Nuestro compromiso con el «extranjero»
Serie: Grietas: ¿navegando nuestros tiempos divididos?
Brad Bailey: marzo 13 de enero de 2022
NOTA: Las siguientes notas se usaron como referencia y fueron más extensas de lo que el tiempo permitiría para darlas por completo. El cuarto y último punto se hizo pero no se amplió con todo lo que está en las notas. También encontrarán «recursos adicionales» con enlaces y extensas notas al pie que espero puedan servirles.
Introducción
Hoy continuamos con nuestra serie centrada en navegar a través de nuestros tiempos divididos. .
Nuestro objetivo es identificar algunos de los problemas que han generado división dentro de nuestra cultura en general… pero también dentro de la cultura cristiana en general… para permitir que Dios nos hable a través de las Escrituras. Nuestro objetivo no es resolver cada diferencia de perspectiva y política… sino establecer nuestro terreno común en la mente y el corazón de Dios.
Hoy… estamos comprometiendo nuestra relación con el «extranjero» … más específicamente a los inmigrantes… y refugiados de nuestro mundo actual.
Esto se ha convertido en una fuente creciente de controversia dentro de nuestra cultura… con posturas políticas cada vez más polarizadas con respecto a la inmigración y los refugiados. Por un lado, están las posiciones que parecen tan abiertas en términos de nuestras fronteras y políticas… que parecen generar caos. Por otro lado están las posiciones que buscan cerrarnos… viendo la naturaleza misma de los extranjeros como peligrosa… y olvidar nuestra historia como inmigrantes.
La política de inmigración y la política de refugiados son valiosas y valido Las Escrituras se refieren a la validez de las fronteras y límites que definen a las naciones… y afirman que Dios considera que el gobierno humano maneja esos límites. Esa es una responsabilidad desafiante… y digna de debate sobre políticas. Pero a medida que esto sale a través de nuestros medios de comunicación… lo que se pierde en la hostilidad son las vidas reales creadas a la imagen de Dios.
Y cuán oportuno es… que habíamos planeado dejar que Dios hablara con sobre nuestro compromiso con los extranjeros… mientras vemos imágenes de vidas que huyen de Ucrania… muchas con solo un niño en un brazo… y una pequeña bolsa en el otro.
A partir de este fin de semana …más de 2,5 millones de vidas lo han dejado todo… y se enfrentan a la realidad de un futuro en el que serán extranjeros en una nueva tierra. Y eso podría llegar a 4 o 5 millones o más en los próximos meses.
Esta es la mayor crisis de refugiados que ha enfrentado Europa desde la Segunda Guerra Mundial.
Muchos de nosotros hemos estado buscando … y preguntándose… qué pasa con esas vidas.
Aquellos que han dado su vida trabajando con refugiados… se alegran de que estemos mirando y preguntándonos.
Ellos saben que la tragedia que vemos en Ucrania representa la última de lo que se ha convertido en la crisis humanitaria más inmediata.
Saben que el número de personas desplazadas por la violencia a gran escala… por la sequía, el hambre y el colapso económico … han estado creciendo dramáticamente.
La masa de vidas que están huyendo de Ucrania está llegando en medio de… el mayor aumento de refugiados en la historia moderna. [1]
En la última década, la población mundial de refugiados se ha más que duplicado.
“El mundo se enfrenta a la mayor crisis de refugiados desde la Segunda Guerra Mundial, con casi 60 millones de personas globalmente desplazados por la fuerza de sus hogares debido a la persecución y la violencia.
Más de la mitad de los refugiados son niños. [2]
Saben que la tragedia humana masiva es realmente humana… que cada vida tiene un nombre y un alma.
Cada vida individual enfrentó profundos desafíos. … y espero que miremos más profundamente.
Así que quiero invitarnos a escuchar el corazón de Dios.
ORA
Abrumado… busca tu llamado. .. no para aliviar todo el sufrimiento… sino para alinearme contigo.
No para resolver… sino para compartir tu corazón.
No los expertos políticos… no el miedo que solo puede pensar en nuestra protección y prosperidad.
Únete a tu corazón.
Hay un mensaje subyacente que Dios tiene para aquellos que creó… y es este:
Este ya no es nuestro hogar definitivo. Todos somos extranjeros.
En la narración del Génesis, Dios hace una alianza con un pagano llamado Abraham (Gén 12, 15), prometiéndole tierra, descendencia y bendición. Con estas promesas… pone a Abraham y a su descendencia… en una migración a la tierra prometida.
En el camino, sus descendientes se convierten en esclavos en Egipto por más de 400 (Éxodo 1-14). Para decirlo a la ligera, eran inmigrantes maltratados.
Y Dios había predicho que el suyo sería parte del futuro… parte de su identidad… serían inmigrantes… refugiados …que había venido necesitado de comida… y luego oprimido. (Gén 15:13).
