UN EXAMEN DEL RAPTO DE LA IGLESIA – PARTE 1 DE 4
Vamos a entrar en un viaje hacia la comprensión del Rapto. Quiero hacer eso porque este es un tema muy importante, y los cambios en el mundo en estos últimos 24 meses han sido bastante dramáticos, lo que apunta aún más a la inminencia del Rapto.
Luchamos contra un batalla cuando enseñamos sobre la verdad del Rapto porque Satanás se opone a la verdad. La oposición proviene del mundo secular y también de las iglesias. Quiero agregar esto a modo de citas:
Aquí hay una cita de CNN (medios) que es un ataque a la enseñanza del Rapto – (Nombre omitido) escribió: «En esto, el rapto se ha convertido en un un miedo únicamente estadounidense y una esperanza únicamente estadounidense. Es tanto una parte ampliamente conocida de la mitología cristiana (tanto la cultura pop religiosa como la secular han representado con frecuencia algún tipo de evento sobrenatural que haría que muchos desaparecieran repentinamente de la Tierra) y un tema de teología controvertido y a menudo mal entendido. Es un cuento de hadas que se usa para asustar a los niños y una canción de cuna para los adultos, incluidos mis propios padres. Ya no espero el rapto y, sin embargo, lo veo en todas partes”.
CNN continuó diciendo que en los pasajes de Corintios y Tesalonicenses, Pablo estaba siendo dramático y estaba usando un lenguaje metafórico, y estaba escritura en forma poética. Usaron la vieja castaña nuevamente al declarar que esta “falsedad” vino de JN Darby. CNN encontró apoyo de alguna iglesia en Michigan. Agregaron: «Los grandes problemas que los cristianos no pueden responder son que no fue enseñado por Jesús y la palabra no aparece en la Biblia».
El artículo termina con: «Sin embargo, es Sorprende cómo se abusa de las Escrituras, y las ideas teológicas relativamente nuevas, como el rapto, se arraigan profundamente en ciertos círculos. El rapto es realmente un recurso argumental para el entretenimiento popular y una extraña enseñanza teológica en los círculos fundamentalistas, donde funciona de diversas formas. Pero es mala teología, y el mismo Jesús se habría asombrado al saber que miles de años después de él existían tales nociones a flote”.
Bueno, seguro que Satanás tiene sus fuentes en CNN.
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Usaré una cita más, esta vez de un artículo escrito por Jay Parini en asociación con los obispos católicos de Illinois cuyo portavoz es Joyce Donahue, y titulado “Incluso Jesús no compraría ' el rapto’” (actualizado a las 12:59 PM EDT, domingo 6 de julio de 2014) – “. . . que denunció la serie Left Behind como "uno de los falsos profetas recientes más atractivamente comercializados" y como anticatólico y «en conflicto con la enseñanza católica». La ideología del Rapto, decía la declaración, promueve «una creencia malsana e inmadura en un Dios que juzga severamente».
“La idea del Rapto se basa en interpretaciones creativas pero erróneas de tres pasajes de la Biblia (1 Tes. 4:13-18, Mateo 24:40-41 y Juan 14:1-2). En un intento desesperado por aferrarse a una supuesta "literal" enfoque para interpretar la Biblia, los proponentes del Rapto se involucran en una absurda "rayuela bíblica" aislando y luego reensamblando fragmentos de libros bíblicos muy diferentes.”
"Muchos católicos han interiorizado esto" se lamenta Donahue, director asociado de la Oficina de Educación Religiosa en la Diócesis de Joliet, Illinois.
Las citas anteriores son solo un pequeño vistazo a la oposición al Rapto que la Biblia enseña con mayor solidez. Ahora examinaremos el Rapto.
INTRODUCCIÓN:
Para comunicar información con la gente, uno necesita ser capaz de definir los términos. Si eso no se hace, las palabras pierden sentido y todo sentido se pierde. La palabra “Rapto” también debe ser definida. Veremos algo de la historia del origen de la palabra.
ORÍGENES DEL INGLÉS? ÉXTASIS —> C. 1600, "acto de llevarse" como presa o botín, de “rapt + -ure”, o bien del francés rapture, del latín medieval “rapture” – "incautación, secuestro" del latín “raptus” – "arrebatar, secuestrar, arrebatar" (ver embelesado). El primer uso atestiguado en inglés es con mujeres como objetos, y en 17c. a veces significaba violación (v), cuya palabra es un cognado de esta.
