Dr. Bradford Reaves
Crossway Christian Fellowship
Hagerstown, MD, EE. UU.
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2 Corintios 12:2-4 “Conozco a un hombre en Cristo, que hace catorce años fue arrebatado al tercer cielo, ya sea en el cuerpo o fuera del cuerpo no lo sé, Dios lo sabe. 3 Y sé que este hombre fue arrebatado al paraíso —si en el cuerpo o fuera del cuerpo no lo sé, Dios lo sabe— 4 y oyó cosas que no se pueden decir, que el hombre no puede expresar.”</p
¿Cómo será el cielo? Cuando Pablo fue al cielo, ni siquiera pudo describir lo que vio. A Juan, por otro lado, se le dijo que “escribiera estas cosas”. Apocalipsis capítulos 4 y amp; 5 son descripciones gráficas de lo que vio Juan.
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1 Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo. Y la primera voz que había oído que me hablaba como de trompeta, dijo: Sube acá, y yo te mostraré lo que sucederá después de esto. 2 Al instante yo estaba en el Espíritu, y he aquí, un trono estaba en el cielo, con uno sentado en el trono. 3 Y el que estaba sentado allí tenía la apariencia de jaspe y cornalina, y alrededor del trono había un arco iris que tenía la apariencia de una esmeralda. 4 Alrededor del trono había veinticuatro tronos, y sentados en los tronos veinticuatro ancianos, vestidos con vestiduras blancas, con coronas de oro en sus cabezas. 5 Del trono salían relámpagos, y estruendos y truenos, y delante del trono ardían siete antorchas de fuego, que son los siete espíritus de Dios, 6 y delante del trono había como un mar de vidrio, como cristal Y alrededor del trono, a cada lado del trono, cuatro seres vivientes, llenos de ojos por delante y por detrás: 7 el primer ser viviente semejante a un león, el segundo ser viviente semejante a un buey, el tercero ser viviente con cara de un hombre, y el cuarto ser viviente como un águila en vuelo. 8 Y los cuatro seres vivientes, cada uno de ellos con seis alas, están llenos de ojos alrededor y por dentro, y día y noche no cesan de decir: «Santo, santo, santo, es el Señor Dios Todopoderoso, que era y es y está por venir!” 9 Y cada vez que los seres vivientes dan gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono, que vive por los siglos de los siglos, 10 los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono y adoran al que vive por los siglos de los siglos. alguna vez. Arrojaron sus coronas delante del trono, diciendo: 11 “Digno eres, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas”. (Apocalipsis 4:1–11)
¿Qué percibes o sientes cuando leo estas palabras? ¿Cuál es el enfoque central de este pasaje? El capítulo 4 nos lleva a un viaje al cielo y debería ser una visita bienvenida para cualquiera de nosotros. ¡El Trono de Dios!
Juan enfatiza que él ve todo esto después de “estas cosas”. ¿Qué cosas? La visión extraordinaria en el Capítulo 1 y las cartas fueron escritas a las 7 iglesias en Asia Menor en los Capítulos 2 & 3. Y la frase “después de estas cosas” al final del versículo es un poco diferente. “Sube acá, te mostraré lo que debe suceder después de estas cosas”. En otras palabras, no tienes aquí la cronología de Juan sino la cronología de Dios. Ese es un punto de transición muy importante porque estamos viendo los eventos que tendrán lugar después del rapto de la iglesia.
“He aquí, vi una puerta abierta en el cielo”. No lo vio abierto, ya estaba abierto. En el capítulo 3, versículo 20, había una puerta cerrada en la tierra. La puerta en la tierra estaba cerrada para Cristo. La puerta en el cielo está abierta para Juan y para nosotros y permite que cualquiera que pase por esa puerta entre al mismo Salón del Trono de Dios. Juan es llevado al Cielo.
Pablo habla del “tercer cielo”
Primero – Atmósfera (nubes y cielo)
Segundo – Planetas y Estrellas (infinito espacio)
Tercero – Donde mora Dios (más allá del espacio infinito)
Otros en la Biblia que describen una visita al cielo: Ezequiel & Isaías
Capítulos 4 & 5 en Apocalipsis preparó el escenario para lo que está por venir en el juicio de Dios sobre un mundo incrédulo. “Te mostraré lo que debe suceder después de esto.”
