por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," Julio de 1997
El crimen es un monstruo multifacético con cabeza de hidra que parece tener a las autoridades completamente engañadas. No importa qué programas intenten, ¡parece que no pueden entender qué funciona, qué no funciona o por qué!
Según el Informe Uniforme de Delitos del FBI de 1987, muchos factores contribuyen a generar delitos. Los más significativos son el tamaño y la densidad de población; edad, sexo y raza de la población; estado económico de la población; climatizado; actitudes del personal encargado de hacer cumplir la ley; y las características educativas, recreativas y religiosas de la población. Cualquiera o una combinación de estos factores puede motivar a una persona a cometer un crimen.
«No matarás», truena Dios (Éxodo 20:13), pero muchos lo hacen literalmente y todos lo hacen espiritualmente. ¿Qué tan violentos somos? El Informe Uniforme de Delitos del FBI de 1992 encuentra que en Estados Unidos se comete un asesinato cada 22 minutos, con un total de 23.760 al año. El suicidio (autoasesinato) se cobra la vida de unas 28.000 personas cada año (Harvard Magazine, septiembre/octubre de 1983). ¡Más personas se suicidan que matan a otros!
En algunas ciudades grandes, se producirán más de 2.000 asesinatos en un año determinado. Desde 1973, cuando la decisión Roe v. Wade legalizó el aborto, se han asesinado más bebés por nacer que la población total de la ciudad de Nueva York, Los Ángeles, San Francisco, Dallas, Chicago, Filadelfia, Detroit, St. Louis, Atlanta y San Antonio. combinados (Boletín del Comité Nacional del Derecho a la Vida, 1990)! ¿No somos un maldito pueblo?
La magnitud de cuán violenta es esta nación realmente no nos golpea hasta que nos afecta directamente. Pero Dios sabe, y Él registra Su acusación para nosotros:
Y tú, hijo de hombre, así dice el Señor Dios a la tierra de Israel: «¡Fin! El fin ha llegado sobre el cuatro ángulos de la tierra. Ahora ha llegado el fin sobre ti, y enviaré mi ira contra ti; te juzgaré según tus caminos, y te pagaré todas tus abominaciones. . . . Un desastre, un singular calamidad, he aquí viene!… La violencia se ha levantado en vara de maldad; no quedará ninguno de ellos, ninguno de su multitud, ninguno de ellos, ni habrá llanto por ellos… Haz una cadena , porque la tierra está llena de crímenes de sangre, y la ciudad está llena de violencia». (Ezequiel 7:2-3, 5, 11, 23)
Ezequiel personifica el final como un verdugo que se ha levantado temprano para esperar sus órdenes de ejecutar el juicio. Dios nos advierte que lo que enfrentamos no es un final, sino el final, un desastre singular nos espera a nosotros en esta generación del tiempo del fin. Nos lo hemos ganado como resultado de las violentas abominaciones cometidas entre nosotros. Este acontecimiento único y singular corresponde a Jeremías 30:7, «el tiempo de la angustia de Jacob».
Ezequiel 7:10 da una razón para esto: «La soberbia ha brotado». ¿Qué ha producido? ¡Violencia! Dios muestra en Proverbios 13:10: «Por la soberbia sólo viene la contienda, pero con los sabios está la sabiduría».
Pena capital
Algunas personas se oponen con vehemencia a la pena capital para los asesinos. Lo ven como nada más que un asesinato legalizado cometido por el estado y un castigo que no tiene efecto disuasorio. Pero, ¿cómo interviene Dios, quien debería ser nuestra autoridad final, en este asunto? Su instrucción a Noé, al salir del arca después del Diluvio, cubre Génesis 8:15-9:17, parte de la cual involucra a los gobiernos de los hombres: «Ciertamente por vuestra sangre demandaré un ajuste de cuentas; de mano de toda bestia tomaré demandará, y de mano del hombre. De mano del hermano de todo hombre demandaré la vida del hombre» (Génesis 9:5).
