La información que obtenemos a través de la lectura (ya sea de la página impresa o de la pantalla de una computadora), llega a nuestra mente a través de nuestros sentidos. En cierto sentido, todos somos esponjas, absorbiendo materias primas de conocimiento en todas nuestras horas de vigilia.
Sin embargo, hay un problema con este proceso. Podemos ser engañados en dos niveles. Primero, podemos estar equivocados sobre la información sensorial que recibimos. Todos hemos tenido la experiencia de estar equivocados sobre algo que “pensamos” era verdad. Esto sucede cuando no pensamos correctamente, como cuando permitimos que la emoción anule la razón.
La ignorancia es el estado de cosas en el que las personas creen que las cosas falsas son verdaderas. La ignorancia es el resultado de ser incorrecto acerca de los hechos asociados con un asunto junto con un pensamiento defectuoso. Es la asociación del error fáctico y la ausencia de lógica (cf. Mateo 22:41-46; Marcos 12:18-27).
Al evitar la ignorancia, necesitamos estar seguros de la materia prima de conocimiento que asimilamos. Esto va desde cosas como la simple pero profunda regla de los carpinteros de “medir dos veces, cortar una vez” a comprender la perspectiva de las personas que nos enseñan, nos dan las noticias y nos predican.
Consideremos el salón de clases. Si estuviéramos estudiando historia en la universidad, querríamos saber de dónde viene nuestro maestro. Por ejemplo, si es un historiador marxista que cree en el determinismo económico, queremos saberlo. Todavía podemos aprender de esa persona, pero necesitamos saber cómo ve el mundo ese maestro en particular.
Es lo mismo con ver las noticias en la televisión. ¿Cuáles son las nociones preconcebidas del hablante o del escritor? No podemos procesar adecuadamente la información que brindan sin saber si tal vez hay una agenda en el trabajo. Necesitamos instruir a nuestros estudiantes para que hagan esta pregunta clave: “¿De dónde viene el escritor, orador, maestro o predicador?” En otras palabras, debemos considerar la fuente de la información presentada.
Muchas personas no aplican el buen sentido común y, como resultado, se convierten en víctimas de aquellos que se dedican a practicar el engaño. Estos principios tienen aplicación en todo tipo de discurso público, incluido el salón de clases, la política y los medios de comunicación.
En ninguna parte este principio es más importante que en la religión. En la Biblia, Dios ha provisto todo lo que necesitamos para conocer Su verdad sobre nuestra vida espiritual (Juan 17:17; 2 Pedro 1:3). La Biblia es el único depósito de la verdad revelada, específica y absoluta sobre cómo vivir una vida de fe (Romanos 10:17).
Dios nos enseña a pensar de dos maneras. Primero, el mundo que nos rodea es testimonio del proceso racional. Las cosas funcionan de una manera específica. La gravedad es lo que es, no lo que alguien quiera que sea. Así es como debe ser el pensamiento, lógico y racional. Segundo, Él proporcionó en la Biblia ejemplos de personas que piensan como Él quiere que pensemos. Romanos 1:18-32 es un ejemplo perfecto de Dios usando Su creación y el texto bíblico para mostrarnos cómo pensar correctamente.
Cuando pensamos en nuestra vida espiritual, recordemos examinar tanto la fuente de la información en la que estamos pensando y cómo la estamos pensando (Romanos 12:2; Hechos 17:11). ¿Obtenemos nuestra información de un teleevangelista, que también está pidiendo nuestro dinero, o la estamos recibiendo de un cuidadoso estudio contextual de la Biblia?
Estimado lector, la fuente de donde obtenemos nuestra información espiritual sí hace la diferencia. ¿Estamos pensando sólo con nuestras emociones, o con nuestra mente? Cómo pensamos hace una gran diferencia en cómo percibimos la información. ¿Y qué diferencia hace eso? Es simplemente la diferencia entre el bien y el mal según el estándar de la palabra de Dios (Juan 17:17; cf. Salmo 119:142; Salmo 119:151; Salmo 119:172) .
Con respecto a los asuntos espirituales, consideremos seriamente la fuente de nuestra información y pensemos en ella con mucho cuidado (Juan 8:32; Juan 12:48; Juan 17). :17 cf. Efesios 5:11-17 ASV; Efesios 3:1-4 ASV). Muy bien podría significar la diferencia entre la vida eterna y la condenación eterna (Mateo 25:31-46).
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