Conoces el ave de rapiña llamada RAPTOR. Bueno, su origen es este: ¿raptor (n)? tarde 14c., raptour, «un ave rapaz saqueadora;» C. 1600, «violador, secuestrador», del latín raptor "ladrón, saqueador, secuestrador, violador" agente sustantivo de la raíz del participio pasado de rapere «tomar», o arrebatar.
¿Teología básica de Ryrie? [Nuestra comprensión moderna del rapto parece tener poca o ninguna conexión con el evento escatológico. Sin embargo, la palabra se usa apropiadamente para ese evento. El éxtasis es un estado o experiencia de dejarse llevar. La palabra inglesa proviene de un verbo latino, “rapio”, que significa apoderarse o arrebatar, en relación con un éxtasis del espíritu, o el traslado real de un lugar a otro. En otras palabras, significa ser llevado en espíritu o en cuerpo. El Rapto de la Iglesia significa el arrebatamiento de la Iglesia de la tierra al cielo.
La palabra griega de la que se deriva este término “rapto”, aparece en 1 Tesalonicenses 4:17, traducida “arrebatada”. ” La traducción latina (Vulgata) de este versículo usó la palabra “rapturo”. La palabra griega que traduce es “harpazo”, que significa arrebatar o quitar. En otra parte se usa para describir cómo el Espíritu arrebató a Felipe cerca de Gaza y lo llevó a Cesarea (Hch. 8:39) y para describir la experiencia de Pablo de ser arrebatado al tercer cielo (2 Cor. 12:2-4). Por lo tanto, no puede haber duda de que la palabra se usa en 1 Tesalonicenses 4:17 para indicar el traslado real de personas de la tierra al cielo.]
Espero que no haya sido demasiado técnico, pero el origen de la palabra es arrebatar o alcanzar. Eso es exactamente lo que será el Rapto: un arrebatamiento del mundo y un alcance. El Señor volverá por ti y por todos sus redimidos, tomándote del mundo y arrebatándote.
[A]. UN MISTERIO DEL NUEVO TESTAMENTO:
El Rapto es exclusivo del Nuevo Testamento y fue un misterio que Dios le permitió a Pablo exponer. Antes de ese mismo tiempo, la idea podría haber sido conocida de una manera vaga o no conocida en absoluto, y podemos decir eso porque Pablo usa la palabra «misterio» al revelar esta verdad. El griego “µ?st????” (mysterion) (misterio) significó un hecho, una verdad o un concepto que no se conocía previamente, pero en un momento determinado, Dios decidió revelarlo, y los misterios del Nuevo Testamento son exclusivos del Nuevo Testamento. Hay varios de estos misterios en el Nuevo Testamento, con dos de ellos denominados «grandes misterios». Aquí está la declaración de Pablo del misterio del Rapto – 1 Corintios 15:51 “He aquí, os digo un misterio. No todos dormiremos, pero todos seremos transformados. . . En ese momento, Pablo declara la verdad del Rapto, escondida antes de ese tiempo, pero en la carta a los Corintios, el Rapto ahora se revela por primera vez.
[B]. ¿EL SEÑOR ENSEÑÓ EL RAPTO?
La respuesta a esto es, “No”, pero sé que algunos no estarán seguros al respecto. Mateo 24 y 25 NO son el Rapto y lo he escrito mucho antes. Mateo 24 y 25 se relacionan con la Segunda Venida al final de los 7 años de Tribulación, y también involucran a los judíos del período de la Tribulación, y de ninguna manera se pueden aplicar al Rapto. Sé que la gente lo hace todo el tiempo y les encanta tomar señales como «terremotos» y luego aplicarlo a nuestro tiempo. Crea confusión y desearía que no se hiciera. Debe haber una delimitación más clara entre el Rapto y la Segunda Venida, pero no creo que eso sea enseñado por muchos pastores e incluso en las universidades bíblicas. Hay una insinuación de éxtasis en {{Juan 14:3 «y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez y os tomaré conmigo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis».}} Esto tiene aplicación a Cristo recibiendo a los discípulos para sí mismo después de la resurrección, pero la venida por la Iglesia, por TODOS los discípulos, también puede incluirse en la aplicación. Otros escritores del Nuevo Testamento hacen referencias generales con palabras como “venir”, “aparecer/aparecer”, pero ninguno de ellos trata del Rapto como lo hace Pablo.
