Introducción:
A. En el Salmo 119:103, David escribió: Cuán dulce es a mi paladar tu palabra, más dulce que la miel en mi boca.
1. La Palabra de Dios es ciertamente dulce y nutritiva también, pero sacar una mano llena de miel del nido de una abeja puede ser peligroso y doloroso.
2. Y cada vez que un predicador mete la mano en el tema espinoso del papel de la mujer en la iglesia, corre el riesgo de suscitar controversias.
3. Espero y oro para que podamos recibir el alimento que Dios quiere que recibamos de la sección de hoy de 1 Timoteo 2 sin conflicto indebido o malentendidos.
B. Desafortunadamente, muchas personas abordan la relación entre hombres y mujeres como una batalla de sexos, pero esa no fue la intención de Dios cuando nos creó hombre y mujer.
1. Dios nos creó para ser dos partes distintas que se complementan y completan mutuamente.
2. Si pudiéramos hacer un estudio amplio, imparcial y de mente abierta de las Escrituras con respecto a las intenciones de Dios para hombres y mujeres, entonces podríamos concluir que Dios creó a hombres y mujeres con el mismo valor, pero con roles diferentes.
una. Pero es difícil para nosotros tener la mente abierta e imparcial debido a nuestros propios deseos personales y el efecto de nuestras comunidades y la cultura que nos rodea.
3. Creo que la verdad de la Palabra de Dios revela lo siguiente sobre los roles de hombres y mujeres: Una cosa que la Biblia revela es que Dios ha creado tanto a hombres como a mujeres a Su imagen.
a. La Biblia dice: Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. (Gén. 1:27).
b. Hombres y mujeres son igualmente valorados a los ojos de Dios, porque ambos reflejan la imagen de Dios.
4. Otra cosa que la Biblia aclara es que todos los que están en Cristo son iguales en valor y beneficios espirituales.
a. La Biblia dice: 26 Todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús, 27 porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. 28 Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús. (Gálatas 3:26-28)
b. El punto de Pablo aquí es que el género, la raza o el estado social de uno no los restringe de la unidad en Cristo.
c. El sexo o la raza de una persona no la excluye de la salvación ni de los beneficios espirituales.
5. Otra cosa que la Biblia revela es que Dios valora mucho a las mujeres y que ellas siempre han jugado un papel importante en lo que Dios logra en el mundo.
a. Eva, fue la primera esposa y madre de la raza humana (Gén. 2:18-24, 3:16, 4:1-2).
b. Débora, era juez en Israel (Jueces 4:1-9).
c. Rut, era una persona noble y su hijo era el abuelo del rey David (Rut 4:13-22).
d. Fue Ester a quien Dios usó para salvar al pueblo de Dios del malvado plan de Amán (Ester).
e. Considere el impacto de las madres de Moisés y Samuel, y María, la madre de Jesús.
f. Considera a todas las mujeres que ayudaron a Jesús ya los discípulos (Marcos 15:41).
g. Considere todas las mujeres que estaban en la cruz de Jesús & tumba (Juan 19:25; Lucas 24:9-10).
h. La primera persona en presenciar a Jesús resucitado fue María Magdalena (Lucas 20:10-18).
i. Piense en las muchas mujeres que fueron elogiadas en las Escrituras por su servicio y apoyo a la iglesia, y las muchas mujeres que tenían iglesias que se reunían en sus hogares.
j. De todos estos ejemplos, podemos ver claramente que Dios valora a las mujeres y que ellas siempre han jugado un papel importante en lo que Dios logra en el mundo.
6. Una última cosa que la Biblia deja en claro es que, como complemento al papel importante y distintivo de la mujer, Dios siempre ha asignado el papel de liderazgo espiritual principal a los hombres.
a. Esto se llama el principio del liderazgo espiritual masculino y es el plan de Dios para la humanidad.
b. El orden mismo de la creación de hombre y mujer sugiere verdades importantes sobre el liderazgo espiritual masculino. (Gén. 2)
1. Dios pudo haber creado tanto al hombre como a la mujer simultáneamente, o pudo haber creado a la mujer antes que al hombre.
