Dr. Harold Bryson cuenta de los dos niños que fueron a su
pastor para pedirle consejo sobre lo que podían hacer para ayudar a la gente.
El pastor les habló de un hombre ciego al que le encantaría para que
alguien venga y le lea la Biblia. El hombre estaba encantado
cuando los chicos llegaron y le contaron su plan. "¿Por dónde
quiere que empecemos"? ¿ellos preguntaron? "Bueno" él dijo: «Ya que
regresarás cada semana, comencemos con Mateo y leamos
hasta el Nuevo Testamento». Así que los niños comenzaron a leer,
y como recordarán, el primer capítulo de Mateo está lleno de engendramientos.
"Omitamos esta lista de nombres" ; sugirieron los chicos. "No, léelos
todos" instó el ciego. Fue un esfuerzo, pero revisaron la lista lo mejor que pudieron. Cuando terminaron
Notaron que las lágrimas caían por las mejillas del ciego. "¿Qué es
tan emotivo en una lista de nombres"? preguntó uno de los chicos. El
hombre ciego dijo: "Dios conocía a cada uno de esos tipos, y
los conocía por su nombre. Muchachos, eso me hace sentir importante al saber
que Dios me conoce y sabe mi nombre." No tienes que
hacerte un nombre para ser conocido por Dios, porque Dios conoce tanto a los más pequeños como a los más grandes por su nombre. De hecho, Dios no solo conoce
a todas las personas por su nombre.
Incluso ha asignado nombres a Su creación inanimada. PD. 147:4 dice:
"Él ha determinado el número de las estrellas y las llama a cada una
por su nombre." Las implicaciones de esto son asombrosas, porque si Dios incluso
da nombres a los miles de millones y trillones de estrellas, entonces puedes estar
seguro de que nunca ha habido una persona sin nombre concebida.
Los soldados desconocidos del mundo son conocidos por Dios. Los John
y Jane Does del mundo tienen un nombre para Dios. Todo lo
desconocido y sin nombre de la historia es conocido y nombrado en la
mente de Dios, porque Dios es omnisciente, lo que significa que Él es
todo -saber.
Incluso la mente humana puede ser asombrosa en lo que puede saber.
Una noche, justo antes de que la orquesta tocara, el fagot
jugador corrió hacia el famoso director de orquesta Arturo Toscanini
y le dijo que su instrumento no tocaría mi bemol. Toscanini sostuvo su
cabeza entre sus manos por un momento y dijo: «Todo estará bien, la nota
Mi bemol no aparece en su música esta noche». Era un genio,
y conocía cada detalle de su música.
Esto es impresionante, pero no se puede comparar con Dios conociendo la
cantidad de cabellos en nuestras cabezas. Esta información no es muy estable
y cambia con cada peinado, sin embargo, no es
imposible que un Dios omnisciente sea consciente de esta constante
variación.
Hace que incluso nuestras mejores computadoras sean primitivas en comparación. Pero
nuestro texto nos lleva a aquello que está más allá de los límites de
comprensión. Jesús nos lleva al reino de la omnisciencia de Dios que es tan alucinante e incomprensible que
muchos teólogos la rechazan como imposible.
Jesús va más allá de decir que Dios sabe todo lo que ha sido, es decir, y lo que será. Eso suena como un cuerpo de conocimiento suficiente para calificar a Dios por ser omnisciente. Pero
Jesús va un paso más allá en el ámbito de saber que el hombre
no puede seguir. Jesús dice que Dios puede incluso saber lo que podría haber sido. Dios realmente puede saber la respuesta a todas las preguntas de la vida. ¿Qué hubiera pasado si Jesús hubiera entrado en la historia
siglos antes y hubiera hecho sus milagros en Tiro y Sidón, o
incluso en la notoria Sodoma? Jesús dice que Dios no solo sabe
lo que habría sido y cómo habrían respondido estas ciudades malvadas
, sino que Él dice que su juicio sobre estas personas será
modificado por este saber de lo que podría haber sido. Serán
juzgados con menos severidad porque Dios sabe que se habrían
arrepentido si hubieran tenido la misma oportunidad que Betsaida y
Capernaum.
