¿Es la comunión simbólica, una ordenanza, un sacramento, un memorial o todo lo anterior? ¿Importa siquiera?
Símbolo
El argumento comienza con una simple palabra, «es». Aquellos que recuerdan el escándalo Clinton-Lewinsky pueden recordar esa famosa frase: «Depende de cuál sea el significado de la palabra ‘es'». ¿Qué quiso decir Jesús con la palabra “es” cuando introdujo la comunión?
“Mientras comían, Jesús tomó pan y lo bendijo. Luego lo partió en pedazos y se lo dio a los discípulos, diciendo: ‘Tomad esto y comedlo, porque esto es mi cuerpo.’ Y tomó una copa de vino y dio gracias a Dios por ella. Él se la dio y dijo: ‘Cada uno de ustedes beba de ella, porque esta es mi sangre, que confirma el pacto entre Dios y su pueblo. Se derrama como sacrificio para perdonar los pecados de muchos.’ (Mateo 26:26-28 NTV)
Una explicación común para decir que esto es solo simbólico es que Jesús también dijo: “Yo soy la luz del mundo” (Juan 8:12), “Yo soy la puerta de las ovejas” (Juan 10:7, 9), “Yo soy la resurrección y la vida” (Juan 11:25), “Yo soy el buen pastor” (Juan 10:11, 14), “Yo soy soy el camino, la verdad y la vida” (Juan 14:6), y “Yo soy la vid verdadera” (Juan 15:1, 5).
Esta es una explicación razonable, pero puede ¿Sería a la vez simbólico y sacramento? ¿Qué pasa con las teorías que van mucho más allá de lo que la Biblia realmente enseña? ¿Está Jesús de alguna manera presente en el pan y el vino, o se transubstancian en Su cuerpo y sangre literales? ¿Nos excluye el simbolismo de recibir también una bendición sagrada o la gracia divina al participar del pan y la copa?
Sacramento
Si entendemos el significado simple de la palabra sacramento, en lugar de complicar demasiado la idea, entonces podemos abrir nuestros corazones para incluir la bendición espiritual de Dios junto con los elementos físicos de la comunión. Algunos protestantes pueden sentirse ofendidos por otras doctrinas asociadas con la palabra sacramento. ¿Podemos examinar la palabra sacramento de forma aislada por un momento?
Algunos protestantes no prefieren la palabra sacramento básicamente debido a las diferentes interpretaciones de lo que significa la palabra. No es una palabra bíblica, pero el concepto de un acto sagrado que Dios bendice espiritualmente es ciertamente bíblico. El origen de la palabra está en la iglesia oriental, refiriéndose al misterio del Evangelio y la participación misteriosa de Dios en los actos físicos.
“Orad también por mí, para que me sea dado el mensaje cuando abra mi boca para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio”. (Efesios 6:19 NVI)
La iglesia occidental usa con mayor frecuencia la palabra sacramento en lugar de misterio. Una comprensión temprana de un sacramento era un acto físico a través del cual Dios impartía una bendición divina. Algunos dicen, por lo tanto, que toda la vida es un sacramento.
El número formal de sacramentos se redujo gradualmente a siete en la iglesia occidental. Los protestantes normalmente solo aceptan dos, el bautismo y la comunión. Algunos protestantes prefieren llamar a estas ordenanzas en lugar de sacramentos. Otros sugieren que el lavado de pies debería incluirse como sacramento porque Jesús lo ordenó. Esto revela el defecto de una definición estrecha de un sacramento, como algo que Jesús ordenó directa o indirectamente. Básicamente, la discusión ha cesado, las posiciones respectivas se han endurecido y muy pocos están abiertos a pensar fuera de estos muros doctrinales hechos por el hombre.
Entonces, algunos protestantes se sienten cómodos con la palabra sacramento y otros no. Todo depende de la definición. Aunque el bautismo y la comunión se reconocen universalmente como elementos esenciales de nuestra fe común, la palabra sacramento probablemente no sea esencial. Todos aceptarían la idea detrás de esto, de recibir una bendición divina mientras se realizan actos físicos en obediencia a Cristo. ¿El bautismo es simbólico o sacramental? Dependiendo de la definición, pueden ser ambos.
Los cuáqueros y el Ejército de Salvación tradicionalmente no han participado del pan y la copa, aunque eso posiblemente esté cambiando. ¿Es esta su postura tradicional potencialmente desobediente a Jesús? ¿Era este mandato a los discípulos por extensión también un mandato a nosotros?
“… Haced esto en memoria mía.” (Lucas 22:19 WEB cf. 1 Corintios 11:24-25)
¿Qué dijo Jesús?
“Y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: ‘ tomar, comer; éste es Mi cuerpo que por vosotros es partido; Haz esto en mi memoria.’ De la misma manera tomó también la copa después de la cena, diciendo: ‘Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Hazlo cada vez que lo bebas, en memoria de Mí.’ ” (1 Corintios 11:24-25 NVI)
Al examinar estas palabras notamos varias cosas:
Jesús dio gracias, por lo que llamar a la comunión la Eucaristía [acción de gracias] es apropiado. Se le llama apropiadamente el Gran Día de Acción de Gracias.
Es un misterio. ¿Qué significa la palabra “es”? ¿Es solo simbólico o eso y más?
Es un sacramento, en el sentido más simple de esa palabra. Las bendiciones divinas llegan a aquellos que obedecen a Jesús en las cosas físicas.
Es una ordenanza. Jesús les dijo a los discípulos, “hagan esto”. ¿Por qué negarse a hacer esto?
Es un memorial. Jesús dijo, “en memoria de mí.”
Es repetible. Jesús dijo, “cuantas veces”. Simplemente no dijo con qué frecuencia.
¿Participas de la comunión esperando una bendición del cielo o simplemente sigues los movimientos solo como un acto simbólico? ¿Rechazas las instrucciones de Jesús simplemente espiritualizando el rito? ¿Obedeces a los hombres oa Jesús? ¡Tú decides!