Sermón de la Montaña – Mateo 6:1-4 (Dar limosna)
Mateo 6:1-4, NVI
1 "Tengan cuidado de no practica tu justicia delante de los demás para ser visto por ellos. Si lo hacéis, no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos.
2 "Así que, cuando deis limosna, no lo anunciéis con trompetas, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser honrado por otros. En verdad os digo que ya han recibido su galardón completo. 3 Pero cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, 4 para que tu limosna sea en secreto. Entonces vuestro Padre, que ve lo que se hace en secreto, os recompensará.
INTRODUCCIÓN
¿Qué legado dejaremos cuando el sol se ponga sobre el paisaje y la duración de nuestras vidas? ¿Seremos etiquetados como dador o receptor, desinteresado o egoísta?
Dar es un componente crítico dentro de los terrenos de fe con los que nos comprometemos como cristianos nacidos de nuevo. Dar nos permite compartir la generosidad de lo que Dios nos ha otorgado y la satisfacción de saber que estamos haciendo algo bueno por los demás.
Donde el dar se distorsiona y se malinterpreta radica enteramente en el corazón motivación, podemos donar fácilmente nuestro tiempo, energía y finanzas a iglesias, misiones y otras organizaciones caritativas, pero la fuente de nuestra motivación está enraizada en la idea: «¿Qué hay para mí?»
Debemos hacer preguntas reflexivas y convincentes para revelar si estamos dando para ser reconocidos, recibir alabanza o recompensa, o aplacar la culpa.
Jesús dijo: «Porque ningún árbol bueno da frutos malos, ni de nuevo el árbol malo da buenos frutos, porque cada árbol se conoce por su propio fruto. Porque no se recogen higos de los espinos, ni se recogen uvas de las zarzas. El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón produce el bien, y el hombre malo, del mal tesoro del corazón produce el mal, porque de la abundancia del corazón habla la boca" (Lucas 6:43-45).
El fruto que llevamos da testimonio del cambio interior que se produce en nuestro corazón en el momento de la salvación. Por lo tanto, desde la perspectiva de Dios, no se puede confundir a aquellos que son genuinamente transformados por la cualidad redentora de Jesucristo porque la motivación del corazón es pura y desinteresada, tal como lo fue Él.
COMENTARIO
1. "Ten cuidado de no practicar tu justicia delante de los demás para ser visto por ellos. Si lo haces, no tendrás recompensa de tu Padre que está en los cielos.”
¿Cómo podemos vivir una vida de profunda generosidad?
Dios es un dador. Dio a su Hijo unigénito a morir por los pecados del mundo. No solo eso, sino que también nos da vida, aliento, sol, lluvia y todo lo demás. Como sus hijos, también debemos ser colaboradores. El verso anterior, Mateo 5:48 dice, "Sed perfectos, como vuestro padre celestial es perfecto". Cristo enseña sobre el dar justo después de llamarnos a ser perfectos como nuestro Padre. Por lo tanto, una de las formas en que debemos aspirar a ser perfectos como nuestro Padre Celestial es dando generosamente.
En esta sección del Sermón de la Montaña, Cristo vuelve a desafiar el error de los líderes religiosos. En Mateo 5:20-48, confrontó sus conceptos erróneos de la ley. Rebajaron las directivas de Dios en asuntos como el asesinato, el adulterio, el divorcio, los juramentos, el amor al prójimo, etc. En el capítulo 6, confronta la forma incorrecta en que hicieron sus actos de justicia: dar, orar y ayuno. Todo el contexto sigue las fuertes palabras de Cristo en Mateo 5:20 de que si nuestra justicia no excede a la de los fariseos y doctores de la ley, no entraremos en el reino de los cielos. Por lo tanto, Cristo está advirtiendo a sus seguidores que den frutos que coincidan con su ciudadanía del reino.
En Mateo 6:1-4, Cristo enseña principios sobre cómo vivir una vida profundamente generosa que sea como Dios y le agrade.
Mateo 6:1-4, hace la gran pregunta: «¿Qué principios se pueden percibir acerca de vivir una vida radicalmente caritativa?»
Los creyentes deben practicar el dar como una disciplina espiritual. Por lo tanto, cada vez que hagas obras de caridad, haz el bien para agradar a Dios.