Jesús lleva la omnisciencia de Dios a un ámbito que está más allá
de la mente del hombre que, hasta donde yo puedo determinar,
es una vergüenza para muchos teólogos. A veces tienes que
elegir entre el Dios de los teólogos y el Dios de Jesús,
y aquí hay un ejemplo. Muchos teólogos encierran a Dios en el único
poder saber lo que Él ha preordenado o predestinado. En
otras palabras, dicen que la razón por la que Dios sabe todo es porque Él ha
decretado ser. Incluso el gran Jonathan Edwards dijo: «Sin un decreto, el conocimiento previo no podría existir». En otras palabras, todo lo que Dios
puede saber es lo que Él ha decretado que sea. Pero Jesús dice que Dios no
solo puede saber lo que haría en todas las situaciones posibles, sino que
puede saber lo que harían los hombres en todas las situaciones posibles. No se determinó que Sodoma recibiría los milagros de Cristo y se arrepentiría. Todo lo contrario fue el caso, pero Dios sabía que se habrían arrepentido si hubieran recibido esos milagros. Esto es difícil de
captar, más bien imposible, por lo que los teólogos se retractan de este
texto. Necesitamos agradecer a Dios por pasajes difíciles como este, porque liberan a Dios de la esclavitud de los esquemas del hombre. El nivel de omnisciencia
al que Jesús exalta a Dios es necesario, ya que sin él los teólogos
pensarían que han ido más allá de Pablo, y no se limitan a ver
en parte, y viendo oscuramente a través de un espejo. Limitarían a Dios a un
sistema que es muy humano para que podamos comprender a Dios.
El objetivo mismo de tal esquema, sin embargo, es contrario a la Biblia.
p>
Pablo dice en Rom. 11:33-34, "Cuán inescrutables son sus juicios
e inescrutables sus caminos. Que ha conocido la mente del Señor.”
Es una parte importante de nuestro conocimiento de Dios que sabemos
no podemos conocerlo como Él nos conoce. Él nos conoce completamente,
pero nosotros solo podemos conocerlo parcialmente. Esto significa que Dios es por su misma naturaleza incomprensible. Esto significa que todo lo que sabemos
sobre Dios no es lo último en lo que se puede conocer sobre Dios.
Dios sabe mucho más sobre sí mismo de lo que podría revelar
para nosotros porque está más allá de nuestra capacidad de comprensión. La
experiencia del teólogo honesto es como la del poeta que
escribió:
He cabalgado el viento, he cabalgado las estrellas,
p>
He cabalgado la fuerza que vuela,
Con intención lejana a través del firmamento,
Como cada uno a sus aliados;
Y en todas partes que un pensamiento puede atreverse
A galopar, el mío ha pisado–
Solo para pararse finalmente en la playa
Donde justo más allá yace Dios.</p
Dios siempre está más allá de nosotros, o no sería Dios. Un Dios que
pudiéramos comprender plenamente sería indigno de nuestra adoración y
adoración. Adoraríamos nuestras propias mentes si tuvieran la capacidad de comprender a Dios. Me gusta la forma en que un teólogo lo expresó: «No somos liliputienses presuntuosos, corriendo con estacas e hilos verbales para atrapar al alto y majestuoso Gulliver».
del Eterno y bailamos en exaltación teológica alrededor de nuestro cautivo.”
Tanto el teólogo sabio como los laicos reconocen que Dios no está
atado por nuestra comprensión de él. Job 11:7-8 es una serie de preguntas
que hablan de este tema. "¿Puedes sondear los misterios de Dios?
¿Puedes sondear los límites del todopoderoso? Son más altos que
los cielos, ¿qué puedes hacer tú? Son más profundos que las profundidades de
la tumba. ¿Qué puedes saber tú?" No hay base para el orgullo en
la teología, porque lo que sabemos de Dios, Él lo ha aclarado por
Su creación en Su mundo, o por Su revelación en Su palabra.
