Nota: Estas son muchas notas reunidas para un mensaje sobre el nacimiento virginal y los milagros. Quería mostrarlo todo. Hay un esquema como se puede ver. Parte de esto provino de un mensaje de Wayne Dority sobre El nacimiento virginal
Título: Desenvolviendo la Navidad: El nacimiento virginal y el poder milagroso de Dios
Tema: Para desenvolver los misterios de la Navidad . Pasando más allá del brillo a la historia.
Texto: Lucas 1:26 – 34
Ofrenda: Malaquías 3:10 Trae todos los diezmos al alfolí para que haya suficiente comida en mi Templo. Si lo hacéis, dice el Señor de los ejércitos, os abriré las ventanas de los cielos. ¡Derramaré una bendición tan grande que no tendrás suficiente espacio para recibirla! ¡Intentalo! ¡Déjame probártelo!
Lucas 1:26-34 En el sexto mes, Dios envió al ángel Gabriel a Nazaret, un pueblo de Galilea, (27) a una virgen comprometida para casarse con un hombre llamado José, descendiente de David. El nombre de la virgen era María. (28) El ángel se acercó a ella y le dijo: «¡Saludos, muy favorecida! El Señor está contigo». (29) María se turbó mucho por sus palabras y se preguntó qué clase de saludo sería este. (30) Pero el ángel le dijo: María, no temas, has hallado gracia delante de Dios. (31) Concebirás y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús. (32) Será grande y será llamado Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de su padre David, (33) y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, su reino no tendrá fin. .» (34) ¿Cómo será esto, preguntó María al ángel, «ya que soy virgen?» 35 Y respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, también el Santo que ha de nacer, será llamado Hijo de Dios. ( 36) Ahora bien, tu pariente Elisabet también ha concebido un hijo en su vejez; y este es ya el sexto mes para la que llamaban estéril. (37) Porque nada hay imposible para Dios. (38) Entonces María dijo: «¡He aquí la sierva del Señor! Hágase en mí según tu palabra». Y el ángel se apartó de ella.
Introducción
Esta mañana me gustaría comenzar una serie de mensajes sobre la Navidad. El título se llama «Desenvolviendo la Navidad». Elegí esto por la singularidad de lo que es la Navidad y la analogía de un regalo. Hay dos cosas que he observado sobre un regalo envuelto.
Un regalo envuelto
1) El envoltorio de un regalo está diseñado para ocultar lo que hay dentro. Hay un misterio ahí. Se supone que la persona no sabe lo que hay allí.
Creo que esto también es cierto cuando se trata de Navidad. Hay mucho misterio que lo rodea. Lo que me lleva a mi segunda analogía.
2) El envoltorio no es lo más importante. No importa cuán hermoso sea el paquete. No se trata del paquete.
El primer misterio que queremos abordar es esta idea del nacimiento virginal. Esto obviamente está fuera de la norma. Es inaudito en este punto. Algunas personas tratan de ponerle eventos históricos anteriores pero no se alinean con los hechos bíblicos.
El nacimiento virginal es uno de esos misterios que asombran el razonamiento humano.
I . La Profecía del Nacimiento Virginal.
A. Gen 3:15 Dios habla a la serpiente
«Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya.
1. Jesús es llamado la simiente de la mujer.
Puedes buscar en tu Biblia y nunca encontrarás esta frase utilizada con respecto a nadie más que a Jesucristo.
2. Ningún otro hombre en la historia ha dicho esto jamás. acerca de.
A menudo leemos sobre la simiente del hombre o la simiente de Abraham, pero esta frase es un concepto único que solo puede entenderse a la luz del nacimiento virginal.
B. otra declaración profética hecha del nacimiento virginal.
Jeremías 31:32 «El Señor ha creado algo nuevo en la tierra. La mujer rodeará al hombre.»
