Colosenses Capítulo 3
Introducción: El apóstol exhorta a los colosenses a una mentalidad celestial a ejemplo de Cristo, a fin de que estén preparados para aparecer con él en gloria, Colosenses 3 :1-4. Los exhorta también a mortificar sus miembros, y les recuerda su estado anterior, Colosenses 3:5-7. Muestra cuán completamente fueron cambiados de ese estado, y les da varias direcciones relativas a la verdad, la compasión, la mansedumbre, la longanimidad, el perdón, la caridad, Colosenses 3:8-14. Muestra que están llamados a la unidad ya la santidad; y les manda tener la doctrina de Cristo morando abundantemente en ellos; y cómo deben enseñarse y amonestarse unos a otros, y hacer todo, en el nombre del Señor Jesús, Colosenses 3:15-17. Los deberes relativos de las esposas, Colosenses 3:18. De los maridos, Colosenses 3:19. De los niños, Colosenses 3:20. De los padres, Colosenses 3:21. De siervos, Colosenses
3:22. Concluye mostrando que el que obra mal será tratado como corresponde, pues Dios no hace acepción de personas, estas deben enseñar y amonestar Colosenses 3:23-25. (Adam Clarke)
v.1 Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. RVR
v.1 Por tanto, si habéis resucitado con Cristo [a una nueva vida, participando de su resurrección de entre los muertos], seguid buscando las cosas de arriba, donde está Cristo, sentado a la derecha mano de Dios. Amplificado
A. Si, pues, habéis resucitado con Cristo. (igual que Col. 2:12)
1. sepultados con él en el bautismo, en el cual también habéis resucitado con él. (Adam Clarke)
2. Es nuestro privilegio haber resucitado con Cristo, es decir, beneficiarnos de la resurrección de Cristo, y en virtud de nuestra unión y comunión con él somos justificados y santificados,
y será glorificado. (Mateo Enrique)
3. Existía tal unión entre Cristo y su pueblo, que en virtud de su muerte, ellos se vuelven muertos al pecado; que en virtud de su resurrección resuciten a la vida espiritual, y que, por tanto, como Cristo vive ahora en el cielo, vivan para el cielo y pongan allí sus afectos. (Alberto Barnes)
4. La ascensión sigue a la resurrección: por tanto, si somos miembros de Cristo, debemos ascender
al cielo, porque él, al resucitar de entre los muertos, fue recibido arriba en el cielo
para que podría atraernos con él. (Juan Calvino)
B. Buscad las cosas de arriba.
1. Buscar
a. (buscar, desear, requerir, exigir. De afinidad incierta; buscar; especialmente,
adorar, o tramar)
b. “tener una urgencia y un deseo y una ambición” (Chuck Missler-YouTube)
2. Debe haber una emoción que acompaña a la búsqueda de cosas espirituales. (CM)
3. Debemos preocuparnos por las preocupaciones de otro mundo más que por las preocupaciones de este. (MH)
4. Debemos hacer del cielo nuestro alcance y objetivo, buscar el favor de Dios arriba, mantener nuestra
comunión con el mundo superior por fe, esperanza y amor santo, y hacerlo nuestro
cuidado y negocio constantes para asegurar nuestro título y calificación para la
bienaventuranza celestial. (Mateo Enrique)
5. ¡Vaya! cuántas veces necesitamos ser llamados a esto, porque la carne es humillante, y oprime el espíritu
; y muy a menudo buscamos lo de abajo como si aún no hubiéramos alcanzado
la nueva vida, y no supiéramos nada acerca del poder de resurrección de Cristo dentro
del alma. (Charles Spurgeon)
C. Donde Cristo está sentado a la diestra de Dios.
1. Debemos buscar y asegurar lo que ha comprado a tan alto costo y por lo que se preocupa tanto. Debemos vivir una vida tal como Cristo vivió aquí en la tierra y vive ahora
en el cielo, de acuerdo con nuestras capacidades. (MH)
2. Puesto que Cristo está allí, y puesto que Él es el objeto de nuestro apego supremo, debemos fijar
nuestros afectos en las cosas celestiales y buscar estar preparados para morar con él.
( Albert Barnes)
v. 2 Fija (dirige la mente) tu afecto en las cosas de arriba, no en las de la tierra.
v. 2 Pon tu mente y mantente enfocado habitualmente en las cosas de arriba [las cosas celestiales], no en las cosas que están en la tierra [que solo tienen valor temporal].
A. Pon tu afecto en las cosas de arriba
1. Piensa en el cielo. Fije su reloj en la “hora del cuartel general” Daniel, cuando estaba cautivo en Babilonia,
pero calculó su tiempo hasta Jerusalén 200 millas al este. (CM)
2. Política: “La forma en que te pones de pie depende de dónde te sientes”. ¿Dónde estás sentado? “En los
lugares celestiales” Ef. 1:3 “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo:”
3. Una advertencia contra los falsos sistemas que intentan robar al creyente la gran unidad con
Cristo en su muerte y resurrección. (CM)
4. Ama las cosas celestiales; estudiarlos; dejen que sus corazones estén completamente absortos en ellos. (CA)
5. Esta es una muy buena regla general: “Sed tan serios por las cosas celestiales y eternas,
como lo estabais en otro tiempo por las cosas terrenas y perecederas”. (Adam Clarke)
6. El cristiano ahora debe fijarse en las cosas de arriba. Ya no puede preocuparse por las cosas triviales y pasajeras de la tierra; debe estar totalmente preocupado por
las verdades eternas del cielo. (William Barclay)
B. No en las cosas de la tierra.
1. Cualquier obsesión alternativa es un ídolo.
2. No te sorprendas si el mundo no te acepta si tienes una mente celestial. (CM)
3. Las cosas de la tierra se oponen aquí a las cosas de arriba. (MH)
4. No debemos adorarlos, ni esperar demasiado de ellos, para que podamos poner nuestros afectos en el cielo porque el cielo y la tierra son contrarios entre sí, y un supremo
el respeto a ambos es inconsistente y el predominio de nuestro afecto por uno debilitará y disminuirá proporcionalmente nuestro afecto por el otro. (MH)
v. 3 Porque vosotros estáis muertos, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.
v. 3 Porque habéis muerto [a este mundo], y vuestra vida [nueva, real] está escondida con Cristo en Dios.
A. Porque estáis muertos
1. A las cosas de la tierra. Y tu verdadera vida espiritual está escondida del mundo y guardada en
Dios, con Cristo, quien la mereció, prometió, preparó para nosotros y nos da la
arras y anticipárnoslo en nuestros corazones. (Juan Wesley)
2. A todas las esperanzas de felicidad del mundo presente; y según tu profesión, no debe
sentir más apetito por las cosas de esta vida, que aquel cuya alma ha partido
al estado invisible. (CA)
3. Todo cristiano está crucificado para el mundo, y el mundo está crucificado para él.
Gál. 6:14 “Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo
Cristo, por quien el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo.”
