por John W. Ritenbaugh
Forerunner, "Personal," 6 de marzo de 2013
Si vamos a cumplir con nuestras responsabilidades generales de vivir por fe y glorificar a Dios con nuestra vida en este mundo, es fundamental que aceptemos plenamente la soberanía de Dios. Este enfoque se centra en nuestro testimonio personal y crecimiento en la gracia y el conocimiento de Jesucristo. Ciertamente no podemos cumplir bien con estas responsabilidades a menos que conozcamos a Dios.
Juan 17:3 nos recuerda que la vida eterna es conocer a Dios: «Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y Jesucristo a quien has enviado». La palabra «conocer» no indica meramente conocimiento acerca de Él, sino que sugiere un conocimiento íntimo y personal de Él obtenido por la experiencia con Él en los asuntos diarios de vivir la vida juntos.
Este conocimiento de Dios es no es un conocimiento general de que Él verdaderamente vive, que Él es el Creador, o que Él reside en el cielo, sino que es un conocimiento específico de Su carácter, actitudes, patrones de pensamiento y la profundidad de Su amorosa bondad y gracia. El conocimiento de Su confiabilidad y paciencia son muy importantes, al igual que la convicción de Su conciencia de nosotros como individuos. Estos elementos y muchos más son extremadamente significativos para dos personas que planean casarse y comprometer sus vidas el uno al otro por la eternidad.
Nuestro acercamiento a Él enfrenta muchos desafíos de este mundo tal como lo diseñó Satanás y de nuestra propia naturaleza humana que permanece viva en el interior después de la conversión. Sin embargo, Hebreos 11:27 nos brinda un buen ejemplo de cómo una figura bíblica prominente lo logró: «Por la fe dejó a Egipto, no temiendo la ira del rey, porque se sostuvo como viendo al Invisible». Esta declaración sucinta ilustra lo que hizo la diferencia entre aquellos que lograron vivir por fe y entraron a la Tierra Prometida y aquellos que salieron de Egipto pero murieron durante la peregrinación: Aquellos que lograron «vieron» a Dios.
Esto es quizás la explicación más simple y clara de la naturaleza de la fe en toda la Biblia. Hebreos está escrito para un grupo de personas que atraviesan pruebas severas, y el autor los alienta y aconseja a perseverar a través de ellas y permanecer en el camino hacia el Reino de Dios. En este punto, Moisés es la ilustración específica de vivir por fe. En su relación con Dios, se le describe como sostenido en la perseverancia como si literalmente viera a Dios con los ojos de su cuerpo.
Hebreos 11:1 explica: «Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la certeza de lo que se espera». evidencia de cosas que no se ven». El autor está diciendo que la fe es la convicción confiada que, como los cimientos de un edificio, está debajo y sostiene una vida vivida por la fe en el Dios invisible. Esto plantea una pregunta importante: ¿Cómo puede una persona vivir por fe si no tiene suficiente conocimiento de la soberana grandeza, cercanía y asombrosa gracia de Dios? En la misericordia que Él ya ha dado, Dios ha mostrado lo suficiente de Sí mismo para permitirnos comenzar una relación con Él. Por supuesto, necesitamos más para llegar a conocerlo y temerlo como Él desea.
Una encuesta reciente de Barna informó que más del 80% de los estadounidenses creen que Dios existe. Sin embargo, ¿cómo afecta su conducta su nivel de conocimiento acerca de Él? Claramente, no está apoyando la vida moral en gran medida. Este hecho desencadena la idea de que la gran inmoralidad del pueblo estadounidense revela que no están muy preocupados por rendir cuentas ante Él. Han oído hablar de él, pero no le conocen.
Una realidad aleccionadora
Pablo escribe en II Timoteo 2:11-13: «Palabra fiel es esta: Porque si morimos con Él, también viviremos con Él. Si perseveramos, también reinaremos con Él. Si le negamos, Él también nos negará. Si somos infieles, Él permanece fiel; Él no puede negarse a Sí mismo.”