Jesús advierte contra hacer el bien para ser visto por los demás. "Ten cuidado de no practicar tu justicia delante de los demás para ser visto por ellos. Si lo hacéis, no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos”. Mirad que no hagáis vuestras obras de caridad delante de los hombres: Obras de caridad es la palabra justicia. Jesús nos dice que no hagamos cosas justas por el bien de la exhibición o la imagen (para ser vistos por otros).
Jesús acaba de mostrar claramente el estándar justo de Dios; Anticipó el pensamiento «¿No se asombrarían todos si yo fuera así?» Así que aquí Jesús se refirió al peligro de cultivar una imagen de justicia. Es casi imposible hacer cosas espirituales frente a otros sin pensar cuál es su opinión sobre nosotros mientras hacemos esas cosas, y cómo están pensando mejor o peor de nosotros mientras hacemos lo que hacemos.
Esto no contradice Su mandato anterior de dejar que vuestra luz brille delante de los hombres (Mateo 5:16). Aunque se debe ver a los cristianos haciendo buenas obras, no deben hacer buenas obras simplemente para ser vistos. De otra manera, no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos: La idea es que cuando hacemos buenas obras para obtener la atención y el aplauso de los hombres, su atención y aplausos son nuestra recompensa. Es mucho mejor recibir una recompensa de tu Padre que está en los cielos.
Hay algunos que dicen: "Todo lo que es importante es hacer la obra. Cómo lo hago es mucho menos importante que cómo lo hago. Es cierto que en algunos casos sería mejor hacer lo correcto de la manera incorrecta o por un motivo incorrecto que hacer lo incorrecto, pero Jesús ' El punto es claro: a Dios le importa cómo hacemos nuestras buenas obras y con qué motivo las hacemos.
Ahora Jesús comienza a tratar con tres disciplinas espirituales: dar, orar y ayunar. «Estos tres fueron (y son) los requisitos prácticos más prominentes para la piedad personal en la corriente principal del judaísmo… Estas mismas tres actividades, junto con los requisitos específicamente islámicos del Hajj y la recitación del credo, también constituyen los Cinco Pilares del Islam». ; El artículo de hoy trata de dar. La oración y el ayuno se tratan en artículos futuros.
Pregunta: ¿Cuáles son algunos principios generales para las ofrendas cristianas?
1. La generosidad cristiana ocurre naturalmente cuando Cristo es verdaderamente el primero en nuestras vidas.
En 2 Corintios 8:2-5 (NVI), Pablo describe cómo los cristianos macedonios pobres apoyaron financieramente a la iglesia de Jerusalén en apuros. Él dijo: “Durante una prueba muy severa, su alegría desbordante y su extrema pobreza brotaron en rica generosidad. Porque doy testimonio de que dieron tanto como pudieron, e incluso más allá de su capacidad. Completamente solos, nos suplicaron con urgencia el privilegio de compartir este servicio al pueblo del Señor. Y superaron nuestras expectativas: se entregaron primero al Señor, y luego, por la voluntad de Dios, también a nosotros.
Aunque las iglesias macedonias eran extremadamente pobres, le rogaron a Pablo que les permitiera mantener su hermanos en Jerusalén. Por lo tanto, la generosidad radical no se basa principalmente en lo que tenemos sino en quiénes tenemos. Pablo dijo que primero se entregaron al Señor y luego a los demás. Si Dios no es el primero en nuestras vidas, entonces no seremos dadores generosos. En cambio, seremos egoístas, preocupados principalmente por nuestro beneficio personal.
¿Te estás entregando completamente al Señor: tu tiempo, dinero, metas y aspiraciones? Si no, no serás radicalmente generoso.
2. La ofrenda cristiana debe ser planificada e intencional, no al azar.
Segunda de Corintios 9:7 dice: «Cada uno de ustedes debe dar tal como lo propuso en su corazón, no de mala gana ni por obligación, porque Dios ama a un dador alegre.» El hecho de que debemos decidir en nuestro corazón implica que nuestra ofrenda debe planificarse con oración y sabiduría.
Pregunta: ¿Qué debe incluir nuestra ofrenda planificada?
o Nuestro plan de ofrenda debe incluir ofrendas regulares a nuestra iglesia local.
Primera de Corintios 16:1-2 dice: “Con respecto a la colecta para los santos, por favor sigan las instrucciones que di a las iglesias de Galacia: En el primer día de la semana, cada uno de ustedes debe apartar algún ingreso y guardarlo en la medida en que Dios los haya bendecido, para que no se tenga que hacer una colecta cuando yo vaya.”
