Represalias

Sermón de la Montaña – Mateo 5:38-42 (Represalias)

MATEO 5:38-42, NVI

38 Habéis oído que fue dijo: ‘Ojo por ojo y diente por diente’. 39 Pero yo les digo, no resistan a una persona mala. Si alguien te abofetea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra mejilla. 40 Y si alguien quiere ponerte a pleito y quitarte la camisa, entrégale también la capa. 41 Si alguien te obliga a caminar una milla, ve con él dos millas. 42 Al que te pida, dale, y al que quiera tomar de ti prestado, no le des la espalda.

COMENTARIO

El espíritu de venganza es natural en la mente no regenerada. Pertenece a la parte animal de nuestra naturaleza. Se cuela en nuestros primeros sentimientos como niños pequeños. Y es uno de los males más difíciles de vencer.

La represalia es la respuesta natural del amor propio al ataque de un supuesto enemigo. Y, mientras un hombre se rige por el amor propio, se deja influir por el espíritu de venganza, que se expresa en alguna forma de venganza. De hecho, el hombre natural, cuando habla honestamente, justifica el espíritu de venganza. No siente la obligación de ser bueno con aquellos que han sido desagradables con él. Él reconoce, por supuesto, como siempre han reconocido los hombres, en todas las épocas y en todos los países, que es malo ser cruel con quienes han sido amables con nosotros; que la ingratitud hacia un benefactor es uno de los pecados más bajos; y, sin embargo, reclama el derecho de odiar a los que le han hecho mal. "Sangre por sangre" es el clamor de la mente natural no regenerada, en todo momento y en todo lugar. Y el reconocimiento de este sentimiento se ha expresado en el dicho común: «La venganza es dulce». Un hombre malvado seguirá a otro durante años, ya un gran costo, para vengarse de él, por algún daño real o imaginario; para «vengarse de él».

ODIO.

Así, encontramos al hombre no regenerado diciendo con franqueza: «Amo a los que me aman, y odio a los que me aman». me dañan, o que se interponen en el camino de mis deseos, e interfieren con mis planes.” Y, si rastreamos más este sentimiento, veremos que conduce al odio de todas las personas a quienes envidiamos o a quienes hemos dañado. Por singular que parezca, y por irrazonable que sea, es, sin embargo, cierto que, aunque podamos odiar a los que nos han hecho daño, el odio más fuerte es el que sentimos hacia aquellos a quienes hemos hecho daño y que han no nos hirió; y especialmente si los hemos herido en secreto; y más especialmente si hemos, al mismo tiempo, fingido ser amistosos.

LA VENGANZA ES NATURAL PARA LOS HOMBRES CAÍDOS.

Estas cosas muestran su origen infernal; y parecen ser muy desagradables, cuando los vemos en otros. Pero, debe reconocerse honestamente que la tendencia a la venganza existe en la mente natural de cada persona, hasta que sea expulsada, mediante el arrepentimiento y la reforma de parte de la persona, y su regeneración por el Señor. Todos tenemos esas malas tendencias, en algún grado; pero diferimos mucho en cuanto a nuestra indulgencia o resistencia a tales tendencias. Todo hombre meramente natural siente que le basta con hacer, con amar a sus amigos, y que no puede evitar odiar a sus enemigos.

EL VENGADOR DE LA SANGRE.

Así que fuerte era el espíritu de venganza, en la antigüedad, que surgió la costumbre de permitir que los parientes de un hombre asesinado vengaran su muerte matando a su asesino; y, si el asesino mismo no podía ser localizado, entonces su pariente más cercano podría ser asesinado por el pariente más cercano del hombre asesinado.

Se consideraba como el deber del pariente masculino más cercano, o "pariente más cercano" para vengar la muerte de su pariente. Y el pariente más cercano se llamaba "el vengador de sangre" o el «vengador de la sangre». Y, con el tiempo, la costumbre empeoró cada vez más, hasta que cualquier pariente del asesino, por lejano que fuera e inocente, podía ser asesinado por el vengador de la sangre, en represalia por el primer asesinato. Un pequeño bebé inocente podría ser arrancado de los brazos de su madre y asesinado ante sus ojos, para vengar el asesinato de una persona desconocida para él, cometido por su pariente más lejano. Y, en la medida en que, hoy en día, albergamos mala voluntad, malicia o venganza hacia cualquier otra persona, nos estamos entregando al mismo espíritu que llevó al antiguo israelita a tener sed de sangre de personas inocentes, que resultaron ser parientes de asesinos.

ASESINATO ESPIRITUAL.