1. Esto significa que una mujer sola, sin varón, daría a luz un hijo.
C. Isaías 7:14″Por tanto el Señor mismo os dará una señal. He aquí que una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel.”
1. 700 años después se cumplió ese versículo de la Escritura en
Mat. 1:21- 23″Dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados…
Todo esto aconteció para que se cumpliese lo que fue hablado del Señor diciendo.
“He aquí que una virgen concebirá y dará a luz un hijo y llamarán su nombre Emanuel, que se interpretará como Dios con nosotros.”
2. Ahora, hay algunos traductores modernos de esta Biblia, que están tratando de tomar esa palabra virgen y hacer que signifique algo diferente de lo que realmente significa.
Quieren interpretarlo para decir joven mujer, como si dijera que una mujer joven concebirá y dará a luz un hijo,
Eso no significaría nada para nosotros.
1. El argumento de que la palabra hebrea «alma» significa que una mujer joven que podría tener un carácter cuestionable es débil (Isaías 7:14). Cuando un hebreo habló de una mujer joven (alma) quiso decir virgen. Esto queda claro cuando se estudia la palabra alma. La palabra se usa seis veces en la Biblia, siempre refiriéndose a una mujer joven con un carácter puro.
Rebeca, la joven, ciertamente era virgen (Génesis 24:43). Todo el contexto verifica el punto.
Miriam, la hermana menor de Moisés, también fue señalada como virgen por el contexto (Éxodo 2:8).
Las mujeres jóvenes de carácter puro eran aquellas que eran dignas de participar en la adoración de Dios (Salmo 68:25).
Las jóvenes que eran dignas del amor de Salomón no eran de carácter impuro (Cantares de Sol. 1:3).
Había mujeres jóvenes que eran comparadas con reinas y concubinas (Cantares de Sol. 6:8).
La doncella (mujer joven) de Proverbios fue contrastada con la mujer adúltera (Proverbios 30:19-20).
En vista del peso pesado de este argumento, la traducción lógica de alma es virgen. Por supuesto, el nacimiento virginal no se basa en este argumento. Sin embargo, debemos darnos cuenta de que la incredulidad arrebata a cada pequeño mosquito, haciendo todo lo posible para agregar todo lo que pueda para refutar la divinidad de Cristo.
— Bosquejo del predicador y Biblia de sermones – Comentario
¿Cómo? Nacimiento por el Espíritu Santo
Lucas 1:35 El ángel respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Así el Santo que ha de nacer será llamado el Hijo de Dios.
1. «El Espíritu Santo vendrá sobre ti”. El pensamiento no es a la manera de los hombres, sino a la manera del Espíritu de Dios. ¿Cuál es la manera u operación del Espíritu de Dios? ¿Espíritu? El Espíritu de Dios aparta y activa, crea y recrea por medio de la Palabra de Dios. El Espíritu de Dios simplemente habla y se hace (ver Estudio Profundo #1, parte 5 & Lucas 1:27). No hay tal idea como un burdo apareamiento entre el Espíritu Santo y María. El Espíritu de Dios simplemente habla y se hace, no importa lo que se haga. (¡Qué necedad son los pensamientos crudos y la incredulidad de los hombres!)
Algunas personas tratan de hacer que esto sea más de lo que es. No se trata de la unión sexual, se trata del poder de Dios. El Espíritu Santo vino sobre ella. En eso hay poder.
2. «El poder del Altísimo [Dios] cubrirá te doy.» Dios mismo iba a ocuparse de todo el asunto. La concepción y el crecimiento del niño durante el embarazo y Su nacimiento y vida estuvieron bajo la sombra y el ala del Dios Todopoderoso. Fue el poder de Dios el que se encargó de toda la operación, no la presencia o el poder de un ángel o de un hombre o de cualquier otra criatura.
Dios se está ocupando de este asunto. Esto no fue reglamentado a los ángeles sino al mismo Dios.
3. El niño nacido de María sería santo, «el Hijo de Dios». Tenga en cuenta el punto más crítico: quién es «el Hijo de Dios».