2. El hecho de que Dios no eligió ninguna de esas opciones, sino que creó al hombre antes que a la mujer tiene un significado especial.
3. La diferencia en secuencia y origen en la creación de macho y hembra sugiere una diferencia funcional en el estatus entre dos iguales.
4. El estatus de Adán como “primero creado” sugiere implicaciones similares a las de sus sucesores “primogénitos”, es decir, que la responsabilidad del liderazgo familiar recayó sobre Adán; la jefatura de la familia estaba sobre sus hombros.
c. En la era patriarcal del Antiguo Testamento, los hombres eran siempre los líderes espirituales de las familias y ofrecían los sacrificios a Dios: Noé, Abraham, Isaac y Jacob dirigían a sus familias.
d. En la Era Mosaica, solo los hombres eran sacerdotes y, por lo tanto, solo los hombres dirigían el culto en el templo.
e. En la era cristiana, el liderazgo espiritual masculino sigue siendo el mandato y la práctica.
1. Jesús escogió a 12 hombres para que fueran los apóstoles.
2. En todos los relatos de proclamación pública en la iglesia primitiva, solo los hombres predican.
3. Sólo los hombres deben ser ancianos, diáconos y evangelistas (1 Tim. 3:1-15; 2:12; Tito 1:5-9).
f Entonces, Dios ha asignado el papel de liderazgo en el la iglesia a los hombres, tal como lo ha hecho en el matrimonio.
1. Efesios 5:22-23 dice: “Casadas, sométanse a sus maridos como al Señor, porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia…”
g. En la iglesia y en el hogar, Dios llama a los hombres al liderazgo espiritual ya la jefatura, pero no a la dictadura.
1. Y trágicamente aquí es donde muchos hombres han fallado en vivir a la altura del ideal de Dios.
2. ¡Una frustración persistente de las mujeres piadosas es que hay demasiados hombres que ocupan puestos de responsabilidad espiritual sin ser ni espirituales ni responsables!
C. Como bien saben, estos principios bíblicos básicos son abierta y militantemente rechazados por nuestra cultura.
1. Nuestra cultura etiqueta como sexista cualquier intento de diferenciar los roles de hombres y mujeres.
2. La cultura prevaleciente promueve una doctrina de igualdad, donde los hombres y las mujeres son iguales, y en la que se debe permitir que las mujeres ejerzan la misma autoridad que los hombres y ocupen cualquier cargo que puedan ocupar.
3. Cualquier perspectiva que incluso sugiera distinciones de roles basadas en el género es vista con sospecha y hostilidad.
D. Pero al final, lo que importa no es lo que piensa la cultura dominante, ni lo que tú o yo pensamos, sino lo que Dios piensa.
1. ¿Queremos lo que queremos, o queremos lo que Dios quiere?
2. Por eso es tan importante para nosotros permitir que la Biblia diga lo que dice sobre este tema, nos guste o no.
3. Entonces, ¿qué enseña la Biblia sobre los roles de hombres y mujeres en la iglesia?
4. Con toda honestidad, no puedo dar una respuesta exhaustiva a esa pregunta en un solo sermón, pero hoy examinaremos uno de los textos más importantes sobre este tema.
5. Una de las razones por las que predico series de sermones expositivos a través de libros bíblicos es para obligarnos a tratar con ciertos textos y temas que de otro modo evitaríamos, ya sea porque son demasiado difíciles o controvertidos, o porque disfrutamos más fácil, más ligero o más popular. temas.
6. Aquí hay una lista de algunos de los otros textos importantes sobre el papel de la mujer para su propio estudio personal: Génesis 1-3; 1 Corintios 11:1-16; 14:34-36; Gálatas 3:28; Efesios 5:21-33; Colosenses 3:18-19; Tito 2:3-5; 1 Pedro 3:1-7.
E. Antes de profundizar en el pasaje que estudiaremos hoy, permítanme hacer algunas observaciones sobre las mujeres en el mundo de hoy.