Hay mucha base, sin embargo, para la humildad cuando consideramos cuánto
no sabemos, y no podemos saber, porque como dice Dios en
Isaías 55:9, "Como son más altos los cielos que la tierra, así son mis caminos
más altos que vuestros caminos y mis pensamientos más que vuestros pensamientos". ¿Cuán
cuanto más altos son los cielos que la tierra? Incluso esto está más allá
de nuestra medida, porque aún no hemos comprendido la creación de
Dios, y esto no es más que la obra de Sus dedos.
Dios nos creó para amarlo, y no para comprenderlo. Nosotros
Tenemos que saber mucho acerca de Él para amarlo, pero pensar alguna vez que
Lo agarramos completamente es comenzar a perderlo, porque en el orgullo somos
Configurando nuestro conocimiento como un ídolo mental del Dios verdadero, quien es
inmensamente superior al conocimiento de Él. Sólo el humilde teólogo
es verdaderamente teólogo bíblico, porque Él no pretenderá tener a Dios
encajonado sin cabos sueltos, sino que dirá con Alexander Pope-
Tú, Gran Primera Causa, menos comprendida,
Quien confinó todo mi sentido,
A saber sino esto, que tú eres Dios,
>Y que yo mismo soy ciego.
Gracias a Dios que hace que los ciegos vean y por su gracia nos ha dado
luz abundante, y sabemos todo lo que necesitamos saber
p>
Dios para ser salvo, y para cumplir su propósito. Pero nunca
olvidemos que Él siempre es más de lo que sabemos. Cuando David consideró
la omnisciencia de Dios en su propia vida, y de cómo sabía Dios
cuándo se levantaba o se sentaba, entraba o salía, y conocía los pensamientos de su
p>
mente, y las palabras que hablaría antes de hablarlas,
dice en Sal. 139:6, «Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí, demasiado
elevado para que yo lo alcance».
Los teólogos sabios saben lo poco que pueden saber de Dios' s
Todo lo sabe. Los antiguos puritanos como Richard Baxter podían decir:
"Puedes conocer a Dios pero no comprenderlo". Richard Sibbes,
"Aprehenderás a Dios pero no lo comprenderás a Él". Stephen
Charnock, "Es visible que Dios es, es invisible lo que Él es".
Lo que esto significa es que podemos saber cómo Dios sabe mucho, pero
No podemos saber cómo Él lo sabe todo. Algunas personas pueden hacer dos o
tres cosas a la vez, y algunas tienen tal poder de concentración
que pueden recordar cientos de cosas al mismo tiempo, pero esto
es toda la noche de aficionados en comparación con Dios. Dios se especializa en
todo, y atiende a todas las cosas que existen a la vez. Algo de
esto es comprensible. Dios, naturalmente, sabe todo lo que ha
predeterminado. Puedo hacer esto. Puedo saber que mañana iré
a la tienda, leeré Juan 1, sacaré la basura y cambiaré el aceite
de mi auto. Si he determinado que esto es lo que haré, no es gran cosa
saber que lo haré. Puedo tener conocimiento previo de
estos, y de con quién hablaré si tengo la intención de contactarlos. Puedo
relacionarme con este tipo de conocimiento y conocimiento previo, porque puedo tener
esto yo mismo. La diferencia es que Dios puede estar seguro de que Él puede hacer
lo que Él planea, y es posible que yo no pueda llevar a cabo mis planes.
Jesús no limita a Dios a saber solo lo que Él ha
preordenado. Dios no preordenó que Su hijo sería
conocido en los días de Sodoma. De hecho, Él ordenó que Él
no naciera entonces. No obstante, Jesús dice que Dios puede saber lo que
podría haber sido si hubiera elegido un curso diferente de la historia. No es de extrañar que los teólogos se avergüencen de este pasaje. Es tan
alucinante que nadie puede entenderlo. Hace a Dios tan libre
y desatado en Su conocimiento que no puede encajar en
ningún sistema de teología que el hombre haya ideado.
Todos están de acuerdo este es el más difícil de comprender de los atributos de Dios.
