El tercer mandamiento (1997)

de John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal" Marzo 1997

No me es difícil decidir cuál es el pecado más común: la idolatría. Cinco de los Diez Mandamientos, los números 1, 2, 3, 4 y 10, se refieren directamente a él. Además, podemos incluir fácilmente a los demás dentro de la idolatría al verlos en su aplicación espiritual. Aunque la idolatría es una de las principales causas de los problemas de la humanidad, solo unos pocos piensan en ella de esta manera porque los pecados más obvios e inmediatamente dolorosos los ciegan ante su presencia provocadora.

El primer mandamiento trata de lo que adoramos, el Creador único, la Fuente de todo. Debemos darle a Él nuestra suprema lealtad. El segundo mandamiento cubre la forma en que adoramos. Dios nos prohíbe idear representaciones de Él, ni debemos sustituir modos de adoración mezclando el camino de Dios con formas de adoración extraídas de este mundo, como la Navidad y la Pascua.

Este artículo se centrará en un mandamiento que muchos generalmente no entienden. De hecho, la mayoría de nosotros lo entendemos solo en su aplicación más obvia y, por lo tanto, sin darnos cuenta, podemos romperlo con frecuencia. El tercer mandamiento regula la calidad de nuestra adoración. Se trata de glorificar a Dios en todos los aspectos de la vida.

Dios no tiene igual

La mayoría de las personas consideran el tercer mandamiento muy a la ligera. Los judíos, sin embargo, tienen un dicho: «Cuando Dios dio el tercer mandamiento, todo el mundo tembló». Incluso advirtieron a los testigos en un juicio con esta declaración. ¿Por qué? Los judíos creen que debido a que dice: «Jehová no lo tendrá por inocente», ¡no hay perdón por transgredirlo! Si es tan importante, ¡quizás deberíamos prestarle más atención!

Dios pregunta: «A quién, pues, compararéis a Dios? ¿O a qué semejanza compararéis con Él? . . . ¿A quién, pues, me haréis semejante, o a quién seré igual?, dice el Santo” (Isaías 40:18, 25). Obviamente, el segundo mandamiento prohíbe expresamente hacer cualquier representación de Él. Dios es único; nada puede compararse con Él. No tenemos un punto de contacto o referencia física para hacer cualquier comparación.

Esto debería mostrarnos la locura absoluta de hacer imágenes: A primera vista, cada imagen es una mentira. Pero, ¿no deberíamos tratar de comprender, de aprender, cómo es Dios? Dios no quiere que nos preocupemos por cómo se ve Él porque enfatiza el área equivocada. Él nos proporciona suficiente información para saber que generalmente parece un hombre. ¡Para Él, eso es suficiente!

Pero Él quiere que sepamos lo que Él es. Él quiere que lo conozcamos. La Biblia entera revela Su mente, carácter, atributos, oficios, poder, voluntad, promesas, plan y relación con nosotros. El tercer mandamiento se refiere a este tipo de conocimiento y qué tan bien lo aplicamos en nuestras vidas.

Este mandamiento aparece en Éxodo 20:7: «No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano, porque Jehová no dará por inocente al que tomare su nombre en vano. Este mandamiento requiere una seria reflexión. Al igual que el segundo, incluye una advertencia de que Dios no nos tendrá por inocentes. Parece que a veces Dios subestima deliberadamente las cosas para darles un énfasis sutil y, en última instancia, magnificar el significado.

Para entender mejor este mandamiento, necesitamos explicar cuatro palabras:

Tomar, a lo largo del Antiguo Testamento, se traduce al inglés a partir de setenta y cuatro palabras hebreas diferentes. Este significa «levantar», «soportar», «llevar», «usar» y «apropiarse».

Vano tiene el sentido de «desolar»; «aquello que carece de realidad, propósito, valor o verdad». También puede traducirse «mentiroso», «falso», «sin valor», «profano», «tonto», «reprochable», «maldición», «blasfemar» o «inútil».

Sin culpa significa «libre», «claro», «inocente», «limpio», «irreprensible», «impune».

Nombre significa «una marca o signo que sobresale»; «una palabra por la cual una persona, lugar o cosa es distintivamente conocida». Su raíz hebrea denota «alto», «elevado», «un monumento». Indica majestad o excelencia. Un nombre identifica, significa y especifica.

