Durante la Batalla de Gran Bretaña en el verano de 1940, Winston Churchill dijo de los valientes hombres de la Royal Air Force: “Nunca en el campo de los conflictos humanos tantos le debieron tanto a tantos. pocos.» Se podría hacer una declaración similar con respecto a los misioneros de nuestras iglesias. En comparación con el cuerpo más grande de cristianos, que se contentan con quedarse en casa, nuestra fuerza misionera representa un porcentaje pequeño, casi insignificante, del total. Sin embargo, millones en todo el mundo tienen la esperanza de la vida eterna gracias al ministerio sacrificial de estos héroes de la fe frecuentemente olvidados.
Dejan la comodidad de sus hogares, la compañía de sus amigos y hermanos en la fe, predicar el evangelio a aquellos que tal vez nunca escucharían de otra manera. Estos hombres y mujeres fieles son uno de los mayores regalos de Cristo a la iglesia. En el Nuevo Testamento, se les llama evangelistas. La palabra literalmente significa “un mensajero del evangelio”. El evangelio es el mensaje principal de la Biblia, y sus mensajeros son de suma importancia.
Históricamente, el evangelista del Nuevo Testamento se identifica con nuestro misionero moderno. Por definición de la palabra, su trabajo era llevar el evangelio a las tierras no evangelizadas. Eusebio, quien fue un historiador de la iglesia del siglo IV, definió a los evangelistas y describió su ministerio. Dijo:
Cumplían el oficio de evangelistas, llenos del deseo de predicar a Cristo a los que aún no habían oído la palabra de fe. . . Y cuando hubieron puesto los cimientos de la fe en lugares extranjeros, nombraron a otros como pastores. . . mientras que ellos mismos se fueron de nuevo a otros países y naciones.
Todo cristiano está obligado por la Gran Comisión a participar en la evangelización del mundo, incluyendo hablarles a los de su propio vecindario acerca de Jesús, pero no todos los cristianos están obligados a participar en la evangelización del mundo. llamados a dejar su propio territorio familiar y salir como misioneros a otro estado, o a un país extranjero.(1)
Esta noche vamos a echar un vistazo a un llamado muy especial y significativo que el El Señor asigna a unas pocas personas como las que serán reconocidas [comisionadas] esta noche. Echaremos un vistazo a la importancia del llamado de un misionero, y la importancia de Dios y la iglesia en el ministerio del misionero.
Un misionero es llamado por el Señor (vv. 1-2)
1 En la iglesia que estaba en Antioquía había ciertos profetas y maestros: Bernabé, Simeón, que se llamaba Níger, Lucio de Cirene, Manaén, que se había criado con el tetrarca Herodes, y Saulo. 2 Mientras ministraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo dijo: “Ahora sepárame a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado”.
Una buena pregunta para comenzar esta noche es , “¿Cuál es el llamado de un misionero?”
De los versículos 1-2, vemos que 1.) el llamado de un misionero es un llamado singular. No se extendió a todos los miembros de la iglesia, sino solo a Pablo y Bernabé. Si nota, solo unos pocos hombres y mujeres de nuestra iglesia han sido llamados a participar en el viaje misionero (LLENAR EL ESPACIO EN BLANCO). Pero podemos tener la confianza de que han sido llamados por Dios y son los mismos a quienes Dios puede usar en Su obra.
2.) El llamado de un misionero es un llamado específico. Vemos que Pablo y Bernabé debían ser apartados para “la obra”, en otras palabras, una tarea específica. Fueron llamados a dejar sus ocupaciones ordinarias y dedicarse de tiempo completo a predicar el evangelio en las regiones gentiles no evangelizadas. La tarea de aquellos de nuestra iglesia que van a este (LLENAR EL ESPACIO EN BLANCO) viaje misionero es (LLENAR EL ESPACIO EN BLANCO).
3.) El llamado de un misionero es un llamado soberano. El Espíritu Santo llamó a Pablo y Bernabé para esta obra. Es trabajo del Espíritu Santo llamar a hombres y mujeres calificados para el trabajo de las misiones. No depende de nosotros hacer la elección.
La siguiente pregunta que podríamos hacernos es: «¿A qué tipo de personas llama Dios?»
Él llama 1.) aquellos que son servicio. Aquí se identifica a Pablo y Bernabé como “profetas y maestros”. Estaban ocupados predicando, enseñando y ministrando en la iglesia en calidad de “voluntarios”. “No esperes ser llamado al servicio misional a menos que puedas servir al Señor donde estás.”(2) Dios llama a los obreros a Su obra. Él está buscando sirvientes, no espectadores.
2.) Dios llama a los que son espirituales: el versículo 2 dice que «ayunaron». La palabra “ellos” se refiere tanto a los misioneros como a la iglesia. Ajith Fernando dice: “El ayuno da evidencia de una ‘atmósfera de deseo urgente’ en la iglesia.”(3) La iglesia y todos los que estaban allí deseaban fervientemente ver a Dios moverse. La razón por la que Dios puede usar misioneros como lo hace es porque han aprendido a buscar a Cristo, a venir a Él confesando su vacío y permitiéndole que los llene.
3.) Dios llama a aquellos que son sensibles: El versículo 2 también nos dice: “El Espíritu Santo dijo”. El Señor habló a los discípulos a través del Espíritu Santo porque ellos eran sensibles a Su voluntad. Dios les habló porque querían “conocer” Su voluntad. Dios les habló porque estaban dispuestos a “hacer” Su Voluntad.
George Peters escribe: “Cuando el oído está cerrado, la mente preocupada y la voluntad y los propósitos establecidos, el hombre está fuera de la distancia auditiva. , y el llamado de Dios nunca lo alcanzará. Muchas personas nunca reciben un llamado del Señor, no porque el Señor no esté llamando, sino simplemente porque no están al alcance de la llamada. Están fuera de su alcance.”