1. Primero, en el escenario mundial, las mujeres se han vuelto más liberadas que restringidas.
a. Esto no es algo malo en general.
b. Muchas puertas que antes estaban cerradas para las mujeres se han abierto.
c. Las mujeres pueden ser doctoras, abogadas, directoras ejecutivas, magistradas de la Corte Suprema y presidentas.
d. La mujer de hoy tiene muchas más opciones abiertas que su contraparte de hace 50 años, hace 100 años o hace 1000 años.
2. En segundo lugar, con respecto a la vida en el hogar, las mujeres han sido más agredidas que apoyadas.
a. Lamentablemente, el trabajo extremadamente importante de crear un entorno de cuidado, crianza y enriquecedor para la vida de la familia, así como la tarea vital de dar forma a la vida de los niños, ha sido devaluado en nuestra sociedad.
b. El título «ama de casa» produce sonrisas y desprecios para muchos hoy en día.
c. Dorothy Patterson observa que a las mujeres «les han lavado el cerebro para creer que la ausencia de una ocupación con título y nómina esclaviza a una mujer al fracaso, al aburrimiento y al encarcelamiento dentro de los límites del hogar». Pero como saben, eso no es cierto.</p
3. Tercero, como resultado de estas tendencias y actitudes culturales cambiantes, las mujeres en la iglesia a veces están más confundidas que informadas.
a. Estoy asombrado de cuántas iglesias, colegios y seminarios han abandonado las verdades bíblicas sobre el papel de la mujer que han tenido durante siglos.
b. Algunos grupos cristianos les dicen a las mujeres que pueden hacer cualquier cosa en la iglesia, mientras que otros grupos les dicen que no pueden, y las mujeres quedan frustradas y confundidas.
c. Es por eso que necesitamos escuchar la única voz de verdad absolutamente confiable: la Palabra de Dios misma.
F. Con toda esta discusión preliminar ahora cubierta, profundicemos en nuestro pasaje.
1. Como siempre, el contexto de un pasaje nos orienta.
2. Tenga en cuenta que esta carta trata de la conducta en la iglesia, no de la sociedad en general.
a. En 1 Timoteo 3:15, Pablo dijo que escribió esta carta a Timoteo para que supiera cómo se debe conducir la gente en la casa de Dios, la iglesia del Dios vivo, columna y fundamento de la verdad.
3. En el capítulo 2, Pablo ha estado dirigiéndose a la oración, diciéndole a Timoteo que ore por todos los hombres (vs. 1), porque Dios desea que “todos los hombres” se salven (vs. 4).
4. Como señalé la semana pasada, la palabra griega para “hombres” es antropos, el término genérico para toda la humanidad, y Pablo usó ese término en los primeros versículos del capítulo 2.
5. Pero en el versículo 8, Pablo cambió los términos cuando dijo que quería que todos los hombres (aner) en todas partes levantaran manos santas en oración.
a. La palabra que usó en el versículo 8 denota específicamente el género masculino.
b. Entonces, a partir del versículo 8, Pablo comenzó a asignar ciertas actividades a los diferentes sexos.
c. Primero, los hombres deben levantar manos santas en oración sin ira ni disputas.
d. Pablo no estaba tratando de disuadir a las mujeres de orar en general, sino que estaba instando a los hombres a tomar la iniciativa en la oración en la iglesia.
6. Habiendo dado instrucción a los hombres, Pablo luego dio instrucción a las mujeres en el versículo 9 y siguientes.
G. Pablo escribió: 9 Además, las mujeres deben vestirse con ropa decorosa, con decoro y buen juicio, no con peinados elaborados, oro, perlas o ropa costosa, 10 sino con buenas obras, como es propio de mujeres que profesan adorar. Dios. 11 La mujer ha de aprender en silencio con plena sumisión. 12 No permito que una mujer enseñe o tenga autoridad sobre un hombre; en cambio, ella debe permanecer callada. (1 Ti. 2:9-12)
1. Entonces, ¿qué se espera de las mujeres? Pablo dijo: Primero, las mujeres deben usar ropa adecuada.
a. Alguien podría preguntar, «¿es ese el alcance de la preocupación de Dios por las mujeres?»
