ELISHA EN SU PRIMER MINISTERIO – PARTE 3 – JUICIO DE DIOS – LOS OSOS
SERIE – MENSAJES SOBRE ELISEO – SU VIDA Y MINISTERIO Número 5
[A] . EL JUICIO DE LOS OSOS
2Reyes 2 v 23 [[Luego subió de allí a Betel y mientras subía por el camino, salieron de la ciudad unos muchachos y se burlaban de él y le decían , “Sube, calvo. ¡Sube, calvo! 2Reyes 2:24 Cuando miró hacia atrás y los vio, los maldijo en el nombre del SEÑOR. Luego, dos osas salieron del bosque y destrozaron a cuarenta y dos muchachos de ellos.]]
Tenemos ante nosotros un pasaje muy difícil. Sería casi imposible en un grupo mixto en la sociedad de hoy, predicar sobre estos dos versículos porque serías severamente atacado. Te aullarían palabras como «intolerante», «odioso», «equivocado» y «un dios de la venganza». No espero eso de mi congregación esta mañana, pero incluso los cristianos expresan su preocupación por esta historia. Tratemos de entenderlo en el contexto al que se aplica.
El versículo 23 comienza con Eliseo saliendo de Jericó justo después de haber curado esas aguas amargas y salobres (el mensaje de la última vez), y estaba en camino. a Betel, cuando un grupo de jóvenes lo abordó y se burló de él. Le lanzaron insultos por su calvicie. Se burlaron de su calvicie. Algunas versiones usan la frase, “¡Sube, calvo!” Eliseo los maldijo y, en consecuencia, dos osas despedazaron 42 de ellos. Esa es la historia tal como se nos da. Ahora, ¿qué vamos a hacer con esto?
* ¿Los muchachos no solo se estaban divirtiendo?
* ¿Está mal bromear sobre la apariencia de una persona?
* ¿No fue vengativo Eliseo al maldecir a los muchachos?
* ¿Qué tenía de “cristiano” la reacción de Eliseo?
* ¿No debería haber puesto el profeta la otra mejilla?
* ¿No es este pasaje una exageración extrema?
Intentemos darle algún sentido a esto para satisfacer las preguntas y observaciones que plantean los forasteros, e incluso los cristianos.
Algunos de el malentendido que surge de esta historia es el problema con la redacción en la KJV.
Aquí está el versículo en la KJV – [[“Y subió de allí a Beth-el; y mientras subía por camino, salieron de la ciudad unos niños, y se burlaban de él, y le decían: Sube, calvo; sube, calvo.”]] Se dice en la crítica, que es cruel maldecir a los niños pequeños (y lo es). En los Evangelios, el Señor advirtió contra algo similar – Marcos 10 v 14 [[pero cuando Jesús vio esto, se indignó y les dijo: “Dejen que los niños vengan a Mí. No se lo impidáis, porque de los que son como éstos es el reino de Dios.”]] Y esto también – Marcos 9 v 42 [[Cualquiera que haga tropezar a uno de estos pequeños que creen, más le valdría que tuviera sido arrojado al mar con una pesada piedra de molino colgada al cuello.”]] Sin embargo, las palabras “pequeños” no son correctas. Esta palabra hebrea a menudo significa niños, o jóvenes, como se usa en este versículo siguiente y también en otros: [[Entonces Abraham dijo a sus jóvenes: “Quédense aquí con el burro; El niño y yo iremos allá y adoraremos y volveremos a ti.”]] (NVI). La misma palabra fue utilizada por Salomón de sí mismo, cuando tomó el trono de Israel después de la muerte de David. Se cree que incluye muchachos de al menos 12 a 15 años o más. En cualquier caso, es más que probable que tuvieran la edad suficiente para discernir entre el bien y el mal, como demuestra lo que decían. Un comentario en el Comentario del púlpito dice esto: “Tales jóvenes traviesos se encuentran entre las principales molestias de las ciudades orientales. Asaltan al viajero, se burlan de él, se burlan de él, están ansiosos por comentar cualquier defecto personal que pueda tener y son despiadados al burlarse de él. Siguen sus pasos, gritan sus comentarios groseros y, a veces, pasan de palabras abusivas a actos violentos, como arrojar palos, piedras o barro. En esta ocasión solo llegaron a las groserías.”
Eso nos lleva al siguiente punto que es el rasgo que seleccionaron para burlarse de él. Era su calvicie. Suponemos que Eliseo era más anciano que joven, porque la calvicie está más asociada con la edad, aunque algunos hombres pierden el cabello o comienzan a perder el cabello (y las mujeres también), en sus años más jóvenes, incluso en los últimos años de la adolescencia, es puede comenzar (considere al Príncipe William). Más de dos de cada tres hombres mayores de 60 años tienen una pérdida de cabello notable. Está relacionado con la hormona masculina testosterona. ¿Sabías que pierdes de 50 a 100 mechones de cabello al día y 250 cuando te lavas el cabello? De todos modos, no se preocupen porque Jesús dijo, (Lucas 12 v 7) [[“De hecho, los mismos cabellos de vuestra cabeza están todos contados.” No temas. Eres más valioso que muchos gorriones”.]] ¿Sabías que agosto es el Mes Nacional de la Pérdida del Cabello en algunos países? La pérdida de cabello hereditaria en los hombres (al-o-pecia androgenética) es más probable si tiene antecedentes familiares de calvicie, especialmente en ambos lados de la familia. Algunos hombres y mujeres se avergüenzan de perder el cabello y recurren a pelucas y tupés, pero Eliseo ciertamente no lo hizo.
