Escritura
En el capítulo final de su Primera Carta a Timoteo, Pablo le hace cuatro cargos a Timoteo: primero, sobre los falsos maestros (6:3-10), segundo, a los líderes cristianos (6:11-16), tercero, a los cristianos ricos (6:17-19), y por último, al mismo Timoteo (6:20-21).
Hoy quiero concluir nuestro estudio en la Primera Carta de Pablo a Timoteo mirando los dos cargos finales (a los cristianos ricos y al mismo Timoteo). Estas instrucciones personales siguen siendo extremadamente importantes para nosotros en el siglo XXI.
Leamos las instrucciones personales de Pablo en 1 Timoteo 6:17-21:
17 En cuanto a los ricos en este siglo, mandémosles que no sean altivos, ni pongan la esperanza en la incertidumbre de las riquezas, sino en Dios, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. 18 Que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, que sean generosos y estén dispuestos a compartir, 19 que acumulen tesoros para sí mismos como un buen fundamento para el futuro, a fin de que puedan echar mano de lo que es verdaderamente vida.
20 Oh Timoteo, guarda el depósito que se te ha encomendado. Evita el balbuceo irreverente y las contradicciones de lo que falsamente se llama “conocimiento”, 21 porque al profesarlo algunos se han desviado de la fe.
La gracia sea contigo. (1 Timoteo 6:17-21)
Introducción
Pablo dejó a Timoteo en Éfeso para tratar el problema de los falsos maestros y sus falsas enseñanzas. Estaban descarriando a algunos miembros de la iglesia y Pablo quería fortalecer la determinación de Timoteo de enseñar la verdad de Dios. Toda la carta brinda orientación sobre cómo “debe comportarse uno en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios vivo” (1 Timoteo 3:15).
Como Pablo concluyó su Primera Carta a Timoteo , emitió una serie de instrucciones personales. Vamos a ver las dos últimas instrucciones personales de esta carta.
Lección
1 Timoteo 6:17-21 nos muestra dos áreas que requieren atención.
Utilicemos el siguiente esquema:
1. Presta atención al tesoro (6:17-19)
2. Preste Atención a la Verdad (6:20-21)
I. Preste atención al tesoro (6:17-19)
Primero, preste atención al tesoro.
Anteriormente en el capítulo 6, Pablo abordó el tema de las riquezas, o «tesoro», como lo estoy llamando Los falsos maestros estaban “imaginando que la piedad es un medio de ganancia [financiera]” (6:5). “Pero”, advirtió Pablo, “los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en ruina y destrucción” (6:9). Entonces Pablo le advirtió a Timoteo que “huyera de estas cosas” (6:11).
Ahora, en el versículo 17, Pablo volvió al tema de las riquezas (o tesoro). Ya no hablaba de falsos maestros que querían enriquecerse. En cambio, ahora estaba hablando a aquellos que ya eran ricos.
Debo mencionar que cuando pensamos en personas ricas, generalmente pensamos en otras personas. No nos consideramos ricos. Sin embargo, en comparación con la mayoría del resto del mundo, somos ricos. Una vez escuché una definición de “pobreza” que se me quedó grabada. “Pobreza”, según la definición que escuché, “es cuando una persona no tiene opciones”. Por el contrario, la falta de pobreza indica que una persona tiene opciones. Casi todos tenemos opciones. Tenemos opciones con respecto a la comida que comemos y la ropa que usamos y muchas otras cosas. Por lo tanto, este texto es poderosamente aplicable a cada uno de nosotros aquí hoy.
Pablo no condenó tener un tesoro, pero habló sobre el peligro y el deber con respecto al tesoro.
A. El peligro del tesoro (6:17)
Primero, preste atención al peligro del tesoro.
Pablo escribió en el versículo 17: que no sean altivos, ni pongan la esperanza en la incertidumbre de las riquezas, sino en Dios, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos”. De hecho, hay dos peligros con respecto al tesoro.
El primer peligro con respecto al tesoro es que los ricos se vuelvan altivos. La palabra griega para «altivo» (hypselophroneo) aparece solo dos veces en el Nuevo Testamento (aquí y en Romanos 11:20), y significa «ser o volverse arrogante por la superioridad y el desdén de aquellos que uno considera indignos». Los que tienen riquezas se ven tentados a pensar que son superiores a los demás debido a sus riquezas. En lugar de buscar satisfacción en su tesoro, Pablo quería que Timoteo instruyera a los ricos a mirar a Dios, quien es la fuente de alegría permanente y eterna.
