El ministerio de Eliseo – Eliseo organiza la unción de Jehú rey de Israel 2 Reyes 9 y 10

EL MINISTERIO DE ELISEO – ELISEO ORGANIZA LA UNCIÓN DE JEHU REY DE ISRAEL 2 Reyes 9 y 10

SERIE – MENSAJES SOBRE ELISEO – SU VIDA Y MINISTERIO Número 20

Hay pasajes bíblicos más largos de lo normal en este mensaje. Veremos el derrocamiento del malvado imperio de Acab y Jezabel. Esta es la PARTE 2 de los movimientos políticos que Dios le dio a Eliseo.

2Reyes 9:1 Entonces el profeta Eliseo llamó a uno de los hijos de los profetas y le dijo: “Ciñe tus lomos, y toma esta redoma de aceite en tu mano, y vete a Ramot de Galaad. 2 Reyes 9:2 Cuando llegues allí, busca a Jehú, hijo de Josafat, hijo de Nimsi, y entra y dile que se levante de entre sus hermanos, y llévalo a un aposento interior.

El tiempo había venido para la purificación de la tierra de Israel de la dinastía malvada de Acab y Jezabel. Al final el mal no triunfará. La maldad gana muchas batallas pero no ganará la guerra. La maldad tiene victorias en Queensland y Victoria en Australia, y en todo el mundo, pero no ganará la guerra. El mal continuará, y puedo decirlo, en mayores proporciones, hasta la victoria final en la Batalla de Armagedón cuando todas las fuerzas de Satanás encuentren la derrota y el Señor Jesucristo establezca Su reino.

Eliseo nombró a uno de sus aprendices que vayan a este hombre llamado Jehú y lo lleven a un lugar privado.

2Reyes 9 v 3 Entonces tomen la redoma de aceite y derrámenla sobre su cabeza y digan: ‘Así dice el SEÑOR: Yo he te ungió rey sobre Israel. Entonces abre la puerta y huye y no esperes.”

Ahí tienes la extraña orden. Es la unción de Jehú para ser rey de Israel. El hijo malvado de Acab seguía siendo el gobernante, pero Dios va a poner fin a todo. Este aceite era aceite de oliva, y en Israel, los sacerdotes y los reyes eran ungidos. No creo que los profetas lo fueran. Todo estaba relacionado con la autoridad, el símbolo de la autoridad, y da lugar a la afirmación “el ungido del Señor”. Dios ungió a Jehú para reinar, no porque fuera bueno, sino porque Dios tenía un propósito para él.

¿Te pareció extraño que le dijeran al joven que saliera de allí lo más rápido posible? Esta es la última mención que tenemos de Eliseo hasta su muerte y ese será el último mensaje de esta serie. Tal vez Eliseo se estaba haciendo demasiado viejo para andar corriendo.

2Reyes 9 v 4 así que el joven, el siervo del profeta, se fue a Ramot de Galaad. 2 Reyes 9:5 Cuando llegó, he aquí, los capitanes del ejército estaban sentados, y él dijo: «Tengo una palabra para ti, oh capitán», y Jehú dijo: «¿Para quién de nosotros?» y él dijo: «Para ti, oh capitán».

Aquí está el registro del encuentro del hombre con Jehú y los eventos que siguieron.

2 Reyes 9 v 6 Él se levantó y se fue a la casa, y derramó el aceite sobre su cabeza, y le dijo: Así ha dicho Jehová, Dios de Israel: Yo te he ungido por rey sobre el pueblo de Jehová, sobre Israel, 2 Reyes 9:7 y herirás la casa de Acab tu señor para que yo tome venganza de la mano de Jezabel, la sangre de mis siervos los profetas, y la sangre de todos los siervos del SEÑOR. 2Reyes 9:8 Toda la casa de Acab perecerá, y cortaré de Acab todo varón, tanto esclavo como libre en Israel, 2Reyes 9:9 y pondré la casa de Acab como la casa de Jeroboam hijo de Nabat. , y como la casa de Baasa hijo de Ahías. 2Reyes 9:10 Los perros se comerán a Jezabel en el territorio de Jezreel, y nadie la enterrará.’” Entonces abrió la puerta y huyó.

