Buenos días. Una pregunta rápida. ¿Cuántos de ustedes han visto alguna vez la película Of Gods and Men? ¿Cuántos de ustedes han oído hablar alguna vez de la película Of Gods and Men? algunos de ustedes Eso no es de extrañar porque es una película extranjera con subtítulos. En realidad, es una película bastante respetada. Salió en 2010 y recibió elogios de la crítica. La trama es bastante simple. Es una historia real sobre un grupo de monjes que vivían en un monasterio en las montañas de Argelia. Vivían allí muy pacíficamente. De hecho, a pesar de que eran católicos romanos y musulmanes, básicamente coexistían pacíficamente en el pueblo. La gente comenzó a volverse algo dependiente de los monjes. Confiando en algunas de las necesidades básicas a través de su generosidad, como alimentos, ropa y atención médica. Tenían esta coexistencia pacífica en marcha. Un día, en 1995, la convivencia pacífica se hizo añicos cuando un grupo de terroristas islámicos fundamentalistas irrumpió y mató a algunos trabajadores. Prácticamente causó estragos en ese pueblo en particular. Estos monjes se enfrentaron a una decisión de toque. O permanecen en el monasterio cuidando a la gente y, en cierto sentido, arriesgando la muerte todos los días o abandonan el barco. Se fueron. Abandonan a las personas a las que habían sido llamados específicamente a servir. Cuando estaba buscando en Internet, encontré un tráiler de esta película y pensé en mostrarlo porque, para mí, muestra el muy buen contraste entre la existencia pacífica de los monjes y ahora la decisión tan difícil que son. obligado a hacer. (Se muestra el tráiler aquí).
En caso de que se pregunte de dónde proviene el título De dioses y hombres para esa película, en realidad hace referencia a una escritura que veremos en unos minutos del Salmo 82. El El punto del título es que estos simples hombres, estos monjes, que eran considerados monjes comunes y corrientes que fueron llamados para hacer un propósito específico durante un tiempo específico en este pueblo en particular, de alguna manera llegaron a alcanzar el estatus de Dios debido a su compromiso con el muerte. Hasta el punto del martirio. A su voluntad de quedarse con esas personas. Si tiene sus Biblias, ábralas en Juan 10:30. Usted puede recordar que hemos estado mirando el libro de Juan. Hoy estamos terminando el capítulo 10. El capítulo 10 trataba principalmente sobre la metáfora de Jesús como el buen pastor. Puede recordar que al comienzo de 10, Jesús era el buen pastor en contraste con los malos pastores. Jesús era el pastor que usaba la puerta principal cuando entraba para encontrarse con las ovejas, mientras que los judíos eran como los salteadores y los ladrones que entraban por un camino diferente y se metían con las ovejas. Jesús también dijo que no solo usó la puerta principal, sino que dijo que él era la puerta. Él era la puerta. Si algún hombre pasara por él, la puerta, sería salvo. También vimos que Jesús era uno que conocía a sus ovejas. Ellos conocían su voz y él los conocía y los amaba tanto que estaba dispuesto a dar su vida por las ovejas. La semana pasada, Chris habló sobre la idea de que no había manera de que la oveja pudiera ser arrebatada de la mano del pastor. El último versículo del que habló Chris la semana pasada fue Juan 10:30 cuando Jesús dijo: «Yo y el Padre uno somos». Como sabemos, este tipo de conversación molestaría a los líderes judíos porque, en su mente, Jesús está haciendo una conexión demasiado estrecha entre él y su creador, Dios. No les gusta eso. Deciden que van a recoger piedras y tratar de matarlo. Ahí es donde retomamos el versículo en Juan 10:31. (Escritura leída aquí.)