Aunque el hombre tiene la responsabilidad moral de Dios—“dar… a Dios lo que es de Dios”—también debemos rendir cuentas a los hombres—“dar… al César lo que es del César” (Mateo 22 :21). Dios ha delegado así a los gobiernos humanos ciertas áreas de Su autoridad en las cuales el hombre obedece a Dios a través de la sujeción a sus semejantes. Dios instituyó el gobierno humano para regular la relación corporativa de hombre a hombre, y esto incluye la autoridad para quitar la vida como castigo por crímenes que involucran asesinato.
Una de las más altas responsabilidades del gobierno es la protección de la vida. De este compromiso de proteger la vida de los inocentes surge la gravísima responsabilidad de la pena capital. A los humanos no solo se les ordena no asesinar, sino que tampoco deben vengar el asesinato. Esa responsabilidad recae en el estado.
Éxodo 21:12-14 agrega algunos factores necesarios para una comprensión más clara:
El que hiere a un hombre para que muera, ciertamente ser condenado a muerte. Pero si no estuvo al acecho, sino que Dios lo entregó en sus manos, entonces os señalaré un lugar adonde pueda huir. Pero si un hombre actúa con alevosía contra su prójimo, para matarlo con engaño, lo tomarás de Mi altar, para que muera.
Esto es simple y claro. Dios hace provisión para una muerte accidental o causada por descuido. Sin embargo, si el asesinato fue premeditado, el estado ejecutó al asesino. No hizo ninguna determinación de su cordura. ¡Claro que estaba loco! Determinar la cordura de una persona de ninguna manera alivia la pérdida de la familia de la víctima ni paga la deuda del asesino con la sociedad. La pena capital al menos da una sensación de justicia y proporciona una medida de disuasión si se administra de manera rápida, constante y justa.
Muerte accidental
La Biblia distingue claramente entre accidental y por descuido. causado muertes. Si dos hombres están cortando un árbol, y la cabeza del hacha de un hombre sale volando, golpeando y matando al otro, no hay culpa. Fue un accidente inevitable. Pero si un hombre deja de sujetar un buey que ya ha corneado a alguien, y este cornea a otro y lo mata, el dueño es culpable de homicidio.
Aquí el mandamiento se vuelve muy personal. Cualquiera que sea dueño de una piscina que no esté cercada contra los niños puede ser declarado culpable de asesinato. Un conductor imprudente puede encontrarse en la misma posición que el dueño de un buey corneado; peor aún, ¡él es el buey!
Cientos de personas mueren en accidentes automovilísticos, pero miles mueren por leyes de tránsito irresponsables violadores Es un accidente cuando los frenos de un automóvil fallan sin previo aviso y alguien muere; es homicidio pasarse una señal de pare o un semáforo en rojo con el mismo resultado. Es un accidente cuando un niño sale disparado al tráfico y es atropellado; es un crimen correr por la calle de un vecindario a sesenta millas por hora y golpear al niño. Un automóvil puede ser un arma letal, especialmente cuando es manejado por alguien bajo la influencia de una droga.
Números 35:9-34 contiene información sobre el uso de las ciudades de refugio, así como una variedad de normas relativas a las actitudes y circunstancias en las que se produjo una muerte. De especial interés es el comentario de Dios acerca de lo que el asesinato le hace a una nación:
Para que no contamines la tierra donde estás; porque la sangre contamina la tierra, y no se puede hacer expiación por la tierra, por la sangre que se derrama sobre ella, sino con la sangre del que la derramó. Por tanto, no profanéis la tierra en que habitáis, en medio de la cual habito yo; porque yo, el Señor, habito entre los hijos de Israel. (versículos 33-34)
El asesinato contamina, corrompe, contamina, degrada, adultera la tierra. ¿Puede el asesinato mejorar la calidad de vida? ¿Produce libertad? ¿Nos da libertad para movernos con seguridad alegre porque todo está bien? ¿O produce ansiedad en las personas, mancha la reputación de una nación e infunde miedo a los extraños que hacen negocios o tienen relaciones sociales con ellos? El asesinato no tiene «gracia salvadora». No produce nada bueno. Para el bien de la sociedad, Dios ha dado autoridad al estado para castigar a los culpables de asesinato con una pena acorde con su delito.