[C]. ¿DÓNDE EN LA BIBLIA SE ENCUENTRA LA PALABRA “RAPTO”?
La palabra en sí no está en nuestras biblias, pero el concepto está bien cimentado. Consulte la Introducción anterior. Jerónimo usó “rapturo” en la traducción de la Vulgata hace unos 1600 años. Sé que algunos rechazan el Rapto simplemente porque la palabra no es bíblica. Bueno, el término «justicia apropiada» no es un término bíblico, ni la Trinidad, pero los conceptos ciertamente lo son, y nosotros usamos los términos.
[D]. ¿CUÁLES SON LOS PASAJES DEL NUEVO TESTAMENTO PARA EL RAPTO?
Los dos más conocidos son 1 Corintios 15 (debe usar el capítulo completo) y 1 Tesalonicenses 4:13-18. También está Apocalipsis 4:1 y {{Juan 14 v 1-3 – “No se turbe vuestro corazón. Creed en Dios, creed también en Mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay. Si no fuera así, os lo hubiera dicho porque voy a prepararos un lugar, y si voy y os preparo un lugar, vendré otra vez y os tomaré conmigo para que donde Yo esté, allí estéis vosotros. también.”}} Ya he mencionado “vendré otra vez” en la Parte B anterior. El “voy a prepararos un lugar” es interesante. Un número considerable de personas cree en la idea de que el Señor está preparando el cielo para nosotros y construyendo mansiones (de la KJV). Esto esta muy mal. La preparación fue la cruz, porque sin redención no habría esperanza más allá de ese punto para nosotros. La cruz preparó todo.
[D1]. UNA MIRADA MÁS CERCANA A APOCALIPSIS 4:1 Y 1 TESALONICENSES 1:10
Una mirada rápida a Apocalipsis {{4 v 1 – “Después de estas cosas miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo, y la primera voz que había oído como el sonido de una trompeta hablando conmigo dijo: «Sube acá, y te mostraré lo que debe suceder después de estas cosas».}} «Después de estas cosas» es después de la historia profética de La cristiandad en los capítulos 2 y 3 (un bosquejo de 7 períodos de la historia de la Iglesia) que termina con el Rapto y precede a “lo que sucederá después de estas cosas”. Apocalipsis 4 versículo 1 es el punto de apoyo que divide el pasado con el presente, DEL futuro. Es el Rapto. Recuerde el versículo del capítulo 1:19: “Escribe, pues, las cosas que “has visto”, y las cosas que “son”, y las cosas que “sucederán” después de estas cosas. El capítulo 4 v 1 comienza la sección «las cosas que sucederán después de estas cosas».
Aquí hay un poema que escribí con Apocalipsis 4:1 en mente: –
EL CIELO’ S LA PUERTA SE ABRIRÁ PARA NOSOTROS
Que se abra la puerta del cielo;
Que se oiga la voz del Salvador;
Que la trompeta suene su llamado;
Que la trompeta suene su llamado;
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Estamos esperando la palabra.
“¡Sube aquí!” será nuestra convocatoria.
“¡Sube aquí!” Él llama a la Esposa.
“¡Venid a Mí, Mi gloriosa,
Tú por quien lloré y morí!”
¿Quién podrá comprender a los reunidos?
¿Quién puede contemplar tal bienaventuranza?
El Señor arrebatará a todos los suyos;
Ninguno de los redimidos, le faltará.
¡Escucha la voz del arcángel!
¡Escucha esa trompeta llamarte!
En un instante; en un momento –
No hay espera en una fila.
La gloria del cielo estalla sobre nosotros;
El centro del cielo es el Cordero.
La belleza del cielo se centra alrededor de Él;
Él, el Señor, el Gran YO SOY.
La luz y la verdad resplandecerán.
Luz y Verdad – que mi Señor es.
