por Staff
Forerunner, junio de 1997
En un capítulo, Mateo 23, Jesucristo rasga a los escribas y fariseos en pedazos. Ocho veces pronuncia sobre ellos aflicción, definida por el diccionario Webster como «profundo sufrimiento, dolor, aflicción, angustia ruinosa». ¡Él los llama «hipócritas» siete veces, «guías ciegos» dos veces, «tontos y ciegos» dos veces, «ciegos» una vez, «tumbas blanqueadas» una vez y termina su diatriba de insultos denominándolos «generación de víboras»!
Luego los acusa de ser hijos de aquellos que habían matado a los profetas, un insulto pesado considerando lo orgullosos que estaban de su ascendencia. Él predice que ellos mismos harán lo mismo y declara que Él no tendrá nada que ver con ellos hasta que acepten y bendigan a los que Él envía.
¡Jesús estaba realmente emocionado por esto! ¿Por qué? Estas personas fueron extremadamente cuidadosas en guardar cada artículo menor de la ley. Incluso agregaron muchas reglas precisas para asegurarse de no pasar por alto los detalles de la ley.
Sus vidas, y las vidas de aquellos bajo su jurisdicción, consistían en detalles interminables y sin sentido. Sin fin, porque continuaron quebrando ramas de la ley hasta convertirlas en ramitas y hasta hojas. Sin sentido, porque este enfoque obstaculizaba su capacidad de pensar y sopesar adecuadamente lo que era más importante. Se involucraron tanto en asegurarse de que todos los demás obedecieran sus demandas que ya no recordaban el propósito fundamental de la ley ni la cumplían correctamente. Peor aún, usaron la ley contra otros y se aprovecharon hasta el punto de «devorar las casas de las viudas» (versículo 14). De ahí la amonestación de Cristo: ¡Hipócritas!
Sin embargo, PARECEN buenos, contando públicamente su menta, comino y anís. No es incorrecto ni ilegal contar cada semilla; se debe hacer el diezmo, como señaló Cristo (versículo 23). Pero hay cuestiones de la ley mucho más importantes que considerar que contar semillas individuales, a saber, JUICIO, MISERICORDIA Y FE.
En esta serie de artículos, examinaremos estos asuntos más importantes. Veremos que Cristo hubiera sido mucho más feliz si hubieran diezmado más eficientemente «una medida para ti, nueve para mí» o «una carreta para ti, nueve para mí», usando el tiempo ahorrado al contar cada semilla en asuntos más importantes. .
Fariseísmo básico
Primero examinaremos la mordaz acusación de Cristo contra los fariseos' religión y reducir cada uno de Sus puntos a sus elementos básicos para resumir sus efectos:
» Dieron un ejemplo horrible al no seguir sus propias enseñanzas (versículo 3).
» Abusaron de su cargo al cargar a otros con requisitos estrictos sin exigir lo mismo de ellos mismos (versículo 4).
» Lo que hicieron fue solo por vanidad y ostentación (v. 5).
» Eran trepadores sociales (versículo 6).
» Su enseñanza tuvo resultados negativos, alejando a las personas del Reino en lugar de acercarlas a él (versículo 13).
» Su razonamiento torcido los llevó a robar incluso a los débiles (versículo 14).
» Su celo equivocado hizo que sus prosélitos fueran dos veces peores de lo que eran incluso antes de que fueran «convertidos» al fariseísmo (versículo 16).
» El oro, el dinero y la codicia se convirtieron en su principal foco y dios (versículos 16-18).
» Su perspectiva era tan pervertida que prestarían más atención para no tragarse un mosquito que un camello (versículos 23-24).
» Cómo los veían los demás era mucho más importante que los valores morales (versículos 27-28).
» Mientras exaltaban las virtudes de los hombres de Dios del pasado, eran tan profundamente odiosos y asesinos que matarían a Cristo ya cualquiera de Sus seguidores que pudieran (versículos 29-37).
» Su casa religiosa era completamente inútil y desolada, privada de cualquier contacto o influencia de Dios, aunque pensaban que eran perfectamente justos. En una palabra, eran farisaicos.
Fácilmente podríamos dividir estas actitudes en muchas más categorías de pecado, pero el punto es obvio: el total de todos sus esfuerzos religiosos fue cero. . Nada. En realidad, el fariseísmo tenía un valor negativo, ¡porque los escribas y fariseos tomaron lo que la gente ya tenía y los empeoraron aún más que antes!