Tras ser librados de Egipto, los israelitas reanudan su migración. Mientras están de paso, Dios le da a su pueblo la ley (Éxodo 20), dentro de la cual Dios muestra su amor y preocupación por el inmigrante. Como tal, se requería que los israelitas trataran a los extranjeros con amor y amabilidad, contrario a la forma en que fueron tratados en Egipto (Éxodo 22:21; Deuteronomio 23:7). [3]
Éxodo 22:21 (NTV)
“No debes maltratar ni oprimir a los extranjeros de ninguna manera. Recuerden, ustedes mismos fueron una vez extranjeros en la tierra de Egipto.
Aquí Dios comienza a hablar de la posición única del extranjero. Les recuerda que es una posición que han conocido… ya que vivieron en Egipto durante generaciones. [4]
Es un término que habla del carácter de outsider… de vivir en un lugar en el que no se te considera verdaderamente igual en cuanto a respeto o derechos.
Diferentes traducciones al inglés han usado diferentes palabras en inglés para traducir esta posición… y pueden ayudarnos a escuchar lo que representa esta posición.
“Extranjero” es sin duda la traducción más natural utilizada en las traducciones más actuales … pero otras palabras en inglés identifican la posición… como la de un «sojourner»… uno que sabe que su destino no es el lugar donde se encuentra… otro término es el de «alienígena»… o más exactamente, el «extranjero residente»… el de alguien que realmente reside en un solo lugar… pero nunca en casa… nunca verdaderamente asentado o seguro.
Y a los que lo rodean… son el “extranjero”… el que necesita ser acogido.
extranjero (NVI, NLT, ABPE)
peregrino (ASV)
extranjero (ISV, NRSV)
extranjero residente (ESV)
extranjero (KJV, NKJV, NASB, AMP)
En De hecho, la ley extendía a los extranjeros las mismas protecciones sociales que a los israelitas nativos.
Levítico 19:33-34
“Cuando un extranjero resida entre vosotros en vuestra tierra, no lo maltratéis. a ellos. El extranjero que reside entre ustedes debe ser tratado como su nativo. Ámalos como a ti mismo, porque extranjeros fuisteis en Egipto. Yo soy el SEÑOR tu Dios.
Por supuesto, la historia de Israel subraya que Israel no hizo caso a la ley, porque agraviaron, abusaron y maltrataron al inmigrante. Los profetas se enfurecieron contra el trato de Israel al extranjero (Ezequiel 22:7-9; Mal 3:5). El flagrante abuso de los inmigrantes por parte de Israel fue una de las principales razones por las que finalmente fueron enviados al exilio.
Ezequiel 22:7
Han tratado con desprecio a padre y madre; en ti han oprimido al extranjero y maltratado al huérfano ya la viuda.
Malaquías 3:5
“Entonces vendré a poneros a prueba. Me apresuraré a dar testimonio contra los hechiceros, los adúlteros y los perjuros, contra los que defraudan a los trabajadores en su salario, los que oprimen a las viudas y a los huérfanos, y privan de justicia a los extranjeros entre ustedes, pero no me teman, dice el Señor Todopoderoso. .
E Israel no duraría mucho en esa tierra prometida. Se convertirían en exiliados… inmigrantes… añorando su hogar. Y captura la realidad más amplia… que no hay lugar en esta naturaleza actual del mundo que, en última instancia, es nuestro hogar. Nunca encontrarían su identidad en un rey o la tierra… sino en Dios. [5]
Pero Dios no se hizo… tal como lo predijeron los profetas…Dios envió a uno para que verdaderamente lo representara.
Por la línea de Abraham…. el llamado a crear un pueblo nuevo… vino que el Salvador… el Mesías… el Cristo.
Y Cristo dio una declaración y demostración de que había venido un nuevo reino… y como explicó… “Mi reino no es de este mundo.”
Esto es lo que Jesús adelanta… que nunca estamos en casa en este mundo. Pertenecemos a un reino diferente.
Esto lo transformó todo. El reino del que Jesús había estado enseñando… y demostrando… es más grande que este mundo. Podrían ser parte de algo más grande que este mundo.
Uno de los discípulos de Jesús, el Apóstol Pedro… entendió que la verdadera identidad de quienes se unen a este reino… es la de ser y vivir como inmigrantes en el mundo actual. [6]
Esta carta es de Pedro, un apóstol de Jesucristo. Le escribo al pueblo escogido de Dios que vive como extranjero – 1 Pedro 1:1
Son un pueblo extraño, porque su lealtad a Jesús exige que se abstengan del comportamiento pecaminoso de los ciudadanos del presente. mundo
Queridos amigos, les advierto como residentes temporales y extranjeros que se mantengan alejados de los deseos mundanos que hacen guerra contra sus mismas almas. – 1 Pedro 2:11
¿Qué significa todo esto para los cristianos de hoy en día?