“Debe”-de? “ser aquello que necesariamente debe suceder, a menudo con la implicación de inevitabilidad
La característica central del cielo es el trono de Dios. El enfoque central de Apocalipsis 4 es el trono de Dios. La palabra “Trono” puede significar un trono literal; como en la silla de un rey. O puede significar el poder central de suprema autoridad y soberanía. Ambas definiciones encajan aquí. La palabra trono se usa 13 veces solo en el capítulo 4 y 40 veces en el Libro de Apocalipsis. El trono tampoco está en un palacio o castillo. El trono está en un templo y está asociado con la adoración
19 Entonces se abrió el templo de Dios en el cielo, y se vio el arca de su pacto dentro de su templo. Hubo relámpagos, estruendos, truenos, un terremoto y granizo. (Apocalipsis 11:19)
19 El Señor ha establecido su trono en los cielos, (Salmo 103:19 (NVI)
1 Así dice el Señor: “El cielo es mi trono , y la tierra es el estrado de mis pies (Isaías 66:1 (NVI)
Se abrieron los cielos, y vi visiones de Dios. (Ezequiel 1:1 (NVI)
32 “…el Señor Dios le dará el trono de David su padre, 33 y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.” Lucas 1:32–33 (NVI)
El formato del capítulo 4
Sentados en el trono (vv.2-3)
Sentados alrededor del trono (v.4)
Saliendo del Trono (v.5)
De pie Delante del Trono (vv. 5-6)
Acampados Alrededor del Trono (vv. 6-8)
Adoración hacia el trono (vv.8-11)
1.Sobre el trono (vv. 2-3)
He aquí, un trono estaba en el cielo, con uno sentado en el trono. 3 Y el que estaba sentado allí tenía la apariencia de jaspe y cornalina, y alrededor del trono había un arco iris que tenía la apariencia de una esmeralda. (Apocalipsis 4: 2-3 (NVI) )
1 Así dice el Señor: “El cielo es mi trono, y la tierra el estrado de mis pies; ¿Cuál es la casa que me edificarías, y cuál es el lugar de mi descanso? (Isaías 66:1 NVI)
4 El Señor está en su santo templo; el trono del Señor está en los cielos; (Salmo 11:4 (NVI)
Con la característica central del trono, ahora vemos quién estaba en el trono. La descripción de Juan es “tenía apariencia de jaspe y cornalina, y alrededor del trono había un arco iris que tenía la apariencia de una esmeralda «. (vv 2-3). Este es un trono para el Soberano y Creador del universo. Lo que Juan ve, como con Isaías y Ezequiel es aterrador. Once veces en la Biblia encontramos a alguien quien fue llevado al cielo y lo que ven es indescriptible con palabras.
1.Jacob soñó con “una escalera apoyada sobre la tierra, y la parte superior de ella llegaba al cielo….Y, he aquí, el Señor estaba sobre ella” (Gén. 28:12, 13).
2. Moisés, Aarón, Nadab, Abiú y setenta de los ancianos de Israel… vieron al Dios de Israel (Ex. 24:9,10).
3. Moisés vio la espalda de Dios (Ex. 33:23).
4. Micaías “vio al Señor sentado sobre su trono» (2 Crónicas 18:18).
5. Isaías «vio también al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo» (Isaías 6:1) .
6. Ezequiel vio “la semejanza de un trono, como la apariencia de una piedra de zafiro: y… la semejanza como la apariencia de un hombre encima de él” (Ezequiel 1:26).
7. Ezequiel nuevamente tuvo una visión similar (Ezequiel 10:1).
8. Daniel “estuvo mirando hasta que fueron echados los tronos, y se sentó el Anciano de días” (Dan. 7:9).
9. Esteban “miró fijamente al cielo y vio la gloria de Dios, ya Jesús de pie a la diestra de Dios” (Hechos 7:55).
10. Pablo escribió que «conoció a un hombre» (probablemente él mismo), que fue «arrebatado hasta el tercer cielo» (2 Corintios 12:2).
11. Juan “estaba en el espíritu, y he aquí un trono establecido en el cielo, y en el trono estaba uno sentado” (Ap. 4:2).
Juan no nos dice el nombre de Aquel allá. No dice que sea Dios o Jehová, pero la descripción es la misma que la de Isaías.
1 En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime; y la cola de su manto llenaba el templo. (Isaías 6:1 NVI)
Esta no es una visión apagada o con pequeños cupidos flotando. Es una escena furiosa con destellos y una experiencia aterradora como debió ser para Ezequiel cuando cayó sobre su rostro, como debió ser para Isaías cuando cayó sobre su rostro. La aparición del Dios Todopoderoso fue aterradora. ¿Por qué? Como veremos en breve, es Su santidad. Esa santidad se manifiesta en lo que llamamos la “Gloria Shekinah”.
La Gloria Shekinah de Dios es la manifestación visible de la presencia de Dios. Es la majestuosa presencia o manifestación de Dios. Una y otra vez en la Biblia, encontramos esta brillante y aterradora luz de gloria que emana de la misma presencia del Todopoderoso.