4. Nadie puede resucitar con Cristo, si antes no ha muerto con él, lo que significa que debemos
estar muertos al mundo para que podamos vivir para Cristo. (Juan Calvino)
B. Y vuestra vida está escondida (ocultar, encubrir, atesorar) con Cristo en Dios
1. Cristo es tu tesoro; y donde está tu tesoro, allí está tu corazón. (CA)
2. Cristo es la vida de vuestras almas; y como él está escondido en el seno del Padre, así sois vosotros,
que vivís por él y en él. (Adam Clarke)
Filipenses 1:21 “Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.”
3. Nuestra verdadera vida se encuentra en el otro mundo. (MH)
4. El lenguaje aquí se toma probablemente de un tesoro que está “escondido” o escondido en un lugar
de seguridad; y la idea es que la vida eterna es una joya o tesoro invaluable, que está guardado con Cristo en el cielo donde está Dios. (AB)
v. 4 Cuando Cristo, nuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria.
v. 4 Cuando se manifieste Cristo, nuestra vida, entonces también vosotros seréis manifestados con Él en gloria.
A. Cuando aparezca Cristo, que es nuestra vida:
1. Cristo es la vida de un creyente. Galón. 2:20 “Estoy crucificado con Cristo, pero vivo; pero
no yo, sino Cristo vive en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la
fe en el Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.”
2. Entonces los cristianos resucitarán de entre los muertos y ascenderán con el Redentor al cielo.
(AB)
B. Entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria:
1. Cuando Cristo venga a juzgar al mundo, seréis manifestados con él en su gloria, y en un estado eterno de bienaventuranza. (CA)
2. En la segunda venida de Cristo habrá una reunión general de todos los santos y aquellos
cuya vida está ahora escondida con Cristo aparecerán entonces con Cristo en aquella gloria que él mismo
disfruta (MH)
3. Cristo estuvo escondido mientras estuvo aquí. El mundo no lo conoció. Así es tu vida. Pero habrá una manifestación gloriosa. Cuando Cristo se manifieste, vosotros también lo seréis.
Esperad en él. (Charles Spurgeon)
v. 5 Mortificad, pues, vuestros miembros que están sobre la tierra; fornicación, inmundicia, pasiones desordenadas, malas concupiscencias y avaricia, que es idolatría:
v. 5 Así que matad y despojad de poder a los malos deseos de vuestro cuerpo terrenal [con sus instintos sensuales y egoístas] la inmoralidad, la impureza, las pasiones pecaminosas, los malos deseos y la codicia, que es [una especie de] idolatría [porque reemplaza tu devoción a Dios].
A. Mortificar
1. Asesinarlos, matarlos con un golpe continuo, llevarlos a la funeraria. (Juan Wesley)
2. Dar muerte, hacer como muerto; Me vuelvo débil, impotente.
3. El verbo se usa metafóricamente para significar, para despojar a una cosa de su poder, para destruir su
fuerza. (CA)
4. Mortifícalos, es decir, domina los viciosos hábitos mentales que prevalecían en tu estado gentil. Mátalos, suprímelos, como lo haces con las malas hierbas o las alimañas que se propagan y destruyen
a su alrededor o como matas a un enemigo que lucha contra ti y te hiere. (MH)
Romanos 8:13 “Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir
las obras de la carne, moriréis. vivir.”
B. Por lo tanto tus miembros (John Wesley) (AC)
1. Tus miembros que juntos forman el cuerpo de pecado. Que están sobre la tierra – Donde
encuentran su alimento. (Juan Wesley)
2. No uses ningún miembro de tu cuerpo para pecar contra Dios; mantén todo bajo dominio; y nunca
permitas que la bestia se escape con el hombre. Señales de la bestia:
a. Fornicación- inmoralidad sexual en general (una característica de nuestro mundo así como
el de Colosenses).
b. Inmundicia – En acto, palabra o pensamiento. Pasión antinatural y degradante; lujurias bestiales. Impureza lujuriosa conectada con una vida relajada.
c. Afecto desordenado – Toda pasión que no brota y conduce al amor
de Dios. Afecto inapropiado y excesivo: los apetitos buscan oportunidades para
satisfacerse a sí mismo.
d. Concupiscencia maligna – El deseo de la carne, el deseo del ojo y la vanagloria de
la vida. Deseo fuerte y vehemente de cualquier tipo, aquí se junta con el mal.
e. Codicia – Según la derivación de la palabra, significa el deseo de tener
más, o cualquier cosa independiente de Dios. Buscando contentamiento en el deseo de
oro y plata. Es el deseo de aquello que el hombre no tiene derecho a tener.
3. Para purificar nuestras acciones, debemos purificar nuestras mentes y corazones. (CM)
4. llevando cautivo todo pensamiento 2 Cor. 10:5 “derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo;”
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C. Que es idolatría
1. Debida y directamente; porque es dar el corazón a una criatura. (JW)
2. Poner las cosas en el lugar de Dios: adoración de uno mismo, que es idolatría. (CM)
3. Es notable que el apóstol siempre clasifique la codicia con estas pasiones bajas y detestables
. El significado aquí es que es una pasión baja y degradante como las que él había especificado. (AB)
D. Si no los matamos, nos matarán a nosotros. Por las cuales cosas viene la ira de Dios. (MH)
E. La religión evangélica introduce un cambio de las facultades superiores e inferiores del alma, y
apoya el dominio de la recta razón y la conciencia sobre el apetito y la pasión. (MH)
v. 6 ¿Para qué cosas? por causa de la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia:
v. 6 Por estas cosas [pecaminosas] la ira [divina] de Dios viene sobre los hijos de desobediencia [aquellos que no escuchan y que rutinaria y obstinadamente ignoran los preceptos de Dios],
A. Ira de Dios
1. Oseas 4:17 “Efraín está unido a los ídolos: déjalo”. Efraín fue usado por Dios para
referirse al Reino del Norte.
a. “Déjalo solo” tiene una dolorosa nota de finalidad. Los asirios los aniquilaron.(CM)
b. Los paralelos entre «Ephraim» y los EE. UU. son aleccionadores, llamativos y relevantes.
2. Advierte a los colosenses, entonces, ya sea de los juicios ordinarios de Dios, que se ven
diariamente, o de la venganza que una vez ha denunciado sobre los impíos, y que
inminente sobre ellos, pero no se manifestará hasta el día. Sin embargo, estoy dispuesto a admitir el primer significado: que Dios, que es el Juez perpetuo del mundo, está acostumbrado a castigar los crímenes en cuestión. (Juan Calvino)
3. Dios, es verdad, se dice a menudo que está enojado incluso con sus hijos, y a veces castiga sus pecados con severidad. (JC)
B. La ira viene
Proverbios 1:24-31 24 “Por cuanto llamé, y rehusásteis; Extendí mi mano, y nadie miró; 25 Mas vosotros habéis desechado todos mis consejos, y no habéis querido ninguna reprensión:
26 Yo también me reiré de vuestra calamidad; Me burlaré cuando venga vuestro temor; 27 Cuando vuestro temor
venga como desolación, y vuestra destrucción venga como torbellino; cuando os sobrevenga angustia y angustia. 28 Entonces me invocarán, y no responderé; me buscarán
temprano, pero no me hallarán:” 29 Porque aborrecieron el conocimiento, y no escogieron el
temor de Jehová: 30 No quisieron nada de mi consejo; despreciaron todas mis reprensiones. 31 Comerán, pues, del fruto de su camino, y se hartarán de sus propios engaños.
