, el Mesías vuelve a la tierra. Esto no es parte de nuestro estudio de hoy, así que lo dejamos allí.
En la siguiente sección, tocaré el versículo de Tito nuevamente mientras continuamos desde la última vez.
[ D2]. UNA PEQUEÑA MIRADA A GÁLATAS Y TITO
Hay dos versículos de Pablo que se enfocan mucho en el Rapto y estos son: {{Gálatas 5:5 “Nosotros, por la fe, por medio del Espíritu, somos [ aguardando la esperanza de la justicia]” Y Tito 2:13 “aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jesús”.}} La “esperanza de nuestra justicia” es ese tiempo cuando el viene la consumación de la justicia personal; equipados con los nuevos cuerpos y eso sucede en el Rapto. Cristo nuestra justicia vendrá y nuestra justicia es completa en Él. En Tito, la “esperanza bienaventurada”, “esperanza gloriosa” (KJV), es lo que debemos buscar. Es la venida del Señor por Su Iglesia redimida. Es nuestra esperanza. El Rapto es la gran esperanza de la nueva creación en Jesucristo. La esperanza no nos avergüenza, y la esperanza de que Él venga por nosotros debe fortalecerse a medida que avanzamos en años. Aun así, ven Señor Jesús.
La palabra “esperanza” en la Biblia no es como la usamos hoy. Si esperamos algo es como una ilusión, un tal vez suceda. “Espero que el clima esté bien”. Ese no es el uso bíblico. Cuando la palabra se usa en la palabra de Dios, significa una seguridad firme, una certeza. Nunca hay duda al respecto.
Cuando hay poca esperanza la gente se desespera. Esa es la triste condición de la gente en China, reprimida y oprimida por un régimen satánico. Como una palabra de advertencia, creo que es hacia lo que se está moviendo nuestro mundo occidental, aumentando la desesperanza, en particular, los EE. UU. y Australia, ya que conozco mejor a esas naciones. Cuando se abandona la esperanza, prevalece el trabajo pesado, la miseria y la incertidumbre. Un dicho célebre proviene del gran poema de Dante, La Divina Comedia. En la sección Infierno hay una inscripción sobre las puertas del infierno, «Lasciate ogne speranza, voi ch'intrate». que significa «Abandonad toda esperanza, todos los que entráis aquí». Pablo les dijo a los corintios que si tuviéramos esperanza solamente en esta vida en Cristo sin resurrección, seríamos los más miserables de todas las personas. Sin embargo, no es así, porque tenemos esperanza por medio del Señor resucitado. Esa esperanza es segura y cierta, así que ahora, esperamos Su venida para resucitarnos a Él, ya sea que estemos dormidos en la muerte o aún vivamos en la tierra cuando Él regrese.
[D3]. UNA MIRADA MÁS PROFUNDA A 2 TESALONICENSES 2 – ALGUNOS VERSÍCULOS
Una de las enseñanzas más reveladoras sobre el Rapto se encuentra en 2 Tesalonicenses capítulo 2. Pablo había pasado tres semanas en Tesalónica (Hechos 17 v 1-2) y sabemos por el contenido de este segundo capítulo que en esas tres semanas, Pablo les había enseñado a estos idólatras convertidos todo acerca de la vida cristiana y la salvación, pero más que eso, les instruyó acerca de la escatología, lo mismo que muchas iglesias hoy en día descartan como irrelevante o demasiado controvertido. Hablando de estos asuntos, escribió: {{2 Tesalonicenses 2 v 5 «¿No os acordáis de que mientras aún estaba con vosotros os decía estas cosas?»}}
