Duodécima estación: Jesús muere en la cruz
(Quienes hemos tenido el privilegio y el honor de peregrinar a Tierra Santa siempre hacemos Jerusalén parte del tiempo santo Allí, aunque el Templo judío ha sido reemplazado por una gran mezquita, podemos ver los mismos lugares sobre los que leemos en el Nuevo Testamento, las acciones de nuestra redención a través de la vida, la pasión, la muerte y la resurrección. de nuestro Señor Jesucristo. Muchos hacen el camino de la cruz, la Vía Dolorosa, un antiguo servicio de oración con paradas en los lugares que conmemoran los acontecimientos del tortuoso viaje de Nuestro Señor al lugar de Su ejecución. Algunas de las estaciones, como se les llama , se toman directamente de los Evangelios, algunos se infieren de la práctica de la crucifixión y algunos provienen de las tradiciones cristianas más confiables).
Cada año durante la Semana Santa, la semana anterior a la Pascua, tengo el privilegio de proclamar la Pasión de Jesús en los servicios de nuestra iglesia. El clímax de cada lectura del Evangelio consiste en palabras como “Jesús respiró por última vez”. Jesús murió. Cada vez que digo esas palabras, me arrodillo. La congregación y otros ministros siguen mi ejemplo, y solo nos levantamos después de un minuto más o menos de contemplación. Es nuestra manera de seguir el liderazgo de San Pablo cuando escribió a la iglesia de Filipos. Jesús se despojó a sí mismo, muriendo por crucifixión para que Él, y nosotros, resucitáramos. Él nos enseñó que por esta realidad, conmemorada en cada Misa, toda rodilla debe doblarse en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra. Su muerte en la cruz fue el acto central de la historia humana. Antes de Jesús, nuestras muertes habrían sido el fin de nuestros males terrenales y el comienzo de los eternos. Después de Jesús, nuestras muertes deberían ser, en palabras de San Pablo, un «dormirse» y despertar a la visión de Dios o, como enseñó CS Lewis, una transición de limpieza a la visión completa de Dios.
Jesús les dijo a Sus discípulos que cuando Él fuera levantado, Él atraería a todos hacia Sí mismo, y Juan aclara que se refería a los medios de Su ejecución. Mira atentamente a las personas reunidas alrededor de Su cruz. Había santos cerca de Él: Juan y la madre de Cristo. Estaba María Magdalena, de quien había expulsado múltiples demonios. Su presencia fue particularmente adecuada porque Jesús estaba en el gran concurso ganador con Satanás allí mismo. Estaban los soldados romanos y el centurión, que representaba al emperador opresor, cuyo sucesor tramaría, como predijo Cristo, la destrucción de Jerusalén dos generaciones después. Y no debemos olvidar a los matones del drama, los escribas y fariseos y los Sumos Sacerdotes, por lo general en la garganta de los demás, que se unieron temporalmente en el envío de Jesús a la muerte para preservar su poder. Toda la humanidad estuvo representada, ya que Jesús ganó su salvación, disponible para ellos si solo creyeran en Él y en Su misión. Le gritaron a Jesús, desafiándolo a “bajar de esa cruz” y ser el Mesías que querían.
Pero, una cosa más, estaban los dos ladrones-insurrectos, uno de los cuales se unió a la mofa. Pero el otro admitió su pecado y se volvió en fe a Jesús. Había visto la inscripción sobre la cabeza de Jesús, “Jesús de Nazaret, rey de los judíos”, y pidió que se le recordara cuando este rabino moribundo “viniera a [Su] reino”. Jesús le prometió que sería su primer santo redimido, solo una hora después. Toda la humanidad estaba representada.
Necesitamos entender las palabras finales de Jesús, ya que Sus músculos comenzaron a fallar y le fue imposible empujar hacia arriba los clavos que ataban Sus pies para poder agarrar un aire renovador. En un sentido real, el drama en la cruz fue la conclusión de la cena de Pascua que celebró con sus apóstoles la noche anterior. Los eruditos nos dicen que faltaron dos acciones en la Última Cena. Primero, no hay cordero pascual. Hay pan y vino, pero no cordero, el participante del sacrificio en la fiesta. La razón, por supuesto, es que Jesucristo se estaba ofreciendo a Sí mismo, Su Cuerpo y Sangre, a Sus discípulos como el nuevo y singular Cordero Pascual. Su yo Resucitado se convertiría en el Cordero del Libro del Apocalipsis y el Esposo de la Iglesia, Su Esposa.
La segunda y menos obvia omisión en la Última Cena es la última copa de vino, la cuarta copa de la comida del Séder. Los apóstoles y Jesús terminaron la comida temprano y entraron al Huerto de Getsemaní, donde oraron (y durmieron), y Jesús entró en profunda angustia mientras luchaba con la ayuda angelical para mantener su compromiso con su misión salvadora. Entonces Jesús fue arrestado y comenzó la parte física de Su Pasión. Pero en un sentido real, la cena de Pascua no había terminado. En sus últimos minutos en la cruz, Jesús dijo: “Tengo sed”, y fue recompensado con una esponja clavada en una lanza con un poco de vino barato. Tomó el vino, dijo “Consumado es” y entregó Su Espíritu. ¿Qué se terminó? Sí, Su sufrimiento. Pero con el sacrificio final del verdadero Cordero Pascual, el Cordero de Dios, Jesús, también se completó la última cena pascual. La próxima vez que Él “participaría del fruto de la vid” sería el Día de la Resurrección, con Sus discípulos en Emaús, en el nuevo reino de Dios. Toda la acción entre la Última Cena y la última “copa” de vino en la cruz completó el sacrificio que quita los pecados del mundo, los tuyos y los míos.