Pablo comienza esta carta a los corintios con un llamado a los santos, los santificados en Cristo Jesús (1:1–3) y expresa su agradecimiento por las fortalezas que exhiben (vv. 4–9 ). Pero el apóstol pasa rápidamente al primero de una serie de problemas serios que impiden que la iglesia alcance su potencial espiritual. La comunidad de Corinto está dividida por facciones, cada una de las cuales argumenta la superioridad de un líder cristiano sobre otro (vv. 10-12). Pablo clama en esta carta: “¿Está dividido Cristo?” y luego comienza a sentar las bases para lidiar con los clics y la división. El Evangelio mismo es, bajo cualquier estándar humano, “tontería”. Pero las normas humanas en sí mismas son “tonterías” en vista de una sabiduría divina que trastorna los valores del hombre. Los creyentes debemos aferrarnos a la realidad central de nuestra fe, Cristo, porque solo Él es la fuente de toda nuestra justicia, santidad y redención. Y si en algo o en alguien nos jactamos, ¡el único digno de gloriarse es Jesús!
I. La llamada vv. 26
“Miren sus propios rangos, hermanos míos”, es la interpretación de Moffatt (MNT, p. 19). Una mirada a su propia iglesia probaría el punto de Pablo, porque no había muchos sabios y poderosos entre ellos. La clase social romana se basaba en el nacimiento («nobleza») más que en la riqueza; pero según cualquiera de los dos criterios, la mayoría de los cristianos de Corinto provenían de los estratos más bajos de la sociedad, que constituían la gran mayoría de la sociedad antigua. El lenguaje cauteloso de Pablo aquí «no muchos» sugiere que algunos eran de mayor estatus, sin duda incluyendo a los dueños de las casas en las que se reunían las iglesias.
a. Algunos sabios son llamados (Dr. EK Bailey, Dr. Henry Mitchel, Dr. J. Alfred Smith, Dr. A. Lewis Patterson, Dr. James Massey, Dr. Gardner C. Taylor, Dr. Manuel L. Scott & Dr. . Caesar Clark)
b. Algunos poderosos son llamados (Reverendo Dr. Martin Luther King, Jr., Rev. Billy Graham, Obispo Desmond Tutu y Presidente Nelson Mandela)
c. Algunos Nobles son Llamados (Apóstoles Pedro o Pablo o el Obispo Apolos)
Pablo dice que miren alrededor y verán algunos pero no muchos – no muchos Sabios (de alto grado), no muchos Poderosos (de alta autoridad) , no muchos Noble (de alto estatus). Los corintios tenían una tendencia a estar “hinchados” de orgullo (1 Corintios 4:6, 18–19; 5:2). Pero el Evangelio de la gracia de Dios no deja lugar a la presunción. Dios no se impresiona con nuestra apariencia, nuestra posición social, nuestros logros, nuestra herencia natural o nuestro estado financiero.
Pablo les recordó que Dios los llamó, no por lo que eran, sino a pesar de que eran! ¡La iglesia estaba compuesta principalmente de gente común que eran terribles pecadores que Dios llamó de las tinieblas a Su luz admirable! Antes de convertirnos en nosotros, éramos ellos; ¡y no nos convertimos en nosotros por nuestra sabiduría o nuestro poder o nuestro derecho de nacimiento!
II. El elegido vv. 27-29
¡Fuimos elegidos! El famoso comentario al morir de John Allen del Ejército de Salvación, “Merezco ser condenado; merezco estar en el infierno; ¡pero Dios intervino!” Tres veces en este breve pasaje, Pablo dice: “Dios ha escogido”.
a. Escogió a las insensatas (simples o comunes) para avergonzar a las sabias
b. Escogió a los Débiles (sin mando/autoridad) para avergonzar a los Poderosos
c. Eligió a los Bajos (sin estatus ni apellido) para derribar a los Nobles
“Porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres; y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres.” vv. 25 Pablo les recordó a los corintios por qué Dios los llamó (vv. 27–29). Dios escogió a los necios, los débiles, los viles (“de baja cuna”) y los despreciados para mostrarle al mundo orgulloso su necesidad y Su gracia. El mundo perdido admira el nacimiento (nos atraen programas como mantenerse al día con cierto apellido), el estatus social (nos atraen programas como Access Hollywood), el éxito financiero (nos atraen los dueños de compañías que vuelan al espacio), el poder (nos atraen los que se pavonean y hacen alarde de su influencia), y el reconocimiento (nos atraen los que caminan por las alfombras rojas). Pero nada de eso puede dar vida eterna. El mensaje y el milagro de la gracia de Dios en Jesucristo confunde (“avergüenza”) por completo a los encumbrados y poderosos de este mundo. ¡Los sabios de este mundo no pueden entender cómo Dios cambia a los pecadores en santos, y los poderosos de este mundo son impotentes para duplicar el milagro de Su Misericordia! La “locura” de Dios confunde a los sabios; ¡La “debilidad” de Dios confunde a los poderosos! Los anales de la historia de la iglesia están llenos de relatos de grandes pecadores cuyas vidas fueron transformadas por el poder del Evangelio. Hemos visto a adolescentes delincuentes convertirse en estudiantes exitosos ante el asombro del distrito escolar. Hemos visto matrimonios restaurados y hogares reclamados, para asombro de los tribunales. ¿Y por qué revela Dios la insensatez y la debilidad de este sistema mundial actual, incluso con su filosofía y religión? “Para que ninguna carne se jacte en su presencia” vv. 29. La salvación debe ser enteramente por gracia; de lo contrario, Dios no puede obtener la gloria. Es esta verdad la que Pablo quería transmitir a los corintios, porque eran culpables de gloriarse en los hombres. Si nos gloriamos en los hombres, incluso en hombres piadosos como Pedro, Pablo y Apolos, le estamos robando a Dios la gloria que sólo Él merece.
III. La Sabiduría de Cristo vv. 30-31
Veamos la sabiduría de Cristo. Debido a la construcción de la oración griega, está claro que sabiduría es la palabra dominante y que los sustantivos justicia, santificación y redención amplifican y explican la sabiduría de Dios. Pablo enseña que solo Cristo es la sabiduría de Dios (v. 30) y en Él los corintios experimentaron la justicia, es decir, la justificación, la santidad, es decir, la santificación, y la redención, es decir, la glorificación. En la sabiduría de Dios, el plan de salvación fue realizado por un Cristo crucificado escondido de los sabios y revelado a los simples (Mateo 11:25-26).
a. Sabiduría de Justicia (Romanos 4:25) ¡hemos sido salvados de la pena del pecado!
b. Sabiduría de la Santificación (2 Tesalonicenses 2:13-15) ¡estamos siendo salvos del poder del pecado!
c. Sabiduría de la Redención (Efesios 4:30) ¡seremos salvos de la presencia del pecado!
¡Ves, fuimos elegidos para gloria, pero no para nuestra propia gloria! ¡Fuimos escogidos para Su gloria! Pablo cita Jeremías 9:24, Así dice el Señor: “No se alabe el sabio en su sabiduría; No se alabe en su valentía el valiente, ni en sus riquezas se alabe el rico; Pero el que se gloríe, gloríese en esto, en entenderme y conocerme, que yo soy el Señor, que ejerzo misericordia, juicio y justicia en la tierra. Porque en estos me deleito," dice el Señor.