Un Misionero es Comisionado por la Iglesia (v. 3)
3 Después de haber ayunado y orado, y les impusieron las manos, los enviaron lejos.
En el versículo 3, vemos lo que se llama la «comisión» de un misionero. La palabra “comisión” se define como “una orden, encargo o dirección autorizada”, y “autorizar” y “enviar en una misión”. (4) Si el Espíritu Santo es el que realmente llama a alguien, entonces ¿por qué ¿Tiene la iglesia que apartar formalmente a una persona para el servicio misional y comisionar al individuo? ¿No debería ser el llamado a las misiones solo entre el individuo y Dios? ¿Cuál es el punto de involucrar a otros cristianos?
1.) La iglesia aparta a un misionero para demostrar que la iglesia es la principal agencia enviadora de Dios. La iglesia es el cuerpo de Cristo, el instrumento a través del cual Dios ha escogido llevar a cabo Su obra presente en el mundo. Cuando la iglesia comisiona al misionero, asume su posición bajo la autoridad de Cristo como responsable del evangelismo mundial.
2.) La iglesia aparta a un misionero para demostrar la confianza de la iglesia en el misionero. Solo el Espíritu Santo puede llamar a un misionero, pero es responsabilidad de la iglesia confirmar ese llamado. La gente de la iglesia conoce al candidato mejor que nadie y está en la mejor posición para evaluar su preparación espiritual. El mismo Espíritu que llama a las personas al ministerio también confirma ese llamado a la iglesia como se ve en el versículo 2. Mediante la imposición de manos, la iglesia autentica públicamente el llamado de Dios y declara al individuo espiritualmente apto para el servicio misional.
3.) La iglesia aparta a un misionero para unir a la iglesia y al misionero en un vínculo de propósito común ante Dios. Primero, la iglesia muestra su disposición a Dios al estar dispuesta a entregar a su gente más productiva al llamado de Dios. En griego, la frase “los despidió” significa literalmente “liberarlos de sus deberes”.(5) Debemos estar listos y dispuestos a dejarlos ir cuando Dios los llame. Ajith Fernando dice:
El mensaje que recibió la iglesia fue que entregaran lo mejor de sí mismos para el servicio misional, y su fervor era tal que estaban dispuestos a hacerlo. Esto es típico de iglesias que tienen una visión misionera, iglesias cuyo objetivo principal es más que la supervivencia o el mantenimiento. Las misiones son tan importantes para ellos que están dispuestos a tomar medidas que pueden parecer perjudiciales para la iglesia para que el programa misionero prospere.(6)
La iglesia también debe mostrar su disposición a apoyar al misionero tanto en oración como financieramente. . En referencia nuevamente a la imposición de manos, en Hechos 14:26 aprendemos que la imposición de manos simboliza encomendar al misionero a la gracia de Dios. El misionero está en manos de Dios una vez que lo enviamos. Tenemos que aprender a confiar en Dios para la seguridad del misionero, y la mejor manera en que podemos mostrar nuestra confianza en Dios y nuestro apoyo al misionero es orar por él a diario.
En segundo lugar, la el misionero está ligado a la iglesia. Está obligado a rendir cuentas a la iglesia. En Hechos 14:27 vemos que tanto Pablo como Bernabé regresaron a la iglesia en Antioquía y dieron un informe de lo que había sucedido en su viaje. Será mejor que crean que cuando nuestros misioneros regresen a casa, dar un informe no será un problema. Estarán tan emocionados de cómo el Señor los ha usado que nadie podrá mantenerlos callados, y con suerte nadie lo intentará.
Carga al Misionero y la Iglesia
A nuestros (LLENAR EN ESPACIO EN BLANCO) Misioneros: Nosotros, el cuerpo de Cristo en (EN BLANCO) Iglesia Bautista, reconocemos que han estado activos en el ministerio en nuestra iglesia y comunidad, y buscando la voluntad del Señor a través de la oración. También reconocemos que has recibido un llamado soberano del Espíritu Santo para salir a (COMPLETAR EL ESPACIO EN BLANCO). Ahora mismo, te entregamos al llamado de Dios y te levantamos en la fe, sabiendo que Dios te ha escogido para ser parte de Su obra de evangelizar a todas las naciones.
A la Congregación: Entramos en un pacto acuerdo ante Dios para apoyar fielmente a nuestros misioneros en oración mientras están en su misión. Lo hacemos por un deseo sincero de orar por ellos y no porque nos sintamos obligados, presionados o hechos sentir culpables. Recordemos que estamos entrando en un pacto ante Dios, por lo que debemos asegurarnos de ser fieles y orar por ellos regularmente.
NOTAS
(1) David Zimmerman, “The Force of Missions”, un sermón que se encuentra en Internet en enero de 2001 en http://www.geocities.com/Heartland/Meadows/5487/Miss982.html. Esta introducción está tomada de Zimmerman, junto con gran parte del bosquejo del sermón.
(2) Una cita de “Llamados a las misiones”, de Sermon Seeds. Tomado de Internet, enero de 2001 en http://www.alltel.net/~jpeters/a38.html.
(3) Ajith Fernando, Acts, The NIV Application Commentary (Grand Rapids: Zondervan, 1998) ), pags. 374.
(4) “Comisión”, Dictinary.com: http://dictionary.reference.com/browse/commission (Consultado el 28 de mayo de 2012).
(5 ) Kenneth O. Gangel, Acts, Holman New Testament Commentary (Nashville: Holman, 1998), pág. 210.
(6) Fernando, pág. 377.