La pena capital en el Nuevo Testamento
Nada ha cambiado en este sentido bajo el Nuevo Pacto. Pablo escribe en Romanos 13:1-5:
Toda alma esté sujeta a las autoridades gobernantes. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las autoridades que existen son establecidas por Dios. Por tanto, el que resiste a la autoridad, resiste a la ordenanza de Dios, y los que resisten, traerán juicio sobre sí mismos. Porque los gobernantes no son terror para las buenas obras, sino para las malas. ¿Quieres no tener miedo a la autoridad? Haz lo que es bueno, y tendrás alabanza de lo mismo. Porque él es el ministro de Dios para tu bien. Pero si haces lo malo, ten miedo; porque no en vano lleva la espada; porque es ministro de Dios, vengador para castigar al que practica el mal. Por tanto, debéis estar sujetos, no sólo por causa de la ira, sino también por causa de la conciencia.
Estos versículos del Nuevo Testamento concuerdan con Génesis 9 en que la autoridad gubernamental humana deriva de Dios. Un propósito del gobierno humano es evitar que se desarrolle el caos. Pablo no estipula específicamente el alcance de la ira que los gobiernos humanos usan para mantener el orden, pero su mención de «espada» indica su uso como instrumento de la pena capital.
Dentro del propósito de Dios, «la paga del pecado es muerte» (Romanos 6:23). Una persona que practica el pecado gana la muerte por su conducta. Una diferencia entre esto y la pena capital es que Dios ejecuta directamente. Aunque ha dado a los gobiernos la autoridad de quitar la vida para preservar el orden, junto con el testimonio de al menos dos testigos, nunca ha otorgado el mismo derecho a un individuo.
Dios es la fuente de la vida, y Él solo, o aquellos en quienes Él lo delegue, puede tomarlo. De todas las creaciones físicas de Dios, solo el hombre tiene una mente capaz de volverse como la de Dios. Dios le dio al hombre dominio, pero para gobernar apropiadamente se requiere carácter, sabiduría y entendimiento. La construcción de estos requiere experiencia, y ganar experiencia requiere tiempo.
Varios de los escritores de la Biblia comentan sobre la brevedad de la vida de un hombre. Cuando la vida de una persona termina prematuramente por asesinato, o incluso accidentalmente, al menos interrumpe, o en algunos casos, termina el gran regalo de Dios. Ningún hombre insignificante tiene el derecho de asumir la responsabilidad de interferir con la continuación del gran regalo de Dios para otro. Si un hombre hace esto, pagará un precio terrible.
La pena capital, administrada de manera constante y justa, impedirá el asesinato. Sin embargo, la pena capital es un elemento disuasorio a posteriori. Jesús predicó un elemento de disuasión mucho más efectivo en Su Sermón del Monte:
Habéis oído que se dijo a los antiguos: «No matarás», y cualquiera que mate correrá peligro. del juicio Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano sin causa, será culpable del juicio. Y el que le diga a su hermano: «¡Raca!» estará en peligro del consejo. Pero el que diga: «¡Necio!» estará en peligro del fuego del infierno. (Mateo 5:21-22)
Es esencial entender que Jesús no eliminó las leyes, sino que completó las leyes que ya existían. Asimismo, no eliminó los principios de la pena de muerte del Antiguo Testamento, que actúan como guías para los gobiernos civiles. Jesús fue un pionero, no un revolucionario. Un revolucionario busca destruir el orden existente y se sitúa por encima de los estándares convencionales. Un pionero acepta las restricciones que se le imponen y avanza.
Los gobiernos de los hombres se ocupan del final del acto, Cristo se ocupa del principio. Jesús cambió la restricción de la ley del acto al motivo. Para el cristiano, la mera abstención del acto no es suficiente. Jesús le impone la obligación positiva del espíritu de la ley. Busca prevenir los delitos de violencia erradicando las actitudes y los impulsos del carácter de una persona que la hacen matar. La ley del Nuevo Pacto escudriña el corazón sin eliminar la letra del Antiguo Pacto.