32 Porque el desvío de los simples los matará, y la prosperidad de los necios destruirá</p
ellos.”
C. Los pecados que menciona fueron sus pecados en su estado pagano e idólatra, y ellos eran entonces
especialmente hijos de desobediencia y, sin embargo, estos pecados trajeron juicio sobre ellos a la
ira de Dios. . (MH)
D. ¿Hay esperanza para EE. UU.?
2 Crónicas 7:14 “Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y
oraren y buscaren mi rostro, y vuélvanse de sus malos caminos; entonces oiré desde los cielos, y
perdonaré su pecado, y sanaré su tierra.”
v. 7 en las cuales también anduvisteis en otro tiempo, cuando vivíais en ellas.
v. 7 y en estas [cosas pecaminosas] también anduvisteis en otro tiempo, cuando habitualmente vivíais en ellas [sin el conocimiento de Cristo].
A. Entraste
1. Vivir denota el principio interior; caminar, los actos exteriores. (JW)
2. La consideración de que anteriormente hemos vivido en pecado es un buen argumento por el cual
debemos abandonarlo ahora. (MH)
3. Pablo dice que era una cosa indecorosa que se hicieran más adictos a los
vicios a los que habían muerto por medio de Cristo. (Juan Calvino)
4. Galón. 5:25 “Si vivimos en el Espíritu, andemos también en el Espíritu”. (JC)
B. Vosotros vivisteis en ellos
1. Difícil es vivir entre los que hacen las obras de las tinieblas y no tener comunión con ellos, como lo es andar en el lodo y no contraer alma. Apartémonos
del camino de los malhechores., (MH)
2.
v. 8 Mas ahora también vosotros despojaos de todo esto; ira, ira, malicia, blasfemias, palabras obscenas de vuestra boca.
v. 8 Pero ahora líbrese [completamente] de todas estas cosas: ira, ira, malicia, calumnias y lenguaje obsceno (abusivo, sucio, vulgar) de su boca.
A. Pero ahora: Es decir, después de haber dejado de vivir en la carne. Porque el poder y la naturaleza de
la mortificación son tales, que todos los afectos corruptos se extinguen en nosotros, para que el pecado
no produzca después en nosotros sus frutos acostumbrados. (JC)
B. Deshágase de estos: (CM)
1. La ira, acariciada engendra ira.
a. Temperamento = Un incendio o ira repentina que se enciende rápidamente y muere
con la misma rapidez. (WB)
b. La ira es una ira duradera que se quema lentamente, que se niega a ser pacificada y alimenta su ira para mantenerla caliente. (William Barclay)
2. La ira, si no es juzgada, engendra malicia. La ira es un enojo duradero.
Ef. 4:26 “no se ponga el sol sobre vuestro enojo. . .
3. Malicia, actitud de mala voluntad hacia otro. Realmente significa esa maldad mental de la cual brotan todos los vicios individuales.
4. Blasfemia, calumnia, ya sea hacia Dios o hacia el hombre; lenguaje ofensivo
a. Para imputar el mal a Dios, o buscar tergiversarlo, o pervertir la verdad como el
Padre, el Hijo o el Espíritu. . .
b. Hablar injuriosamente unos de otros, hacer circular informes perversos y falsos
contra los hermanos, como parece tan común, incluso en boletines «cristianos»
o sitios web.
5. La comunicación sucia es solo eso; habla grosera; humor vulgar; o lenguaje obsceno.
a. Algunos cristianos piensan que es varonil o contemporáneo usar este tipo de discurso.
b. Antes de repetir cualquier cosa sobre alguien debemos hacer tres preguntas:
(1) ¿Es verdad? (2) ¿Es necesario? (3) ¿Es amable?
C. Y es necesario advertir incluso a los de Dios contra un pecado tan grosero y palpable como estos.
D. Las diversas obras de los apetitos carnales y las impurezas carnales, a las que se entregaron en su curso anterior de vida, y que eran tan contrarias al estado cristiano y la esperanza celestial.
( MH)
v. 9 No mintáis los unos a los otros, habiéndoos despojado del hombre viejo con sus obras;
v. 9 No os mintáis unos a otros, porque os habéis despojado del viejo hombre con sus malas prácticas,
A. No mientas:
1. Sin mentiras. Tales comunicaciones son sucias. Pero estas cosas las desechas a través de tu
unión con Cristo en su vida resucitada. (Charles Spurgeon)
2. La mentira es una de las primeras evidencias de la naturaleza carnal. “Se apartaron los impíos
desde el vientre; se extravían tan pronto como nacen hablando gustos. (CM)
3. Una mentira es una tergiversación de la verdad, incluso si las palabras son precisas. Implica la intención
de engañar. Cuando un cristiano miente, está cooperando con Satanás, el padre de la mentira. El
Espíritu Santo es el Espíritu de verdad. (Chuck Missler – YouTube)
4. No mientas unos a otros porque es contrario tanto a la ley de la verdad como a la ley del amor, es
tanto injusto como cruel, y naturalmente tiende a destruir toda fe y amistad entre
la humanidad. (MH)
Ef. 4:25 “Por tanto, desechando la mentira, cada uno hable verdad con su prójimo:
porque somos miembros los unos de los otros.”
5. Quizá no haya una sola forma de pecado que reine tan universalmente en el mundo pagano. (AC)
B. Despojarse del anciano:
1. El “viejo” se distingue por sus obras, como el árbol por sus frutos. De ahí se sigue,
que la depravación que es innata en nosotros se denota con el término anciano. (JC)
2. Evita la misma apariencia de ellos, y clama para que la gracia se mantenga alejada de ellos, porque has
renovado en conocimiento conforme a la imagen de aquel que lo creó.”