Como dijo el Dr. Miguel Ecchevaria,
“Seré franco: Somos inmigrantes, tú y yo, todos nosotros. Aunque podemos sentirnos muy cómodos en los Estados Unidos, este no es nuestro hogar. Nuestra ciudadanía principal no está asociada con nuestras fronteras geográficas actuales. El Nuevo Testamento subraya que el estado actual de todos los cristianos, independientemente del estado socioeconómico, el color de la piel o la situación legal, es el de inmigrante. Somos un pueblo peculiar, ciudadanos de una tierra con un conjunto distinto de valores y compromisos de aquella en la que vivimos actualmente”. – Dr. Miguel Ecchevaria, Seminario SBT
Entonces, ¿cuál es nuestro compromiso con el extranjero? ¿A los que vienen o esperan venir a nuestra tierra?
Pues… nuestro primer compromiso es que…
1. Debemos identificarnos con el extranjero.
Toda diferencia que intenta definir y dividir ahora es secundaria.
No debemos alimentarnos de las políticas de identidad que crean un “nosotros contra ellos” mentalidad.
Compartimos el mismo valor sagrado dado por Dios y la misma naturaleza humana… de la cual la nacionalidad no hace diferenciación.
Esto comienza con tener una perspectiva de nuestro orgullo nacional.
El orgullo nacional es algo extraño… especialmente cuando presupone algo mejor sobre nosotros mismos.
¿Cuántos eligieron dónde nacieron?
Ninguno de nosotros elegimos donde nacimos. Y, por lo tanto, debería parecer un poco extraño encontrar un gran orgullo en nuestra nacionalidad… si no tuviéramos nada que ver con eso.
(Algunas personas realmente eligen convertirse en ciudadanos… ganar es… pero los ciudadanos nacidos naturalmente se sienten los más orgullosos.)
¿Cuántos aquí hoy… o viendo… son inmigrantes o descendientes de inmigrantes?
Yo me atrevería a decir que todos… a menos que sea nativo americano… o tenga un estatus temporal.
Más que cualquier otra nación en la tierra… deberíamos identificarnos como inmigrantes terrenales… como aquellos que están aquí porque nuestras familias vinieron en busca de una vida mejor.
Deberíamos abrazar las palabras declaradas en la Estatua de la Libertad, que dice:
“Dame tu cansado, tu pobres, vuestras masas apiñadas, anhelando respirar libres.”
Darse cuenta de que somos “extranjeros”… no es cuestión de ver a la propia nación como menos honorable… sino de ver lo que hay más allá como más último. Nuestra ciudadanía final en el Reino de Dios trasciende toda identidad y distinción nacional.
Nunca viviremos libres y plenamente en relación con Dios hasta que podamos identificarnos con ser inmigrantes.
Eso puede sonar extraño para nosotros… pero en realidad es una parte de cómo Dios formó la vida de aquellos a quienes llamó a liderar. Si lees la historia de las primeras vidas y líderes de fe… se formaron como aquellos que vivieron en algún momento como peregrinos… como refugiados.
Abraham… llamó a dejar su país y vive como un extranjero… siempre como un forastero.
Moisés… un hebreo criado en Egipto… que luego huyó… y pasó 40 años entre los madianitas.
José – llevado como esclavo a Egipto
David – se fue a vivir a Filistea cuando Saúl lo perseguía (1 Sam. 27).
Y la lista sucede. [7]
Y nadie capta esto mejor que el mismo Jesús….
Jesús mismo es el último inmigrante, que viene del cielo para señalar el camino de regreso a Dios y los caminos de Dios. (2 Corintios 8:9; Filipenses 2:5-8). Cuando era niño, Jesús se vio obligado a huir como refugiado a Egipto… para protegerse del peligro del rey Herodes… un peligro similar para muchos hoy.
Él sabía lo que era era como ser un extraño.
Y nunca consideró este mundo como su hogar. Habló de cómo “El hijo de Dios no tiene donde recostar su cabeza”.
Así que hacemos bien en preguntarnos…
¿Vivimos y hablamos como aquellos cuyos identidad está ligada a nuestra nacionalidad… o como aquellos que son exiliados… aquellos cuya identidad más fuerte es la de un ciudadano de un reino eterno… incluso mientras vivamos en esta tierra?
2 . Debemos crear un espacio…un refugio seguro…para el extranjero.
Salmo 146:9
Jehová guarda al extranjero y sostiene al huérfano y la viuda, pero frustra los caminos de los impíos.
El corazón de Dios se preocupa. Y una y otra vez habla de cuidar al extranjero como cuida a la viuda ya los huérfanos.
¿Qué tienen en común todos ellos? Están solos… descubiertos… y vulnerables.