Las Raíces del Asesinato y la Guerra
La gente a veces puede tener sentimientos infantiles y sentimentales acerca de Cristo y no entender las realidades prácticas de lo que enseñó. Una lectura rápida de Mateo 5:21-22 muestra que Él no está hablando tanto del asesinato sino de los pasos que conducen a él. Rastrea las raíces del asesinato y la guerra en tres fuentes principales: 1) la ira, 2) el odio y 3) el espíritu de competencia y agresión; en resumen, el egocentrismo de la carnalidad apasionada.
«Enojado sin causa» indica alguien vanamente o inútilmente indignado. Describe a una persona tan orgullosa, sensible o insegura que se enfada por tonterías. Lleva sus sentimientos en la manga y se ofende fácilmente. Luego reflexiona sobre la ofensa y la alimenta hasta convertirla en rencor.
¿Qué puede hacer que Jesús? Comentarios aún más sorprendente es que muchos comentaristas sienten que los mejores manuscritos griegos no incluyen «sin causa». Si esto es así, Jesús está diciendo que incluso enojarse, con o sin una causa «justificable», ¡lo pone a uno en peligro de quebrantar este mandamiento! La Biblia permite la ira contra el pecado (indignación justa) pero no la ira contra otra persona.
Raca significa literalmente «compañero vanidoso», alguien que se considera superficial, cabeza hueca, descerebrado, estúpido. La gente decía raca en un tono de voz que transmitía desprecio, desprecio o amargura nacida del orgullo, el esnobismo y el prejuicio. «Tonto» implica un tonto moral. Alguien que lo usaba estaba lanzando calumnias sobre el carácter de otro para destruir su reputación. Es una expresión de condenación, de difamación.
No debemos tomar literalmente la creciente severidad del castigo en los ejemplos que Jesús dio. Él está enseñando sobre el pecado del asesinato, y el castigo es el mismo en cada ejemplo: la muerte. Da las gradaciones para enseñar el grado de maldad y maldad de cada pecado.
William Barclay, en su comentario sobre estos versículos, escribe:
Lo que Jesús está diciendo aquí es esta: «En los viejos tiempos los hombres condenaban el asesinato; y verdaderamente el asesinato es siempre malo. Pero yo les digo que no sólo las acciones externas del hombre están bajo juicio; sus pensamientos más íntimos también están bajo el escrutinio y el juicio de Dios, la ira duradera es mala, el hablar despectivo es peor, y el hablar descuidado o malicioso que destruye el buen nombre de un hombre es lo peor de todo». El hombre que es esclavo de la ira, el hombre que habla con acento de desprecio, el hombre que destruye el buen nombre de otro, puede que nunca haya cometido un asesinato en acción, pero es un asesino de corazón.
La ira inquietante, el desprecio y la difamación son el espíritu del asesinato. Cristo aquí rastrea el asesinato a varias de sus principales fuentes. Continuar en cualquiera de estos estados quebranta el sexto mandamiento. La muerte es la pena. Los cristianos tienen que guardar el espíritu de la ley.
Odio
El apóstol Juan añade otra verdad aleccionadora a esto en I Juan 3:15: «El que aborrece a su hermano es homicida, y sabéis que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él». Este versículo explica sucintamente por qué es tan importante no mantener el espíritu de asesinato dentro de nosotros. La ira o el resentimiento pueden destellar en nuestras mentes y aún no hemos pecado. Pero si lo sujetamos y permitimos que se queme, ¡podría muy bien destruirnos!
El odio también es el espíritu del asesinato. ¡Pero cuidado! La naturaleza humana puede llevarnos a pensar que el odio no tiene consecuencias graves e inmediatas porque el lago de fuego parece muy lejano. El espíritu de asesinato debe ser cortado de raíz antes de que conduzca al asesinato o al lago de fuego. Fíjese en Mateo 5:23-24, los versículos que siguen inmediatamente a Jesús. declaración sobre el espíritu homicida:
Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y vete. . Primero reconcíliate con tu hermano, y luego ven y ofrece tu ofrenda.
