EN TODOS LOS PANELES: Los fariseos, saduceos y herodianos reciben las mismas críticas.
– Mateo 16:11; Marcos 8,15.
– En nuestro pasaje vemos que se critica a los fariseos ya los saduceos. Agreguemos otro grupo antes de continuar.
– En Marcos 8:15 tenemos un pasaje similar. Esto es después de la alimentación de los cuatro mil y aquí también se incluye una mención de Herodes. Si tomamos eso como centrado en aquellos que eran seguidores de Herodes, ahora tenemos tres grupos.
– Vamos hablar de estos tres grupos a grandes rasgos y luego ver si podemos encontrar cómo esta crítica de «levadura» afecta a los tres.
a. Primero, los fariseos.
– Este grupo recibe la peor parte de las críticas de Jesús a lo largo de su ministerio, pero no todas.
– Para nuestros propósitos aquí, hay una cosa importante necesitamos resaltar: eran religiosamente conservadores. Tomaron en serio su libro de fe, fueron restrictivos en sus interpretaciones y creían en la moralidad.
b. Segundo, los saduceos.
– Este grupo recibe algunas críticas de Jesús (quizás más notablemente en respuesta a la pregunta de los «siete hermanos»), pero no tanto como los fariseos.
– Para nuestros propósitos aquí, hay una cosa importante que debemos destacar: eran religiosamente liberales. No creían en la resurrección y eran más elitistas dentro de la cultura.
c. Tercero, los herodianos.
– Este grupo de judíos decidió trabajar con Herodes y el gobierno romano. Esto llevó a muchos de sus compañeros judíos a considerarlos traidores a la verdadera fe, pero sintieron que estaban lidiando con hechos reales sobre el terreno.
– Para nuestros propósitos aquí, hay una cosa importante que necesitamos para resaltar: eran religiosamente pragmáticos. Creían que hay que mirar lo que está pasando y hacer lo que hay que hacer.
– Esto nos lleva a un dilema interesante. Estamos tratando de averiguar qué es la «levadura», pero tenemos tres grupos dispares, todos acusados de tener el mismo problema. ¿Cómo es eso posible?
– ¿Cómo es posible que los conservadores religiosos, los liberales religiosos y los pragmáticos religiosos tengan el mismo problema?
– Además, a menudo nos consideramos uno de esos grupos y presumimos que porque estamos en ese grupo entonces somos dorados. Pero aquí estamos con Jesús criticando a los tres grupos.
“ESTÉN EN GUARDIA”: La “levadura” de la que Jesús habló aquí era hipocresía.
– Mateo 16:11- 12.
– El versículo 11 tiene la mención de la “levadura”.
– El versículo 12 la identifica como “la enseñanza de los fariseos y saduceos”. Sin embargo, esto no responde completamente la pregunta, porque nos lleva a preguntarnos: ¿qué pasa específicamente con esa enseñanza? Y no es una respuesta fácil porque los fariseos y los saduceos eran muy diferentes en sus creencias.
– Sin embargo, Lucas 12:1 nos brinda la perspectiva que necesitamos. Nos dice que la “levadura” es la hipocresía. Así que ese debe ser nuestro enfoque en este pasaje.
– Volvamos a los tres grupos del último punto.
– Aparentemente ser un conservador religioso no es suficiente (si así es como piensas de ti mismo). La hipocresía puede acabar con eso.
– Aparentemente, ser un liberal religioso no es suficiente (si es lo que piensas de ti mismo). La hipocresía puede acabar con eso.
– Aparentemente ser un pragmático religioso no es suficiente (si es así como piensas de ti mismo). La hipocresía puede acabar con eso.
– Jesús va por otra cosa.
“EL EXTERIOR DE LA COPA”: El foco está en el exterior de la persona.
– Mateo 6:2; Mateo 23:15; Mateo 23:25.
– La hipocresía nos encuentra poniendo nuestro enfoque en lo que aparentamos ser.
– Veamos eso en cada uno de los tres ejemplos que hemos estado usando. En cada uno, veamos un ejemplo práctico de los evangelios.
a. Los fariseos.
– Mateo 23:15.
– Primero, busquemos un pasaje que traiga a colación un tema que es normativo para los conservadores.
