HIPOCRESÍA EN LA IGLESIA
Cuando era más joven, la iglesia prácticamente tenía el rincón de la hipocresía, al menos como la sociedad contaba la historia. La gente no quería ir a la iglesia porque estaba llena de hipócritas. A lo que a veces respondíamos, entra entonces, tenemos espacio para más. Y esa no es una acusación injusta.
Recientemente ha habido una gran cantidad de fallas morales por parte de líderes cristianos de alto perfil. Pero ya no es que los cristianos tengan una esquina en el mercado de la hipocresía moral. De hecho, en muchos sentidos, partes de la sociedad parecen ser más moralistas que los cristianos. Hay amor y tolerancia para todos, a menos que no aceptes la ideología dominante. Ya seas de derecha o de izquierda, no es suficiente tratar bien a las personas, tienes que tener las opiniones correctas para que no te cancelen.
Parece que cuanto más firmemente tengamos opiniones morales, más insistimos en que otros también las mantengan, porque los resultados serán catastróficos si no lo hacemos.
Parece que cuanto más nos aferramos a esta moral, más difícil es vivir de acuerdo con ella también, y entramos en este ciclo de intimidación, hipocresía y fracaso moral.
Entonces, ¿cómo podemos ser buenos sin ser hipócritas? ¿O un matón?
Este era el tipo de problema con el que lidiaba la iglesia primitiva. Para los judíos, las reglas, o la Ley de la Torá, eran y siguen siendo de vital importancia. La Ley es el medio por el cual podemos vivir una vida piadosa y justa y evitar el pecado.
Pablo estaba argumentando que la libertad del cristiano en Cristo significa que el cristiano, incluso el cristiano judío, ya no está sujeto a la Ley y que la Ley no podía hacernos justos. Esto lo expuso a la acusación de anarquía y promoción del pecado.
El temor de algunos de sus oponentes parece haber sido que, así como un juego sin reglas conduce al caos y al daño, la vida sin la Ley haz lo mismo.
2.11-14: LA HIPOCRESÍA DE PEDRO
Pablo comienza esta sección relatando un conflicto que tuvo con Pedro, en los versículos 11-14. Pedro vino a Antioquía, que tenía una iglesia mezclada de judíos y gentiles, y felizmente comió con sus hermanos y hermanas gentiles hasta que llegaron algunos miembros de una facción judía-cristiana estricta. Pablo estaba comprometido con la unidad entre los cristianos judíos y gentiles, así que cuando se hizo evidente que la acción de Pedro iba a causar una verdadera división en la iglesia, Pablo actuó con decisión y públicamente. Pedro estaba siendo un hipócrita. Su regreso a las estrictas leyes alimentarias judías fue simplemente para complacer a la gente y Paul lo llamó.
¿Alguna vez te han llamado por algo delante de los demás? Puedes imaginar cómo se sintió Peter. Como cristianos, la regla suele ser que nos dirigimos a la persona individualmente, pero las acciones de Pedro fueron muy públicas, y Pablo consideró que la confrontación debería ser pública por el bien de la iglesia. Y esto era doble porque Pedro tenía un papel tan alto e influyente.
2.15-16: LA INADECUACIÓN DE LA LEY
Pablo luego se lanza a explicar por qué las acciones de Pedro, y los legalistas estaban equivocados.
En los versículos 15-16, él dice que los cristianos judíos se habían dado cuenta de que no pueden ser justificados por la Ley porque simplemente no pueden cumplir con todos sus requisitos. Así como los gentiles necesitan confiar en Cristo para ser justificados porque no tienen la Ley, así los judíos necesitan confiar en Cristo a pesar de tener la Ley porque no pueden ser justificados por la Ley.
2.17: EL PELIGRO DE LA ILEGALIDAD
En el versículo 17 llegamos al meollo del problema para los legalistas.
Tenemos que llenar un poco los espacios en blanco porque solo tener el lado de Paul, no el de ellos. Pero el argumento parece ser que si abandonamos la Ley, ¿cómo vamos a dejar de pecar?