Este mandamiento no tiene nada que ver con la pronunciación correcta del nombre de Dios, que de todos modos nadie conoce ya que se perdió en la antigüedad. No tiene nada que ver con supersticiones o usos mágicos de un nombre. Su aplicación es mucho más amplia.

«Nombre» en la Biblia

En el pensamiento bíblico, un nombre no se limita a identificar; expresa la naturaleza esencial de su portador. Con toda probabilidad, Adán nombró a las bestias observando su naturaleza, ya que no tenía nada más en lo que basar sus juicios. De aquí surge un principio acerca de cómo la Biblia usa el término «nombre». Conocer el nombre de Dios es conocer a Dios tal como se ha revelado a sí mismo, es decir, comprender su naturaleza.

Observe la comprensión de Esaú de este principio con respecto a Jacob, «Suplantador «:» ¿No se llama correctamente Jacob? Porque me ha suplantado estas dos veces. Me quitó mi primogenitura, y ahora mira, ¡me ha quitado mi bendición! (Génesis 27:36). Cuando Abigail suplica por Nabal («Necio») ante David, este principio vuelve a surgir: «Por favor, que mi señor no tenga en cuenta a este sinvergüenza Nabal. Porque como es su nombre, tal es él: Nabal es su nombre, y la locura está con él» (I Samuel 25:25). La Biblia muestra que un nombre ejerce presión sobre una persona para que se ajuste a él.

En el pensamiento hebreo, los nombres están indisolublemente ligados a la existencia; nada existe a menos que tenga un nombre. La esencia misma de una cosa se concentra en su nombre. Por lo tanto, la creación no estuvo completa hasta que Adán nombró a todas las criaturas. Cortar el nombre de una persona es acabar con su existencia.

Conecta esta idea con Apocalipsis 3:12, donde los que venzan recibirán los nombres de Dios; la ciudad de Dios, la Nueva Jerusalén; y el Revelador, Jesucristo. Estos nombres designarán su propia existencia, naturaleza y responsabilidad en el Reino de Dios. Un cambio de nombre frecuentemente indica un cambio de posición o carácter, como con Jacob a Israel y Saulo a Pablo.

Del mismo modo, hablar o actuar en nombre de otra persona es actuar como su representante y participar de su autoridad. Cuando oramos «en el nombre de Jesucristo», pedimos con Su autoridad, no con la nuestra, porque Él nos ha dado permiso para hacerlo. Ser llamado por el nombre de otro implica propiedad de esa persona. El que lleva el nombre de otra persona queda bajo su autoridad y protección. Los hijos de Dios, bautizados en el nombre de Dios (Mateo 28:19), están en esta posición.

Contra más que eufemismos

El tercer mandamiento es ciertamente contra el juramento común, incluyendo usando eufemismos tan comunes en la sociedad. Muchos usan comúnmente «caramba», «Dios mío», «caramba», «se embarraron», «queso y arroz», «Jiminy Cricket» y «maldito» para sustituir las palabras más ofensivas que algunos arrojan descuidadamente. Este mandamiento también cubre el uso ligero o irrespetuoso de cualquiera de los atributos o el carácter de Dios.

Todos los nombres y títulos divinos en la Biblia, por Herbert Lockyer, enumera 364 nombres y títulos solo para Jesús Cristo. A través de Sus nombres y títulos, Dios ha elegido revelar Sus atributos, oficio, autoridad, prerrogativas y voluntad. Cada nombre de Dios presenta alguna virtud distinta o característica de Su naturaleza. Así, Dios ha declarado la gloria de Su naturaleza por medio de Sus nombres, de los cuales no se debe abusar.

Es este mandamiento más que cualquier otro el que muestra cuánto Dios debe ser parte de cada una de nuestras palabras, acción y actitud. Muestra que la prueba de nuestra limpieza espiritual es cómo usamos el nombre de Dios, ya sea en verdad o en vanidad. Indica que es mejor que un hombre esté sinceramente equivocado que ser un cristiano profesante y negar Su nombre por la conducta de su vida.