– Mateo 23:15 nos da uno: evangelismo.
– Los cristianos conservadores son conocidos por su énfasis en el evangelismo. La gente necesita conocer al Señor y eso requiere que demos testimonio.
– ¿Qué podría estar mal con el evangelismo? Bueno, en realidad no es que haya nada malo con el evangelismo, pero hay un problema cuando un creyente conservador hipócrita evangeliza y Mateo 23:15 lo clava.
– Hay todo ese entusiasmo sobre el evangelismo, incluso hasta el punto donde un creyente está dispuesto a viajar una larga distancia para ganar un solo converso. ¡Qué dedicación! ¡Qué pasión! Pero cuando el converso entra en el redil y sigue lo que se le ha enseñado con abandono, se convierte en el doble de hijo del infierno que el primero. Si la persona que testifica proporciona el modelo a seguir para el converso y ese modelo se rompe gravemente por la hipocresía, entonces el resultado final será malo.’
b. Los saduceos.
– Mateo 23:25.
– En segundo lugar, busquemos un pasaje que resalte un tema que es normativo para los liberales.
– Este En general, el pasaje habla de los fariseos, pero creo que hay algo dicho aquí que también se aplica fuertemente a los saduceos. En el v. 25 Jesús habla de “autocomplacencia”.
– Esta idea de que “quiero lo que deseo” y “lo que quiero es bueno y debo tenerlo” es una idea predominante entre liberales hoy. A menudo desechan los mandamientos de la Palabra para, en cambio, perseguir lo que quieren. Vemos esto con la creación de nuevos estándares morales y descartando lo que la Biblia enseña porque no coincide con sus puntos de vista preferidos.
– Una pieza clave de esta disposición es que los liberales generalmente quieren estar en la corriente. de lo que la sociedad moderna dice que es bueno y correcto. No quieren estar fuera de sintonía con los tiempos. Así que ese deseo de aprobación externa crea un gran problema aquí.
c. Los herodianos.
– Mateo 6:2.
– Tercero, miremos a los herodianos.
– Este pasaje nos dice que debemos dar en secreto. Cuando lo hagamos, nuestro Padre que está en secreto nos recompensará.
– Como se dijo anteriormente, sin embargo, los herodianos son realistas y pragmáticos. Por eso, quieren sacar algo de su ofrenda. Tal vez sea un regalo gigante que lleva tu nombre en el edificio. Tal vez sea dar algo de una manera que asegure el acceso a alguien. Obviamente, este es un fenómeno predominante en el mundo de la política con dinero que equivale a acceso y poder.
– Una pieza clave de esto es que los herodianos quieren ver algo tangible en el aquí y ahora de sus acciones.
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– Al resumir los tres, todo vuelve a un resultado externo. El enfoque es lo que está en el exterior.
– Como se indicó anteriormente, lo sorprendente aquí es que esto es igualmente cierto desde las tres direcciones. Aunque difieren en tantos aspectos, todos son susceptibles a este peligro.
EL OBJETIVO REAL: tener un cambio interior.
– Romanos 8:29; 2 Corintios 3:18.
– En los tres casos que hemos visto a lo largo de este sermón, el problema era centrarse en lo que está afuera.
– El objetivo de Jesús es para cambiarnos de adentro hacia afuera.
– Consulta Romanos 8:29 y 2 Corintios 3:18.
– Aquí vemos por qué la conformidad externa es insuficiente. Lo que Jesús quiere es que seamos transformados completamente desde el interior.
¿EN QUÉ DIRECCIÓN? ¿Quieres una cubierta religiosa o ser como Dios?
– Los tres grupos estaban satisfechos con lo que tenían porque era una cubierta que parecía religiosa. ¿Fue eso suficiente? Parecían pensar que sí.
– Pero Dios está apuntando a algo mucho más profundo: que seamos como Dios. Necesitamos responder una pregunta importante: ¿es algo que deseo profundamente?
– Tres preguntas:
– ¿Creo que lo que Dios está ofreciendo es maravilloso y vale la pena seguirlo?
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– ¿Estoy ansioso por tener más de lo que Dios está ofreciendo en mi vida lo antes posible?
– ¿Veo las deficiencias en lo que el mundo está ofreciendo?