Dios cuida de aquellos que son más vulnerables a la opresión humana… más fácilmente marginados y explotados.
Y creando un espacio seguro comienza con la forma en que pensamos y hablamos sobre el extranjero.
¿Vemos a alguien solo como una amenaza para nuestra comodidad y posición… o como una vida igualmente sagrada que debemos acoger?</p
Crear un espacio seguro es la raíz de lo que representa la verdadera hospitalidad.
La palabra «hospitalidad» significa literalmente, «Mostrar bondad o entretener a los extraños».
Dios es muy claro… que los que entendemos la naturaleza de ser extranjero… debemos preocuparnos por el extranjero.
Deuteronomio 10:18-19
Él defiende la causa de al huérfano y a la viuda, y ama al extranjero que reside entre vosotros, dándoles alimento y vestido. Y amarás a los extranjeros, porque vosotros mismos erais extranjeros en Egipto.?
Jesús planteó la realidad de lo que eso implicaba cuando h Respondimos a la pregunta… “¿Quién es mi prójimo?” ….contando la historia del Buen Samaritano. El que ama a su prójimo es el que cruza el camino de la indiferencia… y la animosidad étnica y cultural… y venda las heridas… lo lleva a ayudar… y lo paga.
3. Ayuda a proveer para las necesidades del extranjero.
Deuteronomio 24:19-21 (NTV) ?“Cuando estés cosechando tus cultivos y te olvides de traer un bulto de grano de tu campo, no vayas volver a conseguirlo. Déjalo para los extranjeros, los huérfanos y las viudas. Entonces el SEÑOR tu Dios te bendecirá en todo lo que hagas. 20 Cuando tritures las aceitunas de tus olivos, no pases dos veces sobre las ramas. Deja las aceitunas restantes para los extranjeros, los huérfanos y las viudas. 21 Cuando recojas las uvas en tu viña, no las espigues después de que hayan sido recogidas. Deja las uvas restantes para los extranjeros, los huérfanos y las viudas.
Debemos dar de lo que podemos dar.
Esto puede incluir considerar patrocinar a una familia refugiada. [8]
4. Apoye las políticas de gobierno que adopten los principios dados por Dios… incluida la dignidad de todos, el mantenimiento de la unidad de las familias, el estado de derecho y la justicia para todos.
Es importante comprender que existe un papel de la gobernanza humana. Somos partícipes de una nación… y del gobierno de los límites y fronteras y del proceso de inclusión.
Como escribió el Apóstol Pablo…
Romanos 3:1-2 , 6-7
Sométanse todos a las autoridades de gobierno, porque no hay autoridad sino la que Dios ha establecido. Las autoridades que existen, han sido establecidas por Dios. 2 Por tanto, el que se rebela contra la autoridad, se rebela contra lo que Dios ha instituido, y los que así lo hagan, serán juzgados a sí mismos. ….
6 Por esto también pagáis impuestos, porque las autoridades son siervas de Dios, que dedican todo su tiempo a gobernar. 7 Dad a cada uno lo que le debéis: Si debe impuestos, pague impuestos; si es ingreso, entonces ingreso; si respeto, entonces respeto; si honor, entonces honor.
En un mundo que está operando apartado de la vida y el amor de Dios… el caos, la opresión y la violencia abundarán. La Biblia habla de cómo Dios usa el gobierno humano para contener el mal… orden de gobierno para contrarrestar el caos. Dicho gobierno debe ser respetado… no porque siempre sea bueno… sino porque generalmente es una fuente para mantener un mayor orden y bien.
Ningún gobierno sirve al bien en todos los sentidos… pero en realidad más de lo que podemos pensar. [9]
El gobierno de cada nación incluye las responsabilidades de administrar sus límites y fronteras. Cada nación debe administrar… un nivel de límites y orden que son esenciales para administrar los valores y estructuras centrales de una nación. [10]
Jesús dejó atónitos a todos cuando le preguntaron sobre el pago de impuestos al César… pregunta que pretendía meterlo en problemas con las autoridades romanas… y dijo… .“Dad al César lo que es del César… y dad a Dios lo que es de Dios….”
Puedes imaginar que esto fue un desafío para los primeros seguidores de Cristo… pero queda claro que lo entendieron. No fue una deferencia a todo lo que hizo el Imperio Romano…ni a ningún gobierno….sino al hecho general de que un gobierno tiene una responsabilidad.
Como aquellos que participan en esta nación… .debemos apoyar la responsabilidad de nuestro gobierno de unirse al mundo para satisfacer la necesidad actual. [11]
Podemos tener diferentes ideas sobre las políticas de inmigración… pero podemos estar unidos en el corazón de Dios para hacer un lugar para los necesitados.