La gloria del Señor habitó sobre el monte Sinaí, y la nube lo cubrió seis días. (Éxodo 24:16 (NVI)
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Él es el resplandor de la gloria de Dios y la huella exacta de su naturaleza, y sostiene el universo con la palabra de su después de hacer la expiación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, (Hebreos 1:3 NVI)
Porque el Señor, vuestro Dios, es fuego consumidor, ( Deuteronomio 4:24 (RVR60)
Y Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna de fuego para alumbrarles, a fin de que pudieran viajar de día y de noche.(Éxodo 13:21 NVI)
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Y cuando los sacerdotes salían del Lugar Santo, una nube llenó la casa del Señor, 11 de modo que los sacerdotes no podían estar de pie para ministrar a causa de la nube, porque la gloria del Señor llenaba la casa del Señor.(1 Reyes 8:10–11 NVI)
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Su resplandor era como la luz; de su mano salían rayos, y allí velaba su poder.(Habacuc 3:4 NVI)
Teniendo la gloria de Dios , su resplandor como e una joya rarísima, como un jaspe, clara como el cristal. (Apocalipsis 21:11 NVI)
La presencia de Dios es tan asombrosa que los escritores bíblicos tienen dificultad para ponerla en palabras. El significado básico de la palabra para gloria (kabod) es «pesado». El punto es que Dios es consecuente. Nadie tiene más influencia. Nadie tiene una posición más alta o una reputación más importante. Nadie es más merecedor de honor, reconocimiento y alabanza (Ryken). Dios es el Único en toda la Creación donde Su poder es igual a Su voluntad.
El ateísmo o materialismo declara que no hay trono, no hay asiento de autoridad o poder al que el universo entero deba responder . El humanismo dice que hay un trono, pero el hombre se sienta en él. (Guzik). Debemos tener cuidado, me atrevo a decir «gravemente serios» como cristianos, de no seguir las tendencias de este mundo y ver a Dios en una imagen ingrávida. Debemos estar decididos a no ser buscadores de gloria, sino dadores de gloria y estar seguros de que la gloria solo se le da a Aquel que se sienta en el trono de los cielos. Esta es la lucha del creyente a través de los siglos. Tenemos una tendencia a cambiar nuestra adoración y honor del Único que debe ser adorado a los instrumentos de adoración, o algo peor.
Juan usa los colores de las piedras para describir la gloria de Dios. Apocalipsis 4:3 “3 Y el que estaba sentado allí tenía la apariencia de jaspe y cornalina, y alrededor del trono había un arco iris que tenía la apariencia de una esmeralda”. Así como en realidad no podemos ver el sol, sino solo su luz, John no pudo describir una forma o figura específica, sino la luz brillante en dos colores: blanco (el jaspe puede significar «diamante») y rojo (sardius ).
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9 “Mientras miraba, se colocaron tronos, y se sentó el Anciano de Días; su ropa era blanca como la nieve, y el cabello de su cabeza como lana pura; su trono era llamas de fuego; sus ruedas ardían como fuego. (Daniel 7:9)
Aquí notarás lo mismo: Blancura (claridad y pureza) y fuego resplandeciente (rojo).
Dicho sea de paso, el jaspe y el sardio eran los la primera y la última piedra del pectoral del sumo sacerdote. Éxodo 28:15-20. Representan la primera y la última de las tribus de Israel; Rubén, representado por el jaspe; y Benjamín, representado por el sardio. (MacArthur)
La otra descripción que da Juan de esta gloria en el versículo del capítulo 4 es un «arco iris de esmeralda». Arco iris también se puede traducir como «halo». Cualquiera que sea la mejor descripción, es una luz radiante y refractada de color verde.
Como la apariencia del arco que está en la nube el día de la lluvia, (Ezequiel 1:28 (NVI)
En Génesis 9:13, Dios le dice a Noé que como señal de que Él será fiel en Su pacto, pondrá “mi arco iris en el cielo”. fiel a su Palabra, fiel a su promesa, fiel a su pacto.
2.Sentados alrededor del trono (v. 4)
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Alrededor del trono había veinticuatro tronos, y sentados en los tronos veinticuatro ancianos, vestidos de vestiduras blancas, con coronas de oro en sus cabezas.(Apocalipsis 4:4 NVI)
La primera pregunta debemos preguntar ¿quiénes son estos ancianos? Primero, están sentados en tronos que rodean a Dios Todopoderoso. Así que vemos primero, hay alguna autoridad compartida o delegada en su gobierno, ya que han sido coronados y elevados como una parte central de la sala del trono. del cielo Estar sentado es señal de reposo y el trabajo se completa.
Algunos sugieren que son ángeles, pero los ángeles no son seres gobernantes y se los describe en la Biblia como activos y trabajando. Adicionalmente está el término “anciano” o presbíteros. De donde obtenemos nuestro término «presbítero» en inglés. Quiere decir, alguien de antigüedad y madurez.
Algunos los han considerado como los 12 Apóstoles y las 12 tribus de Israel. Sin embargo, no hay nada en este texto ni en ningún otro lugar donde se mencionen, como si estuvieran divididos en dos grupos así. Se mencionan en Apocalipsis 24 veces y juegan un papel integral en la adoración en el cielo y en la observación de lo que sucede en la tierra durante la tribulación. En el capítulo 19 los 24 ancianos son testigos de la destrucción de Babilonia y la gran ramera o el falso sistema religioso del mundo
Curiosamente, hubo veinticuatro ancianos designados por David para representar el sacerdocio levítico, eso es en 1 Crónicas 24. Israel aún no ha sido redimido. Aún debe haber un juicio divino sobre Israel y el sellamiento de los 144 mil judíos, eso aún está por venir en el capítulo 7.
