En el Santo Nombre de Jesús 10 de julio de 2022
Texto: Hechos 6 Redentor Luterano
“El Rostro de un Ángel- Defendiendo a Jesús”
En el capítulo 4 de Hechos se nos dice que si queremos ser salvos, debemos creer en el Señor Jesucristo. Pedro fue claro: “La salvación no se encuentra en ningún otro porque no hay otro nombre dado debajo del puerto en el cual podamos ser salvos”.
Esas palabras simples son verdaderas y fáciles de entender. Y, en lo que se refiere al cielo, esas palabras no necesitan amplificación. El capítulo 5 de Hechos termina con este comentario de Lucas: “Día tras día, en los atrios del templo y de casa en casa, (los discípulos) nunca dejaban de enseñar y proclamar las buenas nuevas acerca de Jesús, quien es el (tan esperado) Mesías”. El número aumentó y una gran cantidad de sacerdotes se hicieron creyentes por la obra del Espíritu Santo en sus corazones, convenciéndolos de que los pasajes bíblicos del Antiguo Testamento apuntaban a Jesús.
Los discípulos enseñaron que Jesús era en verdad el Mesías prometido. “La mañana de Pascua la tierra tembló. Los cielos temblaron. Y el cuerpo de Jesús de Nazaret, que había sido crucificado y sepultado, revivió. Jesús no se levantó a sí mismo de entre los muertos… no, fue el Padre por obra del Espíritu Santo que levantó a Jesús de entre los muertos. La resurrección es algo que le sucedió a Jesús. Fue la vindicación del Padre de Su vida, mensaje y ministerio.
La muerte no pudo retener al Hijo de Dios en su dominio sin fin. Jesús se levantó de la tumba victorioso sobre la muerte. Se sacudió las cadenas, ya no atado por el espacio, el tiempo y la historia. Su resurrección creó un “nuevo pueblo de Dios, sin judíos, sin gentiles, sin esclavos ni libres, sin negros ni blancos ni morenos. Un nuevo reino de personas que imitan el amor de Jesús unos con otros. (Jesus Theography, Leonard Sweet p. 264,265)
Ahora, cuando el número de cristianos en Jerusalén crece más allá de 5000 a 6000 o 7000, tendrá problemas de logística y celos. Y lo hicieron. Los 12 necesitaban ayuda. La comunidad cristiana eligió a seis hombres para ayudar a servir a la comunidad. Uno de ellos fue Stephen.
“Cualquiera puede ser grande porque cualquiera puede servir”. Esas son las palabras del Dr. Martin Luther King, Jr. Nos recuerdan las palabras de Jesús quien declaró que no vino a ser servido, sino a servir, y a dar su vida en rescate por muchos (Marcos 10:45). ). El Dr. King tiene razón. La grandeza está abierta a todos porque cualquiera puede ser un servidor. Por lo general, no nos damos cuenta de esto hasta que llega una crisis. La mayor parte del tiempo nos balanceamos contentos, sabiendo que alguien más hará el servicio. Servir está bien para nosotros siempre y cuando alguien más haga la mayor parte del trabajo.
Entonces llega una crisis y empezamos a ver las cosas de manera diferente. Me dijeron que la palabra china para «crisis» se compone de dos palabras-símbolos: una que significa «peligro» y la otra «oportunidad». Eso es una crisis: un peligro y una oportunidad juntos.
Nuestro texto cuenta la historia de una controversia repentina e inesperada que amenazó con destrozar a la iglesia primitiva. Cómo se manejó y cómo la crisis se convirtió en una oportunidad es una historia fascinante.
Hechos 4 nos dice que fue un tiempo de unidad espiritual inusual y de compartir las posesiones. Hechos 5 nos habla de dos personas que eran egoístas. Esto no debería sorprendernos. Satanás a menudo ataca en el momento en que las cosas finalmente van bien. David Wilkerson llama a esta interrupción no planificada una «conspiración satánica» para desviar a la iglesia de su misión designada por Dios.
