I. Introducción: “Cómo no luchar contra el ateísmo”
Según lo informado por R. Albert Mohler, Jr. de CHRISTIAN POST:
“En diciembre de 2010, la Coalición de Dallas-Fort Worth de Reason, un grupo dedicado a elevar el perfil de secularistas, ateos y agnósticos, comenzó a publicar anuncios en los autobuses públicos de Fort Worth que decían: ‘Millones de estadounidenses son buenos sin Dios’. …
“Algunos cristianos respondieron con indignación. ‘Los anuncios son dañinos para las personas que sí creen en Dios, y yo orgullosamente creo en Jesucristo’, dijo una mujer. Una coalición de pastores de Fort Worth pidió boicotear el transporte público”.
En respuesta a la protesta pública, Mohler informa: “La Autoridad de Transporte de Fort Worth votó el 15 de diciembre para prohibir todos los anuncios religiosos en los autobuses. La política entró en vigencia el 1 de enero de 2011. Según informes de prensa, ‘ambas partes aplaudieron la decisión’”.
Como resultado, ahora es ilegal que se muestre tanto lo secular COMO lo sagrado.
APLICACIÓN
Mohler sugiere que esto es cualquier cosa menos una victoria, diciendo:
“Los cristianos son a veces nuestro peor enemigo, especialmente cuando afirmamos estar ofendidos. Esos pastores y cristianos preocupados que exigieron que la autoridad de transporte prohibiera los anuncios ateos en realidad le dieron el Gran Premio a los secularistas. Al precipitar (y, sobre todo, celebrar) la prohibición de todos los mensajes religiosos de este espacio público, estos cristianos renunciaron a las oportunidades del Evangelio simplemente porque se sintieron ofendidos por un anuncio ateo. Con razón los ateos aplaudieron. …
"¿Los cristianos somos tan inseguros que tememos un anuncio mal redactado en un autobús público? Estos anuncios de autobuses representan cuán débiles son realmente los argumentos de los ateos, pero la respuesta de los cristianos agitados representa una debilidad mucho más peligrosa. En lugar de responder a los anuncios con una defensa firme y amable del Evangelio, estos activistas simplemente entregaron el espacio por completo, en lugar de cargar con la ofensa de la cruz».
(de sermoncentral.com
II Tácticas de enseñanza (v.15)
A. Pablo estaba al tanto de varias facciones o clasificaciones de maestros, y no todos lo hacían con motivos puros</p
B. Su mención de «envidia y rivalidad (lucha)» no se trata de lo que temía que pasaría, sino de lo que sabía que pasaría porque lo había visto antes (y lo vio en otros lugares)
1. Una señal segura de este tipo de cosas es cuando la gente te dice que un ministro es falso debido a su ministerio en lugar de cómo manejan la Biblia
2. La concentración de Pablo era “ dividiendo correctamente la Palabra de verdad», no desarrollando un culto a la personalidad, a diferencia de algunos en los que podía pensar
C. Sabía que las semillas del conflicto se sembraron a propósito, tan seguramente como las semillas del «buen voluntad”
III.Los buenos (v.16)
A. Pablo reconoció a algunos de estos predicadores como partidarios porque su amor era genuino y claramente creían que su ministerio era genuino
1. “puesto aquí”—o designado, como de un soldado de servicio—sabía que estaba donde Dios lo puso a propósito, no como castigo—con el propósito de, no debido a
2. “Aquí”: la proximidad de la ubicación de los cuarteles no fue un accidente; le dio a Paul acceso práctico a personas influyentes que podrían ayudar a difundir el evangelio (no solo trabajar para su liberación o protección)
B. Pablo reconoció que se trataba más de promover el Evangelio que de su protección
1. “defensa del evangelio”—algunos sabían que el ministerio de Pablo estaba trayendo crecimiento a la iglesia, incluso en la cárcel
2. A veces, incluso en nuestra defensa del evangelio, veremos un efecto secundario: tenemos nuevas vías de evangelización
IV. Los chicos malos (v.17)
A. Pablo sabía que algunos tenían motivos ocultos en su ministerio
1. Hacer ministerio por ganancia financiera no es algo nuevo (Simón el mago, Hechos 8:9-24)
"9Pero había un hombre llamado Simón, que anteriormente había practicado magia en la ciudad y asombrado la gente de Samaria, diciendo que él mismo era alguien grande. 10Todos se fijaron en él, desde el más pequeño hasta el más grande, diciendo: “Este hombre es el poder de Dios que se llama Grande”. 11 Y ellos le hicieron caso porque por mucho tiempo los había asombrado con su magia. 12Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres. 13 Incluso el mismo Simón creyó, y después de ser bautizado, continuó con Felipe. Y viendo señales y grandes milagros realizados, quedó asombrado.
