El polvo se convierte en piojos

El polvo se convierte en piojos (Éxodo 8:16-19)

Éxodo 8:16-19 (NVI)

Entonces Jehová dijo a Moisés: Di a Aarón: Extiende tu vara y golpea el polvo de la tierra, y por toda la tierra de Egipto el polvo se convertirá en piojos. Hicieron esto, y cuando Aarón extendió su mano con la vara y golpeó el polvo de la tierra, los mosquitos vinieron sobre las personas y los animales. Todo el polvo en toda la tierra de Egipto se convirtió en piojos. Sin embargo, no pudieron ayudar cuando los magos intentaron producir mosquitos a través de sus artes secretas. Como los mosquitos estaban sobre personas y animales por todas partes, los magos le dijeron a Faraón: “Este es el dedo de Dios”. Pero el corazón de Faraón estaba endurecido y no escuchó, tal como el SEÑOR había dicho.

INTRODUCCIÓN

La naturaleza precisa de la calamidad es motivo de controversia. La palabra "Kinnim" parece incluir varias moscas e insectos venenosos. Algunos lo toman para denotar mosquitos. La peste está en cualquier caso en relación inmediata con los problemas naturales del país. Los viajeros cuentan cómo los mosquitos y las moscas brotan de sus pupas y cobran una existencia perfecta cuando las aguas del Nilo se esparcen por la superficie de la tierra y humedecen su fino polvo. Reviven instantáneamente en el polvo absorbiendo la humedad suficiente para decolorarlo. A medida que la inundación avanza lentamente, una línea negra de insectos en movimiento en el borde extremo se mueve con ella”. Hay un terrible "tick" descrito por Sir Samuel Baker, que vive en arena caliente y polvo, y se alimenta de la sangre de los animales. "Del tamaño de un grano de arena, en su estado natural, se hincha al tamaño de una avellana" y es «el mayor enemigo del hombre y de las bestias». He aquí, pues, un nuevo horror, la intolerancia de la Plaga aumentada por la insignificancia del enemigo y la desesperanza de luchar contra él.

(16) Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: “Dile a Aarón , ‘Extiende tu vara y golpea el polvo de la tierra’, y por toda la tierra de Egipto, el polvo se convertirá en piojos («Kinnim»).”

(17) Hicieron esto, y cuando Aarón extendió su mano con la vara y golpeó el polvo de la tierra, los mosquitos se apoderaron de las personas y los animales. Todo el polvo en toda la tierra de Egipto se convirtió en jejenes.

La naturaleza precisa de la visitación es un tema de desacuerdo. La palabra "Kinnim" parece incluir varias moscas e insectos venenosos. Algunos lo toman para denotar mosquitos. La peste está en cualquier caso en relación inmediata con los problemas naturales del país. Los viajeros cuentan cómo los mosquitos y las moscas brotan de sus pupas y cobran vida cuando las aguas del Nilo se esparcen por la superficie de la tierra y humedecen su fino polvo. Ellos «reviven» instantáneamente en el polvo absorbiendo la humedad suficiente para decolorarlo. A medida que la inundación avanza lentamente, se mueve una línea negra de insectos en movimiento en el borde extremo. Hay un terrible "tick" descrito por Sir Samuel Baker, que vive en arena caliente y polvo, y se alimenta de la sangre de los animales. "Del tamaño de un grano de arena, en su estado natural, se hincha al tamaño de una avellana" y es «el mayor enemigo del hombre y de las bestias». Aquí, entonces, había un nuevo horror, la intolerancia de la Plaga aumentada por la insignificancia del enemigo y la desesperanza de luchar contra él.

El polvo prevalece en Egipto en un grado sumamente inconveniente. «Viajamos a Ashmim». dice un escritor, «a través de nubes de polvo, levantadas por un fuerte viento, que interceptó nuestra vista tanto como si hubiéramos estado viajando en la niebla». "Hay una gran fuente de incomodidad" dice otro, «derivado de la sequedad de la atmósfera, es decir, una cantidad excesiva de polvo». Cuando "todo el polvo de la tierra se convirtió en mosquitos" (Éxodo 8:17), la Plaga debió ser grande.