Pablo enseñó que cada tiempo que se reunían el domingo, de acuerdo con sus ingresos, debían apartar dinero para dar. Nosotros deberíamos hacer lo mismo. A medida que el Señor proporciona ingresos, ya sea cada dos semanas o una vez al mes, debemos dar en oración a los ministerios de nuestra iglesia local.
o Nuestro plan para dar debe incluir apartar dinero para las necesidades urgentes. de otros.
Efesios 4:28 dice: "El que hurta, no hurte más; antes debe trabajar, haciendo el bien con sus propias manos, para que tenga algo que compartir con el que tiene necesidad.” Tener algo para compartir con los necesitados parece estar por encima de las ofrendas regulares a la iglesia. Estas necesidades pueden incluir ayudar a un estudiante a realizar un viaje misionero, ayudar a alguien que está pasando por dificultades financieras, apoyar un orfanato o incluso responder a una catástrofe mundial.
La gente a menudo me pregunta: «¿Puedo dar mi ofrendas a otros ministerios o necesidades en lugar de a mi iglesia? Siempre digo: "¡Haz ambas cosas!" 1 Timoteo 5:17-18 dice: “Los ancianos que ejercen un liderazgo eficaz deben ser tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que se esfuerzan en hablar y enseñar”. Porque la Escritura dice: No pongas bozal al buey que trilla, y "El trabajador merece su paga".
Una de las principales razones por las que debemos dar ofrendas a nuestra iglesia local es para apoyar a sus ministros. Dios ha mandado a los ministros a ganarse la vida en la iglesia, ya que un obrero es digno de su salario. Si no apoyamos a nuestros ministros, entonces no podrán servir a la iglesia y cuidar de sus familias al mismo tiempo. Gálatas 6:6 dice: «Ahora bien, el que recibe instrucción en la palabra debe compartir todas las cosas buenas con el que la enseña». Compartiendo "todas las cosas buenas" incluye, pero no se limita a, la remuneración financiera.
Pero Dios también nos ordena ayudar a los necesitados, que a menudo es aleatorio. Nuevamente, Efesios 4:28 implica que debemos planificar para poder satisfacer esas necesidades. Es bueno poner en el presupuesto ofrendas regulares de la iglesia y también dinero flexible para necesidades aleatorias. Si no hay necesidades aleatorias, dé ese dinero a la iglesia o guárdelo para cuando surjan otras necesidades. Ciertamente, es bueno apoyar regularmente ministerios externos que atiendan a los pobres o envíen misioneros; sin embargo, no debería reemplazar nuestra ofrenda a nuestra iglesia local. Debe estar por encima de ese dar.
Dios llama a que nuestro dar se decida en el corazón; por lo tanto, debe planificarse con oración y sabiduría.
3. El dar cristiano debe ser ofrecido con un corazón gozoso.
Como se menciona en 2 Corintios 9:7, Dios quiere que nuestro dar se haga con un corazón recto—uno de gozo—ya que él ama al dador alegre. No debe ser por desgana o compulsión: Dios no necesita nuestro dinero. Él quiere nuestra adoración. Por lo tanto, debemos estar gozosos en nuestro dar; esta alegría proviene de nuestro deseo de agradar a nuestro Padre y ayudar a los demás.
4. La ofrenda cristiana debe ser sacrificial.
A lo largo del Antiguo Testamento, vemos que Dios ordenó a las personas dar lo mejor de sí mismas. No debían traer el cordero cojo o enfermo (Mal 1:8); debían ofrecer el cordero sin defecto (Ex 12:5). También debemos ofrecer siempre lo mejor de nosotros. De hecho, esa parece ser la razón por la cual la ofrenda de Caín fue rechazada mientras que la de Abel fue aceptada. Génesis 4 dice que Caín dio algunos de los frutos de su campo, mientras que Abel dio las porciones gordas de los primogénitos de su rebaño. Los primogénitos y las porciones gordas se consideraban lo mejor en aquellos días. Cains fue rechazado mientras que Abel’s fue recibido. Caín quería la mejor parte para sí mismo: no había sacrificio en su vida. Así es como se dan muchas de nuestras ofrendas en la iglesia hoy. No hay sacrificio real, no hay corazón que diga: «¡Dios, eres el mejor y vales más de lo que puedo ofrecer!» En 2 Samuel 24:24, David dijo: "No ofreceré a Jehová mi Dios holocaustos que no me cuesten nada".