( Charles Spurgeon)
3. La mentira nos hace como el diablo (que es el padre de la mentira), y es una parte primordial de la
imagen del diablo sobre nuestras almas y, por lo tanto, este general nos advierte contra este pecado
razón: te has despojado del viejo con sus obras. (MH)
4. Lo que tenemos de Adán envejece y tiende a la ruina, por lo que lo que obtenemos a través de Cristo permanece para siempre y tiende a la inmortalidad. (JC)
5. Cuando un hombre se convierte en cristiano, debe haber un cambio completo en su personalidad.
Este cambio es progresivo. Esta nueva creación es una renovación continua. Hace que un hombre
crezca continuamente en gracia y conocimiento hasta que alcance lo que estaba destinado a
ser. (William Barclay)
v. 10 y revestíos del hombre nuevo, que se renueva en el conocimiento según la imagen del que lo creó:
v. 10 y se han revestido del nuevo yo [espiritual] que se renueva continuamente en el conocimiento verdadero a la imagen de Aquel que creó el nuevo yo—
A. Ponte el hombre nuevo: (CM)
1. Despojaos primero del hombre viejo.
Ef. 4:22 “Que os despojéis de la primera conversación del viejo hombre, que está
corrompido según las concupiscencias engañosas;”
2. Dios nos transforma mediante la renovación de nuestra mente, y esto implica el estudio de la
Palabra de Dios. Es la verdad que nos hace libres de la vida anterior.
Ef. 4:25 “Y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en
justicia y santidad de la verdad.”
B. Que se renueva en conocimiento: (CM)
1. “Renovado” = participio presente, que indica “renovándose constantemente.”
Romanos 12:2 “Y no os conforméis a este mundo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestra mente, para que comprobéis lo que es esa buena, agradable y perfecta voluntad de Dios.”
2. Se dice que el hombre nuevo se renueva en el conocimiento”, porque un alma ignorante no puede ser un alma buena. (MH)
3. A medida que crecemos en el conocimiento de la Palabra de Dios, seremos transformados por el Espíritu de
Dios para compartir la gloriosa imagen de Dios.
4. El cristianismo enseña al hombre el verdadero conocimiento de sí mismo y de Dios; pero es imposible
conocerse a uno mismo sino a la luz de Dios. (Adam Clarke)
5. Muestra, en primer lugar, que la novedad de vida consiste en el conocimiento, no como si bastara un simple conocimiento, sino que habla de la iluminación del Espíritu Santo,
que es vivaz y eficaz, para que no sólo ilumine la mente encendiéndola con la luz de la verdad, sino que transforme al hombre entero. (JC)
C. Después de la imagen de él: (CM)
1. El hombre fue creado a imagen de Dios.
2. Cuando el hombre pecó, esta imagen de Dios fue estropeada y arruinada. Los hijos de Adán nacieron
a imagen de su padre.
3. A pesar de los estragos del pecado, el hombre todavía lleva la imagen de Dios.
4. Fuimos formados a la imagen de Dios y deformados de la imagen de Dios por el pecado. ¡Pero a través de
Jesucristo, podemos ser transformados a la imagen de Dios! Debemos ser renovados en el
espíritu de nuestra mente.
5. El propósito de Dios para nosotros es que seamos “conformes a la imagen de su Hijo.
v. 11 Donde no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, esclavo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos.
v. 11 una renovación en la cual no hay [distinción entre] griego y judío, circunciso e incircunciso, [ni entre naciones si] bárbaras o escitas, [ni en estado si] esclavo o libre, sino que Cristo es todo, y en todos [así los creyentes son iguales en Cristo, sin distinción].
A. Donde no hay ni griego ni judío
1. Los griegos consideraban a todos los no griegos como «bárbaros». Sin embargo el escita como proverbialmente el
peor!
2. En la nueva vida no hay distinción de raza y nacionalidad. Nacemos en una sola familia;
nos convertimos en miembros del cuerpo de Cristo; y esto es lo único que tenemos que mantener
la separación de todo el mundo aparte: ninguna separación en la iglesia, ninguna desunión,
nada que pueda causarla, porque estamos en Cristo, y Cristo es todo. (Charles Spurgeon)
B. Circuncisión vs. Incircuncisión.
1. Ha añadido esto intencionalmente, para que pueda apartar de nuevo a los colosenses de
las ceremonias. (Juan Calvino)
2. Israel ya no estaba solo al invocar a Jehová Dios. Cada uno era gratis para cada ser humano.
3. Galón. 6:15 “Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión,
sino una nueva criatura.”
C. Pero Cristo es todo, y en todos
1. Todas las distinciones son irrelevantes: nacional, religiosa, etc. Alabama. Los ministerios que se basan en distinciones humanas
como raza, color, posición social, etc., no son bíblicos.
2. Galón. 3:28 “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay
varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.”
3 . Cristo vino a derribar todos los tabiques, para que todos pudieran estar al mismo nivel ante Dios
tanto en el deber como en el privilegio. (MH)
D. Los efectos del cristianismo
1. Fue el cristianismo lo que unió a los hombres lo suficiente como para hacerles desear conocer los idiomas de los demás. (WB)
2. Amos y Esclavos –El esclavo ni siquiera estaba clasificado en la ley antigua como ser humano; él
era simplemente una herramienta viva, sin derechos propios. Su amo podía golpearlo o marcarlo
o mutilarlo o incluso matarlo a su capricho; ni siquiera tenía derecho al matrimonio. No podía haber compañerismo en el mundo antiguo entre un esclavo y un hombre libre. (WB)
En el v.22 se dice más sobre amos y esclavos.
3. El cristianismo trajo misericordia al mundo. El trato a los ingenuos, a los retrasados mentales
y a otros como los ancianos, los animales, el niño, la mujer, etc. empezó
con el cristianismo
4. Destruyó” (WB)
a. Destruyó estas barreras que provenían del nacimiento y la nacionalidad. Diferentes naciones,
quienes se despreciaban u odiaban unos a otros fueron atraídos a la única familia de la
Iglesia cristiana. Hombres de diferentes nacionalidades, que habrían saltado a la garganta del otro, se sentaron en paz uno al lado del otro en la Mesa del Señor.
b. Destruyó las barreras que provenían del ceremonial y el ritual. La circuncisión y la incircuncisión fueron acordadas en un compañerismo.
c. Destruyó la barrera entre clase y clase. El esclavo y el hombre libre se unieron
en la Iglesia.
.
v. 12 Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañas de misericordia, de bondad, de humildad, de mansedumbre, de longanimidad;
v. 12 Así que, como pueblo escogido de Dios, que es santo [apartado, santificado para Su propósito] y muy amado [por Dios mismo], vístanse de un corazón compasivo, benigno, humilde, manso y paciente [que tiene la poder para soportar cualquier injusticia o desagrado que venga, con buen temperamento];
A. Vestíos, pues, como de escogidos de Dios:
1. Esto es lo que tienes que ponerte, incluso por fuera: ponértelo; no tener una
bondad latente en tu corazón, y un grado de humildad en lo profundo de tu alma si
pudiste alcanzarlo; pero tienes que ponértelo. Estas son vestiduras sagradas de vuestro sacerdocio diario
. Póntelos. (CS)
2. Vístete de compasión y bondad no solo deja de hacer el mal, sino aprende a hacer el bien solo no hacer daño a nadie, sino hacer el bien que podamos a todos. (MH)
