Serie de Juan Parte 13 Apocalipsis 4: El Nuevo Nacimiento, Juan 3:1–15

( 3:1–15) Introducción: el nuevo nacimiento, junto con el gran amor de Dios (vv.16–17), es la revelación más importante jamás hecha en toda la historia humana. Jesús reveló el nuevo nacimiento.

1. El escenario: Nicodemo se acercó a Jesús (vv.1–2).

2. El nuevo nacimiento: una necesidad (v.3).

3. El nuevo nacimiento: un acontecimiento espiritual (vv.4–8).

4. El nuevo nacimiento: una verdadera experiencia (vv.9–11).

5. El nuevo nacimiento: rechazado (vv.11–12).

6. El nuevo nacimiento: revelado sólo por Jesús (v.13).

7. El nuevo nacimiento: asegurado por dos actos (vv.14–15).

(3:1–15) Nuevo nacimiento—Nacer de nuevo—Nueva creación—Regeneración: un nacimiento espiritual, un renacimiento del espíritu , una vida nueva, un alma renovada, un espíritu regenerado. Es la regeneración y renovación del espíritu y de la conducta (2 Co. 5:17). Es la provisión o infusión de una nueva vida, de naturaleza piadosa (2 Pe. 1:4). El nuevo nacimiento es un cambio tan radical en la vida de una persona que puede ser un nacimiento espiritual, un nacimiento más allá del alcance de las manos y los esfuerzos del hombre. Es tan radical, tan transformadora y tan maravillosa que solo puede ser realizada por el amor y el poder de Dios mismo.

La enseñanza del Nuevo Testamento sobre el nuevo nacimiento es rica y completa.

1. El nuevo nacimiento es una necesidad. Una persona nunca verá (Jn. 3:3) ni entrará (Jn. 3:5) en el Reino de Dios a menos que nazca de nuevo (Jn. 3:7).

2. El nuevo nacimiento es un nacimiento espiritual, el nacimiento de un nuevo poder y espíritu en la vida. No es reforma de la vieja naturaleza (Ro. 6:6). Es la creación real de un nuevo nacimiento interior—espiritualmente (Jn. 3:5–6; ver Jn. 1:12–13; 2 Co. 5:17; Ep. 2:10; 4:24). Una persona nace espiritualmente de nuevo:

a. Por el agua, el Espíritu

b. Por la voluntad de Dios (Sant. 1:18).

c. Por simiente incorruptible, sí, por la Palabra de Dios (1 Pe. 1:23).

d. Por Dios de lo alto (1 Pe. 1:3). La palabra de nuevo (ana) en la frase “nacer de nuevo” también significa arriba. (Véase Juan 1:12–13.)

e. Por Cristo, que da tanto el poder como el derecho de nacer de nuevo (Jn. 1:12–13).

3. El nuevo nacimiento es una experiencia definida, una experiencia real. Una persona experimenta el nuevo nacimiento:

a. Al creer que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios (1 Jn. 5:1; ver Jn. 3:14–15).

b. Por el evangelio como es compartido por los creyentes (1 Co. 4:15; Phm. 10).

c. Por la Palabra de Dios (1 Pe. 1:23) o por la Palabra de Verdad (Sant. 1:18).

4. El nuevo nacimiento es una vida cambiada, una vida totalmente nueva. Una persona prueba que ha nacido de nuevo:

a. Haciendo actos de justicia (1 Jn. 2:29; ver Ep. 2:10; 4:24).

b. No practicando el pecado (1 Jn. 3:9; 5:18).

c. Amando a otros creyentes (1 Jn. 4:7).

d. Al vencer al mundo (1 Jn. 5:4).

e. Guardándose a sí mismo (1 Jn. 5:18).

f. Al poseer la simiente o naturaleza divina (1 Jn. 3:9; 1 Pe. 1:23; 2 Pe. 1:4; ver Col. 1:27).