Solo necesitamos captar el punto general de Paul aquí. Jesucristo, nuestro Ejemplo y Salvador, nunca se desviará de Su carácter; Él «es el mismo ayer, hoy y por los siglos» (Hebreos 13:8). El apóstol da esta amonestación directamente a los hijos de Dios: A pesar de cómo nos relacionemos personalmente con Dios, como lo demuestra nuestra forma de vivir, nuestro Salvador siempre será fiel a Dios y a Su propósito. Él vivirá y actuará como realmente es, independientemente de lo que pensemos personalmente o de cómo vivamos nuestras vidas. Esto es lo que nosotros también debemos esforzarnos por hacer. Por lo tanto, siguen dos aplicaciones a nuestras vidas: Dios ama y misericordiosa y generosamente da a Sus hijos, pero también juzga, requiriendo que Sus hijos vivan de acuerdo con estándares que lo glorifican a Él y a Su Familia.
El viernes por la noche Durante la Fiesta de los Tabernáculos de 2012, vimos un video que mostraba que otros, además de la iglesia de Dios, están observando lo que está sucediendo en los Estados Unidos. El pastor que aparece en el video expuso principalmente Isaías 9:10. Nosotros, sin embargo, tomaremos una visión más amplia de la advertencia dada por Dios a Israel contenida en todo el párrafo para que podamos comprender el enfoque de Dios aplicado a nosotros personalmente.
La Jehová envió palabra contra Jacob, y ha caído sobre Israel. Todo el pueblo sabrá, Efraín y el habitante de Samaria, que dicen con orgullo y altivez de corazón: «Los ladrillos se han caído, pero con piedras labradas reedificaremos; los sicómoros han sido cortados, pero los reemplazaremos con cedros .» Por tanto, el Señor levantará contra él a los adversarios de Rezín, y azuzará a sus enemigos, los sirios por delante y los filisteos por detrás; y a boca abierta devorarán a Israel. (Isaías 9:8-12)
Aunque esto es una acusación y advertencia para Israel, también es una advertencia para los hijos de Dios, y nos afecta porque vivimos en una nación israelita. Él advierte que, debido a nuestra arrogancia nacional, demostrada por nuestra negativa a aceptar Su corrección, Él volverá a las naciones contra nosotros, una tras otra, de tal manera que perderemos nuestro alto estatus en el mundo y seremos devorados como nación. . Nuestra fuerza será minada de nosotros hasta que estemos indefensos. ¡Esto ya está en proceso, y estamos viviendo justo en medio de él!
«¿Ves a Dios?» ha sido el tema principal subyacente en gran parte de mi predicación desde alrededor de 1990. No puedo recordar un momento en particular en el que este tema comenzó a crecer en mi mente porque no me golpeó la mente como un relámpago. La imagen mental provino del sermón de otro pastor, aunque no usó la frase. Era la pregunta que formé en mi propia mente a partir de lo que estaba describiendo. El concepto comenzó a tomar forma durante el tiempo que pastoreaba las congregaciones de Glendale y North Hollywood, California, y continuó creciendo después de mudarme a Charlotte, Carolina del Norte. El concepto no «golpeó» mi mente como un tema completamente desarrollado; más bien, fue más como una semilla plantada que creció muy lentamente, en tiempo «real».
El núcleo, la «semilla», es la creencia extraída en gran parte de mis propias luchas, así como de mis tratos con mis hermanos en Cristo, que aunque sinceramente creemos que Dios existe, es posible que no tengamos una convicción verdaderamente fuerte de que Él y Su Hijo están personalmente involucrados con nosotros, una convicción que podríamos tener si pudiéramos verlo literalmente.
Mi énfasis está en las palabras «personalmente involucrado». En Lucas 18:8, Jesús pregunta a sus seguidores: «Sin embargo, cuando venga el Hijo del hombre, ¿realmente hallará fe en la tierra?» Esta pregunta escrutadora implica que Él cree que la fe salvadora y viva será escasa. Sin embargo, la respuesta es «Sí», porque si no hubiera fe, nadie se salvaría en ese momento. Sin embargo, quedan dos preguntas tácitas: «¿Qué nivel de fe?» y «¿Se está viviendo verdaderamente la fe?»
