Muchos están familiarizados con el argumento que se ha presentado a favor de la morada personal del Espíritu Santo en Hechos 2:41. Este versículo dice: “Entonces los que recibieron su palabra con alegría fueron bautizados; y en el mismo día se les añadieron como tres mil almas.” Se señala que estas tres mil almas recibieron la palabra y luego fueron bautizadas. Basado en esta escritura se hace el siguiente argumento. Si el Espíritu Santo mora sólo a través de la palabra, y si estas tres mil almas recibieron la palabra antes del bautismo, entonces, en virtud de la palabra que recibieron, el Espíritu Santo tenía que morar en estos individuos. Pero se señala que el Espíritu Santo no puede morar en los no salvos. Entonces se concluye que o estos individuos fueron salvos antes del bautismo o el Espíritu Santo tomó residencia en un hijo del diablo. Los que hacen este argumento niegan que el Espíritu Santo more en el hijo del diablo. También niegan que una persona sea bautizada antes de ser salva. Y entonces niegan que el Espíritu Santo more en el interior solo a través de la palabra ya que es evidente que aquellos en Hechos 2:41 recibieron la palabra antes del bautismo.
¿Pero esta última suposición es realmente evidente? ¿Los que recibieron la palabra en Hechos 2:41 lo hicieron antes del bautismo? Hay otra posibilidad. Estos podrían haber recibido la palabra al mismo tiempo que fueron bautizados. En otras palabras, el no ser bautizado sería no recibir la palabra. Esto es, de hecho, lo que enseña Hechos 2:41. Enseña que los que fueron bautizados recibieron la palabra en el mismo instante en que fueron bautizados. De modo que uno no podía ser bautizado sin recibir la palabra y uno no podía recibir la palabra sin ser bautizado. Esto es consistente con la enseñanza del Nuevo Testamento con respecto a lo que significa recibir la palabra. Veamos algunos pasajes del Nuevo Testamento que ejemplifican esto.
En 1 Tesalonicenses 1:6 leemos, “Y habéis llegado a ser imitadores (imitadores) nuestros, y del Señor , habiendo recibido la palabra en medio de mucha tribulación, con gozo del Espíritu Santo.” ¿Cuándo se convirtieron estas personas en seguidores (imitadores) del Señor? Fue cuando recibieron la palabra. ¿Puede alguien ser seguidor (imitador) del Señor sin estar bautizado? Por supuesto que no (Gálatas 3:26, 27). Si alguien pudiera ser un seguidor (imitador) del Señor sin ser bautizado, eso implicaría que es salvo antes del bautismo o que está siguiendo (imitando) al Diablo y siguiendo (imitando) al Señor al mismo tiempo, pero sabemos que ninguno de los dos es cierto. Sin embargo, Pablo en este pasaje dice que estos se habían convertido en seguidores (imitadores) del Señor al recibir la palabra. ¿Cómo recibieron la palabra? Tal como lo hicieron los de Hechos 2:41, al ser bautizados simultáneamente con la recepción de la palabra. ¿Cómo llegaron a ser seguidores (imitadores) del Señor? Lo hicieron al ser sepultados a semejanza (imitación) de su muerte, sepultura y resurrección (Romanos 6:3-5). En este sentido, por favor observe también 1 Tesalonicenses 2:13. Pablo escribe: “Por esto también damos gracias a Dios sin cesar, porque cuando recibisteis la palabra de Dios que oísteis de nosotros, no la recibisteis como palabra de hombres, sino como es en verdad, la palabra de Dios, la cual obra eficazmente también en vosotros los que creéis.” Ya hemos visto que los de Tesalónica se hicieron seguidores (imitadores) cuando recibieron la palabra. Aquí, en este pasaje, vemos que cuando recibieron la palabra, ese fue el punto en el que la palabra comenzó a obrar con eficacia en sus vidas. Es decir, que en el momento se hicieron seguidores, la palabra empezó a obrar “eficazmente” en sus vidas.
¿Por qué, querido lector, la palabra estaba obrando eficazmente en sus vidas? ¿No podría ser que el Espíritu Santo moraba en ellos a través de la palabra? Las Escrituras enseñan que el momento en que uno recibe completamente la palabra es el mismo momento en que uno es bautizado. Esto también está indicado por la construcción griega de los verbos en Hechos 2:41. Sin entrar en detalles (eso se hace dentro de otro artículo al que se hace referencia aquí) hay una construcción especial en el idioma griego llamada participio coincidente. Este participio debe estar en tiempo pasado (aoristo) y el verbo principal al que está subordinado debe estar en tiempo pasado (aoristo) también. El tiempo aoristo indica tiempo pasado y acción completada. Este participio coincidente es exactamente la forma en que se construye el griego en Hechos 2:41. Esta es también la construcción griega que encontramos en 1 Tesalonicenses 1:6. El participio coincidente indica que la acción que se discute en el participio ocurre
al mismo tiempo que la acción que se discute en el verbo principal. Así que en Hechos 2:41 el participio se traduce “recibieron su palabra” y el verbo principal se traduce “fueron bautizados.” Eso significa que la acción “recibió su palabra” se completó al mismo tiempo que la acción “fueron bautizados.” Teniendo esto en mente, observemos un pasaje más.
