El pecado imperdonable: una exposición de Marcos 3:20-35
El hecho de que Jesús afirma que hay un pecado puede cometer algo que no puede ser perdonado ni en esta vida ni en la próxima es aterrador. ¿Qué es este pecado? ¿Puedo cometer este pecado? Los cristianos que están aterrorizados de haber cruzado esa línea viven vidas de miedo y desesperación. Hay otros que sienten que un cristiano no puede cometer este pecado porque creen que una vez salvo, siempre salvo. Las personas que creen esto podrían decir que el Señor podría castigarlos en esta vida, pero al final serán salvos. Esto podría conducir a una sensación de falsa confianza. Debido a esto, es imperativo que entendamos cuál es este pecado imperdonable y luego respondamos la segunda pregunta sobre si un cristiano puede cometer este pecado. Para ello examinaremos el texto de Marcos 3:20-35, y lo interpretaremos a la luz de otras Escrituras que lo alumbran.
Lo primero que nos dice el texto es que una gran multitud tenía asambleas alrededor de Jesús. La fama de Jesús se había extendido por todo el mundo. Muchos tenían curiosidad y fueron a ver. Otros vinieron y creyeron. Sin embargo, Mark señala cierto subgrupo que había venido. Los identifica como “su propio pueblo”. El contexto más amplio indica que algunos de ellos eran de la propia familia terrenal de Jesús. Esto puede haber incluido a la gente de Nazaret que habrían sido primos de Jesús. No habían creído en Él en la sinagoga. De hecho, intentaron tirarlo del acantilado y apedrearlo. Aquí dice que pensaron que Jesús estaba loco. “Estaba fuera de sí”, dijeron. Es interesante que la palabra griega aquí es de la que obtenemos el inglés «existir». Supongo que todos estamos locos si existimos. Su propio pueblo, Su madre, hermanos y hermanas habían venido a llevárselo porque estaba mentalmente enfermo o tal vez poseído por un demonio. Vinieron a llevarlo a casa y encerrarlo. Estaban avergonzados de Jesús.
Entonces los escribas vinieron de Jerusalén y escalaron la situación. Declararon públicamente que Jesús estaba poseído por Belcebú, el príncipe de los demonios. Habría sido bastante insultante decir que Jesús estaba poseído por un demonio. Pero dijeron que Jesús estaba haciendo sus grandes obras por Beelzebub, que era otro nombre para el mismo Satanás. Necesitamos profundizar en las implicaciones de esto. Al decir esto, dieron a entender que Satanás estaba más preocupado por el bienestar de las personas que Dios. No puede haber mayor blasfemia. Era una declaración de que Yahweh no se preocupaba por el bienestar de Su pueblo. Nada mas lejos de la verdad. Además, nada podría estar más lejos de la verdad que el hecho de que Satanás se preocupó tanto por la humanidad que la sanó y expulsó demonios. Estaban atribuyéndole las obras de Dios a Satanás ya Satanás las obras de Dios. Sin embargo, estos escribas afirmaron ser de Dios y hacer Su obra.
Jesús saca a la luz su hipocresía y blasfemia. Si los demonios vinieran de Satanás, ¿por qué los echaría fuera? Dijo que “un reino dividido contra sí mismo no puede subsistir”. Este reino tendría que llegar a su fin. Satanás no tenía ningún motivo para hacer esto. Lo que se implica aquí es que si Satanás no fue quien expulsó los demonios, entonces, ¿quién lo hizo? Jesús vino para atar a Satanás y saquear su reino.
