¿De qué trata Apocalipsis? ¿Qué se supone que significan las criaturas misteriosas y otros símbolos? Esta es una serie de estudios bíblicos personales y grupales para descubrir los verdaderos secretos del libro de Apocalipsis. La mayoría de las citas son de la Biblia King James de dominio público, no porque supersticiosamente crea que es más precisa, que no lo es, sino porque las reglas de derechos de autor no permiten citas extensas de la mayoría de las traducciones modernas.
Ser criado en la KJV cuando era popular, he aprendido a leer las palabras en inglés moderno, por ejemplo, pronunciando cosas como «readeth» como «reads», «hath» como «has», «saith» como «says» y así. ¿Puedo desafiarte a que hagas lo mismo? Si prefiere otra traducción, le sugiero que simplemente la coloque frente a usted a medida que avanza en este estudio.
Apocalipsis 1:1-2 La revelación de Jesucristo, que Dios le dio a él, para mostrar a sus siervos las cosas que han de suceder pronto; y lo envió y lo hizo saber por medio de su ángel a su siervo Juan: El cual dio testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que vio.
¿Es esta la revelación? del significado de los 4 caballos, 7 sellos, 666, 1000 años, 144 mil, Armagedón, Babilonia, Bestia, Gog, Magog, Ramera, Candeleros, Olivos y Trompetas? La primera oración nos da el propósito del libro. NO es principalmente la revelación de tales símbolos, es principalmente la revelación o REVELACIÓN DE una persona. Ambos significados (ACERCA DE y POR Jesús) son relevantes en una oración que quizás sea deliberadamente ambigua tanto en inglés como en griego. De la misma manera, es también el TESTIMONIO sobre y por esa misma persona, Jesucristo.
Apocalipsis 1:3 Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y las guardan. cosas que en él están escritas: porque el tiempo está cerca.
Es fácil descartar el Apocalipsis como demasiado misterioso para entenderlo, o no central para la enseñanza cristiana. Sin embargo, aquellos que lo hacen, también descartan la bendición prometida por leer el libro. No perdamos esa bendición, y sigamos leyendo juntos.
Apocalipsis 1:4-6 Juan a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que fue , y que ha de venir; y de los siete Espíritus que están delante de su trono; y de Jesucristo, que es el testigo fiel, y el primogénito de los muertos, y el príncipe de los reyes de la tierra. al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre, y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén.
Si los siete espíritus son los siete ángeles de las siete iglesias o el Espíritu Santo séptuplo es una cuestión entre los teólogos. Apocalipsis es una carta dirigida a siete iglesias en el área geográfica de la actual Turquía occidental. El estilo antiguo de la epístola es obvio. Está también en otro género, llamado género apocalíptico, que vamos a llegar a ver.
Apocalipsis 1:7 He aquí que viene con las nubes; y todo ojo le verá, y también los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán duelo por él. Aun así, Amén.
A continuación notamos que a Su regreso, Jesús será visible, no invisible. Esto también fue atestiguado en la ascensión de Jesús. “Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros arriba en el cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.” (Hechos 1:11) La teoría de un regreso secreto es una desviación de este testimonio.
Apocalipsis 1:8 Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor [Dios], que es, y que era, y que ha de venir, el Todopoderoso.
La palabra “Dios” [entre corchetes] está en el griego original y la mayoría de las traducciones modernas la incluyen aquí. Las palabras “principio y fin” son de Apocalipsis 22:13. Dios el Padre y más tarde Dios el Hijo, ambos se describen como alfa y omega. Aunque esta profecía describe al dragón ya la bestia, sabemos que el final será igual al principio, Dios reina y todos los dioses falsos son temporales. El Todopoderoso significa el gobernante de todo.
Apocalipsis 1:9 Yo Juan, que también soy tu hermano, y compañero en la tribulación, y en el reino y la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por la palabra de Dios, y por el testimonio de Jesucristo.
Evidencia independiente sugiere que Juan estuvo preso en Patmos.
Apocalipsis 1:10 Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y escuché detrás de mí una gran voz, como de trompeta,
Los antiguos padres de la iglesia separaban el sábado del día del Señor. El séptimo día recordó la creación. El 1er día recordaba la Resurrección y se convertía en un mini Domingo de Pascua semanal. Parece entonces, que Juan pasó todo el domingo en adoración acompañado de una visión.
Apocalipsis 1:11 diciendo: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último; y lo que ves, escribe en una libro, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia; a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardis, a Filadelfia y a Laodicea.
Esta experiencia dominical debía conservarse por escrito y, como veremos, aunque basado en las siete iglesias, estaba destinado a la edificación de una audiencia mucho más amplia.
Apocalipsis 1:12-13 Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo. Y volviéndome, vi siete candeleros de oro; Y en medio de los siete candeleros, uno semejante al Hijo del hombre, vestido con un manto que le llegaba hasta los pies, y ceñido en los senos con un cinto de oro.
La iglesia del Antiguo Testamento estaba representada en uno candelabro unificado con 7 brazos, la menorá (Éxodo 25:31-32; Zacarías 4:2-11). La iglesia del Nuevo Testamento se representa en siete candelabros individuales, no en un todo unificado. ¿Quién está en medio de las 7 iglesias? ¿Es Jesús?
Apocalipsis 1:14-15 Su cabeza y sus cabellos eran blancos como la lana, como la nieve; y sus ojos eran como llama de fuego; Y sus pies semejantes al bronce bruñido, como si resplandecieran en un horno; y su voz como el estruendo de muchas aguas.
Recordando la visión vista en el monte de la transfiguración (Mateo 17:2), es una visión similar de la gloria presente de Jesús. También podemos ser honestos y rectos en la oración. Los ojos penetrantes de Jesús ven a través de cualquier pretexto que podamos reunir.
Apocalipsis 1:16 Y tenía en su mano derecha siete estrellas; y de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su semblante era como el sol brilla en su fuerza.
La palabra de Dios que sale de la boca de Jesús es como una espada de dos filos (Hebreos 4:12).
Apocalipsis 1:17- 18 Y cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Y puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; Yo soy el primero y el último: Yo soy el que vivo, y estuve muerto; y he aquí, vivo por los siglos de los siglos, Amén; y tengo las llaves del infierno y de la muerte.
Al igual que Daniel (10:8-9), Juan, quien era el compañero más cercano de Jesús, estaba tan abrumado que cayó al ver a Cristo resucitado.
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Apocalipsis 1:19 Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que serán después de estas;
No se da un marco de tiempo en cuanto al tiempo exacto de estas eventos por venir. Es quizás deliberadamente vago, sin apoyar exclusivamente un punto de vista preterista (ya pasado) ni futurista (todavía futuro).
Apocalipsis 1:20 El misterio de las siete estrellas que has visto en mi mano derecha, y los siete candeleros de oro. Las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias; y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias.
Está claro quiénes son los siete candeleros. Los siete ángeles son “mensajeros” celestiales o humanos, tal vez obispos o presbíteros. Los ángeles celestiales no necesitan letras, aunque las letras pueden simbolizar las órdenes de marcha del cielo.
La próxima vez Capítulo 2