No son representativos de los santos de la tribulación, ya que Juan está presenciando este acontecimiento. después del rapto pero antes de la tribulación. Y llevan coronas, que es el regalo para el vencedor. Rev 7:11 también nos dice que los 24 Ancianos serán los que darán la bienvenida a los Santos de la Tribulación y adorarán a Jesús durante la apertura del rollo (Ap. 5:8).
La mejor interpretación de estos ancianos es que son parte de la iglesia glorificada. En la Biblia se hace referencia a los líderes de la iglesia como «ancianos» (es decir, 2 Timoteo 4:8; 1 Pedro 5:4). Además, Juan los describe vestidos de blanco y con coronas de oro en la cabeza. Estas también son descripciones de santos en otros lugares de la Biblia. Ellos son el nuevo sacerdocio. Nosotros como iglesia estamos representados en los veinticuatro ancianos, habiendo sido arrebatados a la gloria.
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El que venciere será vestido así de vestiduras blancas, y yo nunca borres su nombre del libro de la vida. Confesaré su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles. (Apocalipsis 3:5 NVI)
Te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte (Apocalipsis 3:18). (ESV)
Sobre sus cabezas llevan “coronas de oro.” No son diademas, como en las coronas de gobernantes, son stephanos o “corona de vencedor”. juegos y sería una corona hecha de follaje usada por alguien de alto estatus o tenido en alta estima.
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25 Todo atleta ejerce dominio propio en todas las cosas. ella para recibir una corona perecedera, pero nosotros una incorruptible.(1 Corintios 9:25 NVI)
La Biblia promete que los creyentes recibirán coronas en el cielo.
La Corona de Vida para los que han sufrido por causa del Evangelio (Santiago 1:12, Apocalipsis 2:10)
La Corona de Justicia para los que han amado y vivido para su venida (2 Timoteo 4 :8)
La Corona de Gloria para los que apacientan el rebaño (1 Pedro 5:4)
La Corona Inc indestructible para los que perseveran (1 Corintios 9:25)
La corona de alegría para los que ganan almas (1 Tesalonicenses 2:19)
Si tienes un coronado, coronada, exaltada, glorificada iglesia en el cielo, Ud. ha tenido que tener un rapto. Este es uno de los textos importantes para el rapto antes de la tribulación. Jesús dijo en Juan 14 que iba a preparar un lugar para que vivamos con él. Ahora han encontrado su lugar como vencedores que han recibido sus coronas y han prometido reinar con Cristo. (MacArthur)
si perseveramos, también reinaremos con él; (2 Timoteo 2:12 (NVI)
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Entonces vi tronos, y sentados en ellos estaban aquellos a quienes se había encomendado el poder de juzgar. También vi las almas de los que habían sido decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, y los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni habían recibido la marca en sus frentes ni en sus manos, vivieron y reinaron con Cristo por mil años. 5 Los demás muertos no volvieron a la vida hasta que se cumplieron los mil años. Esta es la primera resurrección. 6 Bienaventurado y santo el que participa de la primera resurrección. Sobre éstos la segunda muerte no tiene poder. , sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años (Apocalipsis 20:4–6 NVI)
3. Saliendo del trono (v 5)
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Del trono salían relámpagos, y estruendos y truenos, y delante del trono ardían siete antorchas de fuego, que son los siete espíritus de Dios, (Apoc. lación 4:5 NVI)
“Desde el trono” se refiere a Dios. Él es el trono. Él es el templo. Él está en el trono. De Dios proceden relámpagos, sonidos y truenos. Lo que está siendo emitido por Dios es un juicio. Saliendo de Él está la furia. El capítulo 8, versículo 5, habla del ángel que tomó el incensario y lo llenó del fuego del altar, lo arrojó a la tierra, y siguió truenos y sonidos y relámpagos y terremotos.
Ap 11:9 Hay una visión similar cuando Juan vuelve a ver el cielo y ve el mismo relámpago y el mismo relámpago y trueno. Capítulo 16, versículo 18, “El séptimo ángel toca la voz, derrama su copa”, este es el final del juicio, el clímax final. ¿Qué es? “Destellos de relámpagos, sonidos y truenos”. La misma terminología. (MacArthur)
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Entonces se abrió el templo de Dios en el cielo, y se vio el arca de su pacto dentro de su templo. Hubo relámpagos, estruendos, truenos, un terremoto y granizo. (Apocalipsis 11:19 ESV)
Entonces, lo que estás viendo en el cielo es solo una vista previa de truenos y relámpagos que juzgarán al mundo entero. Y cuando se abre el capítulo 6, esa furia comienza a desplegarse sobre la tierra.