La luz ilumina cada faceta,
Muestra el esplendor que es suyo.
La alabanza resuena desde todos los rincones.
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La alabanza se levantará de los redimidos.
Los ángeles también verán Su gloria
En la Iglesia Su sangre ha limpiado.
Regocijaos por siempre en Jesús ;
Para siempre compartir Su amor.
Oh, derrite nuestros corazones en gratitud,
Y nuestros pensamientos se transportan arriba.
28 Marzo de 2022 Ron Ferguson Metro = 8-7-8-7
El poema tiene derechos de autor, pero puede usarse en el ministerio cristiano con reconocimiento.
En {{1 Tesalonicenses 1:10 tenemos » y esperar de los cielos a su Hijo, a quien resucitó de los muertos, es decir, a Jesús, que nos libra de la ira venidera”.}} En los primeros días de la Iglesia, el El éxtasis siempre estuvo ante los ojos de los creyentes, pero en el segundo siglo, a medida que avanzaba la persecución, la Iglesia estuvo en apuros durante 10 períodos de su historia, y los santos lucharon con la vida y la muerte (martirio) y comenzaron a olvidarse de esperando al Hijo del cielo. Cuando la persecución terminó alrededor del año 312 d. C., las herejías se apoderaron de las iglesias aún más que antes, y la iglesia celebró sus grandes Concilios, y de estos, se desarrollaron los credos para establecer la posición bíblica/ortodoxa contra la herejía, especialmente en ese momento, el arrianismo (Jesús era una persona creada, no un Dios divino, muy parecido a los Testigos de Jehová).
El credo que surgió para combatir el arrianismo fue el Credo de Nicea, adoptado por primera vez en el año 325 d. C. en el Concilio de Nicea. Al final dice: “Padeció y fue sepultado, y al tercer día resucitó según las Escrituras, y subió a los cielos, y está sentado a la diestra del Padre. Y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, cuyo reino no tendrá fin.” (sin mención de un Rapto separado o una esperanza gloriosa). Vemos que para el año 325 d. C. la comprensión del Rapto se había desvanecido y la iglesia se estaba asentando ahora cómodamente en el mundo, y debilitada por el paganismo a medida que sus prácticas entraban en sus filas y se volvía más eclesiástica, y más y más separada de la honesta simplicidad. de la iglesia primitiva. Una vez que una iglesia se vuelve mundana y pagana, solo piensa en su “buena vida” y se olvida de la gloriosa esperanza y la inminencia del regreso del Señor por los santos.
Con el tiempo, el Credo de los Apóstoles se desarrolló sobre el próximos 150 años. Ese credo termina con “. . . el Padre todopoderoso; desde allí vendrá a juzgar a vivos y muertos.” Muy tristemente la Iglesia había entrado en los días del “rapto olvidado” y sólo creía en uno que vendría a consumar todas las cosas. El Rapto, y todo el Apocalipsis, y grandes fragmentos de los Profetas Mayores y Menores se resumieron en unas pocas palabras: “Él vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos”. Qué triste fue eso, porque el Rapto no es solo nuestra esperanza, sino la motivación que tenemos para una vida vivida correctamente en espera de la venida del Señor. ¡Por cerca de 15 a 18 siglos el Rapto permaneció olvidado, muerto y enterrado! Excepto por los muy extraños cristianos aislados aquí y allá que entendían las escrituras si alguna vez pudieran escucharlas, porque la iglesia de Roma prohibía a la gente común tener cualquier escritura.
Este versículo en {{1 Tesalonicenses 1:10 – “y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, es decir, a Jesús, que nos libra de la ira venidera”,}} coloca muy explícitamente el tiempo del Rapto. Sabemos por un estudio cuidadoso de Tesalonicenses que esta ira venidera está conectada con la venida del líder mundial/Anticristo y la Tribulación/Día del SEÑOR. El Libertador que viene es el Señor Jesucristo que nos libra de eso. Esa entrega es el Rapto. La Iglesia no entra en ira porque Jesús soportó esa ira contra el pecado por nosotros.
Dios te bendiga hasta la próxima vez que consideraremos ese pensamiento con más cuidado.
ESTO TERMINA PARTE 1. SEGUIRÁ LA PARTE 2.
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