¿Es tu ofrenda un sacrificio? ¿O simplemente estás dando "algo" del fruto de tu campo, como Caín, el cambio que sobró en tu bolsillo? Dios quiere lo mejor para nosotros. Nuestro dar debe ser sacrificial. Idealmente, las ofrendas cristianas deberían aumentar continuamente.
Segunda de Corintios 8:7 dice: «Pero como sobresales en todo: en la fe, en la palabra, en el conocimiento, y en todo anhelo y en el amor de nuestra parte». eso está en ti, asegúrate de sobresalir en este acto de bondad también.”
(2-4) Ejemplos del tipo incorrecto de dar y el tipo correcto de dar.
2. "Así que, cuando des a los necesitados, no lo anuncies con trompetas, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, para ser honrados por los demás. En verdad os digo que ya han recibido su galardón completo. 3 Pero cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, 4 para que tu limosna sea en secreto. Entonces vuestro Padre, que ve lo que se hace en secreto, os recompensará.
Cuando hagáis limosna, no toquéis la trompeta: Era costumbre de algunos en Jesús' día para llamar la atención sobre sus donaciones para que sean conocidos como generosos. Hoy en día, las personas no tocan la trompeta para proyectar la imagen de la generosidad, pero aún saben cómo llamar la atención sobre su generosidad.
No hay buenos ejemplos en la literatura antigua de personas que anuncien su generosidad con el sonido de una trompeta. Puede ser que lo que Jesús tenía en mente fueran los regalos dados durante las fiestas, que eran señalados por el toque de una trompeta. «Estas ocasiones brindaron oportunidades de oro para la extravagancia».
Sin embargo, la idea de hacer una obra de caridad, dar limosna y caridad, estaba profundamente arraigada en la mente judía. "Dar limosna y ser justo eran la misma cosa. Dar limosna era ganar mérito a la vista de Dios e incluso ganar la expiación y el perdón de los pecados pasados.”
Como hacen los hipócritas: Tales artistas son acertadamente llamados hipócritas, porque son actores, actuando como personas piadosas y santas cuando no lo son. No tener una norma es lo que convierte a alguien en un hipócrita; es afirmar falsamente vivir según ese estándar cuando en realidad no lo hace, o cuando tiene un doble estándar que lo convierte a uno en un hipócrita. «En el griego antiguo, un hipócrita (‘hipócrita’) era un actor, pero en el primer siglo el término pasó a usarse para aquellos que interpretan papeles y ven el mundo como su escenario».</p
De cierto os digo que han recibido su recompensa en su totalidad. Jesús le dice al que da para escuchar los aplausos de los demás que disfrute de los aplausos, porque esa será toda la recompensa que recibirá. No habrá recompensa en el cielo para el que lo hizo con motivo de una recompensa terrenal. Es todo lo que recibirán. "Sería mejor traducirlo: 'Han recibido el pago en su totalidad.' La palabra que se usa en el griego es el verbo apechein, que era la palabra técnica empresarial y comercial para recibir el pago en su totalidad.”
Que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha: En cambio, nuestro dar debe ser, si fuera posible, incluso escondido de nosotros mismos. Aunque en realidad no podemos ser ignorantes acerca de nuestra propia generosidad, podemos negarnos a nosotros mismos cualquier autocomplacencia indulgente. "Mantén la cosa tan en secreto que ni siquiera tú mismo te des cuenta de que estás haciendo algo digno de elogio. Deja que Dios esté presente, y tendrás suficiente audiencia.”
Para que tu ofrenda sea en secreto. Si alguien se entera de que le hemos dado algo, ¿perdemos automáticamente nuestra recompensa? El problema es realmente una cuestión de motivo. Si damos para nuestra propia gloria, no importa si nadie se entera y aun así no tendremos recompensa de Dios. Pero si damos para la gloria de Dios, no importa quién se entere, porque tu recompensa permanecerá porque diste por el motivo correcto.
Entonces tu Padre, que ve lo que se hace en secreto, os recompensará.: Jesús señaló el excelente valor de hacer buenas obras para la gloria de Dios. Es mucho mejor recibir nuestro retorno de Dios, quien recompensa mucho más generosamente y mucho más abiertamente que los hombres. Dios sí ve en secreto. "Siempre debemos recordar que el ojo del Señor está sobre nosotros, y que él ve no solo el acto, sino también cada motivo que condujo a él". No debemos perder la fuerza de la promesa: estas cosas hechas de la manera correcta ciertamente serán recompensadas. Podemos estar seguros de eso, incluso cuando no se siente así.