Una visión general de por qué Israel fracasó
Hebreos 3:12 revela sucintamente por qué Israel fracasó: «Mirad, hermanos, que no haya en de vosotros un corazón malo de incredulidad para apartaros del Dios vivo». Conocemos la historia general del fracaso de Israel en el desierto. De todas las personas que comenzaron el viaje, solo un puñado entró en la Tierra Prometida. Esta realidad pretende ilustrar cuánto significa la relación personal con Dios para nuestra salvación. En general, los israelitas de la antigüedad no tenían una relación personal con Él.
Esta es la respuesta amplia de por qué fracasó esta gran masa de personas. Ellos no creyeron a Dios. El autor realmente lleva este punto a casa al enfatizarlo como un «corazón malo de incredulidad». Era malo porque no les permitiría someterse fielmente a Él; provocó una lucha dentro de ellos y los llevó a desobedecer. El fracaso de Israel, a pesar de las muchas obras de Dios a favor de ellos, ilustra que solo creer que Dios existe no es suficiente para la salvación.
Esta debilidad de la fe no es exclusiva de ellos. La amplia cobertura dada en la Biblia a los israelitas' la liberación de la esclavitud egipcia y su subsiguiente fracaso en el desierto está completamente destinada a nuestro aprendizaje. Su fracaso siguió a su llamado simbólico del mundo, el bautismo en el Mar Rojo, la recepción de la ley y la aceptación del pacto en el Monte Sinaí.
Su fracaso ocurrió en un tiempo equivalente al nuestro después de la conversión. . Fracasaron en crecer, vencer y permanecer fieles durante su prueba en el desierto. ¿No estamos ahora haciendo nuestro viaje espiritual por el desierto? ¿No ha dejado de caminar con nosotros un gran número de personas que tenían comunión con nosotros en la Iglesia de Dios Universal?
Creo firmemente que la condición actual de dispersión de la iglesia fue causada y ejecutada deliberadamente por Dios, no por Satanás. . ¿Por qué? Para probar y edificar nuestra fe. Estar en la Iglesia de Dios Universal con sus grandes congregaciones era engañosamente cómodo. Tal circunstancia tiende a producir complacencia, como muestra el mensaje de Cristo a los laodicenses. Pero durante los últimos 15 a 20 años, la fe práctica del día a día de aquellos en la iglesia de Dios ha sido seriamente desafiada.
Muchos se han apartado de la comunión con sus hermanos. Considere el uso del término «partir» en Hebreos 3:12. Visto desde el punto de vista de Dios, esta es una fuerte advertencia, ya que Él considera que sus corazones han sido «malos». Los traductores suavizaron el término griego aphistemi, que subyace en «partiendo de». La Concordancia de Strong dice que significa «eliminar», «instigar», «rebelarse», «desierto». El contexto histórico indica una expresión más fuerte, «se rebelaron contra», que se ve más claramente cuando se compara con la fidelidad tanto de Cristo como de Moisés, como se exalta en los versículos 1-3.
En la Serie Bíblica de Estudio Diario: El En la Carta a los Hebreos, el comentarista William Barclay traduce este versículo: «Tengan cuidado, hermanos, de que no haya en ninguno de ustedes un corazón malvado y desobediente en un estado de rebelión contra el Dios vivo» (p. 32, énfasis nuestro). Así es como Dios ve la destrucción de su relación con Él. Cuando se ve dentro del contexto de todo el libro de Hebreos, que exalta la grandeza de Jesucristo, nuestro Dios soberano, la rebelión de la que Pablo está advirtiendo es alejarse de una Persona viva y dinámica, no simplemente de una vaga creencia en un Dios distante.
Es muy difícil creer que los israelitas no creyeran que Dios existe después de todos los poderosos testimonios que les dieron en el Mar Rojo y el Monte Sinaí. Tenían la misma naturaleza humana que nosotros. El problema de ellos era confiar en Él, ser fieles a Él en las actividades diarias de la vida, como se debe ser en un matrimonio. Tenían este problema porque realmente no lo conocían, y no lo conocían porque no lo buscaban.