Podemos comprender cómo Dios puede saber todo lo que ha ordenado, porque es
bastante fácil. Podemos ver cómo es posible que Dios sepa qué está pasando
en cualquier parte del universo. Su omnipresencia hace que
esto sea inevitable. Si Dios está presente en todas partes, sabrá
todo lo que es parte de la realidad. prov. 15:3 dice: "Los ojos de
Jehová están en todo lugar, mirando a los malos ya los
buenos". heb. 4:13 dice: "Nada en toda la creación está oculto a la vista de Dios
. Todo está descubierto y descubierto ante los ojos de Aquel a quien debemos dar cuenta.” El ojo ha sido un
símbolo de Dios a lo largo de la historia. Los antiguos egipcios lo usaban,
y el sello de nuestros billetes de dólar tiene el ojo de Dios sobre la
pirámide, simbolizando Su providencia vigilante sobre la tierra.
Saber lo que está determinado no es un conocimiento impresionante.
Los astrónomos pueden predecir cuándo regresará el cometa Haley, porque
ya está determinado. Saber lo que está sucediendo en tu
presencia tampoco es tan profundo. Podemos saber lo que
está pasando en nuestra presencia. Pero cuando nos movemos en el reino de
Dios conoce los actos libres de los hombres antes de que los hagan, esto
se vuelve más complicado y hace que los teólogos luchen por
respuestas Dos de las salidas fáciles son negar el conocimiento previo, o
negar que hay actos libres. Muchos van en ambos sentidos, pero son
copouts del punto de vista bíblico que dice que ambos son reales.
Si niegas que los hombres son libres para recibir o rechazar la voluntad de Dios ,
entonces te será difícil entender por qué Jesús está tan enojado
con estas ciudades de Israel. Se enoja y los amenaza con un juicio severo, porque tenían gran evidencia del Mesías en todos los milagros de Jesús. De hecho, muchos de los principales milagros que Jesús realizó
ocurrieron en Cafarnaúm o sus alrededores. Ningún otro lugar
tenía tal evidencia, y a quien mucho se le da, mucho se le exigirá
.
La ignorancia es una excusa, porque no se puede ser tan responsable para
lo que no sabes como para lo que se aclara. Tenían pruebas claras, y Dios los hará responsables en el día del juicio
por esta prueba. Estarán peor que aquellos en
Sodoma, que nunca vieron un milagro en su vida. Los de Sodoma
eran más malvados, pero lo eran a causa de sus tinieblas.
Dios no los hace responsables de la luz que no tenían
. Pero sí responsabiliza a los que tenían la luz.
Porque los hombres son juzgados según la luz que tienen, todos están de acuerdo
que habrá diferentes grados de castigo para los perdidos. Jesús está
diciendo que estos judíos sofisticados y religiosos sufrirán un juicio mayor
que esos terribles gentiles que eran tan terribles que Dios tuvo
que borrarlos de la faz de la tierra.
Alexander Maclaren, el gran predicador inglés, señala
que hoy caminamos en una luz mucho mayor que la de
Capernaum. No tenían la cruz, la resurrección, la ascensión,
y la promesa de la segunda venida. Tenemos el evangelio completo más
dos mil años de su impacto en la historia. Tenían una luz de inundación en comparación con la vela de Sodoma, pero tenemos el sol del mediodía.
Cuánto mayor será el juicio sobre el mundo moderno si
p>
¿Rechazan la salvación y las enseñanzas de Cristo?
La apatía de los que Jesús condenó fue su mayor pecado.
No hicieron nada ante la abrumadora evidencia que tenían que hacer
Todo. Pudieron haber sido los más altos, pero serán los más bajos, porque no hicieron nada con su luz. "La medida de
la luz es la medida de la responsabilidad." Estados Unidos tiene una mayor
obligación de ser cristiano que Libia, Rusia, Siria, Irán,
etc. Ellos no tienen la luz que nosotros tenemos. La culpa es relativa al
conocimiento. Si le digo a mi hijo que no tome mi auto porque algo
está mal con él y necesito arreglarlo antes de conducirlo, y
él lo toma de todos modos, mi juicio va a ser más grave que
si me olvido de contarle el problema. Es desobediencia deliberada
cuando se va en contra del conocimiento. Se puede hacer el mismo daño
por ignorancia, pero la persona no es tan responsable cuando lo hace
por ignorancia.
