Oración mutua para tiempos difíciles

ORACIÓN MUTUA PARA TIEMPOS DIFÍCILES

2 Tesalonicenses 3:1-5

En esta breve carta a la joven iglesia de Tesalónica, Pablo enseña acerca de los últimos días o tiempos finales. Había confusión acerca de la segunda venida de Cristo. En 1 Tesalonicenses 4:13-18, Pablo habla de la venida del Señor para arrebatar a los santos. En 1 Tesalonicenses 5:1-11, Pablo habla del Día del Señor que consumará la historia. Pero la confusión aparentemente permaneció. Entonces Pablo escribió esta segunda carta a la iglesia. En el capítulo 1, Pablo vuelve a discutir la venida del Señor. En el capítulo 2, Pablo habla del hombre de iniquidad que se opondrá a Cristo. En el capítulo 3, Pablo exhorta a la iglesia a vivir a la luz del inminente regreso de Cristo.

Este es el patrón cuando se aborda la Segunda Venida. Hay explicación y luego exhortación. El Nuevo Testamento es enfático en que Jesús vendrá otra vez. El Señor regresará a la tierra física y majestuosamente e inesperadamente. Pero el inminente regreso de Cristo no es excusa para desconectarse del mundo real o vivir de manera irresponsable. Debemos vivir sobria, justa y piadosamente en este mundo presente, esperando esa bendita esperanza y gloriosa manifestación de nuestro gran Dios y Salvador, Jesucristo.

Esta carta comienza con la realidad de los últimos días. . Termina con la responsabilidad de los santos mientras vivimos en los últimos días. Entre estas dos secciones está el recurso al que la iglesia puede acceder hasta que Jesús regrese. Es el privilegio y el poder de la oración. Pablo estaba enfrentando dificultades en Corinto. Y los santos estaban enfrentando dificultades en Tesalónica. Pero Paul conocía una forma en que podían ayudarse unos a otros en sus momentos difíciles. Él dice, “Usted ora por mí. Y rezaré por ti.” Hay un poder dinámico que funciona cuando el pastor y la gente oran unos por otros, cuando los santos oran unos por otros. Pero solo se puede acceder cuando nuestro enfoque está en el Señor. Pablo y los tesalonicenses oraron unos por otros. Pero la principal preocupación de sus oraciones mutuas no eran ellos mismos. Se trataba del Señor, a quien se menciona cuatro veces en estos cinco versículos. 2 Tesalonicenses 3:1-5 enseña tres prioridades espirituales que deben consumir nuestras oraciones unos por otros.

I. LA PALABRA DEL SEÑOR

2 Tesalonicenses 2:16-17 dice: “El mismo Señor Jesucristo, y Dios nuestro Padre, que nos amó y nos dio consolación eterna y buena esperanza por medio de gracia, consolad vuestros corazones y afirmadlos en toda buena obra y palabra.” El capítulo 2 de esta carta termina con la oración de Pablo por la iglesia de Tesalónica. El capítulo 3 comienza con una petición de oración que Pablo hace a la iglesia. El versículo 1 dice: “Por lo demás, hermanos, orad por nosotros.” Esta solicitud no es única. Pablo solicitaba con frecuencia las oraciones de los santos. 1 Tesalonicenses 5:25 también dice: “Hermanos, oren por nosotros.” Pablo era el apóstol de los gentiles. Los tesalonicenses eran cristianos nuevos. Sin embargo, Pablo no pensó que eran demasiado pequeños para orar por él. Y él no pensó que era demasiado grande para pedir sus oraciones. Pablo pidió humildemente: “Hermanos, oren por nosotros.” Esta petición está en un énfasis gramatical que denota acción continua. Solicitó sus oraciones continuas. El ejemplo de Pablo nos recuerda que nunca llegamos a un lugar donde no necesitemos que otros oren por nosotros.

Esta petición de oración también nos dice que los tesalonicenses necesitaban orar. Los santos de Tesalónica estaban enfrentando dificultades por las cuales Pablo oró para que el Señor los consolara y los estableciera. Pero Pablo no consideró tan grandes las dificultades que estos jóvenes cristianos enfrentaban como para no pedirles que oraran por él. Necesitaban orar tanto como necesitaban que se orara por ellos. Esta es la ironía de la oración. La pesada carga que llevas a menudo se levanta cuando te haces cargo de las cargas de los demás. Job 42:10a dice: “Y el Señor restauró la suerte de Job, cuando había orado por sus amigos.” Los amigos de Job no eran buenos amigos. Mientras sufría, aparecieron para cuestionarlo y condenarlo, en lugar de consolarlo. Sin embargo, oró por ellos. Y Dios intervino por Job cuando oró por sus amigos. Dios también restaurará algunas cosas para ti cuando ores por tus amigos. Pablo entendió los beneficios de la oración mutua. Así que pidió a los santos que oraran por él y su equipo misionero. Específicamente, Pablo hace dos peticiones de oración acerca de la palabra del Señor.