Una comparación más moderna
Cuando se fundó esta nación, un número de los Padres Fundadores eran deístas. Un deísta es una persona que tiene la reputación de ser «religiosa». Por lo general, asistía a la iglesia con regularidad y tenía bastante conocimiento acerca de Dios. Es posible que haya podido citar una serie de escrituras y haber sido bastante moral, especialmente cuando se lo juzga según los estándares actuales. Sin embargo, lo que los diferenció de otras personas religiosas es que, aunque él creía en la existencia de Dios y que la humanidad es responsable ante Él hasta cierto punto, no creía que Dios estuviera activamente involucrado en las operaciones de Su creación. En pocas palabras, un deísta cree que Dios creó y luego se alejó para observar que Su creación opera según la ley natural.
En otras palabras, un deísta cree que Dios no está gobernando activamente Su creación interviniendo y guiando directamente a los demás. actividades de los hombres en una dirección determinada. Los israelitas en el desierto tenían una fuerte tensión de este concepto en ellos. Realmente no «vieron» a Dios con el ojo de su mente, como lo confirma Jesús en Juan 3:3: «De cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios». Los israelitas tenían problemas para aceptar su interés personal y su participación en sus vidas individuales día a día mientras realizaban su peregrinaje.
La experiencia enseña que a nosotros también se nos debe recordar esto con frecuencia. De hecho, como lo hace Hebreos 3:13, «Exhortaos unos a otros cada día, mientras se llama ‘Hoy'». Los versículos 7 y 15 se enfocan en «hoy», que significa «ahora mismo», el tema no debe posponerse. De esta manera, «Hoy», inyecta un sentido de urgencia, así como el pensamiento de «mientras exista la oportunidad», lo que implica que ahora es nuestro momento de salvación. No debe desperdiciarse porque Dios llama a uno solo una vez.
Al mismo tiempo, está sugiriendo que los israelitas fracasaron porque no usaron su fe como una función de la vida cotidiana. La fe no es algo que deba reservarse para las pruebas realmente grandes de la vida, sino que es el fundamento sólido de la vida diaria. Es este nivel de fe lo que preocupaba a Jesús cuando preguntó: «Cuando venga el Hijo del hombre, ¿realmente hallará fe en la tierra?» La fe viva motiva todo pensamiento destinado a producir acción, comenzando por lo que Dios exige ante todo. Pablo está instando a los creyentes a trabajar para usar la fe en Dios como la fuerza impulsora de todo lo que hacemos cada día.
Es urgente escuchar a Dios
Con respecto a la fe, debemos entender lo que la Biblia quiere decir con sus frecuentes amonestaciones a «oír». Pablo escribe aquí en Hebreos 3:15: «Hoy, si oyereis su voz». No nos está presionando para que escuchemos el sonido de Su voz, sino para que entendamos lo que Dios quiere que aprendamos a través de lo que Pablo, el predicador, está exponiendo en su epístola. Pablo nos está instando a tomar el tiempo ahora para «captarlo», para «ver» o «captar» lo que Dios está enseñando.
Hebreos 3:17-18 y 4:2 nos ayudarán a alcanzar un conclusión sobre lo que Dios quiere con respecto a oír:
¿Con quién estuvo enojado cuarenta años? ¿No fue con los que pecaron, cuyos cadáveres cayeron en el desierto? ¿Y a quiénes juró que no entrarían en su reposo, sino a los que no obedecieron? . . . Porque ciertamente el evangelio nos ha sido anunciado a nosotros lo mismo que a ellos; pero la palabra que oyeron no les aprovechó, por no ir acompañada de fe en los que la oyeron.
Si una persona escucha físicamente la voz real de Dios mismo es de poca importancia. Ya sea «escuchar» en nuestra lectura personal o «oír» la predicación de un ministro, lo que es crítico es que obedezcamos la instrucción divina, porque a menos que realmente obedezcamos, todavía no hemos escuchado verdaderamente. Si una persona continúa pecando, realmente no ha escuchado, en el sentido bíblico, lo que Dios ha enseñado.