“Mientras apoyamos a nuestros nación para crear un espacio entre el cierre y el caos… lideremos el camino para llenar ese espacio con compasión… una compasión que siempre ve lo que Cristo ve.”
ORACIÓN DE CIERRE:
Algunos recursos adicionales:
La Mesa Evangélica de Inmigración – https://evangelicalimmigrationtable.com/
“La Mesa Evangélica de Inmigración existe para fomentar un pensamiento claramente bíblico sobre temas de inmigración, proporcionar recursos de discipulado centrados en la inmigración desde una perspectiva bíblica y misional, así como abogar por políticas públicas consistentes con los valores bíblicos».
Este llamado incluye un compromiso con los principios que muchas denominaciones han firmado de acuerdo… incluyendo the Vineyard.
Señala que…
“Los inmigrantes, estén o no presentes legalmente, cometen delitos a tasas más bajas que los nativos. ciudadanos estadounidenses nacidos”. – Cato, 2017
“44 de 46 economistas encuestados por el Wall Street Journal dijeron que creen que el impacto económico neto de la inmigración ilegal es positivo para los Estados Unidos.” – Wall Street Journal, 2006
“Es probable que el 86% de la población inmigrante en América del Norte sea cristiana o se convierta en cristiana, lo cual está muy por encima del promedio nacional”. – Dr. Tim Tennent, Asbury Theological Seminary, 2011
The Stranger: un documental de 45 minutos sobre cómo pensar sobre la inmigración. – aquí
World Relief – Recursos de los líderes de la iglesia sobre la crisis de los refugiados y la inmigración aquí
Teología: una perspectiva bíblica sobre la inmigración Dr. Miguel Ecchevaria, profesor asistente de Nuevo Testamento y griego, Seminario Teológico Bautista del Sureste – aquí
Otra buena “teología de la inmigración” similar es: Daniel Montañez – La Teología de la Migración, que se puede leer aquí
Refugiados, solicitantes de asilo y migrantes: tres razones por las que la gente huye de casa, Kim Mack (2018) aquí
Notas:
1. Según la ley de los EE. UU., un «refugiado» es una persona que no puede o no quiere regresar a su país de origen debido a un «temor fundado de persecución» debido a su raza, pertenencia a un grupo social en particular, opinión política, religión , o de origen nacional. Esto abarca solo un subconjunto de la población total de personas desplazadas por la fuerza. Las personas que no están definidas como «refugiados» pueden verse obligadas a abandonar sus hogares por razones distintas a «un temor fundado de persecución», como la escasez de recursos y los fenómenos meteorológicos extremos. Por ejemplo, a partir de 2020, había 3,9 millones de venezolanos desplazados en el extranjero que no calificaban como refugiados o solicitantes de asilo.
De: Una descripción general de la ley y política de refugiados de EE. UU. – aquí
2. World Relief https://worldrelief.org/church-leaders-resources-download/
En otro lugar se afirma: Más de 82 millones Según ACNUR, 82,4 millones de personas en todo el mundo se han visto obligadas a huir de sus casas Entre ellos hay más de 26 millones de refugiados, la población más alta jamás registrada. crisis/
3. Extraído del Dr. Miguel Ecchevaria, Profesor Asistente de Nuevo Testamento y Griego,
Seminario Teológico Bautista del Sureste
4. También: Deuteronomio 23:7
No menosprecies al edomita, porque los edomitas están emparentados contigo. No despreciéis a un egipcio, porque habéis residido como extranjeros en su país.
Llama la atención que Dios les llame específicamente a tratar bien a aquellos que entre ellos representan al pueblo por el que habían sido oprimidos.</p
5. Tim Keller elabora sobre la naturaleza de la nueva creación y el nuevo reino.
“Al final de Gálatas, Pablo dice: “Ni la circuncisión ni la incircuncisión significan algo; lo que cuenta es la nueva creación” (Gálatas 6:15). “La circuncisión y la incircuncisión” es una metáfora de las diferencias raciales y étnicas, y cuando Pablo dice que tales distinciones no significan nada, no está hablando en absoluto. En otro lugar, señala su amor y orgullo proporcional por su herencia judía (cf. Romanos 9:1-5). Lo que quiere decir es que tales distinciones raciales y culturales no son nada en comparación con la nueva creación. ¿Y qué es eso?
La nueva creación es un mundo material renovado, limpio de toda muerte, sufrimiento y lágrimas, guerra e injusticia, pecado y vergüenza (Isaías 25:7-8; 65:17- 25). Se establecerá al final de los tiempos, pero parte de la buena noticia es que esto se adelanta parcialmente al presente. Herman Ridderbos escribe que la nueva creación en Gálatas 6:15 es: “la nueva realidad del reino de Dios. A través de Cristo, esta cosa nueva no es meramente escatológica futura (Apocalipsis 21:1-5, 3:12 y Marcos 14:25), sino que ya está presente, ya está en el hombre. Esta nueva creación es ante todo un don, pero trae consigo su tarea.”