El tercer ataque del diablo contra el nuevo «movimiento de Jesús» fue inteligente. Habiendo fracasado en vencer a la iglesia por medio de la persecución (el arresto de Pedro y Juan) o la corrupción (Ananías y Safira), ahora probó la distracción. Si pudiera ocupar a los apóstoles de la administración social, que era esencial pero no su vocación, descuidarían sus responsabilidades de orar y predicar.
El problema: “En aquellos días en que el número de discípulos aumentaba , los judíos griegos entre ellos se quejaron contra los judíos hebraicos porque sus viudas eran desatendidas en la distribución diaria de alimentos” (Hechos 6:1).
Este es el primer caso de prejuicio racial en la iglesia cristiana. . Se produce principalmente porque la iglesia ha crecido tan rápido que ha superado a su base de liderazgo. En los primeros días, los apóstoles y sus ayudantes podían cuidar fácilmente de todos los miembros de la congregación. A medida que miles se unieron al creciente movimiento, era inevitable que algunas personas (o grupos de personas) quedaran en el olvido.
El problema surgió del hecho de que la iglesia primitiva era completamente judía, estaba compuesta de dos grupos diferentes de judíos. Los judíos hebraicos eran judíos cristianos que hablaban hebreo como lengua principal. Habían nacido y crecido en Israel, eran nativos de la tierra, conocían íntimamente las costumbres de la sinagoga y trajeron consigo su extensa cultura cuando entraron al templo.
Por el contrario, los judíos griegos eran judíos -Cristianos que hablaban griego porque habían nacido y crecido fuera de Israel. Podrían haber venido de Capadocia, Galacia, Ponto, Macedonia, Creta, Italia o cualquier otra parte del Imperio Romano. Cuando llegaron a la fe en Jesús, trajeron consigo su cultura de habla griega.
Esta es una receta para los problemas. Tal vez no se estaba haciendo intencionalmente, pero sin embargo se estaba favoreciendo a un grupo de viudas sobre otro grupo.
Creo que es fácil para nosotros descartar esto como un problema bastante menor. no lo fue Si eras una viuda de habla griega en la iglesia de Jerusalén, era un gran problema porque te dejaban fuera de la distribución de alimentos. Las iglesias habitualmente se dividen por cuestiones mucho menos importantes que esta.
A fines del siglo XVII, el líder anabautista Jacob Ammann y sus seguidores promovieron el "rechazo" y otras innovaciones religiosas, que finalmente llevaron a una división entre los anabaptistas suizos en las ramas menonita y amish en 1693. Hay muchas comunidades amish en todo Estados Unidos. Pueden parecer iguales para un extraño, pero hay muchas diferencias sutiles. Algunas de las divisiones en la comunidad amish se debieron al tipo de cochecito que conducen, el uso o no de electricidad, el tipo de gorra de oración que usan las mujeres, incluso la cantidad de tiempo que cantan en la iglesia; el largo y el estilo del vestido y el cabello de una mujer se convierte en un problema para algunos grupos.
Algunas iglesias menonitas se dividen sobre si puedes o no conducir un automóvil. ¿
El coche tenía que ser negro? A veces las divisiones en la iglesia suceden por teología, a veces por cuestiones prácticas y a veces porque las personas son personas.
Se ha dicho que morar con los santos arriba… oh, qué gloria, morar con los santos abajo… bueno, eso es otra historia. El problema en la “iglesia” del siglo I se resolvió cuando la comunidad de creyentes levantó hombres ya conocidos por estar llenos de sabiduría y del Espíritu Santo.
En la iglesia local hay cientos de cosas que necesitan ser hacerse, y por lo tanto se necesitan cientos de manos dispuestas. Nuestra propia congregación necesita más ujieres. No pensarías que es un trabajo difícil…. Ahora que Kristi ha dejado a Redeemer para ser más activa en las congregaciones a las que sirve su esposo, necesitaremos al menos 10 voluntarios para ayudar a enseñar la Escuela Dominical este otoño.
