Faraón se inclina a dejar ir al pueblo, pero se endurece.

Éx. 8:25-32

25 Entonces llamó Faraón a Moisés ya Aarón, y les dijo: Id, ofreced sacrificios a vuestro Dios aquí en la tierra. 26Pero Moisés dijo: «Eso no estaría bien». Los sacrificios que ofrecemos al SEÑOR nuestro Dios serían abominación para los egipcios. Y si ofrecemos sacrificios abominables a sus ojos, ¿no nos apedrearán? 27 Debemos emprender un viaje de tres días por el desierto para ofrecer sacrificios al SEÑOR nuestro Dios, como él nos manda. 28 Faraón dijo: «Os dejaré ir a ofrecer sacrificios al SEÑOR vuestro Dios en el desierto, pero no debéis ir muy lejos». Ahora oren por mí. 29Moisés respondió: «Tan pronto como te deje, oraré al SEÑOR, y mañana las moscas dejarán a Faraón y a sus oficiales y a su pueblo». Solamente que Faraón se asegure de que no vuelva a cometer engaño al no dejar que el pueblo vaya a ofrecer sacrificios al SEÑOR. 30Entonces Moisés dejó a Faraón y oró al SEÑOR, 31y el SEÑOR hizo lo que Moisés le pidió. Las moscas se fueron de Faraón y de sus oficiales y de su pueblo; no quedó ni una mosca. 32Pero también esta vez Faraón endureció su corazón y no dejó ir al pueblo.

COMENTARIO

(25) Entonces Faraón llamó a Moisés y a Aarón y les dijo: «Id, ofreced sacrificio a vuestro Dios aquí en la tierra.”

El faraón y el pueblo egipcio no pudieron soportar más esta plaga de moscas. Por la historia antigua de que tales criaturas son tan molestas, sabemos que las personas se han visto obligadas a abandonar sus hogares y buscar otros nuevos. Pausanias informa que los habitantes de Myus fueron atacados por un número tan considerable de moscas que surgieron del lago que los hombres se vieron obligados a abandonar la ciudad e ir a Mileto. Aelian dice que los habitantes de Megara fueron expulsados de sus hogares por una multitud de moscas, al igual que los habitantes de Phaselis por las avispas, que también podrían estar en esta mezcla de insectos.

El faraón dijo: "Ve sacrificio a vuestro Dios aquí en la tierra"; es decir, en la tierra de Gosén, donde estaban. Él estaba dispuesto a permitirles la libertad de sacrificar a su Dios, lo que parece que habían hecho antes, pero luego no consentiría que salieran de la tierra para hacerlo.

(26) Pero Moisés dijo: «Eso no estaría bien». Los sacrificios que ofrecemos al SEÑOR nuestro Dios serían abominación para los egipcios. Y si ofrecemos sacrificios que son detestables a sus ojos, ¿no nos apedrearán?

No es para nosotros hacer esto, y no sería correcto. Tantos animales eran considerados sagrados por los egipcios, algunos universalmente, algunos parcialmente, que, si celebraban un gran festival en cualquier parte de Egipto, los israelitas no podían evitar ofender los sentimientos religiosos de sus vecinos. Se sacrificaban algunos animales, como vacas blancas o novillas, por ejemplo, animales que los egipcios consideraban sacrílegos para matar. La consecuencia podría ser un conflicto sangriento, o incluso una guerra civil. Los egipcios estarían disgustados por nuestra matanza, y parece que se trata de sacrificar sus animales sagrados. Generalmente se ha supuesto que las vacas solas, o «vacas, toros y bueyes», están destinados, pero investigaciones recientes parecen mostrar que solo las vacas blancas eran ilegales para sacrificar

"Nos apedrearán" Moisés dijo porque la muerte era la pena legal por matar intencionalmente a cualquier animal sagrado en Egipto. En una ocasión, incluso un embajador romano fue asesinado por matar accidentalmente una vaca. La lapidación no parece haber sido un castigo legal en Egipto, por lo que debemos suponer que Moisés temía que el pueblo tomara la ley en sus propias manos, apresando a los sacrificadores y matándolos con este rápido método.

(27 ) Debemos emprender un camino de tres días por el desierto para ofrecer sacrificios al SEÑOR nuestro Dios, como él nos manda.»

Iremos tres días' viajen al desierto, demanda en la que insistieron, de la cual no se apartaron: y sacrifiquen al Señor nuestro Dios, como él les ordenará. Tanto qué sacrificios debían ofrecerse como cómo se hacían parecían, por el momento, indeterminados y desconocidos. Por tanto, era posible, y muy probable, que ofendieran a los egipcios si sacrificaban entre ellos, resueltos a hacer como el Señor les había mandado.