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En la mañana del tercer día, hubo truenos y relámpagos y una espesa nube sobre el montaña y un sonido de trompeta muy fuerte, de modo que todo el pueblo en el campamento se estremeció. (Éxodo 19:16 NVI)
4. De pie ante el trono (vv. 5-6)
delante del trono ardían siete antorchas de fuego, que son los siete espíritus de Dios, 6 y delante del trono había como un mar de vidrio , como el cristal. (Apocalipsis 4:5–6 NVI)
Delante del trono, Juan ve El Espíritu Santo (los siete Espíritus de Dios, como se menciona en Apocalipsis 1:4 e Isaías 11:2) está representado por siete lámparas encendidas. Estos no son candelabros, como vimos en los primeros capítulos de Apocalipsis. Este es el Espíritu de Dios. Siete es el número de la perfección; el número de Dios.
Juan menciona los 7 Espíritus en Apocalipsis 1:4. Isaías también nos da los 7 títulos para el Espíritu Santo.
Y reposará sobre él el Espíritu del Señor, el Espíritu de sabiduría y de inteligencia, el Espíritu de consejo y de poder, el Espíritu de conocimiento y de temor del Señor. (Isaías 11:2)
Y me dijo: ¿Qué ves? Dije: “Veo y he aquí un candelabro todo de oro, con un cuenco encima, y siete lámparas encima, con siete labios en cada una de las lámparas que están encima de él. (Zacarías 4:2 NVI)
?“Yo los bautizo en agua para arrepentimiento, pero el que viene detrás de mí es más poderoso que yo, cuyo calzado yo no soy digno de llevar. Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. (Mateo 3:11 & NVI)
En segundo lugar, delante del trono había “un mar de vidrio como cristal”. Lo que Juan vio en la base del trono fue una gran extensión de cristal. Tenga en cuenta que en Apocalipsis 21: 1 «Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado, y el mar ya no existía más». Curiosamente, el Capítulo 20:13-14 nos dice que “el mar había entregado sus muertos”. Es posible que este mar sea una forma de juicio inminente o de aquellos que esperaban el juicio. No lo sabremos hasta que lleguemos allí.
Aparentemente, lo que John vio fue imposible de describir. Lo que sea que John vio, obviamente tenía cualidades tanto del mar como del vidrio. Quizá tenía el movimiento y la extensión del mar y la transparencia y la pureza del cristal. Agregue a eso las palabras «cristal» y «mezclado con fuego», y lo más probable es que John estaba tratando de transmitir el brillo vívido y la vasta extensión de lo que vio.
5. Acampados alrededor del trono (vv. 6-8)
Y alrededor del trono, a cada lado del trono, cuatro seres vivientes, llenos de ojos por delante y por detrás: 7 el primer ser viviente como un león, el segundo ser viviente como un buey, el tercer ser viviente con rostro de hombre, y el cuarto ser viviente como un águila en vuelo. 8 Y los cuatro seres vivientes, cada uno de ellos con seis alas, están llenos de ojos alrededor y por dentro, y día y noche no cesan de decir: «Santo, santo, santo, es el Señor Dios Todopoderoso, que era y es y está por venir!” (Apocalipsis 4:6–8 (NVI)
Ahora, aquí vemos cuatro seres vivientes que están tanto dentro como alrededor del trono. Estos seres de gran inteligencia y entendimiento viven su existencia para adorar a Dios. Ezequiel también describe a estos seres vivientes en su traslado al cielo. Escuchen su descripción:
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4 Mientras miraba, he aquí, un viento huracanado venía del norte, y una gran nube , con resplandor alrededor de él, y fuego que resplandecía continuamente, y en medio del fuego, como si fuera metal reluciente.5 Y de en medio de él salía la semejanza de cuatro seres vivientes. semejanza humana, 6 pero cada uno tenía cuatro caras, y cada uno tenía cuatro alas. 7 Sus piernas eran rectas, y la planta de sus pies era como la planta de un pie de becerro. Y resplandecían como bronce bruñido. 8 Debajo de sus alas en sus cuatro lados tenían manos de hombre, y los cuatro tenían sus rostros y sus alas así: 9 sus alas se tocaban una a la otra. iban de frente, sin volverse a medida que avanzaban. 10 En cuanto a la semejanza de sus rostros, cada uno tenía rostro humano. Los cuatro tenían cara de león en el lado derecho, los cuatro tenían cara de buey en el lado izquierdo, y los cuatro tenían cara de águila. 11 Tales eran sus rostros. Y sus alas estaban extendidas arriba. Cada criatura tenía dos alas, cada una de las cuales tocaba el ala de otra, mientras que dos cubrían sus cuerpos. 12 Y cada uno fue derecho hacia adelante. Dondequiera que iba el espíritu, ellos iban, sin volverse mientras iban. 13 En cuanto a la semejanza de los seres vivientes, su apariencia era como carbones encendidos, como el aspecto de antorchas que se movían de un lado a otro entre los seres vivientes. Y el fuego resplandeció, y del fuego salió un relámpago. 