Dicho de otra manera, si una persona continúa pecando porque la Palabra de Dios no motivarlo a la obediencia a lo que Él enseña, entonces él, en el peor de los casos, no cree en Dios o en este punto su creencia es tan débil que no puede decidirse a confiar en Él. Tales son los que murieron en el desierto. La debilidad no es que las personas no crean que Él existe, sino que no confían en lo que Él dice porque, en realidad, no lo conocen. Por lo tanto, en el sentido bíblico, todavía no han escuchado verdaderamente.
En Hebreos 4:2, Pablo usa la palabra griega pistis por primera vez en su carta. Lo usará 31 veces más. Pistis se traduce como «fe» o como «fidelidad». Yo creo que aquí es mejor «fidelidad» porque eso es lo que les faltaba a los israelitas. La fidelidad es confiar en Dios de manera continua como lo demuestra la conducta. Dios nos ha dado mucho, pero es nuestra responsabilidad aferrarnos firmemente a Sus instrucciones al vivirlas. Vivirlos los inculca en nuestro carácter como hábitos, y esto es bueno. A través del uso habitual, se arraigan tanto en nuestro comportamiento que ni siquiera tenemos que recordarlos.
La incredulidad de la que habla Pablo aquí es que nuestra confianza débil resulta en una vida cristiana débil porque no conocemos y «vemos» a Dios con la claridad que deberíamos tener. Se puede rectificar, pero eso no siempre es fácil ya veces puede parecer costoso. Lo que sigue es una descripción general de lo que debemos hacer.
Debemos buscar a Dios
Isaías 55:1-9 nos encarga esta responsabilidad:
¡Ho! Todo el que tenga sed, acérquese a las aguas; y los que no tenéis dinero, venid, comprad y comed. Sí, venid, comprad vino y leche sin dinero y sin precio. ¿Por qué gastáis el dinero en lo que no es pan, y vuestro salario en lo que no sacia? Escúchame atentamente, y escucha lo que es bueno, y deja que tu alma se deleite en abundancia. Inclina tu oído y ven a Mí. Oíd, y vivirá vuestra alma; y haré con vosotros pacto perpetuo, las misericordias firmes a David. De hecho, lo he dado como un testigo para el pueblo, un líder y comandante para el pueblo. Ciertamente llamarás a una nación que no conoces, y naciones que no te conocen correrán a ti, a causa del Señor tu Dios, y del Santo de Israel; porque Él te ha glorificado. Busca al Señor mientras pueda ser hallado, llámalo mientras está cerca. Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos; vuélvase al Señor, y Él tendrá misericordia de él; ya nuestro Dios, que será amplio en perdonar. Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice Jehová. Porque como los cielos son más altos que la tierra, así son Mis caminos más altos que vuestros caminos, y Mis pensamientos más que vuestros pensamientos.
Este párrafo presenta una solución general y continua a esta debilidad en el vidas de los convertidos. Primero, observe que este párrafo tiene la forma de un comando. No es una mera sugerencia sino un encargo directo de nuestro Creador. Como indica la referencia a David, está dirigida a su pueblo, por lo que su audiencia ya lo conoce hasta cierto punto. La palabra «volver» (versículo 7) confirma esto, indicando que Él y ellos ya tienen una relación, pero aquellos a quienes les está hablando han perdido algo de determinación y se ha producido un distanciamiento.
Aparece la mención de David en los versículos 3-4. Cuando se escribió esto, David había estado muerto durante unos 250 años, por lo que esta inclusión inserta algo de simbolismo y mueve el ajuste del tiempo, convirtiéndolo en una profecía que se ajusta al tiempo del fin, así como a la vida de Isaías. David es un tipo de Jesucristo en Su oficio de Rey, lo que confirma aún más que Dios está ordenando esto a aquellos que ya lo conocen y tienen una relación con Él. Estas personas no solo se han desviado, sino que tampoco están haciendo el esfuerzo de «buscarlo» para fortalecer la relación.
La responsabilidad de aquellos que han hecho el pacto con Él de buscarlo no es así. el de esforzarse por encontrarlo para establecer una relación como ya existe. Más bien, es buscarlo a Él para ser como Él y llegar a tener una intimidad más plena con Su voluntad.
Los versículos 1-3 nos recuerdan que nuestra relación con Él tiene un costo. Este párrafo comienza con una orden urgente: «¡Ven!» El sentido es que pagar el costo de buscar es obligatorio si la relación va a continuar.