B. Entrañas de misericordia, bondad, etc.
1. “Corazones” un idioma antiguo equivalente a nuestro uso de “corazón” para expresar los sentimientos más profundos
de la humanidad. Agitado con profunda compasión. Necesitamos expresar nuestros tiernos sentimientos
de compasión unos a otros. (CM)
2. Los que tanto deben a la misericordia deben ser misericordiosos con todos los que son objetos propios de la misericordia. (MH)
3. El siguiente es un gorro para la cabeza: “humildad mental”. El orgullo es un hedor en las narices de Dios.
Fue a través del orgullo que el pecado fue introducido a través de Lucifer. La levadura es un “tipo” de
pecado; se corrompe al hincharse. La humildad mental no es pensar mal de uno mismo; es
es tener la debida estimación de uno mismo en la voluntad de Dios. (CM)
4. En contraste con la búsqueda de la «autoestima» del mundo (y de la psicoterapia), debemos tomar una vestidura de mansedumbre. La mansedumbre no es debilidad: es poder bajo control. Jesús
es el modelo para nosotros de mansedumbre. (CM)
Mat. 11:29 “Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí; porque soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas.”
5. Longanimidad (literalmente, “gran temperamento”) = disposición a soportar el dolor o el sufrimiento injustamente.
Es natural para nosotros, cuando se nos acusa falsamente, sentir que debemos defendernos o resentirnos
dicho tratamiento. (CM)
a. Como sucede con frecuencia, que entramos en contacto con hombres malvados e ingratos,
hay necesidad de paciencia. (Juan Calvino)
b. Se puede depender de Dios para vindicar a los Suyos si ellos no intentan vindicarse
a sí mismos. Orad por los que os ultrajan o os persiguen.
6. No debemos ser transportados a ninguna indecencia por nuestro resentimiento de indignidades y negligencias: pero debemos controlar con prudencia nuestra propia ira y soportar con paciencia la ira de los demás. (MH)
v. 13 Soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros, si alguno tuviere pleito contra otro; así como Cristo os perdonó, así también haced vosotros.
v. 13 soportándoos con misericordia unos a otros, y perdonándoos voluntariamente unos a otros si alguno tiene motivo de queja contra otro; así como el Señor te ha perdonado, tú también debes perdonar.
A. Soportándoos unos a otros: (CM)
1. Literalmente “soportarse” unos a otros
2. Todos tenemos algo con lo que hay que soportar, y esta es una buena razón por la que
debemos soportar a los demás en lo que nos desagrada. (MH)
B. Perdonándose unos a otros:
1. El perdón abre el corazón a la plenitud del amor de Dios. (CM)
2. Está el espíritu indulgente y el que perdona. El cristiano tolera y perdona; y
lo hace porque un hombre perdonado siempre debe perdonar. Así como Dios lo perdonó, así
Él debe perdonar a los demás, pues sólo el que perdona puede ser perdonado. (WB)
3. ¿Cuánto y con qué frecuencia te ha perdonado?
4. La “barra de jabón” del cristiano 1 Juan 1:9 “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.” (CM)
5. ¡Pero necesitas pedirle perdón a uno! No digas que «lo sientes»; tiene que ser una transacción de dos partes que usted pide, el otro perdona. (CM)
6. Con la misma disposición, con la misma libertad, con el mismo corazón, con la misma totalidad. (CS)
7. Mateo 6:12 “Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.”
C. Si alguno tuviere pleito contra alguno:
1. Pelea = culpa encontrada, reproche, censura o denuncia.
2. Mientras estemos en este mundo, donde hay tanta corrupción en nuestros corazones, y tanta
ocasión de diferencia y contienda, a veces ocurrirán peleas. (MH)
3. Ejemplo Pablo y Bernabé Hechos 15:39 “Y fue tan fuerte la discordia entre ellos,
que se apartaban el uno del otro; y tomó Bernabé a Marcos, y navegó
hacia Chipre;”
4. Otro ejemplo Paul y Peter Gal. 2:14 “Pero cuando vi que no andaban rectamente
conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú,
siendo judío, vives a la manera de los gentiles, y no como los judíos, ¿por qué obligas a los gentiles a vivir como los judíos?”
v. 14 Y sobre todas estas cosas vestíos de caridad, que es vínculo de perfección.
v. 14 Más allá de todas estas cosas, vístanse y envuélvanse en el amor [desinteresado], que es el vínculo perfecto de unidad [porque todo está unido en acuerdo cuando cada uno busca lo mejor para los demás].
A. Y sobre todas estas cosas vestíos de caridad: (CM)
1. En la vestimenta de la guerra espiritual, necesitamos un cinturón blanco, no uno negro.
2. El pináculo de los dones es el ágape.
3. El amor es el primer fruto del Espíritu al que siguen los demás. Porque ese es el gran fundamento de
todo fruto piadoso.
4. La mayor carencia en el Cuerpo de Cristo es el Amor.
5. Se le preguntó a Mahatma Ghandi: «¿Cuál es el mayor obstáculo para el cristianismo en la India?»
Su respuesta: «cristianos»
B. El vínculo perfecto:
1. Es decir, que bajo ella está comprendida la tropa de todas las virtudes. (JC)
2. Porque donde falta el amor, todas estas otras virtudes se buscan en vano, son un mero intento
que es un mero derroche. (JC)
3. La caridad es el vínculo de la perfección, el cemento y el centro de toda sociedad feliz. (MH)
4. La idea parece ser que el amor unirá todas las demás gracias y completará el
sistema. (Albert Barnes)
v. 15 Y gobierne en vuestros corazones la paz de Dios, a la cual también sois llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.
v. 15 Que la paz de Cristo [la calma interior de quien camina diariamente con Él] sea el factor controlador en vuestros corazones [decidiendo y resolviendo las cuestiones que surjan]. A esta paz en verdad fuisteis llamados como miembros de un solo cuerpo [de creyentes]. Y sé agradecido [a Dios siempre].
A. Y que la paz de Dios reine en vuestros corazones:
1. La palabra “regla” es un término atlético: Significa “presidir los juegos y repartir
premios”. Imperio es una palabra cercana a nosotros. Calificar y descalificar a quienes infringieron las
reglas. (CM)
2. El camino a una acción correcta es nombrar a Jesucristo como el árbitro entre las emociones en conflicto en nuestros corazones; y si aceptamos sus decisiones, no podemos equivocarnos. (WB)
3. La “paz de Dios” puede llevar la victoria, porque debe ser un freno, por el cual los afectos carnales
puedan ser refrenados. (JC)
4. Romanos 14:17 “Porque el reino de Dios no es comida ni bebida; sino justicia,
paz y gozo en el Espíritu Santo.”