¡No intentes hacer ninguna ofrenda a Dios mientras estés en el espíritu de enemistad! Jesús' ¡Las palabras claramente implican que Dios no aceptará nuestra adoración mientras odiemos a otra persona! ¿Podemos decir honestamente que estamos adorando a Dios en espíritu y en verdad cuando odiamos a un hermano? ¿Cómo puede un corazón cargado de rencores ofrecer a Dios adoración completa? Dentro de la corte de Dios no hay crímenes sin resolver, ni Él carece del poder para ver nuestros motivos internos.
I Juan 4:20 agrega: «Si alguien dice: ‘Amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?» No podemos estar bien con Dios a menos que también estemos bien con los hombres. Haz las paces rápidamente; no se ponga el sol sobre vuestro enojo (Efesios 4:26). El odio es pecado, y el pecado nos separa de Dios.
Jesús aclara más este tema en Mateo 15:17-20:
¿Aún no entendéis que todo lo que entra en el boca entra en el estómago y se elimina? Pero lo que sale de la boca, del corazón sale, y contamina al hombre. Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. Estas son las cosas que contaminan al hombre, pero comer sin lavarse las manos no contamina al hombre.
Debido a que la acción sigue al pensamiento, Jesús está en contra del odio, la malicia y la envidia, todos los cuales son incluido dentro de los «malos pensamientos». Cada uno es una forma del espíritu del asesinato. Su preocupación no es solo cómo actuamos, sino también por qué actuamos, no solo en lo que realmente hacemos, sino también en lo que deseamos hacer en el fondo de nuestro corazón. Comer sin lavarse las manos no contamina el corazón, pero la glotonería sí. Comer con publicanos y pecadores no contamina, pero sí la justicia propia. Lo que una persona hace contra nosotros no nos contamina, pero sí el odio, la ira y la malicia hacia él.
Venganza
La gente tiene como objetivo gran parte de su odio, malicia, ira meditabunda, nombre despectivo -Llamamiento y asesinato de personajes para exigir venganza. Es posible que nunca pensemos en seguir adelante y literalmente asesinar a otra persona, pero la venganza a través del asesinato de personajes chismosos parece ser una opción segura. «Parece» es la clave porque la venganza de cualquier tipo no es una opción abierta para nosotros.
Pablo escribe en Romanos 12:17-19:
No pagues el mal a nadie. por el mal Ten en cuenta las cosas buenas a la vista de todos los hombres. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, vivid en paz con todos los hombres. Amados, no os venguéis vosotros mismos, sino dad lugar a la ira; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor.
El resentimiento y la incivilidad, en los que nos vengamos con una ráfaga de insultos, no son una opción para nosotros tampoco, aun cuando parezca justificado. Pablo espera que llevemos nuestras relaciones con los demás al ámbito de nuestra relación con Dios. ¿Le haríamos lo mismo a Dios? En el versículo 14 Pablo dice: «Bendecid a los que os persiguen; bendecid y no maldigáis».
Si nos vengamos, invadimos la prerrogativa de Dios, apoderándonos de un poder que no nos pertenece. Al entrometernos, nos interponemos en el camino de lo que Él ha reclamado como Su responsabilidad. El hombre es incapaz de vengarse con la debida sabiduría, justicia y amor. Pablo nos instruye, por la fe, a no tomar la prerrogativa de la venganza para nosotros mismos, sino permitir que Dios ejecute el juicio.
I Pedro 2:21-23 muestra el ejemplo de Cristo, incluso cuando tuvo la amor, sabiduría y discernimiento para juzgar con justo juicio y poner correctamente a sus enemigos en su lugar:
Porque a esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que siga sus pasos: «quien no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca»; quien, cuando fue vilipendiado, no devolvió el insulto; cuando padecía, no amenazaba, sino que se encomendaba a Aquel que juzga con justicia.
Tan fuerte era Jesús' compromiso con estos principios que, incluso cuando Su vida estaba en juego, y Sus enemigos lo vituperaron intensamente, Él no respondió de la misma manera. Él nos dio un ejemplo para hacer lo mismo.