Lo contrario de ser altivo es estar contento con lo que uno tiene. Visitar a los creyentes en áreas empobrecidas muestra cuánto gozo tienen a pesar de que tienen muy pocas posesiones materiales. Recientemente, escuché una discusión en un podcast sobre la adopción de un «estilo de vida minimalista». Eso es deshacerse del desorden y las cosas en la vida de uno que no son necesarias. Según recuerdo, la pareja en el programa pudo mudarse a otra parte del país mientras conservaban su hogar actual. En su nuevo hogar, compraron solo lo esencial para la vida diaria. Después de un tiempo, se dieron cuenta de que no necesitaban todas las “cosas” que habían acumulado en su otra casa. Además, debían disfrutar de su nuevo estilo de vida porque no tenían tantas otras cosas que los distrajeran. Estaban aprendiendo a estar contentos ya no ser altivos.
El segundo peligro con respecto al tesoro es que los ricos pondrán sus esperanzas en la incertidumbre de las riquezas. Basar las esperanzas en la incertidumbre de las riquezas, en lugar de en Dios, es una tontería. Dios es el único que nos provee abundantemente de todo para que lo disfrutemos. Proverbios 11:28 advierte que “el que confía en sus riquezas caerá”. Y Proverbios 23:4-5 agrega: “No te afanes por adquirir riquezas; ser lo suficientemente perspicaz como para desistir. Cuando tus ojos se posan en él, se ha ido, porque de repente le brotan alas, volando como un águila hacia el cielo”. No está mal tener un tesoro. El peligro está en poner las esperanzas en la incertidumbre de las riquezas.
En 1923, nueve de los hombres más ricos del mundo celebraron una reunión en el Edgewater Beach Hotel de Chicago. Asistieron los presidentes de las mayores empresas de acero, gas y servicios públicos del mundo, el mayor especulador de trigo del mundo, el presidente de la Bolsa de Valores de Nueva York, un miembro del gabinete presidencial, un magnate de Wall Street, el jefe de la mayor monopoly, y el presidente del Banco de Pagos Internacionales.
Los hombres que se reunieron en el Edgewater Beach Hotel ese día conocían todos los secretos de la generación y manipulación de capital. Podían poseer cualquier cosa y todo lo que el dinero pudiera comprar. Había una cosa más que tenían en común, y es que en la próxima década todos perdieron todo lo que tenían, como escribe Patrick Morley:
El presidente de la compañía siderúrgica independiente más grande, Charles Schwab, vivía en pidió dinero prestado durante los últimos cinco años de su vida y murió en bancarrota. El presidente de la compañía de gas más grande, Howard Hopson, se volvió loco. El presidente de la mayor empresa de servicios públicos, Samuel Insull, murió en tierra extranjera, sin dinero y prófugo de la justicia. El mayor especulador de trigo, Arthur Cotton, también murió en el extranjero y se declaró insolvente. El presidente de la Bolsa de Valores de Nueva York, Richard Whitney, fue enviado a la infame penitenciaría de Sing Sing. El miembro del gabinete presidencial, Albert Fall, fue indultado de prisión para que pudiera ir a casa a morir. El magnate de Wall Street, Jesse Livermore, se suicidó. El jefe del monopolio más grande del mundo, Ivan Krueger, se suicidó. El presidente del Banco de Pagos Internacionales, Leon Fraser, se suicidó.
Qué triste final para los hombres que tenían un importante tesoro financiero. Y, sin embargo, la Biblia advierte a los ricos que no “pongan su esperanza en la incertidumbre de las riquezas, sino en Dios”.
B. El deber con respecto al tesoro (6:18-19)
Y segundo, preste atención al deber con respecto al tesoro.
Pablo acababa de instar a los materialmente ricos en esta vida a no poner su espera en la incertidumbre de las riquezas sino en Dios. Luego escribió en los versículos 18-19: “Que hagan el bien, que sean ricos en buenas obras, que sean generosos y estén dispuestos a compartir, y que acumulen tesoros para sí mismos como un buen fundamento para el futuro, a fin de que puedan tomar aferraos a lo que es verdaderamente vida.” Pablo quería que los creyentes con tesoro administraran sus riquezas sabiamente y usaran su tesoro para satisfacer las necesidades de los demás. Pablo estaba diciendo que los cristianos ricos no deberían pensar en términos de esperar un retorno financiero de su inversión en esta vida. En cambio, serán ricamente recompensados en la próxima vida. La expresión “verdadera vida” se refiere a la vida espiritual que Dios le da al creyente en Cristo. Esta vida tiene una dimensión futura así como una dimensión presente.