B. a la cual también sois llamados en un solo cuerpo:
1. No podemos estar en un estado de acuerdo con Dios sino estando unidos entre nosotros como miembros de un solo cuerpo. (JC)
2. Unidos en un solo cuerpo, somos llamados a estar en paz unos con otros, como miembros del
cuerpo natural, porque somos el cuerpo de Cristo. (MH)
C. Sean agradecidos:
1. ¡Cuánto tenemos que agradecer! Uno de los pecados más comunes es la ingratitud. (CM)
2. Si la gratitud se apodera de nuestras mentes, sin duda estaremos inclinados a cultivar el afecto mutuo entre nosotros. (JC)
3. Parece una virtud muy pequeña para ser agradecido. Sin embargo, queridos amigos, la ausencia de ella es uno de
los vicios más groseros. Sean agradecidos. (CS)
4. La obra de acción de gracias a Dios es una obra tan dulce y agradable que ayudará a
hacernos dulces y agradables con todos los hombres. (MH)
v. 16 Que la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros en toda sabiduría; enseñándoos y amonestándoos unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor.
v. 16 Que la palabra [hablada] de Cristo tenga su morada dentro de ustedes [morando en su corazón y mente, impregnando cada aspecto de su ser] mientras se enseñan [cosas espirituales] y se amonesta y entrena unos a otros con toda sabiduría, cantando salmos e himnos y cánticos espirituales con acción de gracias en vuestros corazones a Dios.
A. Que la palabra de Cristo habite en vosotros ricamente en toda sabiduría:
1. “Palabra de Cristo” (solo se usa aquí) ¿Su Palabra mora en ti?
2. Palabra = por implicación, tema, también razonamiento o motivo; por extensión, un cómputo;
en especial, la Expresión Divina.
3. Habitar = Morar en, establecerse (estacionario) en; met: Ser residente; habitar.
4. Debían atesorar las doctrinas del evangelio en sus corazones, para meditar en ellas; para
permitirles ser su guía y esforzarse sabiamente para mejorarlos para el mejor
propósito. (AB)
5. Pablo aquí se dirige a hombres y mujeres de todos los rangos; ni simplemente les haría probar un poco de la mera «palabra de Cristo», sino que exhorta a que «habite en» ellos;
es decir, que debe tener una morada fija, y eso en gran medida, para que puedan tener como objetivo avanzar y aumentar más y más cada día. (JC)
6. 2 tim. 3:16 “Toda Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia:”
B. Enseñarnos y amonestarnos unos a otros:
1. Sus salmos e himnos debían considerarse como un método de «enseñanza»; es decir, debían
estar imbuidos de la verdad y ser tales que elevaran la mente y la apartaran del
error y del pecado. (AB)
2. Tampoco quiere decir que la “palabra de Cristo” deba ser de beneficio meramente para los individuos,
para que se enseñen a sí mismos, sino que requiere enseñanza y amonestación mutua. (JC)
3. Esto contribuiría mucho a nuestro avance en toda gracia porque nos aguzamos a nosotros mismos
vivificando a otros, y mejoramos nuestro conocimiento comunicándolo para su
edificación. (MH)
C. Salmos e himnos y cánticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor:
1. Las canciones son importantes. Nuestras vidas deben ser líricas y llenas de melodías de Él.
2. “El gozo del Señor es vuestra fortaleza”. Neh. 8:10
3. Es cierto en un sentido más importante que aquel a quien se le permite hacer los himnos de una iglesia, necesita preocuparse poco de quién predica o quién hace el credo. Él amontonará más
eficazmente los sentimientos de una iglesia que los que predican o hacen credos y
confesiones. Por tanto, es indispensable, para la conservación de la verdad, que los cantos sagrados de una iglesia estén imbuidos de un sano sentimiento evangélico.
(AB)
4. Te conviene hacer uso de himnos y canciones que proclaman la alabanza de Dios. (JC)
5. Pablo quiere que los cánticos de los cristianos sean, sin embargo, espirituales, no hechos de frivolidades
y bagatelas sin valor. (JC)
D. Cantando con gracia en vuestros corazones al Señor:
1. Es aleccionador contrastar la riqueza de la teología de los himnos clásicos con las letras algo
insípidas (que no ofrecen nada que sea estimulante o desafiante) de hoy.
2. Se le dirige un himno. De nuestro corazón, no de nuestros labios.
3. Todo esto es paralelo a Ef. 5:19 “hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales
, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones;
4. Si no tienes Su Palabra en tu corazón, es difícil cantarle al Señor. (CM)
5. Esto se relaciona con la disposición; porque así como debemos incitar a los demás, así también debemos cantar con el corazón, para que no sea solo un sonido externo con la boca. (JC)
Después de que Pablo se había ocupado de la doctrina, ahora vuelve a lo básico en vivir y tratar a todos de manera justa.
v. 17 Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios y Padre por medio de él.
v. 17 Todo lo que hacéis [no importa lo que sea] de palabra o de obra, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús [y en dependencia de Él], dando gracias a Dios Padre por medio de Él.
A . Y todo lo que hacéis de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús: (CM)
1. Toda nuestra vida, cada detalle, debe ser puesto en sujeción al Señor. Esta es la última
prueba de idoneidad, conducta, etc.
2. ¿Puedes hacer “X” en el nombre del Señor Jesús, dando gracias?
3. No hay lugar para la voluntad propia, la autoafirmación. Él no quiere ser “No. 1” en una lista
de 10. ¡Debe ser el número 1 en una lista de uno!
4. Incluso el Señor del Universo “no vino a hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió
.”
5. Otra prueba es: “¿Podemos pronunciarlo y al mismo tiempo pronunciar el nombre de Jesús? ¿Podemos
hablarlo, recordando que él oirá?” Si un hombre somete cada palabra y obra a la
prueba de la presencia de Jesucristo, no se equivocará.
B. Dar gracias a Dios y Padre por medio de él:
1. Todas nuestras acciones deben ir acompañadas de acción de gracias. (AB)
2. Debemos comprometernos en todo deber, no sólo en el nombre de Cristo, sino con agradecimiento por
la fuerza y la razón; por el privilegio de actuar para que podamos honrarlo; y con el recuerdo agradecido de la misericordia de Dios que nos dio tal Salvador para ser
ejemplo y guía. (AB)
3. Es más probable que cumpla bien con su deber quien lo hace con un corazón rebosante de gratitud
a Dios por sus misericordias, y quien es probable que cumpla con sus deberes con más
fidelidad alegre, es aquel que tiene el sentido más profundo de la bondad divina al proveer un
Salvador para su alma perdida y arruinada. (AB)
4. Debemos dar gracias en todas las cosas que hagamos, aún debemos dar gracias. (MH)
v. 18 Casadas, sométanse a sus propios maridos, como conviene en el Señor.
v. 18 Esposas, estad sujetas a vuestros maridos [por respeto a su posición como protectores y su responsabilidad ante Dios], como es propio y conveniente en el Señor.