Pregunta: ¿Qué significa el hecho de que Cristo dice "siempre que hagas obras de caridad" implica acerca de su expectativa de sus seguidores? El hecho de que Cristo diga "siempre que hagas obras de caridad" y no "si haces donaciones caritativas" implica que Dios espera que los creyentes den y sean generosos como él. Esto fue claramente mandado en la ley del AT: "'Si tu hermano empobrece y te endeuda, debes sustentarlo; debe vivir contigo como un residente extranjero. No tomes interés ni te beneficies de él, pero debes temer a tu Dios y tu hermano debe vivir contigo. Nunca dejará de haber alguna gente pobre en la tierra; por lo tanto, te ordeno que te asegures de abrir tu mano a tus hermanos israelitas que están necesitados y son pobres en tu tierra.
De hecho, muchos rabinos enfatizaron demasiado la necesidad de dar, llevando la doctrina más allá Límites bíblicos. Algunos enseñaron que dar expiaría los pecados de uno. Esto se enseña en los apócrifos, que se escribieron durante el período intertestamentario antes de la redacción del Nuevo Testamento. Tobías 12:8 dice: «Es mejor dar caridad que atesorar oro». Porque la caridad salvará al hombre de la muerte; compensará cualquier pecado. La Sabiduría del Eclesiástico 3:30 dice: «Como el agua apaga las llamas de fuego, así la caridad expiará el pecado». En los años 1500, la iglesia católica romana canonizó los apócrifos por esta misma razón, ya que apoya la salvación por obras; sin embargo, no fue reconocido como canon anteriormente.
Aunque los rabinos enfatizaron demasiado la importancia de dar, ya que todos los creyentes son salvos por fe y no por obras (Efesios 2: 8-9), Dios ciertamente ordena y espera que su pueblo dé generosamente. Cristo enseñó que esta justicia estará en los ciudadanos del reino. Dar será su práctica y disciplina consistentes. La palabra griega para "dar" significa un acto o obra de misericordia. Dado que los creyentes recibieron misericordia de Dios en su salvación, serán conocidos por mostrar actos de misericordia a los demás (cf. Mateo 5:7).
A menudo, las iglesias enfatizan dar el diezmo: 10 % de nuestros ingresos—lo cual fue ordenado en el Antiguo Testamento. Aunque este es un buen porcentaje para comenzar a dar, nunca se ordena en el Nuevo Pacto. Las epístolas comúnmente enfatizan cómo ya no estamos bajo el Antiguo Pacto (Rom 6:14, 7:6). No estamos obligados a practicar las leyes alimentarias, los días de reposo, etc. Muchas leyes continúan, pero no porque estemos bajo el Antiguo Pacto, sino porque se repiten en el Nuevo Pacto. En el Nuevo Testamento, nunca se requieren porcentajes numéricos de nuestra ofrenda. Sin embargo, tenemos enseñanzas como 2 Corintios 8:7 que dice que debemos buscar sobresalir en dar. Esto significa que el 10% es un buen punto de partida, pero si nos quedamos ahí, no estamos obedeciendo el Nuevo Pacto. Debemos buscar sobresalir en nuestro dar.
Primera de Corintios 16:2 dice que debemos dar de acuerdo a «la medida en que Dios te ha bendecido». o puede traducirse, "conforme a como prospera" (HCSB). Esto significa que muchas personas deberían estar cediendo más del 10% porque el Señor les ha prosperado mucho. En lugar de obtener un teléfono nuevo, un auto nuevo o una casa nueva, cuando sus finanzas aumenten, deben buscar sobresalir en sus donaciones. ¿Te esfuerzas por sobresalir en tus ofrendas?
Cristo dijo: "cuando das" no «si das». Se espera que demos y, por lo tanto, debe ser una disciplina espiritual practicada con regularidad.
Pregunta: ¿Algún principio de esta lista es nuevo para usted? Si es así, ¿cuál? ¿Cuáles son algunos principios que ha encontrado útiles con sus donaciones regulares? ¿Cuáles son sus pensamientos sobre si los cristianos deben practicar el diezmo del AT?