Se discute si esta Plaga fue de piojos o de mosquitos. Josefo y los comentaristas judíos generalmente adoptan el primer punto de vista. Al mismo tiempo, la LXX. y la Vulgata apoyan este último, por las autoridades de Philo, Artapanus, Orígenes y San Agustín en la antigüedad, y por las de Rosenmüller, Michaelis, Œdmann, Gesenius, Keil y Kalisch en los tiempos modernos. La palabra usada (kinnim) parece relacionada con el griego ????, o ????, y se considera razonablemente que se formó por onomatopeya, a partir del agudo hormigueo que emite el insecto cuando está volando. Heródoto advierte la molestia que los mosquitos causaban a los egipcios del Delta, mientras que los modernos, como Forskal, declaran que son una plaga absoluta en ciertas estaciones. Son más molestos en octubre y se dice que atacan las partes expuestas de la piel, especialmente las orejas, las fosas nasales y los ojos, donde causan un daño significativo. Algunos han pensado que los mosquitos no molestan al ganado (Éxodo 8:17). Sin embargo, dice Kalisch, «molestan especialmente a las bestias, como bueyes y caballos, volando hacia sus ojos y fosas nasales, llevándolos a la locura y la furia, y a veces incluso torturándolos hasta la muerte».

Esta plaga vino de la tierra, como los dos primeros vinieron del río. Aarón «hirió el polvo de la tierra, y se convirtió en piojos («Kinnim») en los hombres y en las bestias» (v. 17). Este fue un nuevo golpe a la idolatría egipcia porque se adoraba tanto a la tierra como al río. Lo repentino, la extensión y el carácter terriblemente agravado de la peste, y su aparición en relación con el acto de Aarón de herir la tierra, demostraron que era de origen sobrenatural mientras se asociaba con los fenómenos del país. – Nota:

1. Con el golpe de la ira de Dios, los problemas pueden surgir sobre nosotros en cualquier parte de nuestra existencia. Ahora, el río; de nuevo, el polvo. No es probable que la zona de la que procede sea la que esperamos.

2. Los problemas no brotan del polvo (Job 5:6), pero pueden crecer tan densamente a nuestro alrededor que casi parece como si brotaran de él.

3. Las actividades (y circunstancias) más insignificantes pueden realizarse mediante una severa retribución. Es intensamente doloroso que se nos haga sufrir por cosas que despreciamos.

4. Las retribuciones de Dios a menudo golpean nuestros puntos más tiernos. Los egipcios, especialmente las clases sacerdotales, eran excepcionalmente limpios, y esta plaga, si se trataba de alimañas, debe haber sido una dolorosa inflicción para ellos.

5. La tercera plaga llegó sin previo aviso. Perdemos nuestro derecho a las advertencias al actuar con presunción (Proverbios 29: 1).

(18) Y los magos hicieron así con sus encantamientos para sacar piojos, pero no pudieron: así hubo piojos en el hombre. y bestia.

El testimonio involuntario de la verdad a menudo se extrae de aquellos cuyas inclinaciones los llevarían a oponerse a ella. Hay ejemplos notables en la vida de Cristo, por ejemplo: "Entonces reunieron en consejo los principales sacerdotes y los fariseos, y dijeron: ¿Qué hacemos? porque este hombre hace muchos milagros. Si lo dejamos así, todos los hombres creerán en él.” etc. (Juan 11:47, 48); y en la vida de los Apóstoles, por ejemplo, Hechos 4:16; Hechos 16:17. Las confesiones de los demonios en la historia de Cristo son del mismo orden. Muchos testimonios de un tipo extraordinario han venido de incrédulos.

Hay diferencias significativas en el grado de dureza moral. Faraón resistió, pero los magos cedieron. No se convirtieron a la verdad al convertirse en siervos de Jehová, pero pensaron que era prudente no ir más allá en abierta oposición. Incluso este grado de sumisión los salvó de endurecerse como Faraón.

(19) los magos dijeron a Faraón: “Este es el dedo de Dios”. Pero el corazón de Faraón se endureció y no escuchó, tal como el SEÑOR había dicho.