Muchos cristianos piensan que Jesús nos salvó simplemente a través de la cruz, donde pagó la pena de nuestro pecado, y la resurrección. fue simplemente un gran milagro por el cual Dios probó que Jesús era el Hijo de Dios. Era eso, pero mucho más (Romanos 4:25). Esta visión inadecuada concibe el don de la salvación en términos exclusivamente individualistas, como una nueva relación personal con Dios y poco más. Pero Jesús resucitó como “primicias” (1 Corintios 15,20-23) de la futura resurrección de entre los muertos, y como tal nos trae el Espíritu Santo que es el “anticipo” o “primer pago” de la futura resurrección mundo y universo (1 Corintios 1:22; 5:5; Efesios 1:14-16).
La Biblia nos muestra que una de las características importantes de esa nueva creación es practicar la igualdad de las razas y la sanación de sus relaciones, porque “en Cristo…no hay judío ni gentil”.
Por la resurrección de Cristo estamos unidos espiritual y vitalmente no sólo a él y a todos los demás que creen, sino a mundo futuro limpio de todo sufrimiento, lágrimas, injusticia, maldad y pecado. El mismo poder que purificará el universo al final de los tiempos es lo que regenera y viene a nuestras vidas ahora a través del nuevo nacimiento (cf. palabra palengensia, tanto en Mateo 19:28 como en Tito 3:5). Los nuevos cielos y la nueva tierra no solo contendrán personas salvas, sino que tendrán una nueva humanidad sin violencia ni conflicto, guerra e injusticia. El poder de esa nueva creación está parcial pero realmente con nosotros ahora. Es por eso que Ridderbos puede decir que este regalo “trae consigo su tarea”. No debemos comportarnos conforme a la vejez del pecado y de las tinieblas, sino vivir conforme al mundo de luz que ha de venir (Romanos 13:11-14).
Una de las marcas de ese nuevo mundo futuro será el fin de todas las luchas, alienaciones y violencias raciales, étnicas y nacionales. Dios dirá: “Bendito sea Egipto, mi pueblo, Asiria, obra de mis manos, e Israel, mi heredad” (Isaías 19:25), una expresión vívida de igualdad racial ante el Señor en los cielos nuevos y la tierra nueva. Cuando Isaías describe esa nueva creación (Isaías 65:25), habla de las naciones y los reyes de la tierra uniéndose ante Dios (Isaías 60:1-7). Apocalipsis se hace eco de esto cuando prevé a los reyes de todas las naciones trayendo su gloria a la Ciudad de Dios (Apocalipsis 21:4) y al pueblo de Dios compuesto por “toda lengua, tribu, pueblo y nación” (Apocalipsis 7:9).
Estas notables visiones de la nueva creación final muestran que nuestros distintos «pueblos» y nacionalidades sí significan algo. Son tan importantes que serán trasladados, no erradicados, a la nueva creación. Serán purificados de todas las distorsiones pecaminosas, así como nuestros cuerpos con sus distinciones serán traídos y purificados de toda debilidad y decadencia. Es este futuro, esta nueva creación, de lo que los cristianos debemos dar testimonio y practicar ahora, en la mayor medida posible. La Biblia nos muestra que una de las características importantes de esa nueva creación es practicar la igualdad de las razas y la sanidad de sus relaciones, porque “en Cristo… no hay judío ni gentil” (Gálatas 3:26-28).
De: El pecado del racismo por el Dr. Timothy Keller – aquí
6. Pablo incluso toma el vocabulario de extranjero y extranjero y lo aplica a la vida anterior de los gentiles (todos judíos no étnicos), antes de convertirse en ciudadanos de la casa de Dios (Efesios 2:19).
Efesios 2 :19 (NTV)?Así que ahora ustedes, los gentiles, ya no son más extraños ni forasteros. Ustedes son ciudadanos junto con todo el pueblo santo de Dios. Ustedes son miembros de la familia de Dios.
7. Consulte Inmigrantes de la Biblia Inmigrantes de la Biblia y Figuras bíblicas que probablemente no sabía que eran refugiados
8. Para obtener más información sobre cómo proporcionar formas de apoyo y patrocinio a los refugiados, consulte:
Refugee Council USA
Cómo patrocinar a una familia de refugiados afganos
9. La idea bíblica de que el gobierno humano está «dado» o «bajo» Dios puede ser difícil a la luz de las atrocidades que han cometido y siguen cometiendo los gobiernos. Algunas de las ventanas a la visión de Dios sobre el gobierno humano se pueden escuchar en estos textos:
Isaías 45:1
Así dice el Señor a Ciro, su ungido,
>A quien he tomado de la mano derecha,
Para someter naciones delante de él
Y desatar lomos de reyes;
Para abrir puertas delante de él para que que las puertas no se cerrarán:
Juan 19:11
Respondió Jesús: Ninguna autoridad tendrías sobre mí, si no te fuese dada de arriba; por tanto, el que a vosotros me ha entregado, mayor pecado tiene.”