Una vez más, la situación aquí es que Jesús está causando problemas nuevamente. Él está diciendo que yo y el Padre somos uno. Esa es una acusación de blasfemia. Es un insulto a Dios ponerse en el mismo estado que su Dios creador. Así que toman piedras y se preparan para arrojárselas para matarlo de nuevo y Jesús se para allí y dice en el versículo 32: “Jesús les dijo: ‘Os he mostrado muchos grandes milagros del Padre. ¿Por cuál de estos me apedreáis?’” Todo el tiempo Jesús sabe que esa no es la razón por la que están a punto de apedrearlo. Una vez más, continúan diciendo en el versículo siguiente: “’No te apedreamos por ninguna de estas cosas’, respondieron los judíos, ‘sino por la blasfemia porque tú, un simple hombre, dices ser Dios’”. En otras palabras. , te estás poniendo en un estado que es un poco demasiado cercano para tu comodidad. No podemos aceptar que te atrevas a ponerte al mismo nivel que nuestro Dios, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y de Jacob. No podemos soportar eso. ¿Qué hace Jesús? Hace algo interesante. Se basa en un pasaje muy oscuro del libro de los Salmos. Salmo 82. Un pasaje antiguo con el que probablemente los judíos estaban familiarizados, pero probablemente muchos de nosotros, incluyéndome a mí mismo, no lo estamos. Es un pasaje que da la ilusión de que hay otros tipos de dioses por ahí. A los simples hombres se les puede llamar dioses. Lo que Jesús dice aquí es «¿No está escrito en vuestra ley que ‘Yo he dicho que sois ‘dioses’?’ Si él llamó ‘dioses’ a aquellos a quienes vino la palabra de Dios, y la Escritura no puede ser quebrantada, ¿qué hay de aquel a quien el padre apartó como propio y lo envió al mundo? Lo que Jesús está haciendo es señalar esta oscura escritura que no conocemos, pero que les garantizo que los eruditos judíos conocían. Es una escritura una vez más donde el escritor del salmista en realidad se refiere a un grupo de hombres como dioses.
Voy a retroceder en la pantalla muy rápido. No tiene que voltear allí en sus Biblias. Básicamente, en el Salmo 82, hay dos referencias, 82:1 y 82:6, donde se usa la terminología de ‘dioses’. Una vez más, leyendo del 82:1 dice “Dios preside en la gran asamblea; Él da juicio entre los “dioses”.” Leyendo más abajo en el versículo 6, dice: “Dije: ‘Vosotros sois dioses’; todos sois hijos del Altísimo’”. Este es un pasaje extraño. ¿Alguien se ha encontrado alguna vez con este pasaje en los Salmos? Es uno de esos pasajes en los que simplemente lo pasas por alto porque no sabes qué hacer con él. No sabes lo que significa. Para ser honesto, es un pasaje por el que muchos eruditos se rascan la cabeza. Simplemente no lo entienden. Algunos sugerirían que a lo que se refiere el salmista es al panteón griego de dioses; conoces a Zeus y todos los otros tipos de dioses que hay. Quizás en algún sentido es a eso a lo que se refiere el salmista. Realmente no encaja en el contexto. Especialmente no encaja en el contexto de lo que Jesús está diciendo. Muchos eruditos tienden a estar de acuerdo en que esta referencia a llamar dioses a estos hombres en realidad está hablando de los líderes de Israel durante ese tiempo. Los jueces, los gobernantes y los fariseos. Todo ese tipo de gente. El liderazgo de Israel. Él está hablando de las personas que se consideraba que habían recibido las mismas palabras de Dios a través de los mandamientos y de todo lo demás. Se les dieron las mismas palabras de Dios para ser mayordomos de la palabra de Dios. No solo aferrarse a eso, sino tomar la palabra de Dios y aplicarla a la gente. Para enseñar a la gente. Ayudar a las personas a ser íntegras espiritual, emocional y físicamente. En otras palabras, volver a la relación correcta con su creador. Ese era su cargo. Esa era su responsabilidad. Entonces, cuando estaban haciendo bien ese trabajo, en cierto sentido estaban actuando como si Dios mismo estuviera allí. No hay una desconexión entre las palabras de Dios y las obras de Dios. Dios hace lo que dice que va a hacer y cumple esas palabras a través de las obras de los hombres. Cuando las palabras y las obras trabajan juntas, existe la sensación de que estos hombres pueden ser elevados al estado de dioses. Eso es lo que está diciendo. Vosotros sois como dioses.
Una vez más, refiriéndose a Juan lo que Jesús está diciendo: “Si él llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios, y la Escritura no puede ser quebrantada, ¿qué hay de aquel a quien el Padre apartado como suyo propio y enviado al mundo? Así que esta es la lógica de Jesús. Él dice que si estos meros hombres, estos gobernantes y jueces de los días, podrían en algún sentido ser referidos como dioses, ¿entonces qué hay de mí? ¿Qué hay del que fue apartado por Dios Padre y enviado al mundo para hacer las obras de Dios? Incluso puede estar aludiendo a Juan 3:16. “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su hijo unigénito.” Lo apartó para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna. Podría estar haciendo referencia incluso allí atrás, donde al principio de Juan dice: «En el principio era la palabra y la palabra estaba con Dios y la palabra era Dios». Una vez más, Jesús está diciendo que si estos tipos pueden ser, en un sentido vago de la idea, considerados dioses, entonces, ¿qué hay de mí? ¿Qué de aquel a quien la palabra se había hecho carne? Juan 1:14 “La palabra se hizo carne y habitó entre el pueblo”. Entonces, ¿sigues la lógica de Jesús? Es bastante sencillo.