Él es «el Santo» nacido por el poder y la Palabra y la voluntad de Dios a través de la virgen María.
Él es «el Santo» a quien «Dios envió… nacido de mujer» por Su poder, Palabra y voluntad (Gálatas 4:4).
— Bosquejo del predicador y Biblia de sermones – Comentario
El nacimiento virginal para algunos parece ser una doctrina aburrida. Para otros parece no tener importancia. He oído decir que si creemos o no en el nacimiento virginal no hace ninguna diferencia. Pero lo hace. Nos muestra el poder milagroso de Dios.
Muestra cómo Dios obra e interviene en nuestra sociedad. Se llama la doctrina de la Divina Providencia «Dios interviene en nuestras vidas»
También muestra cómo Dios elige hacer esto. Hay tres palabras que nos muestran la poderosa intervención de Dios. A menudo se usan juntos en toda la Biblia. Milagros, señales y prodigios.
A menudo se usan intercambiables. Aunque se usan indistintamente, creo que cada uno describe una característica única del poder y el propósito de Dios en uso.
II. La Provisión en el Nacimiento Virginal
Ill… Si te estás hundiendo en un transatlántico de lujo. Podrían arrojarte una línea desde la cubierta superior…
Pero lo que realmente necesitas es que alguien en un bote diferente te arroje una balsa salvavidas.
Ya ves que’ ;as lo que fue Jesucristo,
«nos hundimos en un barco de pecado, y rápidamente nos hundimos.
La noticia es que,
Este redentor que vino a salvarnos no estaba en una cubierta superior solo ofreciéndonos un rescate temporal,
Sino que estaba en una balsa salvavidas de gracia y misericordia.
Él nos pide que cambiemos de barco esta mañana.
Ves, sin un nacimiento virginal, Él mismo habría nacido en el pecado.
Pablo dijo en Rom 5:12, «a causa de Adán, por quien el pecado entró por un hombre». al mundo y la muerte por el pecado, así la muerte pasó a todos los hombres. Por cuanto todos pecaron.
Por naturaleza todos los nacidos después de Adán nacen en pecado.
Y si Jesucristo hubiera nacido de nacimiento natural, también habría nacido en pecado. .
Pero no fue así,
Él nació sin pecado, Juan 8:46 dijo el mismo Jesús. «¿Quién de vosotros me convence de pecado?»
El poder del nacimiento virginal – Maravillas, Señales y Milagros
Señales
“Señal” puede ser un objeto o una actividad diaria, así como una acción divina inesperada (Génesis 1:14; Éxodo 12:13, RSV; Josué 4:6 Ezequiel 24:24). La naturaleza básica de una señal es que señala a las personas hacia Dios. Las «maravillas» describen la actividad sobrenatural de Dios, una manifestación especial de su poder (Éxodo 7:3), pero los falsos profetas pueden realizar acciones que las personas perciben como señales y prodigios (Deuteronomio 13:1-3).</p
Las señales buscan traer la creencia (Éxodo 4:5; comparar Éxodo 10:2), pero no obligan a una persona a creer (Éxodo 4:9). A veces Dios invita a las personas a pedir señales (Isaías 7). :11 ). Las señales que Él ha hecho deben hacer que todos los pueblos de la tierra se asombren (Salmo 65:8 ). Deben unirse al salmista al confesar que el Dios de Israel “solo hace maravillas” (Salmo 72). :18 NAS).
Nuevo Testamento La frase "señales y prodigios" se usa a menudo en el Nuevo Testamento en el mismo sentido que se encuentra en el Antiguo Testamento y también en la literatura helenística. (Mateo 24: 24; Marcos 13:22; Juan 4:48; Hechos 2:43; Hechos 4:30; Hechos 5:12; Hechos 6:8; Hechos 7:36; Hechos 14:3; Hechos 15:12; Romanos 15:19; 2 Corintios 12:12; 2 Tesalonicenses 2:9; Hebreos 2:4).