Conozco a un hombre al que le ha ido extremadamente bien económicamente. Él ha compartido conmigo cómo ha ayudado financieramente a la iglesia a la que asiste. Nadie (excepto los que registran las donaciones) sabe cuánto ha hecho por esa iglesia, ni siquiera el pastor. A veces, los miembros ricos de la iglesia quieren que el pastor sepa cuánto dan a la iglesia. Pero no este hombre. Él no quiere que su relación con el pastor o los otros miembros de la iglesia se vea afectada por sus ofrendas. Me parece que se está apoderando de lo que es verdaderamente vida, y será recompensado en la gloria por su generosidad económica.
Entonces, prestemos atención a nuestro tesoro.
II. Preste atención a la verdad (6:20-21)
Y segundo, preste atención a la verdad.
Así como había un peligro y un deber con respecto al tesoro, también hay un peligro y un deber con respecto a la verdad. El encargo final de Pablo al propio Timoteo es un llamado para que preste atención a la verdad.
A. El deber de la verdad (6:20a)
Primero, presta atención al deber de la verdad.
Pablo escribió en el versículo 20a: “Oh Timoteo, guarda el depósito que se te ha encomendado. ” La palabra griega para “el depósito que se te ha confiado” (parakatatheken) aparece tres veces en el Nuevo Testamento, todas en las cartas de Pablo a Timoteo (6:20; 2 Timoteo 1:12; 1:14), y significa “propiedad encomendada”. a otro que luego se responsabiliza por ello”. Pablo se estaba refiriendo a la verdad, la revelación divina de Dios que fue encomendada a su cuidado.
Todos los cristianos tienen el compromiso de guardar el depósito que se les ha encomendado. Deben conocer la verdad de la palabra de Dios y deben defender la verdad de la palabra de Dios del error y la falsedad. Esto es especialmente cierto para los pastores del rebaño de Dios. No deben permitir que la enseñanza falsa se infiltre en sus congregaciones. Cada pocos años parece que hay alguna moda que captura a algunos cristianos profesantes y los aleja de la verdad bíblica. Puedo pensar en la época en que «El Código Da Vinci» era popular (con su enseñanza de que Jesús se casó) o la película titulada «La tumba perdida de Jesús» (que pretendía que se encontró una tumba en Jerusalén con los nombres de Jesús y varios miembros de la familia, demostrando así que Jesús no resucitó de entre los muertos). Cuando algunas de estas enseñanzas falsas cobran fuerza en nuestra comunidad, las abordo y demuestro cómo sus afirmaciones son falsas y no son consistentes con la verdad bíblica.
Entonces, nuestro deber con respecto a la verdad es que la verdad debe ser guardada. .
B. El peligro de la verdad (6:20b-21)
Y segundo, preste atención al peligro de la verdad.
Pablo escribió en los versículos 20b-21a: “Evitad la palabrería irreverente y contradicciones de lo que falsamente se llama ‘conocimiento’, porque al profesarlo algunos se han desviado de la fe.” Pablo se refirió a la falsa enseñanza como “charla irreverente y contradicciones de lo que falsamente se llama ‘conocimiento’. “Falsa doctrina es aquella que es contraria a la verdad de la palabra de Dios. Los falsos maestros de la época de Pablo afirmaban tener un conocimiento superior (como en el gnosticismo). Afirmaban tener acceso a “verdades” trascendentes, pero en realidad estaban promoviendo errores y mentiras. Fue tan eficaz que hizo que algunos “se desviaran de la fe”. Es decir, ya no profesaban la fe solo en Cristo solo por la gracia de Dios.