Necesitamos entender nuestra posición aquí. Dios no solo nos ama, sino que también desea mucho que estemos en Su Reino. Al mismo tiempo, quiere que mostremos voluntariamente que deseamos la relación. Además, para reforzar nuestra obligación, debemos comprender y aceptar plenamente que Él tiene todo el derecho legal de ordenarnos que hagamos esto. Lo establece simbólicamente en Ezequiel 16:8:
«Cuando pasé otra vez junto a ti y te miré, en verdad tu tiempo era el tiempo del amor; por eso extendí mi ala sobre ti y cubrí tu desnudez. Sí, te juré y entré en pacto contigo, y fuiste mía», dice el Señor Dios.
La joven está involucrada en un matrimonio. Dentro del contexto, ella comienza como un tipo de Jerusalén y se expande gradualmente hasta convertirse en un tipo de todo Israel. Dentro de la plenitud de la Biblia, el simbolismo puede aplicarse hasta el final para incluir la iglesia y el Nuevo Pacto. El versículo 8 dice claramente: «Te hiciste mío».
La declaración: «Extendí mis alas sobre ti», es un símbolo de protección cariñosa. También puede implicar lo que hizo Booz al aceptar a Rut cuando, por sugerencia audaz de Noemí, ella vino a él de noche y durmió a sus pies. Rut estaba dispuesta a pagar el precio de posiblemente perder su reputación al ser percibida como una prostituta porque la comunidad podría haber interpretado lo que hizo como arrojarse descaradamente sobre Booz. Pero Booz, siendo un hombre justo (también un tipo de Cristo), tomó la indirecta apropiadamente y redimió a Rut para que fuera su esposa. «Extendí mi ala sobre ti» sugiere tanto como compañero en el matrimonio como posesión.
El Antiguo Pacto era un pacto de matrimonio, y prefigura el Nuevo Pacto, que también es un pacto de matrimonio. Varios versículos confirman que la iglesia como la Novia de Cristo es una posesión comprada. El apóstol Pablo escribe en I Corintios 6:19-20: “¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios» (ver también I Corintios 7:22-23; II Pedro 2:1). Estos versículos son especialmente claros en cuanto a las realidades jurídicas involucradas en esta relación. El precio de nuestra redención de la esclavitud de Satanás y de este mundo lo pagó Cristo cuando derramó Su sangre. Le pertenecemos legalmente.
En Isaías 55:1-3, nuestra parte en esta relación claramente no es costosa en términos de dinero, pero lo es en términos de nuestras vidas y cómo las gastamos. Nuestras vidas deben ser vividas por la fe en Aquel que nos redimió. Pablo describe la vida cristiana como un sacrificio vivo (Romanos 12:1).
Observe la terminología simbólica de Isaías 55: sed, agua, comer, vino, leche, pan, saciarse, escuchar con atención, inclinad vuestro oído y venid a Mí, y oíd y vivid. Dentro del contexto, todas estas cosas implican comer espiritualmente. Jesús declara en Juan 6:51: «Yo soy el pan vivo que descendió del cielo. Si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo le daré es mi carne, la cual daré por la vida del mundo.» Jesús es la Palabra viva de Dios. Él agrega en Juan 6:63: «El Espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha. Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida».
Así, la conexión simbólica se hace entre Isaías 55:1-3 y el «comer» de Cristo. Sacrificar nuestra vida para hacer esto, a través de la gracia de Dios, nos lleva a hacer uno eterno, a lo que alude la frase «las misericordias firmes de David». Los destinatarios originales de esta profecía ya habían hecho el Antiguo Pacto con Dios, pero como lo demuestra Hebreos 8, el Antiguo Pacto no era un pacto eterno. Por lo tanto, el pacto prometido en Isaías 55 era futuro. Él está aludiendo al Nuevo Pacto hecho con nosotros, trayendo a la iglesia directamente a este contexto.