Para ayudarnos a conocer a David, la Biblia lo muestra como un pastor, un guerrero , rey, profeta, poeta, músico y pecador, cada uno parte de una rica naturaleza. Dios es muchas veces más grande, sin embargo, Él se revela a Sí mismo, Su naturaleza, tal como la Biblia revela a David. Vemos a Dios en una multitud de circunstancias, revelando lo que Él es por la forma en que actúa y reacciona. Él también se nombra a sí mismo según lo que las circunstancias revelan de Él, así que cada vez que vemos ese nombre, también nos trae a la mente un aspecto de Su naturaleza. Por lo tanto, Él nos da una revelación doble de sí mismo.

Nombres de Dios

Uno de los nombres de Dios es «Creador». David escribe:

¡Oh SEÑOR, Señor nuestro, cuán grande es tu nombre en toda la tierra, tú que pones tu gloria sobre los cielos! De la boca de los niños y de los niños pusiste la fuerza, a causa de tus enemigos, para silenciar al enemigo y al vengador. Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste, ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él, y el hijo del hombre para que lo visites? (Salmo 8:1-4)

Otras traducciones usan palabras como «glorioso», «majestuoso» y «para ser admirado» en lugar de «excelente» para expresar los sentimientos generados al meditar en ¡Cómo se revela Dios por los cielos que Él creó! Los cielos estrellados que se extendían ante David mostraban la asombrosa y espectacular majestad de Dios.

Al comentar sobre el versículo 1, el Comentario Soncino dice que la majestad de Dios «se ensaya sobre los cielos». Ensayar puede significar «repetir» o «contar en detalle». David nos dice que Dios ha investido los cielos con un esplendor asombroso para dirigir la mente del hombre a reflexionar sobre la existencia, la majestad y la excelencia del Creador. Este pensamiento también implica que Él es tan majestuoso al manifestarse en la tierra como lo es en los cielos. ¿Qué excelencia vemos en la tierra y el cielo? Poder, orden, belleza, providencia amorosa, sabiduría, razón, lógica y vastedad de pensamiento.

David pretendía que este salmo dirigiera nuestro pensamiento hacia la grandeza de Dios y la insignificancia del hombre insignificante. Sin embargo, ¡ese asombroso, majestuoso y glorioso Dios se está glorificando a sí mismo en el hombre! Ha escogido lo que el mundo considera débil y necio —nosotros— para apreciar y respetar Su gloria, Su nombre.

En el versículo 1, Dios usa dos nombres para sí mismo: «SEÑOR» es YHWH, el que existe por sí mismo. Uno, el Eterno, el nombre que Dios usa con frecuencia cuando enfatiza su relación de pacto con nosotros. «Señor» es Adonim, un título plural que indica propiedad; en este caso, ¡Él es dueño de toda la creación!

A veces, estos dos nombres se combinan con otras palabras para formar descripciones aún más específicas de Él. El nombre más frecuentemente combinado y reconocido es YHWH. Aquí hay una breve lista de algunos de ellos:

YHWH-Jireh—Dios nuestro proveedor—Génesis 22:14.
YHWH-Mekaddishkem—Dios que santifica—Éxodo 31:13.
YHWH-Nissi—Dios es mi estandarte—Éxodo 17:15.
YHWH-Roi—Dios nuestro pastor—Salmo 23:1.
YHWH-Ropheka—Dios nuestro sanador—Éxodo 15: 26.
YHWH-Shalom—Dios nuestra paz—Jueces 6:24.
YHWH-Shammah—Dios está presente—Ezequiel 48:35.
YHWH-Zidkenu—Dios nuestra justicia—Jeremías 23 :6.

El Salmo 23, que más personas reclaman como su porción favorita de las Escrituras que cualquier otra, ¡es una exposición breve de estos ocho nombres de Dios! Aunque los nombres en realidad no aparecen en los versículos, la implicación de cómo Dios nos sirve sí lo es. El versículo 1 muestra la guía (Roi) y la providencia (Jireh) de Dios. El versículo 2 habla de Él dándonos paz (Shalom), y el versículo 3, de Él restaurándonos (Ropheka) y guiándonos a la justicia (Zidkenu). El versículo 4 nos recuerda cómo Dios está con nosotros (Shammah). Finalmente en el versículo 5, Él nos alienta (Nissi) y nos unge o santifica (Mekaddishkem).