Esto podría ser una crisis o una oportunidad. El pastor Doua y yo lo vemos como una oportunidad para que toda la iglesia, con nuestros diferentes idiomas y antecedentes culturales, tengamos escuela dominical juntos este otoño. ¿Cómo atenderemos de 25 a 30 niños de todas las edades?, ¿Cómo realizaremos clases bíblicas para más adultos, qué espacio se utilizará? ¿Qué tipo de material de Escuela Dominical usaremos para los diferentes grupos de edad? Somos una iglesia multiétnica que se une para adorar al mismo Jesús. Estos son problemas logísticos que estamos tratando de resolver.
Dije antes que en Hechos 6 vemos el primer caso de prejuicio racial en la iglesia. “Así que los Doce reunieron a todos los discípulos”. En segundo lugar, hubo una clara declaración de prioridades. “No sería justo que nosotros descuidáramos el ministerio de la palabra de Dios para servir las mesas.”
Los primeros diáconos fueron elegidos en Hechos 6. La palabra griega para diácono (diakonos) significa servidor. Los diáconos “sirven las mesas” ministrando a los demás a través de actos prácticos de bondad. Se arremangan y se ocupan de ayudar a las personas de diversas maneras. Tenemos muchos miembros que están sirviendo a otros en silencio, simplemente no los llamamos «diáconos».
Esteban fue uno de los siete hombres encargados de cuidar a las viudas gentiles. Su ministerio, sin embargo, provocó antagonismo. Una secta de celosos enemigos lo acusó falsamente de blasfemia. Lo llevaron al consejo del Sanedrín y le exigieron que se defendiera. Esta es la segunda vez que los fariseos y saduceos intentan detener el mensaje de Jesús.
John Stott ha señalado que “la persecución es simplemente el choque entre dos sistemas de valores irreconciliables”. Ese choque es lo que estamos viendo ahora y, en última instancia, es entre los que creen, confían y aman al Dios de la Biblia y los que no. Los cambios en marcha hoy representan un cambio radical con respecto al pasado; el viento ya no está de espaldas sino de cara. Esto está creando un clima cultural en Occidente en el que la persecución de los seguidores de Jesús…” (Persecución del Instituto CS Lewis)
Gene Veith, profesor luterano del Sínodo de Missouri afirma: Una de las mayores paradojas en la historia cristiana es que el la iglesia es más pura en tiempos de hostilidad cultural. Cuando las cosas son fáciles y buenas, es cuando la iglesia se descarría más a menudo. Cuando el cristianismo parece idéntico a la cultura e incluso cuando la iglesia parece estar disfrutando de su mayor éxito terrenal, entonces es más débil. Por el contrario, cuando la iglesia se encuentra con dificultades, persecución y sufrimiento… entonces está más cerca de su Señor crucificado, entonces hay menos hipócritas y creyentes nominales entre sus miembros, y entonces la fe de los cristianos arde más intensamente. (ibid)
En los últimos 4 años, dos pastores luteranos en Finlandia fueron arrestados por su postura contra el aborto. El año pasado el juicio de dos cristianos finlandeses. Una, Paivi Rasanen, miembro del parlamento finlandés, madre de cinco hijos y miembro de la Iglesia luterana finlandesa, publicó un tuit en sus redes sociales afirmando que la Biblia es clara en cuanto a que el sexo es solo para matrimonios heterosexuales y ahora está siendo juzgada por su tuit.
Ella declaró: «Este caso trata sobre si en Finlandia está permitido citar la Biblia y estar de acuerdo con ella en temas que van contra la corriente y desafían el espíritu y el pensamiento actuales».
Permítanme concluir: Lea Hechos 6:13-15