“Señal” (semeion) en el Nuevo Testamento se usa para los milagros tomados como evidencia de la autoridad divina. A veces se traduce como “milagro” (Lucas 23:8 NVI; Hechos 4:16, Hechos 4:16,4:22 NVI, NVI). A John le gustaba especialmente usar “sign” para denotar actividad milagrosa (ver Juan 2:11, Juan 2:11,2:18, Juan 2:18,2:23, Juan 3:2, Juan 4:54, Juan 6:2, Juan 6:2,6 :14 , Juan 6:14,6:26 ; Juan 7:31 ; Juan 9:16 ; Juan 10:41 ; Juan 11:47 ; Juan 12:18 ; Juan 37:1 ; Juan 20:30 ; Apocalipsis 12: 1 ,Apocalipsis 12:1,12:3 ,; Apocalipsis 13:13-14 ; Apocalipsis 15:1 ; Apocalipsis 16:14 ; Apocalipsis 19:20 )
Maravillas
Primero utilizado en relación con Faraón y Egipto
H6381 – Original: פּלא – Transcripción: Pala’ – Fonética: paw-law’
– Definición:
1. ser maravilloso, ser maravilloso, ser superior, ser extraordinario, separar por acción distintiva
a. (Nifal)
1. estar más allá del poder de uno, ser difícil de hacer
d. (Hiphil)
1. hacer algo extraordinario, duro o difícil
2. hacer maravilloso, hacer maravillosamente
e. (Hithpael) mostrarse maravilloso o maravilloso
“Maravillas” (teras) traduce una palabra griega de la que proviene la palabra terror. Denota algo inusual que hace que el espectador se maraville. Aunque suele seguir “señales,” a veces lo precede ( Hechos 2:22 , Hechos 2:22, 2:43 ; Hechos 6:8 ) u ocurre solo (como en Hechos 2:19 ). Mientras que un signo apela al entendimiento, una maravilla apela a la imaginación. “Maravillas” generalmente se presentan como la actividad de Dios (Hechos 2:19; Hechos 4:30; Hechos 5:12; Hechos 6:8; Hechos 7:36; Hechos 14:3; Hechos 15:12), aunque a veces se refieren a la obra de Satanás a través de instrumentos humanos (Mateo 24:24; Marcos 13:22; 2 Tesalonicenses 2:9; Apocalipsis 13:11-13).
Los escritores del Nuevo Testamento también usaron dunamis, poder o habilidad inherente, para se refieren a actividades de origen o carácter sobrenatural (Marcos 6:2; Hechos 8:13; Hechos 19:11; Romanos 15:19; 1 Corintios 12:10, 1 Corintios 12:28-29; Gálatas 3:5; 2 Tesalonicenses 2 :9; Hebreos 2:4).
Maravilla
mopet (H4159), «maravilla; señal; portento». Las 36 apariciones de esta palabra están en todos los períodos de la literatura bíblica excepto en la literatura sapiencial. La literatura poética lo manifiesta solo 5 veces y solo en el Salterio.
Primero, esta palabra significa un acto divino o una demostración especial del poder divino: «Cuando vayas a volver a Egipto, mira que hagas todo esas maravillas delante de Faraón, que he puesto en tu mano…» (Exo_4:21—la primera aparición bíblica de la palabra). Los actos que efectúan las maldiciones divinas se llaman «maravillas». Por lo tanto, la palabra no se refiere necesariamente a un acto milagroso, si «milagro» significa algo fuera del ámbito de la providencia ordinaria.
Segundo, la palabra puede representar una «señal» de Dios o una señal de un futuro evento: «Esta es la señal de que el Señor ha dicho: He aquí, el altar se rasgará, y la ceniza que está sobre él se derramará» (1Re_13:3). Este sentido a veces tiene el matiz «símbolo»: «Ahora escucha, Josué el sumo sacerdote, tú y tus amigos que están sentados delante de ti, en verdad son hombres que son un símbolo…» (Zac_3:8, NASB; cf. Psa_71:7).