Los nombres revelan lo que Dios hace

El Salmo 18, otro salmo escrito por David, expresa su entendimiento que los nombres y títulos de Dios describen Su carácter, atributos y servicios para nosotros. Comienza: «Te amaré [fervientemente], oh SEÑOR», luego sigue un torrente de nombres, que revelan cómo David percibió las muchas formas en que Dios funcionaba en su vida: como la Fortaleza de su vida, su Fundación y Seguridad, la Fuente de todo don bueno y perfecto, su Defensor y Capitán de su salvación en quien confiaba.

Por lo tanto, cuando tenemos una necesidad en nuestra vida, ¿no buscamos a los que tienen un título (mecánico de automóviles , plomero, costurera) y un nombre (reputación) para satisfacerlo? Cuando necesitamos un carpintero, no solicitamos un dentista. Asimismo, debemos buscar a Dios cuando necesitamos ayuda en áreas en las que Él ha mostrado Su poder, sabiduría, habilidad y disposición para ayudar. Sin embargo, ¿cómo podemos hacer esto si no sabemos lo que Él puede hacer? ¡Debemos averiguarlo!

Éxodo 33:9-23 habla de un tiempo de desánimo y duda en Moisés' vida después del incidente del Becerro de Oro. Moisés le pide tranquilidad a Dios al permitirle ver la gloria de Dios (versículo 18).

Entonces Él dijo: «Haré pasar toda Mi bondad delante de ti, y proclamaré el nombre de Jehová delante de vosotros. Tendré piedad del que tendré piedad, y me compadeceré del que me compadeceré. Pero Él dijo: «No podrás ver mi rostro, porque nadie me verá y vivirá». (versículos 19-20)

No podemos estar seguros de lo que Moisés tenía en mente cuando pidió ver la gloria de Dios. Probablemente quería ver el brillo y la forma gloriosa y radiante de Dios. Dios complació hasta cierto punto, pero le dio a Moisés algo más de lo que esperaba; de hecho, algo totalmente inesperado. Al pasar junto a él, predicó un sermón sobre su nombre, ¡el tercer mandamiento!

Entonces el SEÑOR descendió en la nube y se puso allí con él, y proclamó el nombre del SEÑOR. Y el SEÑOR pasó delante de él y proclamó: «El SEÑOR, el SEÑOR Dios, misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en bondad y verdad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado, que no tiene por inocente al culpable, que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generación». Entonces Moisés se apresuró e inclinó su cabeza hacia la tierra, y adoró. (Éxodo 34:5-8)

Dios expone 11 atributos: YHWH, El, el Misericordioso, el Misericordioso, el Pasivo, el Poderoso, el Bondadoso y Amoroso, el Verdadero, el que Preserva la Bondad, el que Perdona y el que Castiga.

Dios le da a Moisés, no tanto una visión de Su poder y majestad, sino de Su amor, de cómo se relaciona con Su creación. La verdadera gloria de Dios es Su carácter, Su naturaleza, especialmente hacia Sus hijos. Sus nombres son señales de Su naturaleza, recordatorios de lo que podemos esperar que Él haga mientras vivimos por fe.

Otra Revelación de Dios

Normalmente, no podemos ver a Dios, o ser tan cerca de Él como lo estuvo Moisés, así estamos separados de una revelación más directa de Él. Además, lo que sabemos proviene de las Escrituras escritas originalmente en hebreo y traducidas, a menudo vagamente, al inglés. Esto puede dejarnos buscando a tientas la comprensión. Dios, sin embargo, ha proporcionado otra revelación más clara, por lo que no estamos un ápice detrás de los que entienden el hebreo.

En ese momento, Jesús respondió y dijo: «Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños. Sí, Padre, porque así te agradó. Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre, y ninguna nadie conoce al Hijo sino el Padre. Ni nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar”. (Mateo 11:25-27)

Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. . . . Nadie ha visto a Dios en ningún momento. El Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, Él lo ha declarado. (Juan 1:14, 18)

Finalmente, Juan 14:6-10 deja muy clara esta revelación:

Jesús le dijo: «Yo Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por mí. Si me hubierais conocido, también habríais conocido a mi Padre; y desde ahora le conocéis y le habéis visto». Felipe le dijo: «Señor, muéstranos al Padre, y nos basta». Jesús le dijo: «¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y aún no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; entonces, ¿cómo puedes decir tú: ‘Muéstranos al Padre’? ¿No creéis que yo estoy en el Padre, y el Padre está en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, hace las obras.”