Si quieres jugar, tienes que seguir las reglas. Si quitas las reglas, conduce al caos. (El fútbol se convierte en rugby. Lo cual no es algo malo, pero me estoy desviando).
Sin la Ley, puedes llamarlo justificación o corregir todo lo que quieras, pero si abandonamos la Ley, ¿no? ¿Nosotros los judíos vamos a ser tan malos como esos “pecadores” gentiles que no tienen la Ley en primer lugar?
Y lo que es peor, si ese es el caso, ¿no significa eso que nosotros? ¿¡Estás acusando a Cristo de promover el pecado, ya que él es la razón por la que estamos haciendo esto!?
Y cuando lo pones de esa manera, ¡puedes ver por qué estos legalistas están tan interesados en las reglas! Y quieres asegurarte de cumplir con esas reglas bien y con firmeza.
2.18-21: EL FIN DE LA LEY
Pero, por supuesto, Pablo da y enfático, ¡no!
Él dice de manera bastante enigmática: «Si reconstruyo las cosas que derribé, me mostraré como un transgresor de la ley».
¿Qué diablos significa eso? Los eruditos no están del todo de acuerdo, pero esto es lo que creo que está sucediendo…
En el siguiente versículo dice que a través de la Ley murió a la Ley. Entonces, lo que él derribó es la Ley, ¡y la derribó porque la Ley misma lo hizo! ¿Cómo puede ser esto así?
UNA CLÁUSULA DE EXTINCIÓN
A veces, cuando el gobierno quiere aprobar una legislación controvertida, tiene que agregar una cláusula de extinción. Eso significa que esa ley en particular terminará automáticamente en una fecha específica a menos que el parlamento la renueve. Efectivamente, la Ley se acaba a sí misma y si sigues haciendo lo que dice esa Ley después de esa fecha, ¡estás quebrantando la Ley! Es por eso que los gobiernos estatales tienen que renovar sus estados de emergencia cada dos semanas durante la pandemia actual.
La Ley de la Torá es un poco así. Dios agregó una cláusula de extinción para que la Ley esperara a Cristo y cuando Cristo murió e hizo un nuevo Pacto, el Primer Pacto llegó a su fin. En consecuencia, la Ley ya no está en vigor, se activó la cláusula de extinción, y si sigo tratando de vivir de acuerdo con la Ley, irónicamente, ¡la quebranto!
¿Pero eso significa que vivo en un estado de anarquía? , ¿después? De eso se preocupan los judaizantes y de lo que acusan a Pablo.
La vida reemplaza a la Ley
Y la respuesta es no, porque morir a la Ley no es el final del asunto. Pablo dice, morí a la Ley para poder vivir para Dios.
De hecho, no solo morí a la Ley, morí a mí mismo, y al hacerlo morí al pecado. Ahora la vida que vivo es la vida de Cristo en mí. Ya no vivo para la Ley por mi propio esfuerzo, ahora vivo para Dios a través del poder de Cristo.
¡La Ley es reemplazada por la Vida!
En cierto sentido, en lugar de tener que paso por un mediador para la justicia (la Ley), ahora voy directo a la fuente de la justicia, Dios.
GRACIA A TRAVÉS DE CRISTO NO LA LEY
Entonces Pablo hace este extraño comentario, “No desecho (o anulo) la gracia de Dios…”
Para los judíos, la Ley era la gracia de Dios para Israel porque los puso en una relación de pacto con él. Esa es una posición realmente privilegiada para estar entre todas las naciones de la tierra. Entonces, Pablo podría ser acusado de dejar de lado esa gracia al rechazar la Ley. Pero, por supuesto, no lo es. Ahora está en una relación de pacto con Dios a través de la fe en Cristo en lugar de la Ley. Es todo por gracia, una gracia tan grande que abarca tanto a gentiles como a judíos.
Entonces, de hecho, son aquellos que abrazan la Ley los que anulan la gracia porque desprecian la muerte de Cristo.