Y si no resistimos resueltamente al espíritu de ira maligna, en todas sus formas, a menudo lanzaremos golpes destructivos contra el la vida de los hijos espirituales, los afectos y pensamientos crecientes de una vida nueva y regenerada, en nosotros mismos y en los demás. La ira maligna, en todas sus formas, ya sea abierta o secreta, surge del hades.

El espíritu del cristianismo se opone totalmente a toda forma de malicia y venganza. Jesús dijo a las multitudes: “Habéis oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo; mas yo os digo, amad a vuestros enemigos; bendecid a los que os maldicen; haced bien a los que os aborrecen; y orad por los que os ultrajan y os persiguen; para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos; porque El hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen lo mismo los publicanos? (Mateo 5:43-46.)

LA IDEA LITERAL.

En sentido literal, el texto parece haber sido una parábola astuta y exitosa, para asegurar a David' El perdón de Absalón por el asesinato de su medio hermano, Amnón, quien, él mismo, había cometido un crimen atroz y poco varonil contra su media hermana, que era hermana carnal de Absalón.

EL IDEA REPRESENTATIVA.

Pero la dispensación israelita fue representativa y todos los detalles de la vida y costumbres israelitas, tal como están registrados en las Sagradas Escrituras, son representativos de las condiciones y actividades de la mente humana, en sus estados no regenerados. , y en su viaje espiritual del mal al bien.

Muchas cosas estaban permitidas a los israelitas, porque no podían ser guiados sino por medio de representantes y símbolos.

REPRESALIAS.

Por ejemplo, a un pueblo cruel y sanguinario, la ley del talión les parecía muy justa; y ninguna forma superior de ley podría haberlos mantenido en un mejor orden de vida. Estaban en tales estados de ánimo y de vida que el miedo podía gobernarlos, cuando el amor no podía. Y la ley del talión, sangre por sangre, era la forma más externa de cierta ley espiritual; es decir, que nuestros males acarreen siempre sobre nosotros el mismo mal que pretendemos y hacemos a los demás. Y la ley exterior, cuando llega al cuerpo exterior del hombre, es un representante de la ley interior que existe en la vida de la mente.

EL MAL REACCIONA.

El mal, de cualquier tipo, mentalmente entregado a los demás, nos daña a nosotros mismos, porque lo hacemos parte de nuestro propio carácter. Por ejemplo, mientras odiamos a otra persona, y secretamente conspiramos contra él, y hacemos todo lo que podemos para dañarlo, de cualquier manera, estamos aún más seguros conspirando contra nuestra propia vida espiritual, y planeando nuestra propia destrucción espiritual; especialmente si estamos tratando de dañar a alguien que nos ha hecho bien. Y las mismas verdades se aplican a las luchas de un principio contra otro, en nuestras propias mentes. Si nuestras mentes están divididas, nuestras tendencias naturales al mal están en guerra contra la vida superior de la regeneración, que está comenzando en nuestras mentes espirituales, toda disposición natural para resistir la regeneración trae sobre sí misma la pena de sus esfuerzos por deshacer al Señor. ;s obra en nuestro espíritu.

LA LUCHA MENTAL.

La parábola de nuestro texto presenta un cuadro representativo de la lucha entre nuestra mente natural y nuestra mente espiritual.</p

Porque ningún hombre se regenera sin lucha. El espíritu de venganza, como tendencia natural, nace en cada uno de nosotros. «Pero este género no sale sino con oración y ayuno». Y es nuestro deber aprender las enseñanzas de la Palabra del Señor, y las doctrinas de la iglesia, de la Palabra, acerca de estas cosas; y luego aplicar resueltamente estas verdades sobre nuestras propias malas tendencias, hasta que la voz de la verdad se presente ante toda mala tendencia, como Natán ante David, no solo predicando teorías verdaderas, sino también aplicando prácticamente la verdad a nuestros sentimientos reales, pensamientos, hechos y palabras, y confrontando así a cada uno de ellos con el argumento convincente: «¡Tú eres el hombre!»

LA VIUDA.

En la parábola, la viuda , privada de su marido, representa la mente en un estado de afecto natural, privada de su verdad protectora y orientadora. Hay, en este estado de la mente natural, una disposición hacia la verdad, pero ahora separada de la verdad. Este es el estado de la mente, en muchas personas, al comienzo de la regeneración. Pero hay otros estados en la mente. Cuando el esposo, la verdad, estaba vivo en la mente, se desarrollaron ciertas condiciones, como fruto del afecto y del pensamiento naturales.

LOS DOS HIJOS.