Jehú estaba aturdido pero el hombre salió disparado. ¿Qué iba a pensar Jehú de todo eso? ¿Sabía que esto vino a través de Eliseo? Él puede haber sospechado. Esta es la comisión de Jehú para ser el rey de Israel, pero vino con un mandato del Señor. Tan ofensiva fue la maldad de Acab que se sentó como un azote sobre toda la tierra, que tuvo que ser barrida como Dios lo hizo con Jeroboam y luego con Baasa. Era un mandato solemne y una responsabilidad para alguien que aún no era rey.

El versículo 7 es muy importante. El contenido del versículo 7 es un principio fijo con el Señor. Él siempre vengará la sangre de Su propio pueblo, ya sean cristianos o judíos. Dios es un vengador. No somos. No está designado para nosotros vengarnos, sino entregárselo todo a Dios, pero Él tiene el registro y toda persecución y muerte serán vengadas, gran parte de ellas en el gran trono blanco. En la tierra se acerca el gran día de la venganza. Escucha estos versículos –

Romanos 12 v 19 Nunca os venguéis vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira de Dios, porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. ,

Apocalipsis 6 v 10 y clamaron a gran voz, diciendo: “¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, te abstendrás de juzgar y vengar nuestra sangre en los que moran en la tierra? ?”

Apocalipsis 19 v 2 porque sus juicios son verdaderos y justos, porque ha juzgado a la gran ramera que estaba corrompiendo la tierra con su inmoralidad, y ha vengado la sangre de sus siervos en ella. .”

¿Cuál es el propósito de la Gran Tribulación que viene sobre la tierra? Es doble: el primero para que la ira de Dios sea repartida a causa del pecado no arrepentido, y el segundo, para la venganza de la sangre de los santos a lo largo de los siglos. Dios no siempre se venga aquí en la tierra, pero todo mal contra los Suyos será vengado. La venganza de Dios es algo terrible, pero toda venganza sigue el plan declarado de justicia de Dios. Las personas toman sus propias decisiones con respecto a la salvación de Dios, ¡pero tenga cuidado! Dios pagará.

2Reyes 9 v 11 Salió Jehú a los siervos de su señor, y uno le dijo: ¿Está todo bien? ¿Por qué vino a ti este loco? y les dijo: “Conocéis muy bien al hombre y su hablar.”

Esto es curioso. Cuando Jehú salió de la privacidad de la habitación, por supuesto que todos los capitanes sospechosos querían saber qué había pasado. Se refirieron al profeta como “este loco” y Jehú respondió extrañamente “Tú conoces muy bien al hombre y su habla”. No es extraño que los hombres del ejército llamaran al profeta «este loco», ya que la estimación mundial de los cristianos es generalmente baja, y más y más del pueblo de Dios se están convirtiendo en los rechazados y la causa de burla y abuso. ¿Qué significó la respuesta de Jehú?

2Reyes 9 v 12 Ellos dijeron: “Es mentira, dínoslo ahora”, y él dijo: “Así y así me dijo: ‘Así dice el SEÑOR: “Te he ungido rey sobre Israel.” 2 Reyes 9:13 Entonces se dieron prisa y cada uno tomó su manto y se lo puso debajo de él en los escalones desnudos, y tocó la trompeta, diciendo: “¡Jehú es rey!” 2Reyes 9:14 Jehú hijo de Josafat hijo de Nimsi conspiró contra Joram. Ahora bien, Joram con todo Israel estaba defendiendo a Ramot-galaad contra Hazael rey de Aram,

Los capitanes no iban a dejar descansar esto y entonces Jehú les habló de su unción. Cualquier cosa pudo haber pasado con eso, pero todos se apresuraron a confirmarlo como rey, lo cual fue una subversión y un complot y una rebelión pero sancionada por Dios. Lo que hace que esto sea aún más intrigante fue que estos capitanes estaban involucrados en la batalla contra Hazael del que escuchamos en el último mensaje, y estos capitanes estaban bajo el mando de Joram (Jehoram), el hijo de Acab.