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PUNTO
Y este es el quid del argumento de Pablo. Que al desechar la Ley no me estoy volviendo inicuo, ni estoy saliendo del pacto con Dios. Más bien, me estoy moviendo hacia un pacto mejor y más seguro. Uno que depende completamente de la gracia de Dios y está alimentado por la vida de Cristo en mí en lugar de mi propio esfuerzo. En efecto, Dios eliminó al intermediario, la Ley, y me dio acceso directo a Él a través de Cristo.
Me he dado cuenta de que a medida que la sociedad se aleja de una moralidad común, en gran parte asumida, nuestros gobiernos son tener que legislar cada vez más las cosas. Este es particularmente el caso en torno a la sexualidad. Hay una gran discusión sobre el consentimiento, y leí que la comisión de reforma legal de Nueva Gales del Sur había recomendado que el gobierno declarara ilegal mentir para engañar a alguien para que se acueste contigo, un delito. La gente ya no internaliza la moralidad, por lo que el gobierno tiene que hacer una ley para frenar el comportamiento en su lugar.
Pero como dijo un abogado, no se puede legislar la moralidad. Es algo terrible cuando tienes que obligar a la gente a ser decente.
Entonces, ¿qué haces?
APLICACIÓN: PERSEGUIR LA FUENTE DE LA VIDA
Es tan fácil para nosotros como cristianos querer constantemente volver a depender de algún tipo de reglas. Por supuesto, tenemos un código moral y como pueblo de Dios necesitamos vivir una vida piadosa. Pero cuando lo hacemos para hacer cumplir las reglas, ya sea hacia nosotros mismos o hacia los demás, inevitablemente, las cosas que están destinadas a dar vida se convierten en una carga.
EJEMPLOS DE REGLAS CRISTIANAS
Para nosotros es podría parecer, ‘Tengo que ir a la iglesia’ o ‘Tengo que leer mi Biblia’ o ‘No puedo emborracharme’ o ‘No puedo quedarme dormido’. Estas cosas pueden sonar como una dieta vegana si son solo reglas y no es de extrañar que algunos cristianos tengan problemas incluso con estas.
Me morí con estas reglas. Pero también morí a mí mismo y a mi pecado, así que no soy libre para seguir pecando.
PERMANECER EN CRISTO
Y la respuesta, por supuesto, es Cristo.
Lo que encuentro es que cuanto más estoy lleno de la vida de Cristo, más quiero vivir una vida piadosa independientemente de las reglas.
No voy a iglesia porque eso es lo que debo hacer como cristiano, voy porque allí encuentro a Dios.
No diezmo porque la Biblia dice, diezmo porque Dios me ha dado un corazón generoso y agradecido.
No quiero ser casto porque tengo un código de pureza obsoleto e imposible sino porque quiero honrar a mi esposa y estoy lleno de un Dios santo.
Tú Puedo argumentar que no necesito ser cristiano para hacer estas cosas, pero el punto no es solo que sé lo que debo y no debo hacer, es que estoy motivado y capacitado para hacerlo, no fuera por temor u obligación, sino por la vida de Cristo en mí: un corazón nuevo.
Ahora, hay cosas que hago para cultivar la vida de Cristo en mí. n yo Voy a la iglesia y leo la Biblia y oro y evito las cosas que lo afligen. Pero no las hago porque me hacen bien con Dios, las hago porque estoy bien con Dios y quiero permanecer en él, y quiero que su vida sea más abundante en mí.
SIN REGLAS SIGNIFICA NO HAY HIPOCRESÍA
Entonces, ¿cómo me impide esto ser un hipócrita y un matón?
Bueno, si estoy muerto a las reglas, por así decirlo, no Ya no tengo reglas por las que tengo que vivir. No puedo violar la Ley porque no se aplica a mí. Y tampoco tengo que imponérselo a los demás, porque, francamente, es irrelevante. Sé que ni ellos ni yo podemos vivirlos y ciertamente no puedo encontrar la gracia de Dios a través de ellos. Entonces, en lugar de ofrecer moralidad y reglas, presento a Cristo ya él crucificado. Cristo en quien habito y que mora en mí.
Y así podemos considerarnos muertos a la ley y aferrarnos a Cristo y dejar que la vida de Cristo fluya abundantemente en nosotros.