A. OREN POR LA OPORTUNIDAD QUE ESTÁ ANTE NOSOTROS.

El versículo 1 dice: “Por lo demás, hermanos, oren por nosotros, para que la palabra del Señor avance y sea glorificada, como sucedió entre ustedes. ” Esta petición no era tanto para Pablo, Silvano y Timoteo como para la palabra del Señor. Es una afirmación de la primacía de la palabra de Dios. Nadie en la iglesia es indispensable. Pero la palabra de Dios es. Todo lo que la iglesia es y hace debe estar arraigado y cimentado en la palabra de Dios. WARREN WIERSBE comenta: “Demasiado trabajo cristiano en estos días se logra mediante planes y promoción humanos, y no mediante la palabra de Dios. Confiamos en nuestros programas y no publicamos la palabra de Dios.” Que esto no sea verdad para nosotros. Que el Señor nos dé una santa pasión y preocupación por la palabra de Dios. Que podamos predicarlo, enseñarlo, creerlo, obedecerlo, compartirlo, defenderlo y transmitirlo a la próxima generación. Esto requiere oración. La oración y la palabra de Dios están inextricablemente unidas. Ambos deben estar vivos y bien para que la iglesia sea saludable. Entonces Pablo le pide a la iglesia que ore por el ministerio de la palabra.

ORA PARA QUE LA PALABRA SALGA. Pablo pidió a los santos que oraran “para que la palabra del Señor se acelere.” El verbo que Pablo usa aquí significa “correr.” Es un término atlético usado para alguien que corre una carrera. Pablo describe la palabra como un corredor fuerte que avanza a toda velocidad en su carrera. Esta petición de oración hace una declaración importante sobre la naturaleza de la palabra. La palabra de Dios no está muerta, ociosa o pasiva. Está vivo y activo y en movimiento. El Salmo 147:15 dice: “Él envía su mandato a la tierra; su palabra corre veloz.” Esta petición de oración es también una declaración sobre la urgencia que debemos tener por el progreso de la palabra de Dios. Si creemos en la palabra de Dios, debemos orar fervientemente para que la palabra se apresure a alcanzar a los que están perdidos.

ORA PARA QUE LA PALABRA ENTRE. La palabra puede salir sin entrar. Puede llegar a los oídos de una persona sin llegar a su corazón. Así que Pablo pidió a los santos que oraran “para que la palabra del Señor avance y sea honrada”. La palabra se puede traducir “honrado” o “elogiado” o “glorificado.” El Salmo 138:2 dice: “Me inclino hacia tu santo templo y doy gracias a tu nombre por tu misericordia y tu fidelidad, porque has exaltado sobre todas las cosas tu nombre y tu palabra.” Dios exalta su palabra tanto como su nombre. Y es la voluntad de Dios que su palabra sea exaltada entre los hombres. Así que oren para que la palabra de Dios sea honrada en nuestra ciudad y estado y nación y entre las naciones. La palabra de Dios es honrada cuando es afirmada, creída y obedecida. Al final del versículo 1, Pablo nos da un marco de referencia: “como sucedió entre vosotros.” Cuando Pablo predicó el evangelio en Tesalónica, lo honraron. En 1 Tesalonicenses 2:13, Pablo escribe: “Y también nosotros siempre damos gracias a Dios por esto, que cuando recibisteis la palabra de Dios, que oísteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino como tal. realmente es, la palabra de Dios, que está obrando en ustedes los creyentes.” Pablo le pidió a la iglesia que orara para que en Corinto sucediera lo que sucedió entre ellos: que la palabra de Dios se acelere y sea honrada.

B. ORAR POR LA OPOSICIÓN QUE HAY EN CONTRA DE NOSOTROS.

En el versículo 1, Pablo testifica sobre la respuesta positiva que recibió la palabra de Dios en Tesalónica. Pero en el versículo 2, Pablo testifica sobre la respuesta negativa que recibió la palabra en Corinto. En el versículo 1, Pablo pidió a los santos que oraran por la proclamación del mensaje. Pero en el versículo 2, les pedirá que oren por la protección del mensajero. En el versículo 1, vemos la humildad de Pablo. Pero en el versículo 2, vemos su humanidad cuando les pide a los santos que oren “para que seamos librados de los hombres inicuos y perversos”. Pablo estaba haciendo la voluntad y la obra del Señor. Sin embargo, todavía enfrentó oposición que describió como “hombres perversos y perversos”. “Malvado” se refiere a los hombres obstinados e irrazonables que se oponen a la palabra. Un comentarista los llamó «moralmente locos». Pablo también los llama “hombres malos,” lo que indica que estaban activamente involucrados en travesuras para obstaculizar la palabra.