Jehú fue a matar a Joram. cuando el rey huía y le disparó una flecha en el corazón. Entonces Jehú dijo esto: 2Reyes 9:25 Entonces Jehú dijo a Bidkar su oficial: Tómalo y échalo en la propiedad del campo de Nabot de Jezreelita, porque recuerdo cuando tú y yo cabalgábamos juntos tras Acab su padre, que el SEÑOR puso esta profecía contra él: 2 Reyes 9:26 ‘Ciertamente yo he visto ayer la sangre de Nabot y la sangre de sus hijos’, dice el SEÑOR, ‘y te pagaré en esta propiedad’, dice el SEÑOR. Ahora pues, tomadlo y echadlo en la propiedad, conforme a la palabra de Jehová.”

Entonces Jehú fue por Jezabel que se había pintado los ojos y el rostro y se había adornado. La arrojaron desde la pared y, fiel a la profecía de Elías, los perros se la comieron. Así va el registro – 2 Reyes 9:35 y fueron a enterrarla, pero no encontraron más de ella que la calavera y los pies y las palmas de sus manos. 2Reyes 9:36 Volvieron, pues, y se lo contaron, y él dijo: Esta es la palabra de Jehová, que habló por medio de su siervo Elías tisbita, diciendo: En la heredad de Jezreel los perros comerán la carne de Jezabel,

Jehú convocó una gran asamblea de los líderes y adoradores de Baal para que se reunieran. Así sucedió todo – 2 Reyes 10 v 21 Entonces Jehú envió por todo Israel y vinieron todos los adoradores de Baal, de modo que no quedó un hombre que no viniera. Y cuando entraron en la casa de Baal, la casa de Baal estaba llena de un extremo al otro. 2Reyes 10:22 Entonces dijo al encargado del vestuario: Saca ropa para todos los adoradores de Baal, y él les sacó ropa. 2Reyes 10:23 Jehú entró en casa de Baal con Jonadab hijo de Recab; y dijo a los adoradores de Baal: «Buscad y ved que no hay aquí con vosotros ninguno de los siervos de Jehová, sino solo los adoradores de Baal». 2Reyes 10:24 Entonces entraron para ofrecer sacrificios y holocaustos. Y Jehú se había apostado fuera ochenta hombres, y había dicho: El que dejare escapar a alguno de los hombres que yo entrego en vuestras manos, a cambio dará su vida. 2Reyes 10:25 Y aconteció, luego que hubo terminado de ofrecer el holocausto, que Jehú dijo a la guardia y a los oficiales reales: Entrad, matadlos. Que no salga nadie”, y los mataron a filo de espada, y la guardia y los oficiales reales los echaron fuera, y se fueron al aposento interior de la casa de Baal. 2Reyes 10:26 Sacaron las columnas sagradas de la casa de Baal, y las quemaron. 2Reyes 10:27 También derribaron el pilar sagrado de Baal, y derribaron la casa de Baal, y la convirtieron en letrina hasta el día de hoy. 2Reyes 10:28 Así extirpó Jehú a Baal de Israel. 2Reyes 10:29 Sin embargo, en cuanto a los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, que hizo pecar a Israel, de ellos no se apartó Jehú, ni aun los becerros de oro que . . .”

Dios nombró a Jehú para llevar a cabo la reforma en Israel. Comenzó con la abolición del centro de adoración a Baal como acabamos de leer. Los sacerdotes fueron asesinados; los pilares de la idolatría quemados y quebrados; y el centro de la adoración de Baal se convirtió en un inodoro, o más en inglés, es lavabo, y buen australiano, es «dunny». Significaba que el lugar fue profanado. Lo que Jehú comenzó fue bueno.

¿Sabes por qué se destaca Jehú? Bueno, condujo su carro con furia. Ignoró los límites de velocidad. Lo triste de todo esto es que Jehú era fiel a sí mismo, no a Dios. Eliseo fue fiel a Dios. Jehú no lo era. Dios le dio a Jehú su autoridad y habilidad pero él no fue leal a Dios. La verdad rechazada es la verdad despreciada. Jehú podría haber sido grande si hubiera sido humilde y dispuesto a buscar a Dios. Más bien sirvió a las abominaciones que estableció Jereboam, las vacas sagradas y la rebelión contra el Dios de Israel y los pecados asociados.