1 Pedro 2:13
Por amor del Señor, sométanse a toda institución humana, ya sea al rey como a el que está en autoridad,
Romanos 13:4
porque os es ministro de Dios para bien. Pero si hacéis lo malo, tened miedo; porque no por nada lleva la espada; porque es un ministro de Dios, un vengador que trae la ira sobre el que practica el mal.
Romanos 13:6
Porque por esto también pagáis impuestos, porque los gobernantes son siervos de Dios, dedicándose a esto mismo.
1 Timoteo 2:2
por los reyes y por todos los que están en autoridad, para que vivamos una vida tranquila y sosegada en toda piedad y dignidad.
1 Pedro 2:14
o a los gobernadores enviados por él para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen el bien.
10. Encontramos que los límites y las fronteras son parte del diseño de Dios.
Hechos 17:26? De un hombre hizo todas las naciones de los hombres, para que habitaran toda la tierra; y Él fijó sus tiempos señalados y los límites de sus tierras.
Salmo 74:17
Tú fijaste todos los términos de la tierra; Tú hiciste el verano y el invierno.
Génesis 10:5 (NVI) ?De estos los pueblos marítimos se extendieron a sus territorios por sus clanes dentro de sus naciones, cada uno con su propio idioma.
Éxodo 23:31 (NVI) ?"Estableceré tus fronteras desde el mar Rojo hasta el mar de los filisteos, y desde el desierto hasta el río. Te entregaré el pueblo que habita en la tierra y tú los echarás de delante de ti. ?Deuteronomio 32:8
Cuando el Altísimo dio su heredad a las naciones, cuando dividió a todos los hombres, puso límites a los pueblos según el número de los hijos de Israel.
Nota: Hay varios problemas sobre cómo debe traducirse el final de este versículo.
Nehemías 9:22 (NVI) ?"Les diste reinos y naciones, asignándoles hasta las fronteras más remotas . Se apoderaron del país de Sehón rey de Hesbón y del país de Og rey de Basán.
11. Si bien este mensaje no parecía apropiado para ampliar la relación entre la necesidad y la política de los EE. UU., creo que existe una responsabilidad moral en nuestra nación de soportar un nivel apropiado de provisión en el reasentamiento de refugiados. Lo siguiente ayuda a captar la imagen.
Hay 10 países con tal violencia que entre medio millón y dos millones y medio… siendo Afganistán… y luego está Siria con 6,7 millones.
Y lleva al costo que cada país que elige no rechazarlos.
Líbano, con una población de 6,8 millones, alberga actualmente a aproximadamente 1,5 millones de refugiados de Siria. ….y cientos de miles de refugiados palestinos.
En Líbano, una de cada cuatro personas es un refugiado.
El desempleo está por las nubes y la moneda del país ha perdido valor en un 85 por ciento, lo que significa que gran parte de la población ya no puede pagar las necesidades de supervivencia.
Encuestas recientes sitúan a más del 50 por ciento de la población por debajo del umbral de pobreza.
De “Global Figure” – https://www.nrc.no/shorthand/fr/a-few-countries-take-responsibility-for-most-of-the-worlds-refugees/index.html
En Sudán, al igual que con la República Democrática del Congo y otros países en esta lista, podemos ver una de las complicaciones que ha surgido de la crisis mundial de refugiados: si bien Sudán es el quinto país más grande de asilo para refugiados (incluida la mayor población de refugiados de Sudán del Sur), también es un país que está produciendo un número creciente de refugiados: más de 805 000 en diciembre de 2021. Muchos sudaneses huyen de la violencia prolongada o de la sequía y la hambruna inducidas por el cambio climático. De https://www.concernusa.org/ story/largest-refugee-crises/
Turquía alberga el mayor número de refugiados, con 3,7 millones de personas.
¿Cuántos refugiados fueron admitidos en EE. UU.? 2021?
Al final del otoño pasado, el número oficial era de 11 411 refugiados.
Del resumen de reasentamiento de refugiados del año fiscal 2021: https://cis.org/Report/FY-2021 Resumen de reasentamiento de refugiados
Los cinco principales países de origen de los refugiados reasentados en el año fiscal 2021 fueron: República Democrática del Congo (42,9 por ciento); Siria (10,9 por ciento); Afganistán (7,6 por ciento); Ucrania (7,0 por ciento); y Birmania (6,8 por ciento).