A. Posición de una mujer/esposa en Israel: Bajo la ley judía una mujer era una cosa, la posesión de su
marido, tanto como su casa o sus rebaños o sus bienes materiales. No tenía ningún derecho legal
de ningún tipo. Por ejemplo, según la ley judía, un esposo podía divorciarse de su esposa por cualquier causa,
mientras que la esposa no tenía derecho alguno en la iniciación del divorcio; y los únicos motivos por los cuales
se le podía otorgar el divorcio eran si su marido desarrollaba lepra, se convertía
en apóstata o violaba a una virgen. (WB)
B. Posición de mujer/esposa en Grecia: En una sociedad griega una mujer respetable vivía una vida de total
reclusión. Nunca apareció sola en las calles, ni siquiera para hacer marketing. Vivía en los apartamentos de la mujer y no se unía a sus hombres ni siquiera para las comidas. A ella se le exigía completa servidumbre y castidad; pero su esposo podía salir tanto como quisiera
y podía entablar tantas relaciones fuera del matrimonio como quisiera sin incurrir
en ningún estigma. (WB)
*El cristianismo cambió todo eso.
C. Esposas, sométanse a sus propios maridos:
1. La sumisión es deber de las esposas. (MH)
2. Primero se formó Adán y luego Eva. Eva fue engañada por primera vez estando en transgresión. (MH)
3. 1 Cor. 11:3 “Pero quiero que sepáis que Cristo es la cabeza de todo varón; y la cabeza de la mujer es el varón; y la cabeza de Cristo es Dios.”
4. 1 Cor. 11:19 “Ni el hombre fue creado para la mujer; pero la mujer para el hombre.”
5. Es sumisión, no un señor riguroso o un tirano absoluto, que puede hacer su voluntad y es sin restricciones, pero a un esposo, y a su propio esposo, que está en la relación más cercana,
y también está bajo estrictos compromisos con el deber adecuado. (MH)
D. Como conviene en el Señor:
Y esto conviene en el Señor, es conveniente la relación, y lo que están obligados a hacer
en el deber, como una instancia de obediencia a la autoridad y ley de Cristo. (MH)
v. 19 Maridos, amad a vuestras mujeres y no seáis ásperos con ellas.
v. 19 Maridos, amad a vuestras mujeres [con un amor afectuoso, compasivo, desinteresado que siempre busca lo mejor para ellas] y no seáis amargados ni resentidos con ellas [por las responsabilidades del matrimonio].
A. El efecto práctico de las leyes y costumbres matrimoniales de la antigüedad fue que el esposo
se convirtió en un dictador indiscutible y la esposa en poco más que una sierva para criar a sus
hijos y ministrar a sus hijos. sus necesidades (WB)
B. El efecto fundamental de esta enseñanza cristiana es que el matrimonio se convierte en sociedad. Se convierte
en algo en lo que se entra no solo por la conveniencia del marido, sino
para que tanto el marido como la mujer puedan encontrar un nuevo gozo y una nueva plenitud en unos
otros. Cualquier matrimonio en el que todo se hace para la conveniencia de uno de los cónyuges
y donde el otro existe simplemente para satisfacer las necesidades y deseos del primero, no es un matrimonio cristiano
. (BM)
C. Esposos amen a sus esposas:
1. Deben amarlos con cariño tierno y fiel, como Cristo amó a la iglesia, y como
a sus propios cuerpos, y como a sí mismos, con un amor propio de la relación más cercana
y mayor consuelo y bendición de vida. (MH)
D. No seas amargado:
1. Porque existe el peligro de que abusen de su autoridad en forma de tiranía. (JC)
2. Donde hay amargura, falta amor. Y donde falta el amor en la vida matrimonial, hay un infierno en la tierra. (CA)
3. Y no deben ser amargos contra ellos, no deben usarlos despiadadamente, con lenguaje áspero o trato severo, sino ser amables y serviciales con ellos en todas las cosas. (MH)
v. 20 Hijos, obedeced en todo a vuestros padres, porque esto agrada al Señor.
v. 20 Hijos, obedezcan a sus padres [como representantes de Dios] en todas las cosas, porque esta [actitud de respeto y obediencia] es agradable al Señor [y les traerá las bendiciones prometidas por Dios].
A. En el mundo antiguo los niños estaban muy bajo la dominación de sus padres. Los padres
podrían venderlos como esclavos; podría hacerlo trabajar como un peón en su granja; tenía incluso
el derecho de condenar a muerte a su hijo y llevar a cabo la ejecución. Todos los privilegios y
derechos pertenecían a los padres y todos los deberes al hijo. (WB)
*El cristianismo cambió eso.
B. Hijitos, obedeced en todo a vuestros padres:
1. Algunos niños se hacen obedientes a los deseos de sus padres sólo cuando la orden
no es dolorosa o inconveniente. (JC)
2. Hay una cosa que los hijos deben considerar: que quienesquiera que sean sus padres,
les sean asignados por la providencia de Dios. (JC)
3. En todo, para que no se pongan en pie de igualdad con sus padres,
en modo de cuestionar y debatir, o disputar. (JC)
4. Deben estar dispuestos a cumplir todos sus mandatos lícitos, y estar a su dirección y disposición
como quienes tienen un derecho natural y son más aptos para dirigirlos que ellos mismos.
(MH )
5. Efesios 6:1 “Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo.”
6. Deben estar dispuestos a cumplir todos sus mandatos lícitos, y estar a su dirección y
disposición como quien tiene derecho natural y es más apto para dirigirlos que ellos mismos.
(MH)
7. Efesios 6:2-3 “Honra a tu padre ya tu madre; (que es el primer mandamiento con
promesa;) para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra.”
C. Porque esto es del agrado del Señor
1. El apóstol les exige tanto honrar como obedecer a sus padres, deben estimarlos
y pensar honorablemente de ellos, ya que la obediencia de sus vidas debe proceder de la
estima y opiniones de sus mentes. (WB)
2. Los niños obedientes tienen más probabilidades de prosperar en el mundo y disfrutar de una larga vida. (BM)
v. 21 Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, para que no se desalienten.
v. 21 Padres, no provoquéis ni irritéis ni exasperéis a vuestros hijos [con demandas triviales o irrazonables o humillantes o abusivas; ni por favoritismo o indiferencia; trátalos con ternura y misericordia], para que no se desanimen y se desalienten o desmotiven [con el ánimo quebrantado].
A. Padre, no provoques:
1. Los niños no deben ser tan elogiados como para hacerlos vanidosos y orgullosos, pero deben ser elogiados cuando lo hacen bien. (AB)
2. Hay cierto tipo de crítica constante que es producto de un amor equivocado. (WB)
3. Martín Lutero dijo: “Evita la vara y malcría al niño. Es verdad. Pero además de la vara, guárdale una manzana cuando haga bien.”