Jesús dice entonces que todo asunto de pecados que los hombres pueden ser perdonados. Incluso las blasfemias que cometen podrían ser perdonadas. Pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo no será perdonado jamás, sino que estará sujeto a condenación eterna. Así que la blasfemia del Espíritu Santo es el pecado imperdonable. Jesús explica además que la causa de su respuesta fue la acusación de que Jesús tenía un espíritu inmundo. Los evangelios nos dicen que Jesús fue lleno del Espíritu Santo e hizo Sus obras en el poder del Espíritu Santo. La Escritura también nos dice que Jesús realizó las tareas que el Padre le encomendó. Entonces, su blasfemia fue más profunda que la blasfemia de la persona de Jesús. Podemos ver en el Antiguo Testamento que las obras del Espíritu Santo fueron realizadas por personas que personalmente tenían fallas morales como Sansón. Incluso Saúl fue contado entre los profetas. Uno puede hablar en contra de sus propios defectos. Pero las buenas obras que hicieron, las hicieron en el poder del Espíritu. Ni siquiera le concedieron esto a Jesús. Sabemos que sus acusaciones contra Jesús de que era un glotón y un borracho eran falsas. Estas fueron blasfemias contra Jesús. Estas fueron blasfemias graves por derecho propio, ya que Jesús es Dios el Hijo. Son blasfemias contra Dios también. Pero estas blasfemias podrían ser perdonadas, por lo que todos nos alegramos. Es solo por la gracia de Dios que somos iluminados a la verdadera persona de Jesús. Incluso la propia familia inmediata de Jesús desconocía la persona de Jesús a pesar de las historias que su madre, María, les contó sobre el milagro que rodeó su nacimiento. Es posible que incluso hayan convencido a María de que su visión era delirante, aunque es más probable que la trajeran con ellos para tratar de convencer a Jesús de que viniera en silencio. Quizás María temía por la seguridad de su Hijo y quería protegerlo. La Madre María era de carne y hueso tal como lo somos nosotros. No sabemos los motivos de María, pero ella vino para llamar a Jesús para que volviera a casa con ellos. A pesar de lo mal que se portaron sus hermanos y hermanas, ya que aún no se habían convertido, más tarde Santiago y Judas se convirtieron en líderes de la iglesia. Esta es una prueba de que las blasfemias contra Jesús pueden encontrar perdón y deben servir para animarnos.
Mencionamos anteriormente que uno de los dos peligros que aborda este pasaje es el del exceso de confianza. Esto se muestra en el comportamiento de los escribas y fariseos. Creían en la elección de Dios de Israel como su pueblo elegido. Él podría castigarlos y lo había hecho en el pasado. Pero siempre fueron los elegidos. Los fariseos y escribas, la mayoría de los cuales también eran fariseos, creían en la resurrección y la vida eterna. Fueron elegidos por Dios para esto. En otras palabras, ellos eran los elegidos y llamaron a su elección como prueba de que eran salvos. Sus obras sirvieron como insignia de su elección. Vemos algo de esto en las iglesias reformadas hoy. Porque su salvación en Cristo había sido decretada desde la fundación del mundo, estaban predestinados a la vida eterna. Sin embargo, ¿qué quiere decir Pedro cuando dice “Haz firme tu vocación y elección”? Esta sería una declaración sin sentido a menos que hubiera alguna incertidumbre al respecto. Podemos ver cómo se sintió Jesús acerca de la comprensión de los judíos sobre la elección en Juan 8. Decían ser hijos de Abraham, pero Jesús dijo más bien que su padre era en realidad el diablo y que estaban haciendo las obras del diablo. Estas personas estaban atribuyendo las obras de Satanás a Dios que, como hemos visto, es una blasfemia contra el Espíritu Santo. No estoy aquí para entrar en una controversia sobre las elecciones aquí, pero está claro que estos afirman. ellos eran los elegidos pero no lo eran. Si alguna vez lo fueron es otra cuestión que se discutirá en otra parte. Sea suficiente decir que Satanás es muy capaz de tergiversar la doctrina de la elección incluso como lo hace con la ley de Dios para engañar a las personas y darles una falsa sensación de seguridad.
El otro error es la falta de confianza. Una de las formas en que esto se expresa a menudo es también en los círculos reformados donde muchos han sido torturados con la idea de que fueron elegidos para la condenación. Esta es otra tergiversación peligrosa de la doctrina de la elección. Como la palabra “confianza” significa “lleno de fe”, podemos ver cuán peligroso es esto. Uno tiene que ser salvo por gracia a través de la fe en Jesucristo. Esta falta de confianza impide aprehender la palabra de Dios. La Escritura dice claramente que Dios no quiere que ninguna persona se pierda, sino que llegue a la vida eterna. No se puede permitir que ninguna doctrina de la predestinación anule la palabra de Dios claramente expresada. Es cierto que muchos no creerán y perecerán. Pero decir que Dios quiere que las personas sean condenadas eternamente también puede llevar a la blasfemia. Es mejor dejar algunas cosas como misterio. Debemos proclamar el Evangelio de Cristo y llamar a todas las personas a creer. Esto significa que debemos desafiar a las personas que se consideran no elegidas.