En Israel había actitudes hacia la calvicie. De hecho, el asunto fue explicado claramente en la Ley Mosaica y este es el mejor pasaje para eso – Levítico 13 v 40 [[Ahora bien, si un hombre pierde el cabello de su cabeza, es calvo. el esta limpio Lev 13:41 Si su cabeza se vuelve calva por delante y por los lados, es calvo en la frente. el esta limpio Lev 13:42 Si en la cabeza calva o en la frente calva se presenta una infección de color blanco rojizo, es lepra brotando en su cabeza calva o en su frente calva. Lev 13:43 Entonces el sacerdote lo mirará, y si la hinchazón de la infección es de color blanco rojizo en su cabeza calva o en su frente calva, como la apariencia de lepra en la piel del cuerpo, Lev 13:44 él es un hombre leproso; él es impuro. El sacerdote ciertamente lo declarará inmundo. Su infección está en su cabeza.]] Había esta conexión entre la calvicie y la lepra. También en la Ley, había prohibiciones sobre la calvicie voluntaria como lo revela este versículo – Lev 21 v 5 [[“No se harán calvicie en la cabeza, ni se rasurarán los bordes de la barba, ni se harán cortes en la carne .”]] La razón de esto es que una cabeza rapada es un símbolo de luto y derrota, y también era una práctica de los paganos. Note este versículo para mostrar la calvicie de la derrota – Jeremías 48 v 37 [[“Porque toda cabeza es calva y toda barba corta; hay heridas en todas las manos y cilicio en los lomos.”]]
Volvemos al pasaje de Eliseo. Esta burla fue un insulto muy real, un ataque cínico al profeta de Dios. Era menospreciar al hombre de Dios. Lo que necesitamos entender es que el fondo aquí, no es tanto un ataque a Eliseo, sino a Dios quien estableció a Eliseo. El que desprecia a un hijo de Dios, es decir, a un cristiano, en realidad desprecia a Dios. Un ataque a un creyente hoy no resultará en una mutilación de un oso sobre la parte culpable. Su juicio va delante de él y será respondido en el gran trono blanco. Sin embargo, Eliseo operaba bajo la Ley y la Ley contenía bendiciones y castigos.
Eliseo se volvió para ver quiénes eran los burladores, y al verlos, los maldijo en el nombre del Señor. Es en este punto donde radica la mayor crítica de los escépticos, y donde la burla de los incrédulos es más explosiva. Si Eliseo se equivocó en su maldición, entonces Dios le habría retenido la mano. Fue Dios quien envió a los osos. El hecho de que Dios ejecutara Su juicio, vindicaba al profeta. Aquellos que quieran discutir el caso pueden hacerlo con Dios, pero no tendrán ningún caso cuando estén ante el tribunal de Dios. Uno ha escrito: “El historiador (escritor de 2 Reyes) afirma expresamente que Eliseo los maldijo en el nombre del Señor. Hablar en el nombre del Señor, es entregar lo que El manda; profetizar en el nombre del Señor, es predecir lo que El revela; y maldecir en el nombre del Señor, es declarar una maldición que Él está decidido a infligir, y ha autorizado al profeta a denunciar: de modo que al maldecir a estos jóvenes/jóvenes, Eliseo actuó como un ministro del Gobernante Supremo de el mundo, y por su orden predijo el castigo que iba a ser infligido a estos idólatras.”
Eliseo se volvió y vio en estos jóvenes, la malicia y el espíritu maligno de sus padres y parientes. ‘Dios y Su vidente miraron a través de estos jóvenes a los padres que habían educado a la descendencia en la maldad, ya todo Israel. Eran de Betel, y sin duda estaban asociados con la adoración inicua establecida allí. Bethel era la ciudad principal de la idolatría con los becerros de oro. Este fue un tiempo de gran apostasía e idolatría y abierta hostilidad hacia Dios. En ese sentido, no es diferente a nuestros propios tiempos. Dios está marcando el juicio sobre todos los escarnecedores y escarnecedores, y saben por mis mensajes y estudios bíblicos, hemos considerado el surgimiento de escarnecedores en los últimos días de la Iglesia, estos mismos días en los que vivimos. El mundo se burla y persigue al pueblo de Dios bajo su propio riesgo.
Permítame decir que hay un elemento profético aquí en este relato. Estas dos osas desgarraron a los muchachos tal como lo haría un oso al que le robaron sus cachorros. No sabemos cuántos pudieron haber estado en el grupo original, o cuántos murieron de ese grupo, pero 42 sufrieron heridas. Era la señal de la ira de Jehová contra los que despreciaban al profeta escogido de Dios y Su mensaje. En solo otros 135 años, Dios volvió a destrozar a Israel (Samaria) por su pecado y burla de Jehová. Esto está profetizado por Oseas – Oseas 13 v 8 [[Los encontraré como a una osa a la que le han robado sus cachorros, y les abriré el pecho. Allí también los devoraré como leona, como los desgarraría una bestia salvaje. Os 13 v 9 Es tu destrucción, oh Israel, que estás contra mí, contra tu ayuda.]] El juicio viene sobre este mundo y los hombres necesitan apartarse de sus burlas y volverse a Cristo para ser salvos de la ira venidera. . Creo que será mucho peor que el ataque de un oso.
La humanidad ha ofendido a Dios, y sus juicios penden sobre todas las cabezas, pero la única forma de liberación es la fe en Cristo, quien murió en el Calvario por su pecado. Recibe al Señor Jesucristo como tu Salvador mientras la oportunidad todavía está aquí.
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