En este punto, podríamos resumir su desempeño con la ley en una sola palabra, pero Esperaremos esa destilación hasta después de examinar cada uno de los asuntos más importantes que Cristo específicamente notó que estaban omitiendo. Porque en ellos, y vinculándolos en secuencia, se encuentra la respuesta al problema fundamental de los escribas, fariseos y los de su calaña.
La Ley de la Libertad
Curiosamente, de los tres » asuntos más importantes» Cristo dice que nos centremos en el juicio, la misericordia y la fe, solo uno se menciona en los Diez Mandamientos. La misericordia no se menciona como una de las Diez ni se enfatiza como un principio principal, sino como una bendición de Dios para los miles que guardan Su ley (Éxodo 20:6).
¿Cómo entonces, estas tres virtudes tener tanto peso con la ley? Los fariseos estaban en una condición espiritual horrenda. Note que Cristo no dijo simplemente: «¡Estás quebrantando la ley, guárdala!» Tenían la ley, y supuestamente la cumplieron, muy minuciosamente. ¡El problema era que habían perdido por completo el significado y el propósito de la ley! En lugar de ser un gozo y un beneficio para ellos, se había convertido en una carga dolorosa de llevar y nociva para su estado espiritual.
Dios quiere que la ley sea «la ley de la libertad» (Santiago 1: 25; 2:12). Si una persona lo mira y obedece, se libera de la culpa, la vergüenza, los sentimientos de inutilidad, la autocompasión, el abandono y la soledad. En resumen, solo podemos obtener gozo y felicidad cuando guardamos la ley con el espíritu y la actitud previstos por Dios. Cualquier otro uso de la ley o su quebrantamiento conduce a efectos negativos que impiden el gozo y la felicidad.
Habían tomado lo que Jesús y su Padre habían instituido como una bendición y lo habían convertido en maldición. Pablo, «fariseo, hijo de fariseo» (Hechos 23,6) reconoció cómo la ley podía convertirse en enemiga: «Y el mandamiento, que era para dar vida, hallé que para muerte» (Romanos 7,10) . Cuando la ley se aplica incorrectamente, las consecuencias siempre son destructivas.
Los escribas y fariseos usaron la ley con otros como un garrote y la pervirtieron para su propio beneficio egoísta. “La religión pura y sin mácula delante de Dios Padre es esta: Visitar a los huérfanos ya las viudas en sus tribulaciones” (Santiago 1:27). ¿Cómo podría alguien, por cualquier tramo de la imaginación, razonar una manera de cambiar esto hasta el punto de poder expulsar a las viudas y los huérfanos de sus hogares, y luego pararse en las calles como si fuera justo, haciendo largas oraciones a Dios?
¿Es de extrañar que Cristo los denuncie con tanta dureza? Teniendo en cuenta el contenido y la repetición de Su vilipendio, Jesucristo está tan indignado con ellos como quizás con cualquier persona a la que se haya dirigido en la Biblia, el Antiguo o el Nuevo Testamento. Después de llamarlos serpientes en Mateo 23:33, ¡Él se pregunta si hay alguna manera de que puedan escapar de la condenación eterna!
Sin embargo, en Su ira justa, Él todavía les da una idea de cómo corregir su curso, para ponerlos en peligro. encarrilarlos con respecto al espíritu y la actitud necesarios para guardar la ley correctamente. Cristo tiene la intención de Su instrucción para hacernos pensar en tres elementos básicos del propósito de esa ley y cómo debe obrar para el bien del hombre.
A los fariseos, no les explicó la relación de juicio, misericordia y fe a la ley. ¿Por qué arrojar Sus perlas delante de los cerdos? Pero si hacían el esfuerzo, Él les dio una pista sobre cómo enderezar su forma de pensar. Al hacerlo, restablecerían el propósito y el significado de la ley y obtendrían la perspectiva correcta sobre cómo cumplirla. La historia muestra que no entendieron la indirecta.
En esta serie examinaremos cada uno de estos tres «asuntos más importantes» para ayudar a garantizar que tengamos la perspectiva correcta sobre la ley y la utilicemos para los fines previstos.