Hebreo
H4159
– Original: מפת מופת
– Transliteración: Mowpheth
– Fonética: mo-faith’
– Definición :
1. prodigio, señal, prodigio, presagio
a. asombro (como una muestra especial del poder de Dios)
b. signo, señal (de evento futuro)
– Origen: de H3302 en el sentido de conspicuo
– Entrada TWOT: 152a
– Parte(s) de habla: Sustantivo Masculino
– Strong’s: De H3302 en el sentido de conspicuo; un milagro; por implicación una señal o presagio: – milagro señal maravilla (-ed at).
Total KJV Ocurrencias: 36
• milagro, 1
Exo_7:9
• milagros, 1
Deu_29:3
• señal, 8
1Re_13:3(2); 1 Reyes_13:5; 2Ch_32:24; Eze_12:6; Eze_12:11; Eze_24:24; Eze_24:27
• maravilla, 6
Deu_13:1; Deu_13:2; Deu_28:46; 2Ch_32:31; Sal_71:7; Isa_20:3
• se preguntó, 1
Zec_3:8
• prodigios, 19
Exo_4:21; Exo_7:3; Éxo_11:9; Exo_11:10; Deu_4:34; Deu_6:22; Deu_7:19; Deu_26:8; Deu_34:11; 1Cr_16:12; Neh_9:10; Sal_78:43; Sal_105:5; Sal_105:27; Sal_135:9; Isa_8:18; Jer_32:20; Jeremías 32:21; Joe_2:30
Milagros
Definido por Webster
Milagro
MIR’ACLE, n. [l miraculum, de miror, a wonder.]
1. Literalmente, una maravilla o cosa maravillosa; pero apropiadamente,
2. En teología, un evento o efecto contrario a la constitución y curso de las cosas establecidos, o una desviación de las leyes conocidas de la naturaleza; un evento sobrenatural. Los milagros solo pueden ser obrados por el poder Todopoderoso, como cuando Cristo sanó a los leprosos, diciendo: «Quiero, sé limpio», o calmó la tempestad, «Paz, enmudece».
No consideraron el milagro. de los panes Marcos 6.
Un hombre aprobado por Dios con milagros y señales. Hechos 2.
Hebreos 2:1 Por tanto, es necesario que con mayor diligencia atendamos a las cosas que hemos oído, no sea que nos deslicemos. 2 Porque si la palabra dicha por medio de los ángeles fue firme, y toda transgresión y desobediencia recibió justa retribución; 3 ¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? la cual en un principio comenzó a ser dicha por el Señor, y nos fue confirmada por los que le oyeron; 4 Dándoles también Dios testimonio, con señales y prodigios, y con diversos milagros, y dones del Espíritu Santo, según su propia voluntad?
Diccionario Bíblico Holman
Antiguo Testamento Las dos palabras hebreas más frecuentemente usadas para “milagro” se traducen como “signo” (oth ) y “maravilla” (mofet). Son sinónimos y a menudo aparecen juntos en el mismo texto (Éxodo 7:3; Deuteronomio 4:34; Deuteronomio 6:22; Deuteronomio 7:19; Deuteronomio 13:1; Deuteronomio 26:8; Deuteronomio 28:46; Deuteronomio 34: 11 ; Nehemías 9:10 ; Salmo 105:27 ; Isaías 8:18 ; Jeremías 32:20 ; Daniel 6:27 ).
“Trabajo” (ergon) también se emplea en el Nuevo Testamento en el sentido de “milagro.” Juan el Bautista oyó hablar de las “obras” de Jesús mientras estaba en prisión (Mateo 11:2). El apóstol Juan usó el término con frecuencia (Mateo 5:20 , Mateo 5:20, 5:36 ; Mateo 7:3 ; Mateo 10:38 ; Mateo 14:11-12 ; Mateo 15:24 ).