¿Qué eran «estas cosas» que él les estaba hablando? La importancia principal era que el Rapto ocurriría porque era Jesús quien los libraría de la ira que estaba por venir – {{1 Tesalonicenses 1 v 10 «y esperar a su Hijo del cielo, a quien resucitó de entre los muertos, es decir , Jesús, que nos libra de la ira venidera.”}} Sin embargo, los cristianos tesalonicenses estaban siendo perseguidos, y pensaban que la ira de Dios estaba sobre ellos en ese momento, y que estaban en la Tribulación, como parte del Día del Caballero. Llegaron a la conclusión de que el Día estaba sobre ellos, y temerosos, razonaron que se habían perdido el Rapto porque Pablo les había dicho que los cristianos no estarían en la Tribulación porque {{“Dios no nos ha destinado para la ira, sino para obtener la salvación por nuestro Señor Jesucristo.” (1 Tesalonicenses 5 v 9). Luego les escribió esto – 2 Tesalonicenses 2 v 1 “Os rogamos, hermanos, con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo y nuestra reunión con Él, 2 Tesalonicenses 2:2 que no seáis sacudidos pronto de vuestra compostura. o sea perturbado por un espíritu o un mensaje o una carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el Día del SEÑOR ha llegado. 2Tes 2:3 Nadie os engañe en ninguna manera, porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de iniquidad, el hijo de perdición 2 Tes 2:4 el cual se opone y se levanta sobre toda supuesta dios u objeto de adoración, para que tome asiento en el templo de Dios, mostrándose como siendo Dios.”}}
Vamos a ver 2 v 3. Este es un versículo de Rapto. En casi todas las traducciones, una palabra en el versículo se traduce como “apostasía”, pero sugiero que es una traducción incorrecta. Aquí hay un pequeño estudio sobre eso:-
[E]. UN DESARROLLO ADICIONAL DE 2 TESALONICENSES 2:3
(RVR1960) – “Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y el hombre de pecado se manifieste, el hijo de perdición”
NASB – “Nadie os engañe en ninguna manera, porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de iniquidad, el hijo de perdición. ”
Antes de que venga el Día del SEÑOR (Jehová), 2 Tesalonicenses 2 v 3 declara que primero debe haber una “apostasía” (RV) o “apostasía” (NASB). Las palabras utilizadas para esta expresión son “? ?p?stas?a (apostasía)”, generalmente traducido como “apostasía” o “caída” en la mayoría de las versiones. Es una pena que la KJV no se tradujera como “partida” y entonces no tendríamos este problema de explicación en otras versiones.
La expresión “la apostasía” normalmente significa “deserción, revuelta o rebelión” PERO también puede traducirse por “desaparición” o “partida”, y el eminente erudito griego Kenneth Wuest ha sugerido en “Prophetic Light in the Present Darkness” y E. Schuyler English en “Rethinking the Rapture” que la referencia no es a una apostasía de la fe, (¿no ocurrió eso hace unos 1800 años en las grandes herejías, y más tarde en la Edad Media y Oscura bajo la iglesia RC?) sino a la traslación (salida) de la Iglesia de la mundo.
Kenneth Wuest señala que la palabra «apostasia» se deriva de la raíz del verbo «afistami» que significa quitar, retirar, partir, irse, etc. De sus 15 ocurrencias en el Nuevo Testamento, se traduce 11 veces como «partir» (como dejar un lugar), y Wuest en consecuencia argumenta que el sustantivo mu st significa “partida”, y dado que el texto griego tiene el artículo definido [? = La] entonces una partida “particular” está a la vista [LA partida]. El argumento para eso es comprensivo, y esa partida es la remoción de la Iglesia. La Iglesia es trasladada al cielo. Entonces, la palabra no debe traducirse como “apostasía” sino SALIDA (de la Iglesia). Eso deja muy claro el pasaje.
Estas son las 15 referencias al uso de la palabra griega “apostasia”:
Lucas 8:13; 13:27; 2:37; 4:13.
Hechos 12:10; 15:38; 19:9; 22:29.
2Cor 12:8; 1 Timoteo 6:5; 4:1; 2 Timoteo 2:19; Hebreos 3:12. Por supuesto, 2 Tesalonicenses 2:3 y otro que no tengo en este momento. Los he enumerado con más detalle y puede pedirme esa lista.