Hubo dos hijos. El primer hijo fue el pensamiento natural, que fue el resultado de los primeros estados de vida, cuando no se conocía la verdad genuina. Pero, a medida que la mente se abría a cosas mejores, se alcanzaba un nuevo nacimiento; es decir, la verdad nació en la mente espiritual.

Así, en un sentido, los dos hijos representan el pensamiento natural y el pensamiento espiritual, o la mente natural y la mente espiritual, o la verdad como se ve en estos, dos mentes, o dos partes de la mente. Nuestros primeros estados de pensamiento son naturales y algo egoístas, aunque sepamos algo de la verdad. Podemos tener la forma de la verdad, sin el espíritu y la vida de la verdad. Y luego surgen estados mentales en los que parece que perdemos de vista la verdad, es decir, la verdad parece dejarnos en una condición mental viuda. Pero, al mismo tiempo, hay ideas toscas y falsas en nuestro pensamiento natural, y alguna verdad almacenada en nuestro pensamiento espiritual. Y cuando estos entren en contacto, en el campo de la vida práctica, seguirá la lucha, porque se oponen entre sí. Y, si estamos buscando la regeneración, la verdad en nuestra mente espiritual herirá y matará las ideas falsas en nuestro pensamiento natural; es decir, los condenará y destruirá.

LA FAMILIA.

Pero, cuando la nueva verdad se opone así a las viejas ideas falsas, la "familia entera" todos los deseos naturales y falsedades de la mente natural surgen y buscan destruir la nueva verdad; para vengarse de él, por su destrucción de alguna idea falsa en el pensamiento natural. Pero la madre, todo lo que es bueno en el afecto natural, apela al rey, el principio rector de la mente, para salvar a su hijo.

Por ejemplo, en nuestros estados no regenerados, miramos al mundo y a sí mismo, y no se preocupan por la vida espiritual. Pero, cuando la regeneración ha comenzado, por un matrimonio en nuestra mente, de tanta verdad y bondad como tenemos, nuestro pensamiento natural todavía tendrá muchas ideas toscas, en gran parte egoístas y mundanas; pero nuestra mente espiritual interior tendrá algunos destellos de la verdad genuina. Y, cuando lleguemos a actuar, en la vida diaria, habrá una lucha entre el interés propio y la política mundana de nuestro pensamiento natural, y los principios claros de nuestro pensamiento espiritual.

Si tanto nuestro pensamiento natural y el pensamiento espiritual estuviera en orden, no habría ocasión para mi lucha entre ellos, ni para la muerte de ninguno de ellos. Cada uno podría hacer su propio trabajo, de su propio plano de vida. Pero, cuando hay ideas falsas en nuestro pensamiento natural, estas deben ser expulsadas por la verdad espiritual. Pero, tan pronto como determinamos que nuestros pensamientos naturales egoístas deben ser desechados como falsos, toda la familia de nuestras tendencias naturales al mal clama sangre y exige la destrucción de la verdad, que viene a destruir las ideas falsas. Así, las ideas falsas y las malas tendencias se juntan, como una sola familia, para ofensa y defensa mutua, y para impedir la regeneración de la mente.

ILUSTRACIÓN.

Como un ilustración, toma el sentimiento y el pensamiento de venganza. El pensamiento natural cree en la venganza. Y la voluntad natural desea venganza. Pero el pensamiento espiritual ve que la venganza es infernal en su carácter. Entonces habrá una lucha en la mente, tan pronto como se necesite alguna acción práctica en el caso. Esta acción práctica es el campo, en el que los dos hijos luchan uno contra el otro. Supongamos que alguien nos ha hecho un daño, y devuelve mal por el bien que le hemos hecho. ¿Qué haremos? ¿Lo odiaremos y buscaremos vengarnos de él? Nuestra mente natural argumenta que nos vengamos de nosotros mismos. Pero nuestra mente espiritual, viendo a la luz de la verdad espiritual, expone el carácter irritante y miserable de toda venganza y, de hecho, de toda ira maligna, en todas sus formas, incluida la envidia, que es una forma de malicia.</p

A la luz de esta verdad espiritual, vemos que todos nuestros sentimientos y pensamientos de ira, envidia y venganza son malos y tienen un carácter infernal. La gran verdad del amor cristiano, el amor incluso a aquellos que nos odian y nos persiguen, surge, en su poder, y derriba la falsedad natural de la represalia. Y ahora, tal vez, pensamos que nos hemos asegurado en el bien, y hemos expulsado todos nuestros sentimientos y pensamientos de envidia y enfado.

LA LUCHA.