Esto es lo más específico que dice Pablo sobre su oposición. Pero sabemos por el registro del tiempo de Pablo en Corinto que él se está refiriendo a personas religiosas tanto fuera como dentro de la iglesia que se opusieron a su obra. Con respecto a este texto, J. VERNON MCGEE escribió: “Encuentro que la difusión del Evangelio se ve obstaculizada más por la gente en la iglesia que por cualquier otra cosa. Ninguna industria de bebidas alcohólicas, ningún bar, ninguna red de gángsters me ha atacado nunca – al menos yo nunca lo he sabido. Pero he tenido supuestos santos en las iglesias que me atacan.” Paul seguramente podría relacionarse. Sin embargo, no pasa mucho tiempo hablando de la oposición. Los menciona sólo para hacer un pedido de oración: “para que seamos librados de los hombres malvados y perversos”. La palabra “entregar” es la misma palabra usada en Mateo 6:13, donde Jesús nos enseña a orar, “Líbranos del mal.” ¿Por qué Pablo pide a los santos que oren por liberación? “Porque no todos tienen fe.” Pablo no tomaba los ataques personales como algo personal. Más bien lo vio como una cuestión espiritual de fe. Así que le pidió a la iglesia que orara por su liberación por causa de la palabra del Señor.

II. LA FIDELIDAD DEL SEÑOR

El versículo 2 termina con una triste acusación: “Porque no todos tienen fe.” El versículo 3 comienza con una seguridad maravillosa: “Pero fiel es el Señor.” Vivimos en un mundo donde la lealtad es un bien escaso. Y a menudo nos preguntamos, ¿en quién puedes confiar? Pablo responde: “Fiel es el Señor.” Su carácter nunca cambia. Su amor nunca cesa. Su compasión nunca termina. Sus promesas nunca fallan. Su sabiduría nunca yerra. Sus propósitos nunca se quedan cortos. Su fuerza nunca decae. TW SMITH escribió: “No importa el estado del mar inquieto de la humanidad, ya sea el flujo y reflujo silencioso de la indiferencia, o el oleaje violento de la oposición feroz, el Señor controla las olas, y él es fiel en cada circunstancia. .”

Él es fiel en la salvación. 1 Corintios 1:9 dice: “Pero fiel es Dios, por medio del cual fuisteis llamados a la comunión con su Hijo, Jesucristo el Señor.” Él es fiel en la tentación. 1 Corintios 10:13 dice: “No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea común a los hombres. Fiel es Dios, y no dejará que seáis tentados más allá de vuestra capacidad, sino que con la tentación dará también la vía de escape, para que podáis soportarla.” Dios es fiel en la confesión. 1 Juan 1:9 dice: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad.” Dios es fiel en la santificación. 1 Tesalonicenses 5:24 dice: “Fiel es el que os llama; seguramente lo hará.” Él es fiel en toda circunstancia. Lamentaciones 3:22-23 dice: “La misericordia del Señor nunca cesa; sus misericordias nunca se acaban; Son nuevos cada mañana; grande es tu fidelidad.” En los versículos 3 y 4, Pablo afirma que se puede confiar en que el Señor hará lo que debe hacerse en ti ya través de ti.

A. SE PUEDE CONFIAR EN EL SEÑOR PARA HACER LO QUE SE DEBE HACER POR TI.

El versículo 3b dice: “Él te afirmará y te protegerá contra el maligno.” Hay dos promesas aquí. Existe la promesa de estabilidad interna. El versículo 3 dice: “Él os establecerá.” El verbo “establecer” significa confirmar, liquidar o apoyar.” En 2 Tesalonicenses 2:17, Pablo ora para que el Señor “consuele vuestros corazones y los confirme en toda buena obra y palabra.” Esa petición de oración es una promesa audaz aquí. Pablo declara que el Señor es fiel para hacerte fuerte, estable y estable por dentro. Cuando obtuve mi primer automóvil, no sabía nada sobre automóviles, excepto que debes asegurarte de que tenga gasolina. En algún momento, apareció una luz en el tablero que decía “Revisar motor”. Pero cada vez que arrancaba el coche, funcionaba. Así que no le presté atención, hasta que el auto se detuvo en mi camino a predicar un viernes por la noche en la autopista 405 durante la hora pico bajo la lluvia. Cosas como el miedo y la ansiedad son la ira y la frustración y la irritabilidad son el “Check Engine” luces del corazón que ignoras a tu propio riesgo. Pero Isaías 26:3 dice: “Tú guardas en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera, porque en ti ha confiado.”