"14Cuando los apóstoles en Jerusalén oyeron que Samaria había recibido la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan, 15quienes descendieron y oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo, 16porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. 17Entonces les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo. 18Cuando Simón vio que el Espíritu era dado por medio de la imposición de los apóstoles' manos, les ofreció dinero, 19 diciendo: Dadme también a mí este poder, para que cualquiera a quien yo imponga las manos reciba el Espíritu Santo. 20Pero Pedro le dijo: “¡Que tu plata perezca contigo, porque pensaste que podías obtener el don de Dios con dinero! 21Tú no tienes parte ni suerte en este asunto, porque tu corazón no es recto delante de Dios. 22Arrepiéntete, pues, de esta tu maldad, y ruega al Señor que, si es posible, te sea perdonado el intento de tu corazón. 23Porque veo que estás en hiel de amargura y en prisión de iniquidad. 24 Y Simón respondió: Rogad por mí al Señor, para que no me sobrevenga nada de lo que habéis dicho. (Hechos 8:9-24)
2. Los judaizantes probablemente estaban ganando bastante dinero apoyando a Pablo e imponiendo interpretaciones del Antiguo Testamento a los nuevos creyentes, por lo que serían bien pagados
B. Pablo sabía que algunas personas creían que predicar el Evangelio en realidad significaba traerle dificultades
1. “no sinceramente”—no solo que no tenían la intención de comunicar la esperanza del Evangelio, sino que en sus motivos, el “evangelio” que estaban predicando era falso
2. Algunos de estos detractores señalaron que Pablo solo estaba en “aflicción” porque había pecado. ¿Hacemos eso alguna vez? ¿Asumimos alguna vez que alguien ha hecho algo mal cuando tiene dificultades?
V. Gran Trato Peludo (v.18)
A. «¿Entonces que?» Paul pregunta, podríamos decir, «¿Y qué?»
B. Pablo entiende que, por las buenas o por las malas, el Evangelio está llegando cara a cara con los perdidos
C. Su alegría no tiene nada que ver con él o su situación
1. «Tú has puesto más alegría en mi corazón que ellos cuando abundan su grano y su mosto». (Salmo 4:7)
2. «Alegraos en la esperanza, sed pacientes en la tribulación, sed constantes en la oración». (Romanos 12:12)
3. “como entristecidos, pero siempre gozosos; como pobres, pero enriqueciendo a muchos; como si no tuviera nada, pero poseyéndolo todo”. (2 Corintios 6:10)
D. Para Pablo, no se trataba de obtener crédito: siempre que se comparta el Evangelio, dejaría la evaluación final de las motivaciones a Dios; ese no era su problema (y tampoco es nuestro)
1. "Porque cuando uno dice: «Yo sigo a Pablo», y otro: «Yo sigo a Apolos», ¿no estáis siendo meramente humanos? ¿Qué es entonces Apolos? ¿Qué es Pablo? Siervos por quienes creísteis, según el Señor asignó a cada uno. (1 Corintios 3:4,5)
E. Pablo estaba genuinamente emocionado por el hecho de que el Evangelio se estaba difundiendo, independientemente de quién lo estuviera compartiendo o por qué lo hiciera.
VI. Conclusión
A. Tenemos una misión común: compartir el Evangelio. Esa es la única razón por la que todavía estamos aquí.
B. No se ate a las personalidades: pensar que el mensaje se trata del mensajero no entiende el punto y puede dañar su testimonio.
C. No asuma que “mi lado es el único lado”: Dios siempre tiene la misión de alcanzar a los perdidos de maneras mucho más creativas de lo que podemos pensar
D. No asuma que si no lo haría de esa manera, debe estar mal