Bridgeway:
El primero de estos períodos fue el tiempo de los israelitas’ la esclavitud en Egipto, que desafió los propósitos de Dios de establecer a su pueblo como una nación independiente. Con hechos poderosos, Dios salvó a su pueblo y los llevó a la tierra que les había prometido (Dt 4:34-35; Jos 4:23-24). El segundo período fue el de Elías y Eliseo, cuando la religión de Israel estuvo amenazada de destrucción. Mediante algunos milagros inusuales, Dios preservó a la minoría que permaneció fiel a él, y actuó en juicio contra aquellos que intentaron acabar con la adoración de Yahvé en Israel (1 Reyes 19:15-18). El tercer período fue el de la venida del reino de Dios por medio de Jesucristo y el establecimiento de su iglesia a través de aquellos a quienes él había dado su poder especial (Hechos 2:22; 3:6; 4:10; 1 Cor 12: 10,28-29; 2 Cor 12,12).
Si creemos en un Dios personal que creó y gobierna el mundo (Gn 1,1; Col 1,16-17), deberíamos tener ningún problema en creer el registro bíblico de los milagros que realizó. La creación física no es algo autosuficiente o mecánico, como si fuera como un gran reloj que, una vez que se le da cuerda, funciona automáticamente hasta que finalmente Dios lo detiene. El Dios de la creación es un Dios vivo que está activo en su creación (Juan 5:17).
El propósito de los milagros
Los milagros eran generalmente ‘señales’ , es decir, obras de Dios que revelaron su poder y propósitos (Éxodo 7:3; Dt 4:34; Isa 7:11; Mateo 16:1; Juan 2:11; 6:14; 20:30; Hechos 2: 43; ver SIGNOS). Sin embargo, los mensajeros de Dios nunca usaron milagros solo para impresionar a la gente o para persuadir a la gente a creer en ellos (Mateo 12:38-39; Lucas 23:8). Fue el falso profeta quien usó milagros aparentes para ganar seguidores (Deuteronomio 13:1-3; Mateo 24:24; 2 Tesalonicenses 2:9-11; Apocalipsis 13:13-14). Los milagros de Dios generalmente estaban vinculados con la fe (2 Reyes 3:1-7; Dan 3:16-18; 6:22; Heb 11:29-30).
Esto se vio claramente en los milagros de Jesucristo. Jesús usó los milagros no para obligar a la gente a creer en él, sino para ayudar a los que ya creían. Realizó milagros en respuesta a la fe, no para intentar crear fe (Mateo 9:27-29; Marcos 2:3-5; 5:34,36; 6:5-6). Con frecuencia, Jesús les decía a los que había sanado que no difundieran la noticia de su obra milagrosa. No quería ser molestado por personas que querían ver a un hacedor de milagros pero que no sentían ninguna necesidad espiritual (Mateo 9:30; Marcos 5:43; 8:26).
Sin embargo, era Es claro que muchos de los que vieron a Jesús’ los milagros se llenaron de asombro y glorificaron a Dios (Mateo 9:8; Lucas 5:26; 7:16; 9:43). A los que creyeron en Jesús como el Hijo de Dios y el Mesías, los milagros confirmaron la verdad de sus creencias y les revelaron algo de la gloria de Dios (Juan 2:11; 11:40; Hechos 14:3; Hebreos 2:3-4; ver MESÍAS). Hubo una conexión entre los milagros de Jesús y la era del Mesías. Esto puede explicar por qué los milagros eran comunes en la iglesia primitiva pero casi se extinguieron una vez que se extinguió el orden original de los apóstoles (Mateo 10:5-8; Lucas 9: 1; 10:9; Hechos 4:16,29-30; 5:12; Rom 15:19; 1 Cor 12:9-10; 2 Cor 12:12).