Moisés pidió ver la gloria visible de Dios, y Él proclamó Su nombre verbalmente. Jesús está diciendo: «Si quieres ver la mente y la naturaleza de Dios, si quieres ver Sus actitudes, mírame». Dios se revela a Sí mismo y nos declara Su gloria a través de la vida, obras y palabras de Jesús de Nazaret al abrir nuestras mentes por Su Espíritu Santo.

Jesús es «el camino» porque de toda la humanidad, sólo Él , no manchado por el pecado, tiene un conocimiento íntimo de Dios. Conocer a Dios depende de nuestro conocimiento de la verdad acerca de Jesús. Él muestra el camino que debemos caminar, la dirección y la manera de vivir y relacionarnos con los demás. Este es precisamente el conocimiento que da Jesús. Muchas veces cuando preguntamos direcciones en una ciudad extraña, la respuesta nos confunde porque no estamos familiarizados con el pueblo. Pero cuando le pedimos direcciones a Jesús, Él dice: «Ven, sígueme y te llevaré allí».

Algunas personas pueden enseñar la verdad, pero Él encarna la verdad; Él es «la verdad». Un hombre puede enseñar geometría y su carácter puede no afectar su enseñanza. Pero si uno enseña la verdad moral, el carácter es primordial. Guardar correctamente el tercer mandamiento gira en torno a conocer la verdad acerca de Dios y Su camino.

Colosenses 1:15 y 2:9 se encuentran entre las declaraciones más fuertes de la Biblia sobre la naturaleza divina de Jesús: «Él es el imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación… Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad». Él no solo es igual a Dios y lo refleja, sino que también nos revela a Dios porque Él es Dios. Él es completamente santo y tiene autoridad para juzgar al mundo.

No podemos tener una visión más clara de Dios que mirando a Cristo. Él es la revelación plena de Dios al hombre. Él es la expresión completa de Dios en un cuerpo humano. Él es único: Dios se hizo hombre, imponiéndose las mismas limitaciones espacio-temporales que los demás hombres.

Tuvo todas las oportunidades para perder el tiempo, enfermarse, comer con glotonería y sobrepeso, beber y experimentar una resaca, «perder el control» con ira, o atacar a otros cuando alguien pinchó Su vanidad. Podría haberse amargado por el rechazo o deprimido cuando las cosas no salieron como él quería. Podría haber trabajado o jugado con intensa competitividad para «ganar a toda costa». Tuvo que enfrentarse a la muerte, tanto la suya como la de sus seres queridos. Podría haber sentido que «la plataforma estaba apilada» en su contra.

Los evangelios muestran a Dios lidiando con la vida en los mismos términos que los hombres. Ahora podemos ver realmente qué tipo de carácter posee Dios. Jesús' la vida nos da conocimiento de primera mano de cuál es el verdadero camino de la vida, permitiéndonos cooperar con Él en Su propósito. Entre muchas otras cosas, vemos a Dios enseñando, sanando, sacrificando Su vida, corrigiendo en amor, cuidando Su rebaño y aconsejando pacientemente.

Vida Eterna

Jesús' la oración en la víspera de Su crucifixión nos da una idea importante de esto:

Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado. . . . He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste. . . . Padre Santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno como nosotros. . . . Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer, para que el amor con que me amaste esté en ellos, y yo en ellos.” (Juan 17:3, 6, 11, 26)

¡Él se refiere al nombre de Dios tres veces en esta oración breve y extremadamente importante! El nombre representa lo que pasó Su ministerio revelándonos acerca de Dios. Él nos guarda a través de Su nombre tanto por nuestra confianza en lo que significa y nuestra obediencia a cómo muestra que debemos vivir.

Él define la vida eterna como «conocer a Dios». «Conocer» sugiere una intimidad muy cercana, tal como un esposo y una esposa son íntimos en matrimonio (Génesis 4:1). Indica conocimiento experimental, no teórico. En Amós 5:4 Dios exclama: «¡Búscame y vive!» Él está diciendo: «Volveos a mí ya mi camino de vida; busca conocerme», no «Búscame», porque Él ya se ha revelado a nosotros. Él está diciendo: «Busca conocerme viviendo de la misma manera que yo vivo». Así es como el conocimiento experiencial de Él se convierte en un conocimiento íntimo. conocerá a Él. Caminará con tales personas (Amós 3:3).