¡Pero no! hay más trabajo por hacer, antes de que estemos seguros. En nuestro pensamiento, la verdad ha derribado la falsedad; y vemos lo que es bueno y lo que es malo. Pero, detrás de esa falsedad aparentemente muerta, hay una "familia entera" de malos afectos y falsos pensamientos, que inmediatamente son despertados a la actividad. Porque todos nuestros males y falsedades tienen un origen y carácter común, y son una sola familia; y, si golpeamos a uno de ellos, golpeamos a todos. Y todos ellos se levantan y toman la parte de la falsedad que hemos dejado. Vienen en tropel, de nuestra naturaleza no regenerada, y claman por la muerte de la verdad espiritual, que se atreve a molestar a uno de su familia. Porque saben que en el momento en que la verdad espiritual se afiance en la conducta práctica de la vida, aumentará en poder, hasta que todos los males y falsedades sean echados fuera. Y así estos males y falsedades luchan por su propia vida, cuando se ponen de parte de algún miembro de su familia.

FALSO ARGUMENTO.

Y, por supuesto, argumentan su derecho destruir esa verdad, porque ha destruido a uno de sus parientes, a uno de la gran familia de las falsedades.

Por ejemplo; aunque nos hemos apartado de la idea de la venganza directa por las injurias que se nos han hecho o se supone que nos han hecho, toda nuestra astucia natural, nuestra política mundana, nuestro engreimiento, nuestra hipersensibilidad, nuestro orgullo, nuestra envidia , y cualquier otra tendencia al mal, se unirá a cada pensamiento falso en nuestra mente natural, para intentar matar la influencia práctica de la verdad espiritual y evitar que controle nuestra conducta real. Surgirán muchas razones pretendidas en el pensamiento natural, para mostrar que, al menos en nuestra presente instancia, es nuestro deber castigar a quien nos ha injuriado, o que trata de injuriarnos; que el bien público lo exige; o que debemos poner a la persona en una posición tal que no pueda hacer más mal. Por medio de tales argumentos, la familia de nuestros males y falsedades naturales, como vengadores de sangre, intentan destruir el uso real de la verdad espiritual que teóricamente hemos adoptado. Y la astucia de estos males y falsedades se muestra en el hecho de que, en un sentido propio, algunos de sus argumentos son verdaderos. Pero nuestros males los están usando para un mal propósito.

INDIFERENCIA EN EL DAÑO.

Y es necesario recordar, también, que, ser indiferentes a nuestras palabras o hechos herir a otros, es tan malo, en espíritu, como intentar herirlos; porque la indiferencia muestra una completa ausencia de amor cristiano. Siempre guardamos cuidadosamente los intereses de aquellos a quienes amamos; y el espíritu del cristianismo nos exige amar, y velar con esmero, los intereses espirituales de todos los hombres.

AMOR CRISTIANO.

El amor cristiano nos exige actuar por el bien espiritual de todos. aquellos que nos hacen mal, y trabajar de tal manera que sea más probable que llegue a ellos. Es necesario recordar que es tan malo, en nosotros, ser vengativo a cambio de una injuria, como lo fue para el malhechor hacernos la injuria.

Derribando todo vengativo sentimientos y pensamientos, y entrando en la gloriosa experiencia del amor cristiano, podemos ascender a la montaña del carácter humano, muy por encima del polvo, el humo y las nubes que se ciernen sobre los planos inferiores de la vida sensual; podemos elevarnos a alturas más grandiosas de vida espiritual, en cuyos recintos sagrados el espíritu infernal de la ira nunca puede entrometerse.

REUNIENDO A LOS DOS HIJOS.

El pensamiento racional iluminado finalmente puede unir los dos hijos, el pensamiento natural y el pensamiento espiritual, y hacerlos cooperar en armonía, hasta que, tanto en nuestros pensamientos internos como externos, seamos guiados por «la razón evidente del amor». Y, en este estado elevado, vemos a los que nos hieren como personas en la miseria, que necesitan nuestra ayuda.

EL MALVADO EL VERDADERO SUFRIDO.

Porque el verdadero sufridor es no aquel a quien se hace el daño, sino el que intenta y hace el daño; porque, sobre el que la hace, la herida retrocede con doble poder. Daña su propia vida espiritual. Se une a los espíritus infernales, haciéndose muy miserable de corazón. Y, si logra enfadarnos y volvernos vengativos, a cambio, nos arrastra con él. Pero, a medida que nos elevamos por encima del espíritu de venganza y devolvemos el amor por el odio y el bien por el mal, nos elevamos mucho más allá de cualquier daño real; y entonces, el daño pretendido se convierte en un medio para nuestro desarrollo superior; una tentación, permitida para nuestro bien espiritual. «Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos». (Mateo 5:10.)