Los creyentes deben cuidarse de los motivos incorrectos al dar
"Tengan cuidado de no mostrar su justicia simplemente para ser vistos por gente. De lo contrario, no tendréis recompensa con vuestro Padre que está en los cielos. Por tanto, cuando hagáis caridad, no toquéis delante de vosotros la trompeta, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles para que la gente los alabe. Les digo la verdad, ellos tienen su recompensa. Pero cuando des tu ofrenda, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, para que tu ofrenda quede en secreto. Y vuestro Padre, que ve en lo secreto, os recompensará.
En Mateo 6:1, Cristo advierte a sus discípulos que no practiquen sus obras de justicia delante de los demás para ser vistos por ellos. En el resto de Mateo 6, se enfoca no solo en dar, sino también en orar y ayunar, otras dos obras que Dios espera que los creyentes practiquen.
La frase "ten cuidado" tiene la sensación de "estar en guardia". Hay un peligro que viene con todos los ministerios. Es difícil no realizarlas sin preocuparse por lo que la gente piensa de nosotros o cómo perciben nuestro ministerio. Esta es una fortaleza virtual para muchos que sirven en el ministerio público. Puede causar un gran desánimo o un inmenso orgullo. Ambos son problemas, ya que son síntomas que prueban que nuestro ministerio no se está haciendo solo para Dios. Cristo nos advierte de esta realidad, y debemos prestarle mucha atención.
Buscar la alabanza de los demás en lugar de Dios fue el pecado principal de los fariseos y escribas. Juan 12:43 dice: «Amaron más la alabanza de los hombres que la alabanza de Dios». Cristo los llamó «hipócritas». La palabra literalmente significa "usar una máscara" y se usó para un actor.4 Un actor adopta una identidad falsa y realiza una representación teatral para recibir aplausos. Lamentablemente, así es como se realizan muchas obras cristianas: predicar, enseñar, orar y, como se menciona en este pasaje, dar.
Cristo describe cómo los hipócritas tocarían la trompeta para que todos supieran están dando a los pobres. Lo hicieron con el pretexto de llamar a los pobres. Al considerar las trompetas, no sabemos si Cristo estaba siendo literal o metafórico. De cualquier manera, su punto era que estas personas querían que todos escucharan y vieran. Gritaron: "¡Mira cuánto estoy dando! ¡Mira cuán sacrificial y santo soy!”
Debemos tener cuidado con esto en nuestros ministerios. Es triste que algo tan bueno como dar a los pobres se convierta en un truco de relaciones públicas que es todo para nuestro beneficio. Sin embargo, esto es natural en nuestra naturaleza pecaminosa: se consume con la gloria propia.
Pregunta: ¿Cómo podemos saber si estamos dando y haciendo otras buenas obras para ser vistos por otros en lugar de para Dios? ?
Podemos decirlo haciéndonos algunas preguntas puntuales:
1. ¿Es importante que los demás vean o escuchen nuestras buenas obras y logros? ¿Siempre tenemos que contarles a los demás nuestros éxitos? Si es así, el orgullo de los fariseos está en nuestros corazones.
2. ¿Cómo respondemos cuando otros nos alaban? ¿Estamos demasiado emocionados? Si es así, revela un deseo de gloriarse a sí mismo.
3. ¿Cómo respondemos cuando las personas nos critican o no reconocen nuestros logros? ¿Esto nos desanima demasiado o incluso nos molesta? Si es así, nuestro enfoque podría no ser principalmente servir a Dios y bendecir a los demás.
Ciertamente, todos nosotros hemos experimentado estas tendencias negativas de alguna manera. Es un recordatorio de que somos pecadores y que siempre debemos cuidar nuestro corazón (Prov 4:23). El honor y el placer de Dios siempre deben ser nuestra búsqueda principal, incluso antes que el beneficio de los demás.
Pregunta de observación: ¿Cómo deben los creyentes proteger sus corazones de los motivos incorrectos en sus ofrendas y otras buenas obras de acuerdo con Mateo 6:2-4?
Así que, cuando hagáis caridad, no toquéis delante de vosotros la trompeta, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles para que la gente los alabe. Les digo la verdad, ellos tienen su recompensa. Pero cuando des tu ofrenda, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, para que tu ofrenda quede en secreto. Y tu padre, que ve en lo secreto, te recompensará.
Para guardar nuestro corazón de malos motivos en nuestras buenas obras, debemos practicar el secreto al realizarlas.