Pablo cerró su Primera Carta a Timoteo con estas palabras: “La gracia sea contigo” (6:21b). Es interesante notar que Pablo dirigió esta carta a Timoteo, como se ve en 1 Timoteo 1:2a, “A Timoteo, mi verdadero hijo en la fe”. Pablo concluyó su carta escribiendo: “La gracia esté con vosotros”, donde “vosotros” es plural. Por lo tanto, aunque la carta estaba dirigida a Timoteo, Pablo pretendía que la carta fuera leída a toda la iglesia. Indica que todo el tiempo Pablo tenía en mente a la congregación al escribir la carta. Otro asunto a tener en cuenta es que la conclusión de Pablo es algo abrupta. No hay saludos personales a otras personas en la congregación. Esto sugiere que Pablo vio la situación como muy seria y quería que Timoteo abordara.
Todos los creyentes requieren la gracia de Dios para preservar la verdad y pasarla a la siguiente generación. Dios proporciona abundante gracia a todos los que le piden ayuda para preservar la verdad.
Entonces, prestemos atención también a la verdad.
Conclusión
Por lo tanto, habiendo analizado las instrucciones personales en 1 Timoteo 6:17-21, pongamos atención a nuestro tesoro y a la verdad.
En uno de sus libros, el escritor Robert Fulgham cuenta la historia de cuando su hija era una niña y le dio una bolsa de papel para que la llevara al trabajo. Cuando le preguntó qué había en la bolsa, ella respondió: “Solo algunas cosas. Llévalo contigo.”
Cuando se sentó a almorzar en su escritorio al día siguiente, sacó la bolsa de papel y vació su contenido: dos cintas, tres piedras, un dinosaurio de plástico, un lápiz talón, una pequeña concha marina, lápiz labial usado, dos besos de chocolate y trece centavos. Se rió entre dientes, terminó su almuerzo y tiró todo a la papelera.
Cuando llegó a casa esa noche, su hija le preguntó dónde estaba la bolsa. “Lo dejé en la oficina”, respondió. “¿Por qué?”
“Bueno”, dijo ella, “esas son mis cosas en el saco, papá. Las cosas que realmente me gustan. Pensé que te gustaría jugar con ellos, pero ahora los quiero de vuelta.”
Cuando ella lo vio vacilar, las lágrimas brotaron de sus ojos. “No perdiste la bolsa, ¿verdad, papá?”
Él dijo que no y que la traería a casa mañana. Después de que ella se fue a la cama, él corrió de regreso a la oficina. Fulgham escribe:
Molly me había dado sus tesoros… todo lo que un niño de siete años apreciaba. Amor en una bolsa de papel. Y me lo perdí. No solo te lo perdiste. lo había tirado. Nada de lo que necesitaba. No fue la primera ni la última vez que sentí que mi “permiso de papá” estaba a punto de agotarse. Regresé a mi oficina y tiré todas las papeleras en mi escritorio. El conserje entró y preguntó: “¿Perdiste algo?”
“Sí. ¡Mi mente! Probablemente esté ahí”.
Cuando Fulgham encontró la bolsa, la desarrugó y volvió a llenarla con los artículos de su hija: dos cintas, tres piedras, un dinosaurio de plástico, un lápiz, una pequeña concha marina, usada. lápiz labial, dos besos de chocolate y trece centavos. Llevó la bolsa a casa, se sentó con Molly y le pidió que le contara la historia de cada tesoro en la bolsa. Luego escribe:
Para mi sorpresa, Molly me dio la bolsa una vez más varios días después. La misma bolsa andrajosa. Las mismas cosas adentro. Me sentí perdonado. Durante varios meses, la bolsa me acompañó de vez en cuando. Nunca me quedó claro por qué lo conseguí o no en un día determinado. Empecé a pensar en él como el «Premio Papá» y traté de ser bueno la noche anterior para poder recibirlo a la mañana siguiente.
Con el tiempo, Molly centró su atención en otras cosas, perdió interés en el juego y creció. Yo… Me quedé con la bolsa en la mano. Me lo dio una mañana y nunca me lo pidió. Todavía se encuentra en mi oficina, sobrante de cuando un niño dijo: “Aquí. Esto es lo mejor que tengo. Tómalo. Es tuyo.» Me lo perdí la primera vez, pero ahora es mi bolso.
Dios nos ha dado un tesoro a cada uno de nosotros. Y Dios también nos ha dado a cada uno de nosotros su verdad: la palabra de Dios. Tratemos sus dones para nosotros con el cuidado que se merece. Y así seamos una bendición para todos los que nos rodean, para la gloria de Dios y el bien de los demás. Amén.