La gente de Cafarnaúm consideraría el pueblo de Sodoma
con aborrecimiento, pero ellos eran más culpables, y sufrirán mayor juicio que los malvados de Sodoma, porque ellos
pecaron contra la luz , y Sodoma pecó en tinieblas. Todas las personas de
todos los tiempos y todos los lugares serán tratadas por igual por Dios, porque serán
juzgados por cómo respondieron a lo que sabían y cómo
podrían haber respondido si hubieran tenido la misma luz que
otros tenían. No se puede superar esto por justicia justa y justa para
todos.
La omnisciencia de Dios lo convierte en el único juez completo y
absolutamente justo que ha ha sido o podría ser. Ningún otro juez
puede conocer todos los hechos y todo el conocimiento para
hacer un juicio absolutamente perfecto. Solo Dios puede tener el
conocimiento adecuado para ser el juez final de los hombres, pues solo El puede
saber lo que pudo haber sido si a los culpables se les hubiera dado lo mismo
oportunidades como los inocentes.
Él también sabe lo contrario: qué habrían hecho los inocentes
si se hubieran enfrentado a las mismas tentaciones que los culpables.
"Allí sino por la gracia de Dios voy yo" es una declaración famosa que
todos debemos decir, porque si hubiéramos sido criados en el mismo entorno y
hubiéramos tenido que enfrentar las mismas circunstancias que los que están ahora en prisión,
¿Estaremos allí ahora también? Solo Dios lo sabe, pero debido a que Él
sabe, también sabe dónde estarían esos prisioneros si tuvieran
las bendiciones, el amor y el apoyo que hemos tenido. Pueden ser mucho
más agradecidos y receptivos a la gracia de Dios de lo que hemos sido
nosotros. Podemos concebir a Jesús diciendo: «Si la población de la prisión de Stillwater hubiera tenido los recursos espirituales que tuviste
, habrían hecho con ellos diez veces lo que tú han hecho.
Así que ellos estarán mejor en el día del juicio que tú, porque tú
has devuelto poco la gran inversión que Dios ha hecho en ti.”
p>
Cuando te adentras en la omnisciencia de Dios en este nivel, puede ser un
poderoso motivador. Te hace pensar en cómo su
omniciencia tendrá un efecto en todas nuestras vidas en el juicio.
Si este fuera el único lugar en la Biblia que esta idea de Dios
sabiendo lo que pudo haber sido, pero nunca sucedió, entonces
tendríamos el derecho de ser cautelosos, aunque estas son las
palabras de nuestro Señor . No es que alguna vez debamos dudar de Él, pero
es correcto cuestionar una idea rara, especialmente si se basa en un solo texto
. Pero la idea de que Dios sabe lo que podría haber sido se ilustra para nosotros en otra parte de la palabra de Dios. En Yo Sam. 23 Saúl está
persiguiendo a David, y oye que David se ha ido a la ciudad de
Keilah. Cuando David supo que Saúl conocía su paradero,
oró a Dios para que lo guiara y dijo: "Oh Señor Dios de Israel,
tu siervo ha oído definitivamente que Saúl planea venir a
Keilah y destruirás la ciudad por mi culpa. ¿Me entregarán a él los ciudadanos
de Keilah? ¿Descenderá Saúl como ha oído tu siervo? Oh Señor, Dios de Israel, dile a tu siervo. Y
el Señor dijo que lo hará. De nuevo David preguntó: ¿Los ciudadanos de Keila me entregarán a mí y a mis hombres a Saúl? Y el Señor dijo:
Lo harán».
Ahora, si nos detenemos aquí, tenemos a Dios dando un sí positivo directo
a estas preguntas, y entonces debe suponerse que lo que Dios ha
dicho será, será, porque Él dijo que sí, Saúl vendrá a Keilah, y
sí, los ciudadanos de Keilah vendrán entregarte a Saúl. Se corta todo
y se seca. Dios conoce el futuro y le dice a David lo que será. Pero la sorpresa está en el siguiente versículo que dice: "Entonces David
y sus hombres, unos 600 en número, partieron de Keilah y anduvieron
de un lugar a otro. Cuando le dijeron a Saúl que David había escapado
de Keilah, él no fue allá.”