Ahora, aquí hay más apoyo para eso, y parte de lo que escribí anteriormente. Estoy repitiendo, pero no textualmente:-
{{2Tesalonicenses 2:1 Ahora os rogamos, hermanos, con respecto a la venida de nuestro Señor Jesucristo, y nuestra reunión con Él, 2Tesalonicenses 2: 2 para que no seáis sacudidos pronto de vuestra compostura ni os turbe un espíritu o un mensaje o una carta como si fuera nuestra, a efecto de que el día del Señor ha llegado.}}
Sin expandir esto más, es bastante fácil entender del pasaje aquí que los tesalonicenses estaban profundamente preocupados porque pensaban que los terrores que les habían sobrevenido eran los de la Gran Tribulación que Pablo les había enseñado. Se les aseguró que serían arrebatados para estar con el Señor antes de ese evento, pero todavía estaban en la tierra. Ver 1 Tesalonicenses 1 v 9 y 10. Jesús es el Libertador de la ira venidera. Porque pensaron que la ira había venido, fueron sacudidos y pensaron que se habían perdido el Rapto, identificando sus problemas con la Gran Tribulación. Pablo tuvo que explicar allí que Jesús es Aquel que librará “de” (¿griego??) la ira venidera. “Fuera de” es correcto, más que “desde”. “nos libra de [FUERA DE] la ira venidera”. (1 Tesalonicenses 1:10). El versículo 2 aquí debería decir: “Día de Jehová”, o si lo prefiere, “Día de Jehová”. He preparado un artículo de todas las referencias del Antiguo y Nuevo Testamento al Día del SEÑOR con una explicación y será considerado en el estudio bíblico en el futuro.
Paul ahora continúa diciéndoles que ciertas cosas deben suceder antes de que llegue ese Día. Como esas cosas no estaban presentes entonces, de ninguna manera había llegado ese Día de Jehová, y no podían estar en la Gran Tribulación.
(NASB) {{2Thessalonians 2 v 3 Que nadie en ningún camino os engañe, porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de iniquidad, el hijo de perdición, 2Tes 2:4 el cual se opone y se levanta sobre todo lo que se llama dios o es objeto de culto, para que toma asiento en el templo de Dios, mostrándose como Dios. 2Tes 2:5 ¿No os acordáis de que estando aún con vosotros os decía estas cosas? 2Tes 2:6 Y vosotros sabéis lo que ahora lo detiene, para que a su tiempo se manifieste. 2Tes 2:7 Porque el misterio de la iniquidad ya está obrando; sólo el que ahora detiene, lo hará hasta que sea quitado de en medio.}}
En el versículo 7 se revela que hay Uno aquí que está deteniendo/obstaculizando la plena liberación y revelación de la iniquidad/ desorden. Este es el Espíritu Santo, porque NADIE más (o cosa, o suceso) puede detener el ataque de la maldad, y solo cuando Él se va, la iniquidad puede madurar por completo y estallar como una inundación en la tierra. La maldad está creciendo a un ritmo alarmante en la tierra ahora (¿seguramente lo has notado a diario?) y busca la madurez, por lo que el Rapto no puede estar tan lejos. El Espíritu Santo SERÁ y SÓLO PUEDE irse cuando la verdadera Iglesia se vaya, porque Él sella a los creyentes con el bautismo del Espíritu (1 Corintios 12:13). El Espíritu Santo va con la salida de la Iglesia. Por esa razón, este pasaje en 2 Tesalonicenses puede incluirse en la agrupación de pasajes del Rapto.
El Espíritu Santo es EL FRENADOR, que detiene el mal, y cuando Él se vaya, este mundo será un lugar horrible. Si no eres salvo hoy, arrepiéntete y entrega tu vida al Señor Jesús, sin reservas y conviértete en un hijo de Dios. Entonces estarás siempre bajo la protección del Señor y estarás con Él eternamente.
Aquí termina el mensaje de hoy. En la PARTE 3, analizamos las principales escuelas de Rapture y Mateo 24 y Corintios.
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