Como sabemos, los líderes judíos no recibieron lo que Jesús dijo de inmediato. Ellos no lo creyeron. Básicamente, Jesús continúa diciendo que no necesariamente sigas mi lógica. No me importa si no sigues mi lógica. Basta con mirar las obras. Solo mira los milagros que hago. Mira las cosas que estoy haciendo y deja que esas cosas empiecen a ser el juez. Continúa diciendo: “No me creáis si no hago lo que hace mi Padre. Pero si lo hago, aunque no me creáis a mí, creed en los milagros, para que sepáis y entendáis que el Padre está en mí y yo en el Padre”. Él está haciendo referencia al versículo 30. Lo que está diciendo es que no mires los argumentos que te acabo de dar. Mira el fruto de mis obras. Una vez más, ¿cuáles son las obras que ha estado realizando desde el principio desde que entró en el ministerio? Empezó a curar a los enfermos. Empezó a dar vista a los ciegos. Empezó a ayudar a los cojos a caminar. Ayudó a los marginados sociales a comenzar a encajar. Ayudó a la mujer junto al pozo que luchaba contra un comportamiento adictivo. Él la ayudó a ser completa. Esas fueron las mismas obras de Jesús. Esa era la agenda de Jesús y lo que está diciendo es mi agenda, la agenda de Jesús, se vincula tan estrechamente con la agenda del Padre que cuando trabajamos juntos no puedes diferenciarnos. En otras palabras, el Padre y yo somos uno porque estamos trabajando juntos. Soy una representación perfecta. Una vez más, no puedes separar las palabras de Dios de las obras de Dios. Eso es lo que Jesús está diciendo aquí. No me mires. Mira los milagros. Eso en sí mismo se convierte en el testimonio de que en verdad el Padre y yo somos uno. Ese es el final de esa historia.
Podríamos detenernos allí, pero conociendo a Jesús, siempre tiene algo más bajo la manga. Por lo general, hay un segundo punto que él está tratando de entender. Tenemos que recordar que Jesús no tuvo que probar nada a nadie. Él no tenía que probar que él era Dios para el pueblo judío. No tuvo que hacer un argumento convincente. Entonces, cuando la gente se acercaba a él con preguntas y exigía una respuesta, lo que solía hacer era volver a ponerles el foco de atención para revelar algunos de sus fracasos. Algunas de las cosas que no estaban haciendo. Cuando estos judíos escucharon la referencia al Salmo 82, se pusieron un poco nerviosos. Probablemente se pusieron un poco temblorosos. Si lees todo el pasaje, vemos que el Salmo 82 es una acusación contra los líderes judíos por no hacer su trabajo. Eso lo vemos si volvemos. Intercalados entre esas dos referencias que les di, los versículos 82:1 y 6, hay por lo menos cuatro versículos que sirven como una acusación que dicen que se les dio la misma palabra de Dios. Se te dio la responsabilidad de cuidar a tu gente pero lo que pasó es que empezaste a ser influenciado por la gente corrupta, por los gobernantes. Empezaste a aceptar sobornos. Comenzaste a trabajar del lado de los injustos. Comenzaste a trabajar del lado de los malvados. Como Chris mencionó la semana pasada, trabaja del lado de los romanos para su beneficio personal. Lo que está diciendo en 82:2 y siguientes es que ustedes se han equivocado. En vez de defender a los pobres, habéis estado defendiendo a los injustos. Él dice en 82:2-4 “¿Hasta cuándo defenderás a los injustos y mostrarás parcialidad a los impíos?” ¿Cuánto tiempo vas a hacer esto? Continúa básicamente diciendo que hagas tu trabajo. Tu trabajo es “Defender la causa de los débiles y los huérfanos. Mantener los derechos de los pobres y oprimidos. Rescata a los débiles y necesitados. Líbralos de la mano de los impíos”. En otras palabras, cuidar a las personas que no pueden cuidarse a sí mismas. Eso es lo que está diciendo aquí. Esa es la acusación del pueblo. Se les dio la responsabilidad, la autoridad y el poder para poder usar la palabra de Dios para traer a la gente de regreso a una relación con Dios para hacerlos completos y completos, y se equivocaron. Realmente lo que el salmista continúa diciendo es que te he dado este estatus elevado. Puede que haya un poco de sarcasmo allí. os he llamado dioses. Pero básicamente porque lo estropeaste, vas a morir como simples hombres. Él dice eso en los versículos 6 y 7. Él dice: “Dije: ‘Vosotros sois ‘dioses’; sois los hijos del Altísimo.’ Pero moriréis como meros hombres; caerás como cualquier otro gobernante.”