14 Y los seres vivientes se lanzaban de un lado a otro, como la apariencia de un relámpago. 15 Ahora bien, mientras miraba a los seres vivientes, vi una rueda en la tierra junto a los seres vivientes, una para cada uno de los cuatro. 16 En cuanto a la apariencia de las ruedas y su construcción: su apariencia era como el brillo del berilo. Y los cuatro tenían la misma semejanza, siendo su apariencia y construcción como una rueda dentro de una rueda. 17 Cuando iban, iban en cualquiera de sus cuatro direcciones sin volverse por el camino. 18 Y sus bordes eran altos y asombrosos, y los bordes de los cuatro estaban llenos de ojos alrededor. 19 Y cuando iban los seres vivientes, las ruedas iban junto a ellos; y cuando los seres vivientes se levantaron de la tierra, las ruedas se levantaron. 20 Dondequiera que el espíritu quisiera ir, ellos iban, y las ruedas se levantaban con ellos, porque el espíritu de los seres vivientes estaba en las ruedas. 21 Cuando aquellos fueron, estos fueron; y cuando aquellos se pararon, estos se pararon; y cuando éstos se levantaron de la tierra, las ruedas se levantaron junto con ellos, porque el espíritu de los seres vivientes estaba en las ruedas. 22 Sobre las cabezas de los seres vivientes había la semejanza de una expansión, que brillaba como un cristal imponente, extendido sobre sus cabezas. 23 Y debajo de la expansión, sus alas estaban estiradas, una hacia la otra. Y cada criatura tenía dos alas que cubrían su cuerpo. 24 Y cuando iban, oí el sonido de sus alas como el sonido de muchas aguas, como el sonido del Todopoderoso, un sonido de tumulto como el sonido de un ejército. Cuando se detuvieron, bajaron sus alas. 25 Y vino una voz de encima de la expansión sobre sus cabezas. Cuando se detuvieron, bajaron sus alas. 26 Y sobre la expansión sobre sus cabezas había la semejanza de un trono, en apariencia como de zafiro; y sentado sobre la semejanza de un trono estaba una semejanza con apariencia humana. 27 Y hacia arriba de lo que tenía la apariencia de su cintura vi como si fuera metal reluciente, como la apariencia de fuego encerrado por todas partes. Y hacia abajo, desde lo que tenía la apariencia de su cintura, vi como una apariencia de fuego, y había un resplandor alrededor de él. 28 Como el aspecto del arco que está en las nubes el día de la lluvia, así era el aspecto del resplandor alrededor. Tal era la apariencia de la semejanza de la gloria del Señor. Y cuando lo vi, caí sobre mi rostro, y oí la voz de uno que hablaba. (Ezequiel 1:4–28 NVI)
Ahora, ¿cómo comprendemos estas magníficas criaturas descritas por Ezequiel y Juan? No creo que podamos completamente. Juan y Ezequiel están haciendo lo que pueden para poner en palabras lo que vieron en el Cielo. Creo que podemos usar algunas Escrituras para comprender su propósito y lo que están haciendo.
Simplemente diciendo, estos seres vivientes eran los querubines en luz resplandeciente y gloria y movimiento y brillo resplandeciente. Los querubines son ángeles que están conectados con el poder divino de Dios. Son pregoneros y adoradores de la santidad de Dios.
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Escucha, Pastor de Israel, tú que guías a José como a un rebaño. Tú que estás entronizado sobre los querubines, resplandece. (Salmo 80:1 NVI)
El Señor reina; ¡Que tiemblen los pueblos! Él se sienta entronizado sobre los querubines; ¡que tiemble la tierra! (Salmo 99:1 NVI)
El versículo 7 describe a estas criaturas teniendo varias formas.
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La primera criatura viviente como un león, el segundo ser viviente como un buey, el tercer ser viviente con rostro de hombre, y el cuarto ser viviente como un águila en vuelo. (Apocalipsis 4:7 NVI)
El Tabernáculo era una réplica del trono de Dios.
En el santuario interior, hizo dos querubines de madera de olivo, cada uno de diez codos de altura. (1 Reyes 6:23 NVI)
En el santuario interior, el Lugar Santísimo, los querubines estaban extendidos sobre el propiciatorio en el arca del pacto, los símbolos que custodiaban el santidad de Dios, los símbolos que representan el poder de Dios cuando actúa contra el pecado. Curiosamente, cuando Israel estaba acampado alrededor del tabernáculo, dividieron sus 12 tribus bajo 4 estandartes: el estandarte de Judá tenía un león y estaba acampado al este, Efraín tenía un buey y estaba acampado al norte, Rubén tenía un hombre y estaba acampado al sur, Dan un águila y acampó al oeste. Esto podría reflejar cómo los 4 seres vivientes están rodeados alrededor del trono de Dios.