Las mismas cosas que Dios dijo que sucederían en absoluto.
Saúl no vino a Keilah, y el pueblo no se rindió
David, porque David usó el conocimiento del futuro para cambiar el
futuro para que el futuro que Dios previó que no se llevaría a cabo.
El punto es que Dios podía saber lo que habría sido seguro si
David se hubiera quedado allí. Nunca se convirtió en parte de la historia, pero
podría haberlo hecho, y Dios sabía lo que habría sido, pero nunca lo fue.
Dios también dijo que en cuarenta días Nínive será destruida. Era una
cosa segura, pero nunca sucedió porque lo que Dios previó fue
cambiado por su arrepentimiento. Si no se hubieran arrepentido la historia
habría sido tal como él la vio. Esto es tan fascinante que
hace que el estudio de la Biblia sea lo más divertido que puedas tener en la vida. El conocimiento de Dios de algo no significa que ciertamente será así, porque
mediante la oración podemos obtener una percepción que puede cambiar lo que va a ser.</p
Dios ve todas las posibilidades. Dios puede ver que me saldré de la
carretera y me lastimaré. El fatalista dice que si Dios ve eso, entonces todo ha terminado, no se puede hacer nada para cambiarlo. Lo que va a ser será.
Pero el creyente guiado por la Biblia dice: Oraré por la guía de Dios
antes de hacer este viaje, y seré sensible a la conducción de su
espíritu. Esto puede permitirme usar la precaución y tomar acciones
que evitarán que lo que Dios ve sea la historia real. Dios
vio lo que sería si David no hubiera orado, y se hubiera quedado. Pero
David oró y no se quedó, y esto cambió de modo que lo que
Dios vio que iba a ser, nunca llegó a ser. Si no fuera así,
toda oración no tendría sentido.
Si todo está cerrado, y lo que sea, será, entonces pídele a Dios
cualquier cosa es una pérdida de tiempo, porque sin importar tu oración
lo que sea será. La Biblia dice que la oración cambia
las cosas, incluso las cosas que Dios sabe que serán si las cosas
no cambian. Dios sabía que Saúl vendría a Keilah, pero David
oró y cambió sus planes, y Saúl no vino a Keilah.
La oración puede incluso cambiar lo que Dios sabe que será . Dios ha hecho
al hombre no un mero títere, sino un coguionista de la obra de la historia. Nosotros
podemos cambiar la escena y las líneas, y tenemos un papel enorme en
determinar el curso de la historia. Es por eso que debemos orar
sin cesar, porque cada acción que tomamos y cada actitud que
expresamos, está decidiendo nuestro futuro.
Dios puede Él puede ver el futuro cuando hacemos Su voluntad, y Él puede ver el futuro donde no hacemos Su voluntad. Él puede ver el futuro donde
Su nombre es honrado a través de nosotros, y aquel donde no lo es. Él
puede ver el futuro en el que somos librados de la tentación, y
el futuro en el que no lo somos. El objetivo de la oración es ayudarnos a acceder
a la mente omnisciente de Dios y obtener la retroalimentación que necesitamos
para tomar las decisiones que producirán una historia positiva en lugar de
que la negativa de lo que podría ser. La oración es tan vital para que
no cometamos cosas tontas, estúpidas y pecaminosas. El brillo de nuestro
futuro depende de que estemos en un estado mental de oración.
No podemos comprender la omnisciencia de Dios, pero como muchas
otras realidades de vida que están más allá de nosotros, como la luz, la electricidad,
la gravedad, etc. nunca cesen de orar, y busquen
más luz en la palabra de Dios, pues con estos recursos escribimos diariamente una
mejor historia de nuestra propia historia, pues con estos significa que nos conectamos a
la mente de nuestro Dios que es omnisciente.