LA TERCERA PLAGA HIZO QUE LOS MAGOS ABANDONARAN EL CONCURSO (ver. 19). Los encontramos de pie ante Faraón (Éxodo 9:11), pero desde este punto, no escuchamos más intentos de imitación. Es posible que hayan abandonado el concurso:

LA PLAGA NO TUVO UN BUEN EFECTO EN EL FARAÓN. Era tan probable que hubiera producido sumisión como el anterior, y Faraón ahora tenía, además, el testimonio de sus magos sobre la realidad del milagro. Sin embargo, en contra de esto, estaba el hecho de que ya se había sometido y había roto su promesa. Fue doblemente incorrecto que él se sometiera de nuevo, y se requerirían medios más potentes para llevarlo al punto de una segunda apelación. Es más difícil repetir el acto cuando se toma una resolución y no se cumple. Así, las influencias que obran para nuestro bien pierden gradualmente su poder sobre nosotros porque son frecuentemente resistidas. – Nota: La resistencia proviene de:

1. un sentimiento de vergüenza. La mezquindad de sus intentos de imitar los milagros de Moisés y Aarón era tan evidente que los magos casi debieron ruborizarse. En cambio, abandonarían el intento antes que exponerse a más humillaciones.

2. asombro. Se confunden al encontrar hombres que manifiestamente pueden obrar maravillas de un carácter tan estupendo con la ayuda genuina de la Deidad. Como expertos en artes mágicas, conocían muy bien la diferencia entre los falsos milagros y los reales.

3. miedo y dolor. No tenían ningún interés en buscar la continuación de estas terribles plagas, que reconocieron como verdaderas obras de Dios. Eran tan dolorosos para ellos como para los demás, y temían las consecuencias de la perseverancia en conflictos tan desiguales. Vemos de esto;

LA PLAGA NO TUVO BUEN EFECTO EN EL FARAÓN. Era tan probable que hubiera producido sumisión como la anterior, y Faraón tenía ahora, además, el testimonio de sus magos sobre la realidad de la maravilla. Sin embargo, en contra de esto, estaba el hecho de que ya se había sometido y había roto su promesa. Era doblemente difícil someterse de nuevo, y se requerirían medios más potentes para llevarlo al punto de una segunda apelación. Se forma una resolución adecuada y no se guarda cada vez que se hace y se toma un voto; es más difícil repetir el acto. Así, las influencias que obran para nuestro bien pierden gradualmente su poder sobre nosotros porque son frecuentemente resistidas.

QUE LOS MALOS SON HECHOS POR RETRIBUCIONES CONTINUAS PARA RECONOCER EN ÚLTIMA HORA EL PODER SUPREMO CONTRA ELLOS. «Entonces los magos dijeron a Faraón: Este es el dedo de Dios». Dios a veces plaga a los hombres hasta que lo reconocen. Los acontecimientos de la vida están cargados de retribuciones que el arte del hechicero no puede ocultar.

III. CUANDO LOS HOMBRES MALVADOS SE HACEN RECONOCER EL PODER SUPREMO EN LAS RETRIBUCIONES DE LA VIDA, PUEDEN SIN EMBARGO CONTINUAR EN ABIERTA OPOSICIÓN A ÉL.

"Y el corazón de Faraón se endureció".</p

Lecciones:

1. Las retribuciones de la vida están destinadas a inducir a los hombres a cumplir el deber moral.

2. Hay muchos engaños calculados para cegar a los hombres de la mano de Dios en los acontecimientos de la vida.

3. Que los hombres malvados no pueden contender con Dios ya veces son llevados a reconocer Su supremacía.

La plaga de piojos

I. LA PLAGA MISMA.

1. Este castigo fue enviado sin previo aviso.

2. Esta Plaga fue infligida por un diminuto insecto.

3. Los magos no pudieron imitar esta Plaga. Esto hizo que la negativa del faraón a humillarse fuera aún más imperdonable.

II. SU ENSEÑANZA.

1. Su imposición no produjo ningún bien real. Cuán pronto la mente humana se acostumbra a las novedades, incluso las de carácter más extraordinario. Así el alma caída se adapta a los caminos del pecado ya las lecciones del juicio de Dios.

2. Observa los recursos de Dios. La cosa más pequeña en Su mano puede convertirse en instrumento de tormento.

3. ¡Qué insensatez, entonces, y qué locura, resistir la voluntad de este Ser Divino!