Quizás la declaración clave es que Él «se encomendó al que juzga rectamente». Su respuesta fue un acto de fe en la conciencia de Dios de Su situación y la capacidad perfecta de Dios no solo para actuar, sino para actuar exactamente de la manera correcta para el bien de todos. La realidad de la soberanía de Dios sobre Su creación condujo a que Jesús sumisión fiel minuto a minuto.
Si la venganza pertenece a Dios, entonces los hombres, especialmente aquellos que han comprometido sus vidas para estar sujetos a Su gobierno, no tienen derecho a tomarla para sí mismos. Con mucha frecuencia, se necesita una verdadera fuerza de carácter, reforzada por la fe, para ayudar y servir a alguien que ha tratado de dañarnos directamente. Las instrucciones de Dios para nosotros son claras: «Por tanto, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque al hacerlo, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza». No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien» (Romanos 12:20-21).
«Enemigo» no significa uno que odiamos, sino uno que es amargo hacia nosotros. Si odiamos a los demás, volvemos al espíritu del asesinato. Pablo está declarando un principio universal crítico: con el tiempo, la bondad elimina la enemistad, pero la búsqueda de venganza la aumenta. Booker T. Washington dijo: «La mejor manera de destruir a un enemigo es convertirlo en un amigo».
En Tito 3:1-6, Pablo da una receta para vivir en paz. Él muestra que Dios a través de Cristo demuestra que Él usa la misma fórmula al tratar con nosotros, Sus antiguos enemigos, ahora convertidos en Sus amigos:
Recuérdeles que se sujeten a los gobernantes y autoridades, que obedezcan, estar preparados para toda buena obra, no hablar mal de nadie, ser pacíficos, amables, mostrando toda humildad para con todos los hombres. Porque nosotros también éramos en otro tiempo insensatos, desobedientes, extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en malicia y envidia, aborrecibles y aborreciéndonos unos a otros. Pero cuando se manifestó la bondad y el amor de Dios nuestro Salvador para con los hombres, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, nos salvó, mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo, [que] derramó sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador.
Represalias en especie
Cuando se siente ofendido, la tendencia natural del ser humano es vengarse devolviendo el golpe. . En tales situaciones, nos sentimos justificados para tomar represalias en especie con un «ojo por ojo» mentalmente. Pero Dios nunca le dio a los individuos ese derecho. Tenía la intención de que los tribunales de justicia utilizaran el principio de «ojo por ojo» para los juicios judiciales, no para devolver el golpe. En tales situaciones, nos sentimos justificados para tomar represalias del mismo modo con una mentalidad de «ojo por ojo».
Jesús' la vida muestra que Él siguió los mismos estándares que requiere de nosotros, aunque Él era totalmente inocente y Dios en la carne además. Mateo 26:51-53 da un ejemplo:
Y de repente, uno de los que estaban con Jesús, extendiendo la mano y sacando su espada, hirió al siervo del sumo sacerdote, y lo cortó su oreja. Entonces Jesús le dijo: Pon tu espada en su lugar, porque todos los que toman espada, a espada perecerán. ¿ángeles?»
Jesús muestra que la represalia intensifica y continúa el mal y que el vengador puede ser consumido por ella. Él reconoce que tenía el poder para tomar represalias, pero guardó silencio, dándonos el ejemplo a seguir. El versículo 54 explica que si Él hubiera tomado represalias, ¡no se habría hecho la voluntad de Dios!
El espíritu de represalia debe ser abortado antes de que conduzca al asesinato. Deberíamos abordarlo de la manera que Jesús ejemplifica aquí. Debemos hacer un intento honesto y sincero de reconciliarnos con un hermano ofendido. Si la persona es verdaderamente un hermano, perdonará rápidamente y seguirá su vida sin rencor (Lucas 17:1-4).