Aionis, la palabra traducida como «eterna», trata menos con la duración de la vida (aunque está incluida), que con calidad de vida. Vivir eternamente no es necesariamente bueno. ¿Alguien querría vivir para siempre con la calidad de vida de un demonio? La verdadera vida eterna es la vida de Dios. Poseerla significa experimentar ahora algo de su esplendor porque es siendo vivida y produciendo sus gloriosos frutos.

Salmo 9:10 agrega, “Y en Ti confiarán los que conocen Tu nombre; porque tú, Señor, no has desamparado a los que te buscan». Los que viven por fe no confían en lo que Él es llamado, porque eso sería mera superstición. Su fe está en lo que Él es, Su carácter y naturaleza, que tienen. experimentado al buscar vivir a Su manera.

Llevar el Nombre de Dios

Considerando el gran énfasis que la Biblia pone en el nombre de Dios, Mateo 28:19-20 tiene ramificaciones maravillosas pero aleccionadoras para nosotros:

Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a observar todas las cosas que os he mandado; y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.

La palabra «en» se traduce mejor como «en». , estamos sumergidos en el nombre del Padre. ¡Ahora llevamos ese nombre y todo lo que implica! Como hijos de Dios, llevamos el nombre de nuestro Padre. ¡»Dios» es el nombre de nuestra familia espiritual!

¿Estamos a la altura?, ¿estamos “caminando” como Dios? caminaríamos si Él viviera nuestras vidas para que no empañamos la reputación de Su nombre? El tercer mandamiento se refiere a la calidad de nuestro testimonio personal en todo lo que representa el nombre que llevamos, tal como se aplica a un ser humano.

Salomón escribe: «Es preferible un buen nombre a las grandes riquezas, el favor amoroso antes que plata y oro» (Proverbios 22:1). Un buen nombre puede ser el activo más valioso de una persona. ¿Cuántas veces da Dios «por amor de mi nombre» como la razón por la que actúa? ¡Simplemente estaba preservando su reputación como Dios! Agur el hijo de Jakeh luego agrega:

Dos cosas te pido (no me prives antes de morir): aleja de mí la falsedad y la mentira; no me des pobreza ni riquezas, aliméntame con el alimento que me prescribes; no sea que me sacie y te niegue, y diga: ¿Quién es Jehová? O sea que, siendo pobre, robe, y profane el nombre de mi Dios.» (Proverbios 30:7-9)

Isaías 43:6-7, 10-12 da una muy interesante una idea de nuestra responsabilidad con respecto al nombre de Dios:

«Diré al norte: ‘¡Dámelos!' Y al sur, ‘¡No los detengas!' Trae de lejos a mis hijos, ya mis hijas de los confines de la tierra, a todos los que llevan mi nombre, a los que he creado para mi gloria; Yo lo he formado, sí, lo he hecho. . . . Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo a quien he escogido, para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo soy. Antes de Mí no fue formado Dios, ni lo será después de Mí. Yo, yo soy el SEÑOR, y fuera de mí no hay salvador. He anunciado y salvado, he proclamado, y no hubo dios extraño entre vosotros; por tanto, sois mis testigos, dice Jehová, de que yo soy Dios.

Los que llevamos el nombre de Dios, somos testigos de que nuestro Dios es Dios. ¿Qué declaran nuestras vidas acerca de Dios? Si nosotros, los que llevamos Su nombre, no estamos a la altura de la reputación de ese nombre, quebrantamos el tercer mandamiento y profanamos el nombre de Dios. Santificamos o profanamos el nombre de Dios con nuestra conducta, pase lo que pase miembro de nuestro cuerpo yerra. Este mandamiento prueba la calidad de nuestro testimonio. Cambia la hipocresía de simplemente «dar falso testimonio» a la idolatría por la cual Dios declara culpable al ofensor, porque Él ve lo que los hombres pueden pasar por alto en el juicio.