Lecciones

1. El diablo hará todo lo posible para contrarrestar la obra de Dios.

2. El diablo es impotente para actuar sobre el cheque menor de Dios.

3. El poder de Dios descansa en Sus juicios cuando falla el poder de Satanás (v. 18).

4. Los instrumentos del diablo se ven obligados por fin a decir que están en contra de Dios y Él en contra de ellos.

5. El dedo de Dios o el mínimo de Su poder hace fracasar al diablo y sus instrumentos.

6. A la incredulidad innata le encanta que los mentirosos la mantengan, pero no cederá cuando fallen.

7. El aumento del endurecimiento viene sobre los impíos por el aumento de los juicios.

8. No falta la palabra de Dios que ha hablado sobre el pecado y el juicio de los malvados perseguidores (v. 19).

La plaga de piojos

I. QUE LOS HOMBRES SON LENTOS PARA RECONOCER EL PODER SUPREMO EN LAS RETRIBUCIONES DE LA VIDA.

1. Porque no tienen los puntos de vista correctos del carácter de Dios.

2. No poseen la debida conciencia del pecado y su imperfección.

(JS Exell, MA)

Polvo peligroso

Los ferrocarriles elevados de Nueva York circulan peligrosos polvo en el aire. Un miembro del personal de The Scientific American colgó un imán debajo de la vía de la carretera elevada, y cuando unos minutos más tarde lo quitó, estaba cubierto con diminutas partículas de polvo de hierro. Este polvo, dijo, es la causa de muchos casos graves de problemas oculares. Los trenes que pasan veloces generan lluvias de partículas de hierro, que a menudo caen o son lanzadas a los ojos de los peatones. El microscopio muestra que las partículas tienen numerosas formas, y generalmente tienen franjas irregulares, y muchas de ellas tienen púas como un anzuelo. Cuando se alojan en el ojo, no pueden ser atraídos desde allí con un imán, pero se ha diseñado un instrumento en forma de gubia del tamaño de una aguja de coser para este propósito. Esta peculiaridad del polvo se asemeja a la del mal moral. Está en el aire, y una vez que encuentra alojamiento en el corazón humano, no puede retirarse sin dificultad y sufrimiento. Este es el dedo Dios. — «Como Fidias, quien en su imagen esculpió su propio nombre, Dios está grabado en cada criatura». No se escribe en caracteres de escritura humana, sino en el carácter de la obra. Fidias no necesitaba haber escrito la palabra FIDIAS con tantas letras, pues la mano del maestro tenía una astucia propia que nadie podía falsificar. Una persona instruida solo tenía que mirar una estatua y decir de inmediato: «Fidias hizo esto, porque ninguna otra mano podría haber cincelado tal semblante»; y los creyentes sólo tienen que mirar a la creación, la providencia o la Palabra Divina, y exclamarán instintivamente: «Este es el dedo de Dios». Sin embargo, ¡ay!, el hombre tiene grandes poderes de ceguera voluntaria, y estos son ayudados por los poderes de las tinieblas, de modo que, estando ciego y en la oscuridad, el hombre es incapaz de ver a su Dios, aunque Su presencia es tan clara como la de Dios. el sol en los cielos.

( CH Spurgeon.)

El límite de la religión falsa

GF Pentecost, DD

Religiones humanas pueden llegar a cierto punto en buenas obras, especialmente si han tomado prestados sus sistemas y han copiado sus obras de caridad de las enseñanzas de Cristo, lo que la mayoría de ellos ha hecho. Pero más allá de cierto punto no pueden ir. Se ha observado que los magos no podían sacar cosas vivas del polvo de la tierra, como lo hizo Moisés. Y una religión falsa no puede sacar vida de la muerte, como lo hace el evangelio. La moralidad y ciertas buenas obras que puede conjurar; pero no puede producir vida espiritual. El ateísmo, en la forma de materialismo científico, puede señalar a algún discípulo notable y heroico, como el profesor Clifford, que murió sin miedo, firme en su fe de que la muerte era su final; pero no puede permitir que un hombre muera como Esteban y Pablo murieron. No es indigno de nuestro pensamiento pasajero que los magos científicos de nuestros días, que dicen: «¿Quién es el Señor?» se han esforzado mucho en generar algo vivo a partir del polvo; pero han fracasado tan total y notoriamente como lo hicieron los magos en los días de Moisés. Con confianza podemos guardar buen ánimo en estos días, cuando los magos científicos y religiosos están tratando de desacreditar la Palabra de Dios con sus encantamientos. Tenga cuidado de que si el conflicto se lleva lo suficientemente lejos, vendrán a señalar el dolor. Al final, Dios dará una victoria gloriosa a aquellos que se mantienen firmes en Su verdad y que continúan arrojando sus varas frente a un mundo incrédulo.