b. Respondería que este pasaje disminuye en su profundidad si uno piensa en él principalmente como una instrucción para los hombres sobre la postura de oración (levantar las manos santas) o una instrucción para las mujeres sobre el adorno del cuerpo (las mujeres deben vestirse con ropa modesta).
c. El verdadero contraste aquí es entre el glamour artificial del mundo y la verdadera belleza de una vida piadosa.
d. Éfeso era una ciudad comercial próspera y algunas mujeres competían entre sí por la atención y la popularidad.
e. En esa época, los peinados caros adornados con joyas costosas eran una forma aceptada de llegar a la cima socialmente.
f. Entonces, ¿cuál es el punto de Pablo? Muy claramente Pablo dice que las mujeres deben adornarse con modestia.
g. Él no desalienta el maquillaje de buen gusto, las joyas atractivas y la moda bien arreglada.
h. Su preocupación es que el brillo y la ostentación no reemplacen la piedad, ¡especialmente en la adoración!
i. La mujer piadosa no está tratando de convertir la adoración en un desfile de modas: ella está allí para adorar a Dios, no está allí para llamar la atención de otras mujeres o de hombres, y ciertamente no quiere ser un obstáculo para los hombres ( vistiéndose de manera provocativa) oa los pobres (porque no pueden comprar ropa o peinados caros).
j. Entonces, la primera instrucción para ella es usar ropa apropiada y concentrarse en las buenas obras, porque el carácter, no la ropa, hace a la mujer.
3. Segundo, las mujeres deben aprender en quietud y completa sumisión.
a. Ahora, antes de acusar a Paul de sexismo o de mezquindad total, obtengamos el significado completo de sus palabras.
b. Para empezar, el judaísmo desalentaba a las mujeres de aprender (hasta el siglo XX, las mujeres judías se desalentaban de aprender el Talmud y otros textos judíos).
c. Entonces, las instrucciones de Pablo sobre cómo las mujeres deben aprender representan un cambio de la exclusividad en el judaísmo a la inclusión en el cristianismo.
d. Con eso en mente, ¿qué significa para una mujer aprender “en silencio” y en “sumisión”?
e. Vine ofrece este útil comentario: “La orden judicial no está dirigida a la rendición de la mente y la conciencia, o el abandono del deber de juicio privado; pero que una mujer no debe intentar usurpar la autoridad de los hombres en público.”
f. Este versículo ciertamente no es una regla de mordaza para que las mujeres observen el momento en que entran al edificio de la iglesia.
g. Más bien, en el servicio de predicación, las mujeres deben enfocarse en escuchar en lugar de predicar, en recibir instrucción en lugar de darla.
h. No hay razón para extraer de este pasaje una prohibición contra las mujeres que cantan en el servicio, enseñan en la escuela dominical o realizan una variedad de otros ministerios.
4. Tercero, las mujeres deben abstenerse de enseñar o ejercer autoridad sobre los hombres.
a. No hay duda de este pasaje, que el papel de la entrega autorizada de la Palabra y la dirección autorizada de los hombres está restringida a los hombres.
b. Pablo dio instrucciones similares a los corintios cuando escribió: “las mujeres callen en las iglesias, porque no les es permitido hablar, sino que se sujeten…” (1 Cor. 14:34)
c. A las mujeres ciertamente se les permite y se les ordena enseñar a las mujeres jóvenes (Tit 2:3-4) y a los niños (Pablo instó a Timoteo a recordar la buena instrucción que recibió de su madre y abuela cuando era niño), pero no deben enseñar o tener autoridad sobre los hombres.
d. No hay ningún ejemplo de una mujer en el NT en el papel de predicadora o anciana.
e. La palabra “silencio” es exactamente la misma frase que se traduce “en quietud” en el v. 11.
f. La tranquilidad es una virtud cristiana importante para hombres y mujeres, y Pablo se opuso especialmente a la confusión en los servicios públicos de la iglesia: Dios es un Dios de orden.
H. Pero, ¿por qué las mujeres deben permanecer en silencio y por qué no se les permite enseñar o tener autoridad sobre los hombres?