Comprenda que, aunque hemos hecho el Nuevo Pacto con Dios, no es un «trato hecho» completamente hasta que estamos en Su Reino. Esta es una advertencia severa: completar el acuerdo depende de si nosotros, por fe, permitimos que Él sea soberano sobre nuestras vidas. Dios ha incrementado grandemente nuestra oportunidad de entrar a Su Reino sobre lo que Él les dio a aquellos bajo el Antiguo Pacto a través de los dones que Él provee cuando hacemos el Nuevo Pacto con Él. Estos incluyen el perdón de los pecados para justificarnos, el acceso a Él en oración, el perdón de los pecados después de la justificación y los grandes dones de Su Espíritu Santo, es decir, Su gracia continua y su capacidad para vencer. Todos se dan para ayudarnos a llegar a conocerlo mejor y estar preparados.
Oír, Escuchar, Comer, Oír y Vivir
Cada uno de los términos en los primeros tres versículos es una símbolo importante que tiene un significado espiritual, pero nos centraremos brevemente en uno solo de ellos, el símbolo del «oído» en el versículo 3. Dios añade a ese término, «venid a mí» y «oíd, y… viviréis». ¿Cuán importante es este concepto?
Pablo escribe en Romanos 10:17: «Así que la fe es por el oír, y el oír por la palabra de Dios». «Entonces» marca esta declaración como una conclusión. Si deseamos estar en el Reino de Dios, escuchar es esencial. Tal persona debe vivir por fe. La salvación es por gracia por medio de la fe, y la fe viene por el oír. La fe es una necesidad absoluta, y el oír es igualmente necesario para tener la fe que salva.
Curiosamente, prácticamente todas las traducciones modernas de este versículo ahora dicen: «Así que la fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Dios». Cristo», o el final puede ser, «la palabra acerca de Cristo». ¿Por qué hacer este cambio? Todo el contexto del libro de Romanos nos presenta el conocimiento del fundamento espiritual para una vida en Cristo y vivir por fe. Nos enseña cómo tener una relación viva con el Padre y el Hijo, y se enfoca en entender la predicación de Cristo. El cambio de traducción enfoca a Cristo más claramente.
Mateo 17:5 dice: «Mientras él todavía estaba hablando, he aquí, una nube brillante los cubrió; y de repente salió una voz de la nube, que decía: 'Éste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. ¡Escúchenlo!' Aquel que se convirtió en Jesucristo es el mismo que nos insta en Isaías 55 a buscarlo, y un elemento importante de buscarlo es escucharlo. Oírle es el camino para aumentar la fe y poder vivir por fe, agradando así a Dios.
La primera oración del primer párrafo del artículo, «Oído, Oír», en The Dictionary of Biblical Imagery dice: «En la Biblia, el oído es sinónimo del corazón y la mente como un órgano de cognición» (p. 223). La ubicación de esta declaración ayuda a enfatizar la importancia de comprender completamente lo que Cristo ha dicho. El Reader’s Digest Oxford Complete Wordfinder Dictionary define la cognición como «saber, percibir o concebir como un acto o facultad distinta de la emoción y la voluntad». «Entender», «captar» y «obtener» son sinónimos. Llegar a conocer a Cristo obviamente requiere esfuerzo. Entonces, bíblicamente, la audición involucrada en Isaías 55:1-3 requiere una escucha concentrada, comparando escritura con escritura y comprensión meditada. Estos conducen a vivir la fe y comprender la soberanía de Dios sobre nuestras vidas.
Esta serie de artículos comenzó con muchas descripciones de la grandeza de Dios, mostrando que sus juicios a veces son difíciles de aceptar. En aras de la claridad, el listón se ha puesto muy alto para que tengamos la oportunidad de crecer hasta alcanzar la plena aceptación al conocerlo verdaderamente. Juan 17:3 muestra la importancia de por qué debemos conocerlo. La única forma de llegar a esa posición es hacer el mejor uso de la relación que Él ha puesto a nuestra disposición al buscarlo para ser como Él y así estar siempre en Su presencia espiritual. Aquellos que han pagado los costos de vivir por fe y que han aceptado humildemente Sus juicios con respecto a sus vidas lo conocerán.
Grandes beneficios espirituales se derivan de ejercer fe en Él. Exploraremos algunos de estos en la Parte Tres. .