Diferentes tradiciones han conectado estas cuatro caras de los querubines de diferentes maneras. Algunos han visto a Mateo como el evangelio del “León”, mostrando a Jesús como el León de la Tribu de Judá. Marcos es visto como el evangelio del “Buey”, mostrando a Jesús como un humilde servidor, un trabajador. Lucas es visto como el evangelio del “Hombre”, mostrando a Jesús como el hombre perfecto, el segundo Adán. Juan es visto como el evangelio del «Águila», que muestra a Jesús como el hombre del cielo, el cielo.
Estas cuatro criaturas tendrán un papel central en el ejercicio del juicio de Dios para el mundo.
Miré cuando el Cordero abrió uno de los siete sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir con voz de trueno: «¡Ven!» (Apocalipsis 6:1 RVR60)
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Y uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro llenas de la ira de Dios que vive por los siglos de los siglos. jamás, (Apocalipsis 15:7 NVI)
6. Adoración Hacia el Trono (vv.8-11)
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Y los cuatro seres vivientes, cada uno de ellos con seis alas, están llenos de ojos alrededor y dentro, y día y de noche no cesan de decir: “¡Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, es y ha de venir!” 9 Y cada vez que los seres vivientes dan gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono, que vive por los siglos de los siglos, 10 los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono y adoran al que vive por los siglos de los siglos. alguna vez. Arrojaron sus coronas delante del trono, diciendo: 11 “Digno eres, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existieron y fueron creadas”. (Apocalipsis 4:8–11 NVI)
?Sobre él estaban los serafines. Cada uno tenía seis alas: con dos cubría su rostro, y con dos cubría sus pies, y con dos volaba. 3 Y el uno llamaba al otro y decía: “Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria!” (Isaías 6:2–3 NVI)
Se describe que los seres vivientes tienen 6 alas y están cubiertos de ojos. Están cubiertos de ojos porque todo lo ven. El orden más alto de los seres celestiales tenía seis alas, dos para cubrir su rostro porque eran seres creados y no podían mirar la gloria completa de Dios sin ser consumidos. Dos para cubrir sus pies porque la misma plataforma de cristal sobre la que están parados es tierra santa. Y con dos flotan, listos para hacer Su voluntad. Puede notar que cuatro de sus seis alas están relacionadas con la adoración y solo dos están relacionadas con el servicio porque la adoración es siempre la prioridad. Lo que es aún más central para la función de estas criaturas vivientes es el papel en la adoración y la dirección de la adoración en el cielo.
En Apocalipsis, hay 5 himnos de alabanza dados en el cielo a Dios. El número de adoradores y la intensidad de estos himnos aumentan gradualmente a través de Apocalipsis.
Apocalipsis 4:8 es un cuarteto de los cuatro seres vivientes
Apocalipsis 4:10 agrega los 24 ancianos
Apocalipsis 4:10 agrega los 24 ancianos
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Apocalipsis 5:8 Agrega Arpas
Apocalipsis 5:11 Agrega todos los Ángeles en el Cielo
Apocalipsis 5:13 es toda la creación, toda criatura en el cielo y en tierra y debajo de la tierra
Apocalipsis 4 es oratoria de la creación. Apocalipsis 5 es oratoria de redención y recreación
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Dios reina sobre las naciones; Dios se sienta en su santo trono. (Salmo 47:8 NVI)
¿Un Dios muy temible en el consejo de los santos, y temible sobre todos los que están a su alrededor? (Salmo 89:7 NVI)
¿No te aterrará su majestad, y caerá sobre ti su pavor? (Job 13:11 NVI)
?Entonces los hombres de Bet-semes dijeron: “¿Quién podrá estar en pie delante del Señor, este Dios santo? ¿Y a quién subirá de nosotros?” (1 Samuel 6:20 RVR60)
La adoración de las 4 criaturas están declarando la santidad de Dios:
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"día y noche ellos no ceséis de decir: ¡Santo, santo, santo, el Señor Dios Todopoderoso, el que era, es y ha de venir!”
¿Por qué día y noche y sin cesar? Porque Dios es eterna y constantemente santo. Cada vez que la Biblia usa un término por duplicado, es una declaración de verdad. Es el único atributo que se le da a Dios por triplicado.
Hay un segundo elemento de su adoración. Adoran a Dios como “El Shaddai”. Significa “el Todopoderoso”. Es superlativo; es decir en lenguaje decimos “rápido, más rápido, más rápido”. El superlativo significa “el más rápido de todos”. Esto es un superlativo: Dios, el más fuerte, Dios el más poderoso, Dios que tiene la fuerza que prevalece. Y el término mismo, “todopoderoso”, tiene la idea de un poder conquistador, de una fuerza abrumadora que no puede ser resistida. (MacArthur)
“Yo soy Dios Todopoderoso; andad delante de mí, y sed irreprensibles, (Génesis 17:1 (RVR60)
?Pero Jesús, mirándolos, les dijo: Para el hombre esto es imposible, pero para Dios todo es posible. (Mateo 19:26 NVI)
El tercer elemento de su adoración es la naturaleza eterna de Dios. Con Dios no hubo principio, no hay final. Toda la creación, incluso los ángeles en el Cielo tienen un origen No así con Dios, le dijo a Moisés, dile el YO SOY que YO SOY te envió.