4. No dejes que tu autoridad sobre ellos se ejerza con rigor y severidad, sino con bondad
y mansedumbre, para que no levantes sus pasiones y los desanimes en su deber y tomando
las riendas demasiado. apretados los hacen volar con mayor fiereza. (MH)
B. Para que no se desanimen:
1. Cuanto mejor sea un padre, más debe evitar el peligro de desanimar a su hijo, pues debe disciplinar y alentar a partes iguales. (WB)
2. No sea que, al criticarlos continuamente, pierdan todo valor y se desesperen
de agradarte alguna vez. (AB)
3. El que siempre encuentra faltas en un niño; que nunca está satisfecho con lo que hace; quien
regaña y se irrita y se queja, que haga lo que quiera, quebranta su espíritu, y pronto
destruye en la delicada textura de su alma todo deseo de hacer el bien. (AB)
4. Pablo prohíbe a los padres ejercer una dureza inmoderada, para que sus hijos no se desalienten tanto como para ser incapaces de recibir una educación honorable. (JC)
5. Algunos padres lo hacen; esperan más de los niños de lo que jamás obtendrán, y más de lo que
deberían esperar; y les impusieron cargas pesadas, que son difíciles de llevar; y por faltas pequeñas hay castigos severos. Esto también está mal. (CS)
v. 22 Siervos, obedeced en todo a vuestros amos según la carne; no con el servicio de los ojos, como complacer a los hombres; sino con sencillez de corazón, temerosos de Dios:
v. 22 Siervos, obedeced en todo a vuestros amos en la tierra, no sólo con el servicio exterior, como los que sólo agradan a la gente, sino con sencillez de corazón por vuestro temor del Señor.
A. Siervos, obedezcan a sus amos:
1, ¿Por qué los sirvientes: (a) pobres (b) endeudados (c) vendidos por sus padres (d) sin hogar
2. El servicio se hace a los hombres de tal manera que Cristo ostenta al mismo tiempo la supremacía del
dominio, y es el amo supremo. (JC)
3. Pablo insiste en que el esclavo debe ser un trabajador concienzudo. En efecto, está diciendo que su cristiandad debe convertirlo en un esclavo mejor y más eficiente. El cristianismo nunca en
este mundo ofrece escapar del trabajo duro; hace que un hombre sea capaz de trabajar aún más duro.
(WB)
4. El temor de Dios será justo y fiel cuando estén bajo la mirada de su señor,
porque saben que están bajo la mirada de Dios. (MH)
B. Pero con sencillez de corazón, temerosos de Dios:
1. Aquí, en verdad, está el consuelo escogido para todos los que están sujetos, en cuanto que sirven voluntariamente a sus amos, sus servicios son agradables a Cristo, como si hubieran sido prestados a a él. (JC)
2. Vuelve a consolar a los siervos, diciéndoles que, si son oprimidos por la injusta crueldad de sus amos, Dios mismo se vengará, y no lo hará, porque ellos
son siervos, pasan por alto las injurias que se les infligen, por cuanto no hay respeto
de personas con él. (JC)
3. No solo los esclavos, sino solo el obrero, debe hacer todo como si lo hiciera para Cristo.
Nosotros no trabajamos por paga o por ambición o para satisfacer a un amo terrenal; trabajamos para
que podemos tomar cada tarea y ofrecerla a Cristo. Todo el trabajo se hace para Dios para que su mundo siga adelante y sus hombres y mujeres tengan las cosas que necesitan para la vida. (BM)
v. 23 Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor, y no para los hombres;
v. 23 Todo lo que hagas [cualquiera que sea tu tarea], hazlo desde el alma [es decir, pon tu mejor esfuerzo], como [algo hecho] para el Señor y no para los hombres,
A. Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón:
1. No ociosa y perezosamente. Hazlo con alegría, no descontento con la providencia de Dios que te puso en esa relación. (MH)
2. Santifica la obra de un siervo cuando se hace como para Dios, con miras a su gloria y en
obediencia a su mandato, y no solo a los hombres, o con respecto a ellos solamente.
(MH)
3. Realmente estamos cumpliendo con nuestro deber hacia Dios cuando somos fieles en nuestro deber hacia los hombres. (MH)
4. Aquí “obedecer en el Señor” es obedecer bajo la luz y la gracia de esa unidad, como ya
perteneciente tanto a padres como a hijos, y transfigurando todas las relaciones naturales a una
gloria divina. (Ellicott)
B. En cuanto al Señor: Debe ser "en el Señor"; lo cual puede ser considerado como una limitación de la
obediencia, que debe ser en cosas que son agradables a la mente y voluntad del
Señor; o como argumento a ello, porque es mandato del Señor, y es
agradable a sus ojos, y contribuye a su gloria, y por lo tanto debe ser hecho para
>su bien: porque esto es justo; parece ser correcto a la luz de la naturaleza, por la cual los mismos Paganos lo han enseñado; y es equitativo de razón que así sea; y es
justo por la ley de Dios, que no manda sino lo santo, lo justo y lo bueno.
(Gill)
v. 24 sabiendo que del Señor recibiréis la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Señor servís.
v. 24 sabiendo [con toda certeza] que es del Señor [no de los hombres] que recibiréis la herencia que es vuestra [mayor] recompensa. Es el Señor Cristo a quien [realmente] sirves.
A. Sabiendo que recibiréis recompensa:
1. Aquí no tenéis ni tierras ni propiedades; sois siervos o esclavos; no te desanimes,
tienes una herencia guardada; sed fieles a Dios ya vuestros patronos, y Cristo
os dará una herencia celestial. (AC)
B. Porque a Cristo el Señor servís:
Sin embargo, su amo terrenal puede recompensar su servicio, hay un Maestro que les dará una
justa recompensa; aunque no puedan recibir una herencia terrenal, les dará una herencia celestial. (Testamento griego del expositor)
v. 25 Mas el que hiciere mal, recibirá por el mal que hiciere: y no hay acepción de personas.
v. 25 Porque el que hace el mal será castigado por su maldad, y [con Dios] no hay acepción de personas [ningún trato especial basado en la posición de una persona en la vida].
A. Pero el que hace mal:
1. Es posible que un siervo infiel perjudique y defraude a su amo en una gran variedad de
formas sin ser detectado; pero que todos los tales recuerden lo que aquí se dice: El que hace mal, recibirá por el mal que hizo; Dios lo ve, y
lo castigará por su falta de honestidad y confianza. (CA)
2. Desperdiciar, o no cuidar adecuadamente los bienes de tu amo, es un mal tan grande que Dios se resentirá. (CA)
3. El que es infiel en lo poco, será infiel en lo mucho, si tiene oportunidad; y solo Dios es la defensa contra un siervo infiel. (AC)
B. Sin respeto de personas.
1. Dios no estima ni desprecia a ningún hombre por su condición exterior y sus circunstancias; porque no hay acepción de personas con él. (CA)
2. Todo hombre es, a los ojos de Dios, lo que es en su alma: si es santo, amado; si es malo, despreciado
y desechado. (CA)
3. El Juez justo de la tierra será imparcial, y lo llevará con mano igual hacia
el amo y el siervo sin dejarse influir por ninguna consideración a las circunstancias externas de los hombres y
la condición de vida. (MH)