Mientras estaba escribiendo este sermón, ¿sabes quién me vino a la mente? Gadafi. Gadafi fue presidente durante 42 años. Empezó bien y el respeto del resto del mundo. Tuvo la oportunidad de hacer de Libia un gran país, un país próspero, un país seguro para vivir. Lo que sucedió es que su mente se corrompió y comenzó a concentrarse en la codicia y en llenar sus propias arcas. Pudo durar 42 años. En cierto sentido, se le consideraba como un dios. De hecho, estaba buscando una referencia a él y alguien le dio el título de Rey de Reyes. ¿Qué pasó con ese Rey de Reyes? Terminó en una alcantarilla y terminó recibiendo un disparo como un perro. Eso es lo que pasó. Alguien a quien se le dio un estatus de dios terminó en la alcantarilla muriendo como un perro. Mientras pensaba en este pasaje, lo más difícil con lo que tuve que lidiar fue ¿cuál es la aplicación en esta cosa? ¿Hay alguna aplicación para todos nosotros juntos que de alguna manera pueda salir de esto sin que sea demasiado artificial?
Lo que se me ocurrió totalmente de la nada fue el tráiler de la película. Creo que nunca había oído hablar de la película. Nunca he visto la película. Por alguna razón, me sentí impulsado a escribir De dioses y hombres. Aparece este tráiler de la película. Cuanto más miraba este tráiler y comencé a investigar un poco y miré algunas de las reseñas y leí algunos de los blogs en algunos de los sitios de monjes que hablaban de esta película, dije que era como la ilustración perfecta. Porque se ajusta muy bien al contexto del Salmo 82 y Juan 10. Se ajusta muy bien. Una vez más, retrocediendo, ¿cuál es la situación en esa película? Es bastante simple. Tienes un grupo de monjes y los monjes están llamados a una vida de oración y meditación y ayuno y banquete en la palabra de Dios. Alimentaos de la misma palabra de Dios. Pero se supone que no deben simplemente sentarse allí y cantar todo el día. Se supone que deben tomar esa misma palabra de Dios que se les ha dado y ser mayordomos de ella en el entorno que se les ha dado. Incluso si el ambiente es un área hostil con personas de fe en las que ni siquiera creen. Están allí para ser mayordomos de la palabra de Dios que les ha sido transmitida. Lo hicieron tan bien. Debido a que fueron tan fieles, vieron la conexión entre la palabra de Dios y las obras de Dios, y fueron tan fieles hasta el final hasta el punto de ser martirizados. Fueron martirizados. Fueron asesinados. Esta es una historia real. En cierto sentido, habían sido elevados a un estado divino. como dioses Mientras pensaba en esto, todo lo que estaban haciendo era seguir el ejemplo de Jesús. Eso es todo lo que estaban haciendo. ¿Qué hizo Jesús? Jesús una vez más, como la misma palabra de Dios, la palabra encarnada, la palabra que celebramos en Navidad en un par de meses, vino a la tierra. Se hizo carne. Me gusta cómo lo escribe Eugene Peterson en The Message. “La palabra se hizo carne y se mudó a nuestro barrio”. No solo en los suburbios donde todo se ve lindo y bonito. Se mudó directamente a la ciudad. Justo en medio de las personas que llevan sus desafíos en la manga. Sus faltas en sus mangas casi como una insignia de honor. Él dice que voy a entrar allí y cuando llegue allí voy a empezar a arremangarme y voy a sacar mi agenda y voy a empezar a marcarla. ¿Cuál era su agenda? Dar vista a los ciegos. Libera a los prisioneros. Ayuda a los cojos a caminar. Devuélvale a la gente el sentido de la plenitud que les faltaba. Lo que está causando que ellos regresen a una relación con Dios. Eso es lo que hizo. Eso es lo que estos monjes estaban siguiendo. Jesús conocía la conexión entre la palabra y las obras y él era una representación perfecta de eso. Es por eso que solo Jesús puede ser llamado Dios.