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Al Rey de los siglos, inmortal, invisible, el único Dios , sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén. (1 Timoteo 1:17 NVI)
En respuesta a esto, Juan, Isaías y Ezequiel se postran todos en reverencia ante Dios. respuesta correcta. No puedes hacer un viaje al cielo así y marcharte. Y debería sacudirnos a todos hasta la médula darnos cuenta de que Él nos ve y ve nuestro pecado y nuestra iniquidad. Él es infinitamente santo.
Sin embargo, en todos los casos, Dios manifestó gracia. A Isaías, que pensaba que iba a ser enviado al infierno, el Señor se Entonces un ángel con un carbón del altar tocó sus labios y dijo: “Tus pecados te son perdonados.” A un Ezequiel en pánico, acostado en el suelo boca abajo, le dijo: “Levántate.” A Juan en el capítulo 1, quien se había desmayado de miedo, la mano del Hijo de Dios se extendió y lo tocó y le dijo: “No temas”.
El mundo está lleno de gente, incluyendo a muchos que vienen a la iglesia que, cuando se enfrente a la santidad de Dios, será consumido. El cielo no es una reunión casual donde chocaremos los cinco con los ángeles y le daremos una palmada en la espalda a Pedro. Es la presencia misma de todo el peso y la gloria del Dios Todopoderoso. Y aunque podemos tener miedo de estar expuestos a un Dios santo a causa de nuestro pecado, es Su misericordia y gracia concedida a nosotros en Cristo lo que le permite extender la mano y decir: «Levántate, estás perdonado». Debemos tener ese equilibrio de temor reverente junto con seguridad en nuestra redención.
Ahora, mira a los 24 ancianos:
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Y cada vez que las criaturas vivientes dad gloria y honra y gracias al que está sentado en el trono, que vive por los siglos de los siglos, 10 los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono y adoran al que vive por los siglos de los siglos. Arrojaron sus coronas delante del trono, diciendo: 11 «Digno eres, Señor y Dios nuestro, de recibir la gloria y la honra y el poder, porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existieron y fueron creadas».</p
La adoración de los veinticuatro ancianos es impulsada por los querubines (Apocalipsis 4:9–11 ESV)
“Saber que los ángeles deben adorar a Dios también debe impulsar nuestra adoración. ¿Tenemos algo menos para alabarle o agradecerle? “¿Cantamos tanto como los pájaros? Sin embargo, ¿qué tienen que cantar los pájaros en comparación con nosotros? ¿Cantamos tanto como los ángeles? Sin embargo, nunca fueron redimidos por la sangre de Cristo. Aves del cielo, ¿me superaréis? Ángeles, ¿me superaréis? Lo has hecho, pero tengo la intención de emularte, y día tras día, y noche tras noche, derramar mi alma en un canto sagrado”. (Spurgeon)
Segundo, ellos adoraron en humildad arrojando sus coronas. Esto sucede en Apocalipsis seis veces (4:8, 5:8, 14, 7:11, 11:16, 19:4).
Las coronas mencionadas en Apocalipsis 4:10 son los stephanos, los coronas de victoria, no de realeza. Estas son las coronas de logros que recibiría un atleta ganador en los antiguos Juegos Olímpicos. Los veinticuatro ancianos, que representaban a todos los redimidos de Dios, arrojaron cada recompensa por sus logros a Dios porque sabían y proclamaban que Él era digno… de recibir la gloria, la honra y el poder. (Guzik)
No se preocupan por su propia excelencia. No se preocupan por su propia belleza, su propia santidad, su propio honor, su propia recompensa.
“Nuestro texto dice que todos echaron sus coronas delante del trono. No hay opiniones divididas en el cielo, no hay sectas y partidos, no hay cismas allí. Todos ellos están en perfecta armonía y dulce acuerdo. Lo que uno hace, todos lo hacen. Arrojan sus coronas, sin excepción, ante el trono. Comencemos a practicar esa unanimidad aquí”. (Spurgeon)
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¡Alégrense en el Señor, oh justos, y den gracias a su santo nombre! (Salmo 97:12 NVI)
Tercero, lo adoraron como Redentor y Creador – lo que Él ha hecho. Por eso, sólo Él es digno de adoración en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra.
Un día cada uno de nosotros estaremos delante de Dios. ¿Qué estará cubriendo nuestras cabezas? ¿La corona que nos otorgó Cristo o la vergüenza?