En Efesios 1:13 tenemos este mismo tipo de construcción griega: el participio coincidente. Leemos, “en quien también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, en quien, habiendo también creíste, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa.” He escrito en negrita y cursiva los participios en este versículo y he subrayado y en negrita el verbo principal como las palabras en inglés se relacionan con el griego. Observe las acciones de los participios en relación con el verbo principal en sí. Se dice que los cristianos de Éfeso al ser sellados con el Espíritu Santo 1) habían oído la palabra y 2) habían creído en la palabra. Muchos dicen que el Espíritu Santo los selló DESPUÉS de haber hecho estas cosas. Es decir, después de haber oído y creído, fueron sellados con el Espíritu Santo. Esa es una forma posible de verlo. Sin embargo, la forma correcta de verlo es afirmar que fue cuando los efesios oyeron y creyeron que estaban sellados con el Espíritu Santo de la promesa. Es decir, en el momento en que oyeron y creyeron, fueron sellados. Esto no excluye en absoluto el bautismo porque la palabra “creyó” en este pasaje incluye la idea de ser bautizado tal como lo hizo el carcelero de Filipos en Hechos 16:34. Fue solo después de que el carcelero había sido bautizado que se podía decir que creía.
Para reforzar aún más el caso, notemos también Hechos 19:2.2 Este versículo dice: “y dijo: a ellos: ¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis? Y ellos le dijeron: No, ni aun oímos si había sido dado el Espíritu Santo.” ¿Cuál fue la siguiente pregunta que Pablo les hizo? ¿Pablo les dijo que “recibieran a Jesús en su corazón,” como dirían muchos falsos maestros modernos? No. Pablo les preguntó acerca de su bautismo. ¿Por qué hizo tal cosa? Porque fue sólo después de su bautismo que se pudo decir que habían creído. Por lo tanto, concluimos de Efesios 1:13 que fue solo después de que los efesios fueron bautizados que pudieron decir que habían oído y creído.3
Si es posible que la acción de recibir la palabra ocurrió (o incluso se completó) al mismo tiempo que la acción de ser bautizado, entonces el argumento basado en Hechos 2:41 no puede sostenerse. Esto es cierto porque el argumento asume que los tres mil recibieron la palabra antes del bautismo.4 Sin embargo, se ha demostrado en las Escrituras que uno no recibe la palabra de Dios hasta que es bautizado. ¿Por qué es así? Porque en cualquier momento previo al bautismo, incluso hasta el último segundo, posiblemente uno podría decir “no quiero hacerlo; No quiero ser bautizado” y en tal caso una persona habría fallado en recibir la palabra de Dios. Esto es exactamente lo mismo que se enseña con respecto a la fe en Hebreos 11. Leemos una y otra vez en ese capítulo que “por la fe” aquellos héroes de la fe cumplieron la voluntad del Señor. Si no hubieran cumplido la voluntad del Señor, entonces no habrían actuado por fe. Recibir la palabra de Dios significa hacer todo lo que uno necesita hacer para convertirse en un hijo de Dios. Afirmar que uno puede recibir completamente la palabra de Dios antes del bautismo simplemente no puede ser cierto. Escuchar la palabra de Dios no es lo mismo que recibir la palabra de Dios. La palabra de Dios debe ser recibida completamente (implicado por el tiempo aoristo en Hechos 2:41) para que el Espíritu Santo habite a través de la palabra y esto ocurre solo en el momento del bautismo.
NOTAS
- ©Copyright 2003 por Kevin Cauley y PreachersFiles.com. Ninguna parte de este artículo puede ser reproducida sin el consentimiento expreso por escrito del autor. Para una discusión más profunda de este tema, ver: Hechos 2:41 y el tema del Espíritu Santo
- De hecho, este pasaje es citado por AT Robertson en Grammar (p.1113) como un ejemplo de el participio coincidente.
- NO estoy afirmando en este artículo que ser bautizado y sellado por el Espíritu Santo son las mismas cosas, solo que ocurren al mismo tiempo.
- Porque confirmación ver, Mac Deaver, “Hechos 2:41 y el asunto del Espíritu Santo,” (Apuntes Bíblicos, Volumen 25, Edición 5, Septiembre/Octubre, 1996), pág. 1.