Asimismo, está la promesa de seguridad externa. . El versículo 3 dice: “Él os afirmará y guardará contra el maligno.” En el versículo 2, Pablo pide a los santos que oren por su liberación de los hombres perversos y perversos. Ahora, en el versículo 3, promete a los santos que el Señor los guardará de la fuente del mal – el malvado. La sugerencia es que cuando los hombres trabajan para obstaculizar el progreso de la palabra, no se trata de un mero conflicto interpersonal o de una opinión personal o sabiduría humana. Es una guerra espiritual. Efesios 6:12 dice: “Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra autoridades, contra los poderes cósmicos sobre estas tinieblas presentes, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales&. #8221; Las personas nunca son tu mayor problema. El enemigo de nuestras almas está obrando para socavar la palabra y derribar nuestra fe. Pero fiel es el Señor para guardaros del maligno. La palabra “guardia” es un término militar usado para un soldado que hace guardia para protegerse contra el ataque enemigo. Satanás y sus fuerzas están en el reino invisible conspirando contra la verdad y el evangelio y los santos y la iglesia y el reino. Pero el Señor está de guardia para protegernos del maligno. Judas 24-25 dice: “Y a aquel que es poderoso para guardaros sin caída y presentaros irreprensibles delante de su gloria con gran gozo, al único Dios, nuestro Salvador, por Jesucristo nuestro Señor, sea la gloria, la majestad, el dominio y la autoridad, antes de todo tiempo y ahora y por los siglos de los siglos.”

B. SE PUEDE CONFIAR EN EL SEÑOR PARA HACER LO QUE DEBE HACERSE A TRAVÉS DE USTED.

El versículo 4 es una palabra de elogio: “Y tenemos confianza en el Señor acerca de usted, que está haciendo y hará hacer las cosas que mandamos.” Pablo está hablando como pastor aquí. En 1 Tesalonicenses, Pablo emitió mandatos para que los santos vivieran. Ahora los elogia por su obediencia a estos mandamientos. Y confiaba en que continuarían obedeciendo en los días venideros. Este elogio es una afirmación de que los creyentes de Tesalónica eran verdaderos cristianos. En Mateo 28:19-20, Jesús da la misión de la iglesia: “Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a observa todo lo que te he mandado.” El verdadero discipulado se caracteriza por una vida de obediencia. En Lucas 6:44, Jesús pregunta, “¿Por qué me llamáis, ‘Señor, Señor,’ y no hacéis lo que os digo?

Pablo elogia a los santos por su obediencia a la palabra. Pero su confianza no estaba en los tesalonicenses. El versículo 4 dice: “Y confiamos en el Señor acerca de vosotros, que estáis haciendo y haréis lo que os mandamos.” La confianza de Pablo estaba en el Señor, no en los tesalonicenses. Siente la tensión entre la soberanía divina y la responsabilidad humana. Es nuestro deber cristiano obedecer lo que mandan las Escrituras. Y seremos responsables ante el tribunal de Cristo por nuestra desobediencia. Sin embargo, no podemos atribuirnos el mérito de nada bueno que hagamos. No debemos enfadarnos cuando la gente no reconoce lo que hemos hecho. Y no debemos envanecernos por los elogios de los demás. En todo lo que hemos hecho, no hemos hecho nada en absoluto. Cristo lo hizo todo. Filipenses 2:12-13 dice: “ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es quien en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.”

III. LA DIRECCIÓN DEL SEÑOR

En los versículos 1-2, Pablo hace un pedido de oración por la palabra del Señor. En los versículos 3-4, Pablo exhorta a los santos a confiar y obedecer confiadamente en la fidelidad del Señor. Ahora, en el versículo 5, Pablo anuncia una bendición en la que encomienda a los santos a la dirección del Señor: “Que el Señor dirija vuestros corazones al amor de Dios ya la firmeza de Cristo.” Esta petición de oración se divide en tres partes.