Un hombre puede hacer mucho bien a los ojos del mundo y el mundo lo excusará. . Sin embargo, a los ojos de Dios, el 99% de lo bueno te fallará. Si transgredes en una cosa entonces has fallado el objetivo. Es por eso que la Ley de Moisés condenaba a las personas porque tenían que guardar toda la Ley y un fracaso trajo la condenación de la Ley sobre ellos. El mejor camino vino a través de la cruz donde los hombres y mujeres pecadores pudieron obtener el perdón absoluto y el perdón a través de la fe.

Si nunca han recibido al Señor Jesucristo como su Salvador personal, háganlo mientras aún es de día porque el día se cerrará y te lo has perdido. Que no te engañen. Dios no es burlado. Todo lo que un hombre (o una mujer) siembre, eso cosechará. Sembrar para satisfacer vuestra carne y deseos traerá destrucción, pero sembrad para el Espíritu (comprometíos con Dios) y cosecharéis vida eterna.

Dios os bendiga a todos. EL PRÓXIMO MENSAJE SERÁ EL ÚLTIMO DE LA SERIE ELISHA.

ronaldf@aapt.net.au

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[Debajo no es parte del mensaje pero es una muy buena explicación de la persona de Jehú y proviene del Comentario del Púlpito.]

Comentario del Púlpito

Verso 7. – Y herirás la casa de Acab tu señor. Esto es claramente un mandato, no una profecía. Jehú recibe la orden expresa de Dios de «herir», es decir, destruir por completo toda la casa de Acab. Este mandato lo llevó a cabo (v 24, 33; 2 Reyes 10 v 1-11); y su obediencia le obtuvo la recompensa temporal de que sus hijos hasta la cuarta generación se sentaran en el trono de Israel (2 Reyes 10 v 30). Sin embargo, el profeta Oseas habla de su conducta al destruir la casa de Acab como un pecado, y Dios declara, por boca de Oseas, que «vengará la sangre de Jezreel en la casa de Jehú». (Oseas 1:4). Naturalmente se pregunta: «¿Cómo podría ser pecado el derramamiento de esta sangre por parte de Jehú, por mandato de Dios y en cumplimiento de su voluntad?» Y se responde correctamente, "Porque, si hacemos la voluntad de Dios para cualquier fin nuestro, para cualquier cosa excepto Dios, de hecho hacemos nuestra propia voluntad, no la de Dios.

A Jehú no le era lícito deponer y matar al rey su señor, sino por mandato expreso de Dios, quien, como Rey supremo, levanta y quita a los gobernantes terrenales a su voluntad. Para cualquier otro fin, y realizado de otra manera que no sea por mandato expreso de Dios, tal acto es pecado. Jehú fue recompensado por la medida en que cumplió los mandamientos de Dios, como Acab, ‘que se había vendido a sí mismo para hacer la maldad’, tenía aún una recompensa temporal por humillarse públicamente, cuando Dios lo reprendió por su pecado, y así honró a Dios, en medio de un pueblo apóstata. Pero Jehú, al adherirse, en contra de la voluntad de Dios, al pecado de Jeroboam (2 Reyes 10:29, 31), que servía a sus propios fines políticos, mostró que, en la matanza de su amo, actuó, no como fingía, por celo por la voluntad de Dios (2 Reyes 10:16), pero servía únicamente a su propia voluntad y su propia ambición. Por su desobediencia a un mandamiento de Dios, mostró que habría desobedecido igualmente al otro, si hubiera sido contrario a su propia voluntad o interés. No tenía el principio de la obediencia. Y así, la sangre que fue derramada según el justo juicio de Dios, se convirtió en pecado para el que la derramó para cumplir, no la voluntad de Dios, sino la suya propia" (ver ‘Profetas menores, con un comentario’ del Dr. Pusey, p. 9, col. 1).