El problema de la falta de confianza es una epidemia entre los que se hacen llamar arminianos. Ponen gran énfasis en su propia decisión de creer en el evangelio. Dios ofrece la salvación a todos en Cristo, pero depende de nosotros creerlo y aceptarlo. El problema entonces se convierte en «¿Cómo podemos estar seguros de que realmente creemos?» esto se ve agravado por el corolario de que si podemos elegir a Cristo, entonces podemos des-elegirlo. Esto significa que podemos perder nuestra salvación. Esto coloca la responsabilidad de convertirnos en cristianos, así como de permanecer salvos, en nuestras propias acciones. Esto convierte nuestra fe en una obra. Hay muchos que continuamente tienen que venir al altar para recuperar su salvación. Viven sus vidas en un sentido de seguridad insegura. Les resulta difícil comprender las palabras de Jesús que nadie puede arrebatárselas de Su mano, ni menos de la del Padre. Estas dudas tienden a erosionar nuestra fe con consecuencias devastadoras. Nuestra seguridad tiene que venir de lo que Dios ha dicho y lo que ha hecho en Cristo y no en nosotros mismos. Al diablo no le gustaría hacer nada más que hacernos dudar de nuestra salvación. Él quisiera que todos hiciéramos lo que la esposa de Job aconsejó a Job: “¡Maldice a Dios y muérete!” Debemos darnos cuenta de que la fe es un don de Dios y la duda de la Palabra y las obras de Dios es una plaga de Satanás.
Cuando miramos este pecado imperdonable, debemos aprender a acreditar las obras de Dios ante Dios y las obras del diablo al diablo y no mezclar esto. Dios quiere que creamos y construyamos nuestra fe. Satanás quiere que dudemos o, peor aún, nos inclinemos ante él. El diablo es incapaz de hacer ninguna obra buena. Incluso aquellos que pueden parecer buenos son en realidad engaños. Su propósito final es destruirnos por completo. Incluso puede infectar a la iglesia. Incluso el mismo Pedro, que acababa de ser bendecido por confesar a Cristo, fue fuertemente reprendido por Jesús cuando trató de sustituir la obra de Dios de que Jesús sería rechazado y crucificado en Jerusalén. Jesús dijo que trató de sustituir la obra de Dios con las ideas de los hombres que fueron influenciados por Satanás. Debemos alegrarnos de que Jesús no condenó eternamente a Pedro por esto. ¡Cuántas veces hemos sido culpables de esto! El mundo siempre quiere sustituir las obras de Dios por sus propias obras e ideas de salvación. La idea de Dios, y por lo tanto Dios, es blasfemada en todas partes como el mal que hace el mal. Hay muchos satanistas a los que se les atribuyen buenas obras. Esta es la blasfemia del Espíritu Santo en cualquier caso. Para estos, solo podemos esperar que hayan hecho esto en ignorancia, porque atribuir a sabiendas las obras de Dios a Satanás o las obras de Satanás a Dios es verdaderamente el pecado imperdonable.
No debemos estar aterrorizados por la blasfemia del Espíritu Santo. Pero tampoco debemos ser arrogantes al respecto. En cambio, Dios nos llama a discernir el bien del mal, atribuyendo el bien a Dios y el mal a Satanás. Ninguna obra verdaderamente buena, incluso si fue hecha por el diablo, sigue siendo una obra de Dios, aunque es imposible que Satanás pueda realmente hacer una. Pero las personas malvadas pueden ser usadas por Dios para lograr su buen propósito. Asimismo, cualquiera que haga una obra verdaderamente mala está haciendo la obra de Satanás. Dios es incapaz de hacer el mal, pero incluso si un santo hace una obra mala, sigue siendo de Satanás. Dios nos llama a todos a arrepentirnos del mal y elegir el bien. Así que salgamos esta mañana armados con la verdad.