En el mismo sentido en que tomamos la palabra de Dios en cualquier formato que nos sea dado, ya sea la Biblia, ya sea un sermón, ya sea música, ya sea una radio cristiana o un libro cristiano, lo que sea; cuando tomamos esas palabras de Dios, incluso podría ser solo la experiencia de Dios que hemos tenido, tomamos esa revelación de Dios y no nos sentamos en ella. No lo limitamos a las cuatro paredes de una iglesia. Lo tomamos y comenzamos a sacarlo y aplicarlo en nuestro contexto, ya sea en casa o en el trabajo en Starbucks o trabajando como maestro o trabajando como meteorólogo o donde sea. Tome eso en el contexto y vea lo que sucede. Comience a hacer las obras de Dios. A través del poder de Dios permite que eso se libere y observa y ve lo que sucede. Eso es lo que estamos llamados a hacer. Cuando haces eso que pasa? En cierto sentido, la gente empieza a ver la semejanza de Dios. Puede notar que me detendré antes de decir que van a ver dioses. Que nos van a ver como dioses porque luché con este pasaje, esta fue la parte más difícil. ¿Qué hago con esto? ¿Quiero decir que las personas son dioses? Hacer eso, como mínimo, sería arrogante. Como máximo sería un culto porque hay religiones por ahí que la gente cree que en realidad son dioses. Los mormones son uno. Independientemente de lo que lea sobre el mormonismo, una de las ideas es que creen que eventualmente serán dioses. Van a conseguir su propio planeta o lo que sea. Tienes la situación aquí donde debemos tomar la palabra de Dios, hacemos las obras de Dios y comenzamos a experimentar a Dios, pero aún así no somos llamados dioses. Personalmente, no creo que ni el salmista, ni Jesús, ni siquiera los productores de películas insinuaran que alguna vez deberíamos referirnos a un hombre o una mujer como un dios. Lo que dieron a entender es que tal vez necesites comenzar a vivir los títulos que te han dado. Específicamente el título de hijo de Dios.
Si hay algún pasaje que es muy claro sobre el hecho de que todos los que se llaman a sí mismos cristianos son hijos de Dios, sería allá en Juan 1: 11 “Él vino a los suyos, pero los suyos no lo recibieron. A los que lo recibieron, es decir, lo recibieron como Señor y Salvador, a los que lo recibieron, a los que creyeron en el poder de su nombre, les dio el derecho y el privilegio de ser llamados hijos de Dios, hijos no nacido de descendencia natural o decisión humana o voluntad de un marido, sino nacido de Dios”. Que privilegio Que derecho. ¡Qué derecho de nacimiento que se le ha dado a cada cristiano! Una vez más para no sentarse. No poner el título en su espalda o en una pegatina para el parachoques. Pero básicamente tomar ese conocimiento y ese título y todo lo que lo acompaña, que incluye la autoridad de Dios, el poder de Dios a través del poder del Espíritu Santo que vive dentro de ti, y la responsabilidad de tomarlo y aplicarlo en su contexto para comenzar a hacer la obra de Dios. Para continuar la obra de Dios. Su agenda de devolverle el mundo. De traer esa plenitud espiritual, emocional y física en el contexto en el que te has encontrado. A menudo se trata de los más pequeños. Ahí es donde más va a lidiar con eso. Dios no va a usar a los grandes y poderosos. Él va a usar el bajo. Vemos eso en Corintios. Dios usa lo débil del mundo para avergonzar a lo fuerte. De eso está hablando ahí. Lo que sucede es que cuando empezamos a hacer eso, cuando hacemos esa conexión de palabra y obra, cuando empezamos a ver realmente eso, lo que sucede es que las personas a las que estamos ministrando, sin saberlo, ven una chispa de lo divino. Para que no se nos haga una cabeza grande, no está diseñado para mirarnos para ver la chispa en nosotros como si fuéramos una especie de dios. Todo el propósito de esa chispa es que la gente comience a ver a Jesús. La palabra viva. No solo la palabra escrita. Cuando hacemos las obras y lo hacemos con eficacia, en realidad comienzan a ver a Cristo y ni siquiera saben que lo están viendo. Con suficiente tiempo, lo que sucede es tal como Jesús estaba diciendo en Juan 10, él estaba hablando de la idea de que cuando ves los milagros, cuando ves las obras de Dios entre el pueblo de Dios, cuando ves el fruto de la palabra que comienza. para manifestarse y darse a conocer, lo que pasa es que la gente conoce con la cabeza y va comprendiendo con el corazón que el Padre y el Hijo son uno. Finalmente comienzan a entenderlo. Sin pruebas de texto. Sin nada que intente probar que Jesús era Dios, comienzan a hacer clic. Ellos ven esa conexión uno a uno. Para cerrar, lo que empiezan a ver de la escritura, creo que es Juan 1:18 donde Juan dice “A Dios nadie le ha visto jamás, sino que Dios” hablando de Jesús “el único que está al lado del Padre, ha hecho él conocido.” Así verán a Dios. Oremos.