No hay necesidad de perseguir un nombre

Muchas personas se pasan la vida persiguiendo un nombre que les brinde honor o notoriedad. Quieren que la gente los asocie con un «nombre» universidad, un «nombre» equipo o una empresa de «nombre». Quieren usar ropa con un «nombre» en su etiqueta, conducir un automóvil de «nombre» o casarse con una familia de «nombre». Pero el nombre más grande que alguien puede tener r ha venido a nosotros espontáneamente. Juan escribe: «Amados, ahora somos hijos de Dios» (I Juan 3:2), y nos recuerda nuestro privilegio de llevar ese nombre. Recuerde que a quien Dios le da mucho, mucho le exige.

Crisóstomo (c. 347-407 dC) instruyó a los padres a dar a los niños nombres bíblicos. Les dijo que le contaran al niño historias sobre su homónimo a medida que crecía para darle algo por lo que estar a la altura. Hermanos, ¡qué nombre maravilloso nos pide Dios que vivamos!

¿Es esto una paradoja? Sabemos que para «ver» a Dios debemos ser como Él. ¡Carnalmente, pensamos que para ser como Él primero debemos verlo! Dios dice: «¡No!» Si lo viéramos en nuestra carne, satisfaríamos nuestra curiosidad o estaríamos tan abrumados por Su gloriosa perfección que nos daríamos por vencidos. El camino de Dios es el mejor. Él ha escogido operar Sus propósitos para el hombre por fe. “Porque por fe andamos, no por vista” (II Corintios 5:7). Él revela lo que Él es por Sus nombres y por la vida de Jesucristo. Por fe podemos emularlo a través de Su Espíritu.

Malaquías 3:16-17 nos anima en estos tiempos difíciles:

Entonces los que temían a Jehová hablaron entre sí , y el SEÑOR escuchó y los oyó; así fue escrito un libro memorial delante de Él para los que temen al SEÑOR y meditan en Su nombre. «Serán Míos», dice el SEÑOR de los ejércitos, «en el día que los haga Mis joyas. Y los perdonaré como el hombre perdona a su propio hijo que le sirve».

Filipenses 4:8 nos instruye a pensar en lo que es verdadero, noble, justo, puro, amable, de buen nombre, virtuoso o digno de alabanza. Estos son lo que Dios es en toda Su existencia. La gente de Malaquías 3:16-17 meditaba en Su nombre para poder imitarlo y alabarlo y comunicar estas cosas unos a otros. Buscaron la buena mano de Dios en cada área de sus vidas.

Este mandamiento se erige como un baluarte contra la blasfemia ociosa, la blasfemia absoluta, la hipocresía de dos caras y la religiosidad vacía. Aunque estos pueden escapar del juicio de los hombres, Dios advierte que Él los ve y no los tendrá por inocentes. Podemos evitar esto viviendo para construir la reputación de Su gran nombre.

David escribe:

Bendeciré a Jehová en todo tiempo; Su alabanza estará continuamente en mi boca. Mi alma se gloriará en el SEÑOR; los humildes lo oirán y se alegrarán. Oh, engrandeced al SEÑOR conmigo, y exaltemos juntos su nombre. (Salmo 34:1-3)

Edgar Guest escribió este poema, Tu nombre, que ilustra nuestra responsabilidad de llevar el nombre de Dios:

Lo obtuviste de tu padre . ‘Era lo mejor que tenía para dar.
Y con mucho gusto lo otorgó. Es tuyo mientras vivas.
Puedes perder el reloj que te dio—y otro que puedes reclamar ,
Pero recuerda, cuando seas tentado, tener cuidado con su nombre.
Era justo el día que lo recibiste, y un nombre digno de llevar.
Cuando tomó de su padre, no hubo deshonra allí;
A través de los años lo usó con orgullo, para su padre era fiel,
Y ese nombre estaba limpio e inmaculado cuando te lo pasó a ti.
Oh, hay mucho de lo que ha dado que no valora en absoluto.
Te ha visto romper tus juguetes en los días en que eras pequeño.
Has perdido el cuchillo. él te dio y has esparcido muchos juegos,
Pero nunca lastimarás a tu padre si tienes cuidado con su nombre.
Es tuyo para usarlo para siempre, tuyo para que te lo pongas mientras vivas.
Tuyo, quizás, alguna mañana lejana, a otro muchacho para que se lo dé.
Y tú' Sonreiré como lo hizo tu padre, con una sonrisa que todos puedan compartir,
si le estás dando un nombre limpio y un buen nombre.