(28) Faraón dijo: «Te dejaré ir». para ofrecer sacrificios al SEÑOR tu Dios en el desierto, pero no debes ir muy lejos. Ahora orad por mí.”

El faraón dijo: Os dejaré ir, para ofrecer sacrificios al Señor vuestro Dios en el desierto. No dice tres días, aunque no podían ir al desierto a sacrificar y regresar en menos tiempo. Moisés tampoco habría aceptado menos tiempo del Faraón que los tres días que él propuso. Sin embargo, parece por lo que sigue que los había obligado a hacer el viaje en menos tiempo, diciendo, pero no deben ir muy lejos. Quiso decir que no deberían ir más allá de los tres días asignados. viajes Sospechaba que esto era solo una excusa para salir por completo de su dominio y nunca regresar. Él podría haber oído hablar de su reclamo a la tierra de Canaán, su conversación, esperanza y expectativa de ir y establecerse allí, y así entender su movimiento. Tener la aprobación para ir al desierto por tres días, para sacrificar al Señor, era solo un pretexto; su verdadera intención era proseguir su viaje a Canaán. Sin embargo, estando en esta gran angustia, actuó como si estuviera dispuesto a concederles lo que deseaban y los instó muy persistentemente a orar para que pudiera ser librado de esta plaga. Las palabras parecen pronunciadas con prisa y con gran afán y contundencia.

(29) Moisés respondió: “Tan pronto como te deje, oraré a Jehová, y mañana se irán las moscas”. Faraón y sus funcionarios y su pueblo. Solamente que Faraón se asegure de que no vuelva a actuar con engaño al no dejar que el pueblo vaya a ofrecer sacrificios al SEÑOR.»

Moisés respondió: «En cuanto te deje, oraré a Jehová.”—Moisés aceptó la segunda promesa de Faraón y no tomó ninguna excepción notable a su condición—“pero no debes ir muy lejos.” Había declarado claramente su demanda, que era por «tres días». viaje al desierto" (Éxodo 5:3; Éxodo 8:27). Le correspondía al faraón resolver consigo mismo si consideraba que esa distancia era «muy lejana». O no. Como no puso objeciones aparentes a la distancia, Moisés estaba obligado a suponer que la permitía.

"Solamente que Faraón se asegure de no volver a actuar con engaño al no dejar que el pueblo vaya a ofrecer sacrificios al SEÑOR. Los siervos de Dios deben reprender incluso a los reyes cuando quebrantan abiertamente la ley moral (1Samuel 13:13; 1Samuel 15:16-23; 2Samuel 12:7-12; 1Reyes 21:20-22; Mateo 14:4. & ;C.). Faraón había prometido incondicionalmente que dejaría ir al pueblo si quitaban las ranas (Éxodo 8:8), y luego quebrantó flagrantemente su palabra. Moisés hizo bien en reprender su «engaño».

(30) Entonces Moisés dejó a Faraón y oró al SEÑOR,

Estas razones se encomendaron al rey pagano de su religión. punto de vista. Por lo tanto, prometió dejar que el pueblo fuera al desierto y ofreciera sacrificios, siempre que no se fueran muy lejos si Moisés y Aarón lo librarían a él y a su pueblo de esta plaga por medio de la intercesión. Moisés prometió que los enjambres serían removidos al día siguiente. Sin embargo, le dijo al rey que no los engañara de nuevo como lo había hecho antes (Éxodo 8:8). Pero Faraón endureció su corazón tan pronto como la plaga fue quitada, tal como lo había hecho después de la segunda plaga (Éxodo 8:15), a lo que la palabra «también» refiere (Éxodo 8:32).

(31) Y Jehová hizo lo que Moisés le pidió. Las moscas se fueron de Faraón y de sus oficiales y de su pueblo; no quedó ni una mosca.

Y el Señor hizo lo que Moisés le pidió. Hizo lo que le suplicó que hiciera: quitó los enjambres de moscas de Faraón, de sus funcionarios y de su pueblo; no se dice por qué medios, si destruyéndolos de una vez, como las ranas, o espantándolos con el viento, como las langostas después: no quedó una mosca, ni una; el significado es, ni un enjambre de moscas, pero ni una sola mosca, no quedó ni una; que parece que de esta última manera se quitaron, ya que si de la primera hubieran quedado, aunque muertas, como las ranas, un poco de tiempo.

(32) Pero también esta vez Faraón endureció su corazón y no dejó ir al pueblo.

Además, Faraón también endureció su corazón en esta ocasión, como lo había hecho antes; cuando descubrió que la plaga había desaparecido y las moscas habían desaparecido. Sin embargo, no dejaba ir al pueblo; por orgullo y codicia, siendo poco inclinado a que el número de los que estaban bajo su dominio disminuyera tanto y a perder una parte tan grande de sus ingresos provenientes del trabajo de estas personas.