Cristo dijo a no anunciarlos con trompetas (v. 2). Debemos aspirar a practicar nuestras buenas obras y dar en secreto. Ahora bien, no es pecado que otros lo vean; muchas veces, no podemos evitar ser vistos. Cristo dijo que una ciudad sobre un monte no se puede esconder, refiriéndose a que los creyentes son la luz del mundo (Mateo 5:14-16). El problema es que nuestros corazones son propensos a consumirse con los pensamientos y la aprobación de los demás en lugar de los del Señor. En la medida de lo posible, debemos practicar el secreto en nuestras ofrendas y otras buenas obras. Con nuestro dar, debemos tratar de no decírselo a los demás: el conocimiento de Dios de nuestras obras es suficiente. Con otros éxitos ministeriales, también debemos mantenerlos en secreto, a menos que consideremos que es más beneficioso que otros lo sepan. Pablo no compartió muchas de sus visiones y experiencias espirituales hasta que fue absolutamente necesario y beneficioso para que otros escucharan (2 Cor 12). No quería que pensaran demasiado en él (12:6).
2. Para proteger nuestros corazones de los malos motivos en nuestras buenas obras, debemos practicar el olvidar inmediatamente lo que hemos hecho al no detenernos conscientemente en ellos.
Cuando Cristo dice que no dejemos que nuestra mano izquierda sepa lo que está haciendo nuestra mano derecha, dado que la mayoría de las personas son diestras, asume que la mayoría dará con la mano derecha. Al dar, uno debe asegurarse de que la mano izquierda no esté consciente de lo que está haciendo la mano derecha. Él usa esta metáfora para decir que debemos incluso esconder nuestras buenas obras de nosotros mismos. El punto es que aunque otros no estén al tanto de nuestras buenas obras, muchas veces todavía somos conscientes de ellas. Continuamente repetimos nuestra entrega, enseñanza, servicio y otras buenas obras una y otra vez en nuestra cabeza, lo que nos lleva al orgullo o la inseguridad. O nos envanecemos, pensando en lo geniales que somos, o nos desanimamos mucho porque pensamos que fallamos. Ambos procesos de pensamiento reflejan que nuestra meta principal al servir no es honrar al Señor y traerle gloria. Es demasiado fácil para nosotros y nuestra propia aprobación convertirnos en el centro de nuestras buenas obras, en lugar de Dios. Así era exactamente como los fariseos y los escribas hacían sus buenas obras. En Lucas 18:11-12, un fariseo, que estaba orando, se jactaba continuamente ante el Señor: «Gracias, Señor, porque ayuno dos veces por semana y doy la décima parte de todo lo que recibo». (paráfrasis). Aunque sus obras no estaban actualmente frente a los demás, le daban un gran orgullo, ya que se jactaba ante el Señor de ellas. Al practicar nuestras buenas obras, debemos cuidarnos de ser cohibidos.
Prepárate, haz lo mejor que puedas para honrar al Señor y ayudar a los demás, pero encomienda los resultados y la gloria a Dios. Ciertamente, hay un lugar para la reflexión y evaluación constructiva, para que podamos mejorar a fin de honrar mejor a Dios y bendecir a los demás. Pero después de hacer eso brevemente, debemos olvidarnos de nuestras obras (Filipenses 3:13), para que no se conviertan en jactancia o inseguridad, las cuales tienen sus raíces en el orgullo.
Cristo dijo que aquellos que hacen sus obras por otros para ver han recibido su recompensa (v. 2). El "tener" usado aquí, o "he recibido" en otras versiones, es un término comercial que significa "recibir una suma en su totalidad y dar un recibo por ella". Significaba que no recibirán nada más. Su recompensa es la felicitación de los demás o la auto-felicitación, pero no recibirán nada de Dios. Al realizar buenas obras, incluidas nuestras ofrendas, debemos estar satisfechos con que Dios sea nuestro único testigo y tenga solo su aprobación.
Pregunta: ¿Por qué buscar la aprobación de los demás es un peligro tan grande para quienes sirven en el ministerio? ¿Cómo ha experimentado la tendencia pecaminosa de ser «consciente de sí mismo»? sobre nuestras buenas obras, haciéndolas esencialmente acerca de nosotros en lugar de Dios? ¿Cuáles son los frutos comunes de ser consciente de sí mismo en nuestra vida y ministerio? ¿Cómo podemos protegernos contra las tendencias de buscar la aprobación de otros o nuestra propia aprobación en el ministerio?