1. ¿En qué razones basó Pablo estas distinciones?
a. ¿Estaba entregando arbitrariamente estas asignaciones a hombres y mujeres?
b. ¿Tenía una agenda oculta contra las mujeres?
c. Los siguientes dos versículos proveen la base para su instrucción: 13 Porque primero fue formado Adán, luego Eva. 14 Y Adán no fue engañado, pero la mujer fue engañada y transgredió.
2. La primera razón de Pablo para los roles distintivos de hombres y mujeres fue establecida por la Creación.
a. Tenga en cuenta que Pablo no apeló a la cultura o la costumbre para el liderazgo espiritual masculino, sino que apeló a la creación: el comienzo mismo de la creación de la humanidad por parte de Dios.
b. Los roles que Pablo detalló aquí son producto del diseño fundamental de Dios, donde Adán fue formado primero, luego Eva.
c. Hay más involucrado aquí que la mera prioridad cronológica como mencioné anteriormente en este sermón.
d. Pablo vio la prioridad en el tiempo como indicativo del liderazgo dado al varón, y para el cual la mujer es la ayuda idónea para él.
e. ¿Significa esto que los hombres son inherentemente mejores o más espirituales que las mujeres? Absolutamente no.
f. Pero en la sabiduría soberana de Dios, Él hizo la pareja humana de tal manera que es justo que los hombres dirijan y las mujeres sigan.
g. Para aquellos que dirían, pero eso no es justo, también señalaría el hecho de que había 12 tribus en Israel, pero por mandato de Dios, solo una tribu podía servir en el templo.
h. A los hombres de 11 tribus de Israel no se les permitió servir como sacerdotes, simplemente porque Dios tenía el derecho soberano de tomar esa decisión.
i. De la misma manera, Dios tomó la decisión de crear al hombre primero y darle la posición de liderazgo.
3. La segunda razón de Pablo para los roles distintivos de hombres y mujeres fue confirmada por la Caída.
a. Cuando pensamos en la Caída, generalmente pensamos en ella en relación con Adán.
b. Adán es responsable de la Caída ya que él era la cabeza de la raza humana.
c. Pero debemos tener en cuenta que él no se cayó primero, sino Eva.
d. Cuando Eva salió de la protección del liderazgo de Adán e intentó tratar de forma independiente con el enemigo, fue engañada; esto refuerza la verdad de que las mujeres fueron diseñadas con la necesidad del liderazgo y la protección de los hombres.
mi. La Caída fue el resultado no solo de desobedecer el mandato de Dios, sino también de violar el papel divinamente designado de los sexos.
f. Eva actuó de forma independiente y asumió el papel de líder.
g. Adán violó su papel al abdicar de su posición de liderazgo y seguir el ejemplo de Eva.
h. Es importante tener en cuenta que las mujeres no son más defectuosas que los hombres, nos necesitamos unos a otros y simplemente somos vulnerables de diferentes maneras: estamos diseñados y creados de manera diferente.
4. Pablo afirmó el liderazgo de los hombres porque está establecido por la creación y confirmado por la Caída.
a. No tenía nada que ver con la cultura de la época y por tanto no era una instrucción temporal.
b. La razón del mandato de Dios no fue la cultura, sino la misma creación y caída del ser humano.
I. Hasta ahora, la instrucción de Paul a las mujeres suena como una serie de cosas negativas: “no usen ciertas cosas, estén calladas, no enseñen, no ejerzan autoridad”, por lo tanto, Paul eligió terminar con algo positivo sobre el papel de mujeres.
1. ¿En qué ámbito de responsabilidad vio Pablo que las mujeres brillaban más?
2. En el versículo 15, Pablo escribió: Pero ella se salvará engendrando hijos, si persisten en la fe, el amor y la santidad, con buen juicio.
a. La NVI traduce el versículo: Pero las mujeres se salvarán engendrando hijos, si continúan en la fe, el amor y la santidad con decoro.
3. ¿Qué quiere decir Pablo con que las mujeres se salvan a través de la maternidad?
a. Sabemos que la salvación de la que hablaba Pablo no podía ser la salvación eterna, porque sabemos que todos se salvan por gracia mediante la fe, no por obras. (Efesios 2)
b. Entonces, el tipo de salvación del que Pablo estaba hablando debe ser un tipo diferente de salvación.