1 (3:1– 2) Nicodemo: Nicodemo se acercó a Jesús. Note estos hechos acerca de Nicodemo.

a. Era un gobernante (arconte) de los judíos. Esto significa que era senador o miembro del Sanedrín, el cuerpo gobernante de los judíos

1) Era fariseo

2) Era el amo de Israel (v. 10, ho didaskalos); es decir, ocupaba algún cargo oficial del más alto rango. Era el principal funcionario o el principal maestro de Israel que estaba autorizado o aceptado como tal por el público.

3) Aparentemente era rico. Gastó una gran cantidad de dinero en el entierro de Jesús (Jn. 19:39).

4) Guardó silencio en el juicio de Jesús, sin decir nada para defender a Jesús, pero audazmente dio un paso adelante después la muerte del Señor para ayudar públicamente en la sepultura de Jesús (Jn. 19:39–42).

b. Vino en nombre de los religiosos. Él dijo: “Lo sabemos”. Algunos de los religiosos se preguntaban si Jesús era el verdadero Mesías, pensando que quizás lo era. Algunos eventualmente se vuelven creyentes (ver Lu. 13:31; Hechos 6:7; 15:5; 18:8, 17). Jesús estaba afirmando ser el Mesías y realizando las obras espectaculares que fueron profetizadas del Mesías; por lo tanto, Él era la comidilla de todos en toda la nación. Los gobernantes cuestionaban y se preguntaban: ¿Es realmente el Mesías? (Véanse las notas: Mt. 21:8–9; 21:23). Esta era la pregunta, lo que Nicodemo se sintió obligado a averiguar. Tenga en cuenta que Nicodemo vino a Jesús de noche. Aparentemente hizo esto porque temía a los otros líderes que se oponían a Jesús. Juan parecía estar diciendo esto en el entierro de Jesús (ver Jn. 19:39).

c. Reconoció a Jesús solo como un maestro de Dios. Él y otros vieron los milagros que hizo Jesús, y supieron algo: solo un hombre de Dios podía hacer tales milagros.

d. En esencia, Nicodemo estaba preguntando: “¿Quién eres tú? Los milagros muestran que Dios está contigo, pero tú afirmas ser el Mesías, el Hijo de Dios. ¿Eres, sinceramente, con toda honestidad?”

Tenga en cuenta que Jesús no respondió a Nicodemo directamente. Vio en el corazón vacío y escrutador de Nicodemo y vio la honestidad de su pregunta. Así que Jesús fue directo al meollo del asunto. Los milagros y las señales no eran lo importante. Lo importante era que Nicodemo cambiara: cambiara espiritualmente, cambiara internamente y cambiara por completo, experimentar un cambio espiritual tal que solo podría describirse como nacer de nuevo.

2 (3:3) Nuevo Nacimiento: el nuevo nacimiento es una necesidad, un imperativo. Dos hechos lo demuestran:

a. La fuerte afirmación: “A menos que un hombre nazca de nuevo”. La palabra “otra vez” (anothen) tiene tres significados diferentes en griego. Quiere decir…

Desde el primero: desde el principio o completamente y totalmente (ver Lc 1,3)

Otra vez: una segunda vez, un acto repetido (v.4) (ver Ga. 4:9)

Desde arriba: desde arriba, lo que significa de Dios (ver Jn. 19:11)

El punto es este. Un hombre debe “nacer de nuevo”. Debe ser…

nacer completa y plenamente, un cambio completo y total

nacer de nuevo, en el sentido de una segunda vez

nacer desde arriba , de Dios

b. La importancia de las palabras “no pueden ver el reino de Dios”. Uno debe “nacer de nuevo” o de lo contrario nunca “verá” (v.3) ni “entrará” (v.5) en el Reino de Dios. Es un imperativo absoluto que una persona nazca de nuevo (3:7).

“El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no creyó en el nombre del unigénito Hijo de Dios” (Jn. 3:18).

“Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hechos 2:38).

“Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; cuando vengan los tiempos del refrigerio de la presencia del Señor” (Hechos 3:19).

“Porque la paga del pecado es muerte; mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” (Ro. 6:23).

“A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, bendición y maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia” (Dt. 30:19).

3 (3:4–8) Nuevo Nacimiento: el nuevo nacimiento es un nacimiento espiritual. (Ver nota, parte 2—Juan 3:1–15.) Nicodemo estaba desconcertado por las palabras “nacer de nuevo”. No sabía lo que Jesús quería decir. Entendió que Jesús estaba diciendo que un hombre debe nacer una «segunda vez». Jesús respondió a Nicodemo haciendo cinco cosas.

a. Jesús dio la fuente del nuevo nacimiento. Era nacer del agua, es decir, del Espíritu

b. Jesús repitió la importancia de nacer de nuevo. Nótese lo que dice el v.3: un hombre “nunca puede ver” (captar, entender, saber, experimentar) el Reino de Dios; v.5 dice que un hombre “nunca puede entrar” (obtener entrada) al Reino de Dios.

c. Jesús dio la naturaleza del nuevo nacimiento. Es espiritual, no físico y material. La carne no puede cerrar la brecha entre la carne y el espíritu. La carne es sólo carne; no tiene poder para nacer de nuevo, para convertirse en espíritu

d. Jesús volvió a enfatizar la absoluta necesidad del nuevo nacimiento. “Os es necesario nacer de nuevo”. La palabra must (dei) significa necesidad absoluta, un imperativo.

e. Jesús ilustró el punto imaginando el viento. El Espíritu de Dios obra como el viento. Puede que no sepamos cómo funciona el viento, pero podemos ver los efectos. Es lo mismo con el Espíritu de Dios: puede que no sepamos cómo Él obra, pero podemos ver los efectos de Su obra.

“Pero a todos los que le recibieron, les dio poder para convertirse en los hijos de Dios, a los que creen en su nombre: los cuales no nacieron de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios” (Jn. 1:12-13) .

“No por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia nos salvó, por el lavamiento de la regeneración, y la renovación en el Espíritu Santo” (Tit. 3:5).

“Él nos engendró de su voluntad por la palabra de verdad, para que seamos como primicias de sus criaturas” (Sant. 1:18).

“Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que según su grande misericordia nos hizo renacer [nos hizo nacer de nuevo] para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de los muertos” (1 Ped. 1:3).

“Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre” (1 Ped. 1:23).

“Si sabéis que él es justo, sabéis que todo aquel que hace justicia es nacido de él” (1 Jn. 2:29).

“Todo aquel que es nacido de Dios no comete pecado; porque su simiente permanece en él, y no puede pecar, porque es nacido de Dios” (1 Jn. 3:9).

“Amados, amémonos unos a otros, porque el amor es de Dios; y todo aquel que ama es nacido de Dios, y conoce a Dios” (1 Jn. 4:7).

“Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios; y todo aquel que ama al que engendró ama también al que ha nacido de él” (1 Jn. 5:1).

(3:5) Agua—Espíritu: la palabra “y” (kai) también puede traducirse “incluso. ” La forma en que se traduce aquí se deja en manos del traductor. A la luz del resto de las Escrituras, probablemente debería traducirse “incluso”. Esto significaría que el agua con todo su poder purificador es símbolo del Espíritu Santo: “El que no naciere de agua, es decir, del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios”. Un fuerte argumento para esto está en el siguiente versículo. El nuevo nacimiento es espiritual, aparte de cualquier fenómeno natural. No tiene nada que ver con ninguna sustancia física, incluida el agua. No es de la carne, no de ninguna cosa material. Es del Espíritu (ver Ro. 8:11; Ep. 2:1).