Los creyentes deben buscar la recompensa de Dios por dar desinteresadamente
Y tu padre , que ve en lo secreto, te recompensará.
Finalmente, Cristo anima a sus oyentes a practicar el secreto en sus ofrendas porque serán recompensadas por Dios. Esto se enseña a lo largo de toda la Biblia, ya que dar es parte del ciclo de bendición del Señor. Considere algunos de los siguientes versículos: Proverbios 11:25 (NVI) dice: "El generoso prosperará; el que refresca a otros, será refrescado.” Dios promete refrigerio a aquellos que refrescan a otros con su generosidad. Cuando abren sus casas para otros, o dan con sacrificio, les sucederá lo mismo. El Salmo 41:1 dice: «¡Cuán bienaventurado es el que trata bien a los pobres! Cuando viene la tribulación, el Señor lo libra.” A los que se preocupan por los pobres y los que luchan, Dios los librará en tiempos de angustia. Lo que ellos hacen por los demás, Dios lo hará por ellos.
Segunda de Corintios 9:8 (NVI) da esto como una promesa para los dadores alegres: "Y Dios puede bendecirlos abundantemente, para que en todo en todo tiempo, teniendo todo lo necesario, abundaréis para toda buena obra.” La promesa es doble: (1) Dios se asegurará de que los dadores nunca falten. Esta promesa es probablemente más amplia que solo disposiciones financieras; también podría referirse a Dios satisfaciendo sus necesidades emocionales, sociales y físicas. (2) Dios los hará abundar en toda buena obra. Si Dios puede confiarnos dinero, puede confiarnos alcanzar almas, entender y enseñar la Biblia, cuidar a los pobres, etc. Él aumentará la justicia de los dadores. 2 Corintios 9:10 refuerza esto: «Ahora Dios, que proporciona semilla para el sembrador y pan para comer, proveerá y multiplicará vuestra provisión de semilla y hará crecer la cosecha de vuestra justicia».
Como principio general, nuestra eficacia en el ministerio se correlaciona con nuestra fidelidad y generosidad con el dinero de Dios. En Lucas 16:10-11, Cristo lo dijo así: “El que es fiel en lo poco, también es fiel en lo mucho; y el que es deshonesto en lo poco, también es deshonesto en lo mucho. Si, pues, no habéis sido dignos de confianza en el manejo de las riquezas mundanas, ¿quién os confiará las verdaderas riquezas? "Las verdaderas riquezas" no solo se aplique a las obras justas en la tierra, sino a las riquezas eternas en el cielo. En Lucas 19, la recompensa para aquellos que fueron fieles con las minas de Dios fue gobernar sobre las ciudades en el reino venidero.
Comentarios de John MacArthur sobre la correlación entre el uso fiel de las finanzas y el ministerio son útiles. Dice:
“Muchos jóvenes han abandonado el seminario porque no podían manejar el dinero y el Señor no los quería en Su ministerio. Otros han comenzado en el ministerio pero luego lo abandonaron por la misma razón. Aún otros permanecen en el ministerio pero producen poco fruto porque Dios no les encomienda el cuidado de las almas eternas cuando ni siquiera pueden administrar sus propias finanzas. Las influencias espirituales y la eficacia tienen mucho que ver con qué tan bien se manejan las finanzas”.
¿Está siendo un donante radical? Si es así, Dios te recompensará radicalmente y esa recompensa incluye provisiones en la tierra y justicia expandida tanto en el cielo como en la tierra. El que siembra escasamente, también segará escasamente y el que siembra generosamente, generosamente segará (2 Cor 9,6).
¿Cómo te llama Dios a ser un dador radical?
Pregunta : ¿Qué promesas le llamaron más la atención al considerar la recompensa para los donantes? ¿Cómo has visto el principio de dar y recibir en acción en tu vida, ya sea negativa o positivamente (Mal 3:8-12)?
CONCLUSIÓN
Los miembros de Cristo' ;s reino será dadores radicales. Su justicia superará a la de los fariseos y maestros de la ley. ¿Cuáles son algunos principios sobre la práctica de la generosidad radical?
1. Los creyentes deben practicar el dar como una disciplina espiritual
2. Los creyentes deben protegerse contra motivos erróneos al dar
3. Los creyentes deben buscar la recompensa de Dios por dar desinteresadamente