4. Los teólogos han dado muchas explicaciones sobre lo que Pablo quiso decir, pero la mejor interpretación parece ser que las mujeres son «salvadas» de usar la etiqueta de «la que fue engañada» al desempeñar el papel que Dios les ordenó en primer lugar: maternidad.
5. Una mujer condujo a la raza humana al pecado en el pasado, sin embargo, en el futuro, las mujeres beneficiarán a la humanidad al reponerla y llevar a los niños a la piedad a través de su influencia.
6. La piedad y la virtud de una madre o figura materna pueden tener un impacto profundo en la vida de los niños.
7. La enseñanza y crianza de los hijos dignifica a la mujer, y su aporte es invaluable.
8. Sin embargo, debe continuar en la fe, el amor y la santidad, porque solo una figura materna piadosa puede criar hijos piadosos.
9. Aunque algunas mujeres nunca tienen hijos propios, y algunas nunca se casan, como regla general, ser una «madre» de los niños es una de las mayores contribuciones que una mujer puede hacer a la raza humana.
10 . Y la maternidad es un papel que sólo pueden desempeñar las mujeres.
11. ¡Gracias a Dios por todas las mujeres piadosas y espirituales de nuestra congregación, que cumplen su papel importante y distintivo en nuestra familia de la iglesia! ¡Tú nos ayudas a estar completos, sanos y fuertes!
Conclusiones:
A. Al concluir este sermón, permítanme dar una última palabra a los hombres, a las mujeres ya todos.
B. En primer lugar, unas palabras para los hombres: estas distinciones de roles deben respetarse amablemente, no exagerarse, ampliarse ni explotarse.
1. Este pasaje no le da a los hombres la licencia para dominar a las mujeres en la iglesia o en sus hogares.
2. Los hombres deben ser líderes siervos, que guíen amorosamente como Cristo amó y lideró a la iglesia.
3. Los hombres deben reconocer y confiar en el maravilloso manantial de perspicacia, sabiduría, fuerza, sensibilidad y creatividad de las mujeres: las mujeres son muy talentosas y tienen mucho que ofrecer.
C. Luego unas palabras para las mujeres, su respuesta positiva a esta instrucción ayudará a la iglesia a mantener su distinción.
1. La iglesia no toma su dirección del mundo.
2. Dios quiere que los hombres y mujeres cristianos vivan de una manera que refleje Su carácter, Su santidad, Su Palabra y Su Voluntad, independientemente de lo que diga y haga el mundo.
3. Entonces, las mujeres piadosas deben abrazar y florecer en su papel distintivo dado por Dios.
D. Finalmente, una palabra para todos, es el derecho de Dios decidir la mejor manera para que los humanos florezcan dentro y fuera de la iglesia.
1. Aquellos que siguen el ejemplo del mundo tendrán dificultades para aceptar o apreciar esta enseñanza.
2. Si tenemos un problema con lo que Pablo escribió aquí en 1 Timoteo acerca de las mujeres en la iglesia, entonces el problema no es con Pablo, sino con el Espíritu Santo que guió lo que Pablo escribió.
3. Debemos tener en cuenta que Dios es el diseñador, creador y sustentador de todas las cosas, y por lo tanto es el derecho de Dios decidir la mejor manera para que los seres humanos florezcan dentro y fuera de la iglesia.
4. Si no hay Dios, o si la Biblia no es Su palabra, entonces estamos solos, y por lo tanto, su opinión es tan buena como la mía.
5. Escuchar las opiniones del mundo conduce a más confusión y conflicto.
6. La escucha del Señor conduce al orden ya la paz.
7. Elijo confiar en el Señor y recibir Su orden y paz, ¿y tú?
Recursos:
1 & 2 Timoteo y Tito, Comentario de David Roper, Comentario de Truth For Today
Sermón «El papel distintivo de la mujer» de David Owens
Guía de estudio del programa de radio de Charles Swindoll sobre 1 Timoteo
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