Ama a tus enemigos
Mateo 5:43 -48 es quizás la declaración más sorprendente y sublime que hizo Cristo:
Oísteis que fue dicho: «Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo». Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque Él hace salir Su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen lo mismo los recaudadores de impuestos? Y si saludáis solamente a vuestros hermanos, ¿qué hacéis más que los demás? ¿Ni siquiera los recaudadores de impuestos lo hacen? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.
Jesús no quiere decir que nos propongamos agradar a todos, sino que actuemos de buena voluntad hacia aquellos que no nos agradan como así como los que hacemos. Este mandato parece irrazonable y absurdo, pero solo por nuestra carnalidad. Cristo desea que todos sean felices. Tanto el que odia como el odiado son miserables hasta cierto punto, y la miseria no cesará hasta que el odio se disuelva. El antídoto contra el odio es el amor.
Algunos han descrito este amor como una buena voluntad invencible, una benevolencia invencible. Este amor no implica sólo el sentimiento, sino también la voluntad. Con este amor, nuestra preocupación por el bien de los demás supera cualquier sentimiento de ofensa, resentimiento y represalia. Nos motiva a hacer el bien en lugar de reaccionar de la misma manera a lo que causó nuestros sentimientos negativos hacia el otro. Solo aquellos que tienen la mente de Cristo pueden hacer esto. Debemos buscarlo en Dios.
En esta sección, Cristo enumera tres formas en que las personas muestran sus malos sentimientos hacia los demás. Maldecir indica denigrar verbalmente a otros y trabajar para destruir su reputación; chismoso. El odio implica un sentimiento activo y apasionado contra otro. Usar y perseguir con rencor significa estar continuamente en guerra, acosar, estar siempre en el caso de otro.
Él también especifica tres formas en que un cristiano puede combatir estas acciones. Podemos bendecir, es decir, dar buenas palabras por malas. También podemos hacer el bien a nuestros enemigos, no simplemente abstenernos de tomar represalias. Por último, podemos orar por ellos y por su bienestar, pidiéndole a Dios que cambie sus corazones para que pueda existir un amor bidireccional.
Esta es una prueba importante para los hijos de Dios. Dios quiere que hagamos esto para que podamos parecernos a Él, ser a Su imagen, porque Él es así. Si un hombre tiene este amor, es como Dios. Dios nos muestra Su amor de esta misma manera. A pesar de lo que hacemos en Su gran tierra verde, el sol aún brilla, la lluvia aún cae, y Él está constantemente proveyendo y trabajando para nuestra salvación.
Ninguno de nosotros toma literalmente a los demás. vive. Por lo tanto, nuestro campo de batalla es combatir este pecado en su nivel espiritual, en la mente, contra las actitudes que son el punto de partida y fundamento para el asesinato literal. Jesucristo enseñó el respeto por la vida humana, vida creada a imagen de Dios.
El apóstol Juan escribe:
Otra vez os escribo un mandamiento nuevo, el cual cosa es verdadera en Él y en ti, porque las tinieblas van pasando, y ya alumbra la luz verdadera. El que dice que está en la luz, y odia a su hermano, está en tinieblas hasta ahora. El que ama a su hermano permanece en la luz, y en él no hay motivo de tropiezo. Pero el que odia a su hermano está en tinieblas y anda en tinieblas, y no sabe adónde va, porque las tinieblas han cegado sus ojos. (I Juan 2:8-11)
La vida sin amor es muerte porque es una vida de egoísmo, lo contrario de lo que es Dios. John dice que es como tener los ojos vendados y además tener un juicio borroso. Sin embargo, tenemos el amor de Dios; Él lo ha derramado en nuestros corazones por Su Espíritu (Romanos 5:5). Este no es un amor abstracto por personas de tierras lejanas, sino hacia y por aquellos con quienes tenemos contacto diario. El amor de Dios no solo nos permite progresar en Su camino, sino que es la solución al problema del asesinato.
El odio, el espíritu de asesinato, destruye la comunión con Dios y el hombre. Si uno tiene odio hacia otro, prueba que no ama a Dios. Dios es amor. Nadie con el espíritu de asesinato dentro de él es imagen de Dios. Tal actitud debe ser superada, porque ningún asesino entrará en Su Reino.
No matarás.