A. LA PRIORIDAD DE LA DIRECCIÓN ESPIRITUAL.

En el versículo 5, Pablo dice: “Que el Señor dirija vuestros corazones.” Los santos de Tesalónica enfrentaron varios desafíos. Pero Pablo no oró por sus circunstancias. No lo hizo en el informe de oración registrado en 1 Tesalonicenses 1:11-12. No lo hizo en la oración registrada en 2 Tesalonicenses 2:16-17. Y no lo hace aquí. En cambio, Pablo oró por sus “corazones”. El “corazón” es el asiento de la personalidad – la mente, la voluntad y las emociones. Es quien eres debajo de la piel. Cuando las cosas no van bien en nuestra vida o en la iglesia, el meollo del asunto suele ser el asunto del corazón. Proverbios 4:23 aconseja sabiamente: “Sobre toda vigilancia guarda tu corazón, porque de él brotan los manantiales de la vida.” Todo en la vida fluye de la condición de tu corazón. Entonces, lo que está sucediendo en ti es más importante que lo que te está sucediendo. Tu disposición espiritual es más importante que las circunstancias que te rodean. Entonces Pablo ora para que Dios obre en sus corazones. Y esta debe ser la prioridad de nuestras oraciones unos por otros.

B. LA PETICIÓN DE DIRECCIÓN ESPIRITUAL

El versículo 5 dice: “Que el Señor dirija vuestros corazones.” El verbo “directo” significa “abrir un camino” o “para despejar los obstáculos.” Dios es capaz de hacer ambas cosas. Dios es poderoso para guiarte por el camino que debes seguir. Y Dios puede quitar los obstáculos y la oposición de tu camino. Proverbios 3:5-6 dice: “Fíate de Jehová con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas.”

C. EL PROPÓSITO DE LA DIRECCIÓN ESPIRITUAL

El versículo 5 dice: “El Señor dirija vuestros corazones al amor de Dios ya la firmeza de Cristo.” Pablo le pide al Señor que dirija sus corazones a dos destinos. Él no pide que los santos sean dirigidos a la victoria sobre los enemigos o la provisión para las necesidades o la curación de las heridas o la solución de los problemas o el cese de los problemas. Él ora para que el Señor dirija sus corazones al amor de Dios y la firmeza de Cristo.

QUE EL SEÑOR LES GUIE AL AMOR DE DIOS. La frase “el amor de Dios” puede referirse al amor del santo por Dios o al amor de Dios por los santos. De cualquier manera funciona. Pero a la luz del contexto, probablemente se refiere al amor de Dios por los santos. Pablo ora para que el Señor guíe a los santos a una gran seguridad del amor de Dios por ellos. Dios es amor. Y todo lo que tiene que ver con Dios tiene que ver con el amor.

• Lo llamamos misericordia – es el amor perdonador de Dios.

• Lo llamamos gracia – es el amor inmerecido de Dios.

• Lo llamamos alegría – es Dios animando el amor.

• Lo llamamos sufrimiento – es el amor perfeccionador de Dios.

• Lo llamamos providencia – es el amor cariñoso de Dios.

• Lo llamamos la voluntad de Dios – es el amor infalible de Dios.

• Lo llamamos la cruz – es el amor probado de Dios.

• Lo llamamos cielo – es el amor eterno de Dios.

• Lo llamamos eternidad – es el amor infinito de Dios.

Martín Lutero lo dijo bien: “Dios no nos ama porque seamos valiosos, sino que somos valiosos porque Dios nos ama.” Cuando la vida está llena de malas noticias, es a estas buenas noticias a las que debemos acudir en busca de refugio. Romanos 8:35-39 dice: “¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? Como está escrito, ‘Por causa de ti somos muertos todo el día; somos considerados como ovejas de matadero.’ No, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. Porque estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente, ni lo por venir, ni potestades, ni lo alto, ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación, podrá separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro.”

QUE EL SEÑOR LES GUIE A LA CONSTANCIA DE CRISTO. Esta referencia a “la firmeza de Cristo” puede referirse a la constancia que tiene Cristo oa la constancia que da Cristo. La palabra “firmeza” traduce un verbo que significa “estar bajo una carga pesada.” Sin embargo, no te rindas, aunque la carga sea pesada. Al contrario, sigues adelante a pesar de la pesada carga. Cristo mismo poseyó y exhibió esta constancia, resistencia o perseverancia durante su vida y ministerio terrenal. Y permite a los que confían en él acceder a su firmeza para las cargas que tenemos que llevar. Hebreos 12:1-2 dice: “Por tanto, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el iniciador y perfecto de nuestra fe, quien por el gozo puesto delante de él soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y está sentado a la diestra del trono de Dios.”