¿Es posible que agua signifique aquí “bautismo”? Cuando Juan estaba escribiendo el evangelio, él y los lectores de su evangelio habrían sabido lo que significaba el bautismo cristiano. Sin embargo, cuando Jesús le estaba hablando a Nicodemo, no existía tal cosa como el bautismo cristiano. Es poco probable que Jesús dijera algo que Nicodemo no pudiera captar y entender. Jesús no pretendía confundirlo, sino llevarlo a nacer de nuevo. No había forma de que Nicodemo pudiera ser bautizado para nacer de nuevo, no entonces, porque el bautismo cristiano aún no había sido instituido. (Independientemente de nuestra posición sobre el bautismo, la honestidad exige que tengamos esto en cuenta).

4 (3:9–11) Nuevo Nacimiento: el nuevo nacimiento es una experiencia verdadera, una experiencia definitiva El corazón de Nicodemo se conmovió por lo que Jesús estaba diciendo, y deseaba saber qué significaba “nacer de nuevo”. Nota: no sabía, pero deseaba saber. (Piense en cuántos ni siquiera se preocupan por saber.)

“Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque son discernido espiritualmente” (1 Co. 2:14).

Nótese la gran tragedia de Nicodemo. Él era el amo de Israel, pero no sabía acerca de las cosas espirituales. Tenga en cuenta la fuerte afirmación de Jesús: «Sabemos… hemos visto»

«El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios» (Ro. 8:16).

“Y por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: Abba, Padre” (Gál. 4:6).

“Por nuestra no os ha llegado el evangelio sólo de palabra, sino también en poder, en el Espíritu Santo y en plena certidumbre” (1 Tes. 1:5).

“Yo sé a quién he creído, y estoy seguro de que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día” (2 Ti. 1:12).

“Y en esto sabemos que le conocemos, si guardamos su mandamientos” (1 Jn. 2:3).

“Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua; sino de hecho y en verdad. Y en esto sabemos que somos de la verdad, y afirmaremos nuestro corazón delante de él” (1 Jn. 3:18–19).

“Y el que guarda sus mandamientos, en él mora, y él en él. Y en esto sabemos que él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado” (1 Jn. 3:24).

“En esto sabemos que nosotros moramos en él, y él en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado” (1 Jn. 4:13).

“Éste es el que vino por el agua y la sangre, Jesucristo; no sólo con agua, sino con agua y sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio, porque el Espíritu es la verdad” (1 Jn. 5:6).

5 (3:11–12) Nuevo Nacimiento: el nuevo nacimiento es rechazado. Aquí hay dos hechos trágicos.

a. Están las declaraciones: “no recibís nuestro testimonio” y “no creéis”. Aparentemente, Nicodemo no creyó ni recibió a Jesús en este momento de su vida. Hizo lo que tantos hacen: rechazó a Jesús.

b. Es la naturaleza del hombre no creer (ver 1 Co. 2:14. Ver nota—Jn. 2:24.)

“El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo; el que no cree que Dios le haya hecho mentiroso; porque no cree en el testimonio que Dios dio de su Hijo” (1 Jn. 5:10).

“A los suyos vino, y los suyos no le recibieron” (Jn. 1:11) .

“El que me desecha, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue; la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero” (Jn. 12:48) .

6 (3:13) Nuevo Nacimiento—Jesucristo, Hijo del Hombre—Mediador: el nuevo nacimiento es revelado solamente por Jesús. Jesús dijo dos cosas.

a. Bajó del (ek, fuera del) cielo. Ningún hombre puede ascender al cielo; ningún hombre puede penetrar en el mundo espiritual. Carne es carne, es decir, nacida de la tierra; por lo tanto, es terrenal (1 Co. 15:47). Sin embargo, Jesucristo fue diferente de todos los demás hombres. Su origen estaba fuera del cielo, fuera del mundo espiritual y la dimensión del ser. (

b. Él es atemporal. “El Hijo del Hombre que está en el cielo” significa que Su existencia y experiencia son atemporales. Él es eterno

“Porque el pan de Dios es él que desciende del cielo y da vida al mundo… Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió” (Jn. 6:33, 38).</p

“Este es el pan que desciende del cielo, para que el hombre coma de él, y no muera. Yo soy el pan vivo bajado del cielo; si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual daré por la vida del mundo” (Jn. 6:50–51).

“Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais a mí, porque yo procedo y vengo de Dios; ni yo vine de mí mismo, sino que él me envió” (Jn. 8:42).

“Sabiendo Jesús que el Padre había puesto todas las cosas en sus manos, y que él había venido de Dios, se fue a Dios” (Jn. 13:3).

“Ahora pues, Padre, glorifícame tú contigo mismo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese” (Jn. 17: 5).

7 (3:14–15) Nuevo Nacimiento: el nuevo nacimiento está asegurado por dos actos.

a. El primer acto es la muerte de Jesús. Jesús ilustró su punto usando la historia del Antiguo Testamento de Moisés levantando la serpiente de bronce en el desierto (Núm. 21:4–9). Los hijos de Israel habían comenzado a murmurar y quejarse de las pruebas del desierto, deseando no haber salido nunca de Egipto. Dios los disciplinó enviando serpientes ardientes para plagarlos. La disciplina funcionó; el pueblo se arrepintió y suplicó misericordia. Dios satisfizo la necesidad del pueblo diciéndole a Moisés que hiciera una imagen de bronce de una serpiente y la sostuviera sobre un asta en medio del pueblo. La persona que miró a la serpiente levantada fue sanada.

Jesús dijo que Él debe ser levantado así como la serpiente fue levantada. ¿Qué quiso decir él? Aquí hay varias imágenes.

1) El pueblo de Israel tenía mucha necesidad, porque estaban muriendo por el veneno de las serpientes ardientes. Los hombres de hoy están muriendo por el veneno de la serpiente, el veneno mortal del pecado.

2) La serpiente es un símbolo del maligno, Satanás (Gén. 3:1f; Apoc. 12:9; 20:2). Jesucristo destruyó las obras del diablo al ser levantado (He. 2:14–15); por lo tanto, la serpiente colgada del asta simbolizaba la derrota de Satanás. Al mirar al mal derrotado (la serpiente), Israel fue sanado. Hoy el hombre es sanado mirando al Hijo del Hombre que ha sido levantado sobre la cruz.

“Ahora es el juicio de este mundo: ahora el príncipe de este mundo será echado fuera. Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo” (Jn. 12:31–32).

“Así que, por cuanto los hijos son participantes de carne y sangre, él también él mismo tomó parte de la misma; para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo; y libra a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre” (He. 2:14-15).

3) La serpiente era una criatura maldita desde el principio (Ge. 3: 14–15). Jesús se convirtió en maldición por el hombre (Gálatas 3:13).

“Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición; porque está escrito: Maldito todo aquel que colgado de un madero” (Ga. 3:13).

“Quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; cuyas heridas fuisteis sanados” (1 Ped. 2:24).

b. El segundo acto es la creencia del hombre en Jesús. El hombre que cree en el Hijo del Hombre siendo levantado…

no perecerá

sino que tendrá vida eterna

Nota: si un israelita creyera el mensaje de Dios (la buena noticia de la curación), miró a la serpiente levantada y fue sanado. Si un hombre no creyó en el mensaje de Dios, no miró y murió. Así es con nosotros hoy: cada hombre debe creer el mensaje de Cristo para ser sanado, es decir, nacer de nuevo.

“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito , para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Jn. 3:16).

“De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree en ella, el que me envió, tiene vida eterna, y no vendrá a condenación; mas ha pasado de muerte a vida” (Jn. 5:24).

“Mas él herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre él; y con su llaga fuimos nosotros curados” (Is 53,5).

E. Apocalipsis 5: El gran amor de Dios, 3:16–17

Leadership Ministries Worldwide. (2004). El Evangelio según Juan (pág. 61).Leadership Ministries Worldwide.