Los cinco principales estados de colocación en el año fiscal 2021 fueron: California (8,6 por ciento); Texas (8.0 por ciento); Nueva York (6,2 por ciento); Kentucky (5,7 por ciento); y Michigan (4,7 por ciento).
Ha sido una dinámica trágica para quienes lideran el reasentamiento de refugiados… casi todos están basados en la fe… en su mayoría arraigados en el llamado y la compasión de Cristo… y han visto a Estados Unidos alejarse de ese llamado.
Saben que es poco probable que Estados Unidos admita sus niveles más históricos de 125.000 refugiados en el corto plazo… pero esperan que haya un cambio de políticas y una reconstrucción del proceso.
Grupos de reasentamiento de refugiados basados en la fe describen lo que se necesitará para reconstruir el programa después de los recortes de Trump POR EMILY MCFARLAN MILLER Y JACK JENKINS, Publicado el 5 de febrero de 2021 – https ://www.episcopalnewsservice.org/2021/02/05/faith-based-refugee-resettlement-groups-describe-what-it-will-take-to-rebuild-program-after-trump-cuts/</p
Los grupos basados en la fe están arraigados en el llamado a amar a nuestro prójimo.
Las organizaciones basadas en la fe para el reasentamiento de refugiados incluyen, HIAS – Sociedad Hebrea de Ayuda al Inmigrante Fundada en 1881 como sist judíos que huyen de pogromos en Rusia y Europa del Este
El IRC, Comité Internacional de Rescate, fundado a la llamada de Albert Einstein en 1933.
Ha tenido que huir… la mayoría de que todavía tienen que encontrar un hogar…
Aunque históricamente EE. UU. ha "reasentado" a más refugiados que cualquier otro país, su programa de reasentamiento no ha seguido el ritmo del aumento de la población mundial de refugiados. .
Como explica el Foro Nacional de Inmigración (aquí).
El presidente de los Estados Unidos determina el número de admisiones de refugiados. El número de refugiados aceptados en el Estados Unidos, cada año lo establece el presidente, en consulta con el Congreso, que debe ocurrir antes del 1 de octubre de cada año.
En el año fiscal 2016, EE. UU. admitió casi 85 000 ;refugiados, un número que se redujo a menos de 54.000 refugiados en el año fiscal 2017, el número más bajo en una década después de que el presidente Trump redujera el límite de admisión de refugiados a través de una orden ejecutiva R. En el año fiscal 2018, el presidente redujo aún más el límite de admisión de refugiados a 45.000, el más bajo desde la promulgación de la Ley de Refugiados de 1980. Para 2019, la administración redujo aún más el número de admisiones a 30.000 . Para el año fiscal 2020, la administración redujo aún más el número de admisiones de refugiados a 18.000. Sin embargo, el tope representa la cantidad máxima de refugiados que pueden ser reasentados en un año y la administración Trump solo reasentó a 11 814 personas en el año fiscal 2020. El 30 de septiembre de 2020, la Administración Trump envió un informe al Congreso 160;proponiendo un límite máximo de 15 000 refugiados para la admisión a los EE. UU. en el año fiscal 2021. La "Determinación presidencial" que establece oficialmente el límite máximo de refugiados se emitió el 28 de octubre de 2020 para que 15 000 refugiados fueran reasentados en el año fiscal 2021.
Si bien el presidente Biden aumentó el límite máximo para el año fiscal 2021 a 62 500 en mayo de 2021 y fijó el límite máximo para el año fiscal 2022 en 125 000, la infraestructura de reasentamiento de refugiados sigue estando agotada y la administración ha luchado para alcanzar estos objetivos en términos de refugiados reales reasentados.
Para obtener más introducción y perspectiva sobre las políticas y el proceso de refugiados de EE. UU., consulte:
Una descripción general de las leyes y políticas de refugiados de EE. UU. – aquí
Algunos puntos de perspectiva adicionales relacionados con inmigrantes:
Como dice Rod Benson, “La biblia El testimonio cal es muy claro cuando se trata de cómo los cristianos deben sentir y actuar hacia los inmigrantes. Hay una visión coherente del bienestar de la comunidad y un énfasis consistente en la justicia, la gracia y el amor al prójimo hacia todos los necesitados, resumido más profundamente en el concepto bíblico de shalom, “una imagen de comunidad, de vida en relación, en el que las cosas son como se supone que deben ser [y donde las personas] viven en armonía y deleite con Dios, con los demás y con el mundo” – Andrew Sloane, En casa en una tierra extraña: uso del Antiguo Testamento en la ética cristiana (Peabody , MA: Hendrickson Publishers, 2008), pág. 28.
¿La religiosidad hace que las personas sean más acogedoras (o más desconfiadas) de los extraños?
Los sociólogos de la religión han estado luchando con esta pregunta durante años. Algunos "investigadores" han sugerido que la religión promueve normas altruistas que animan a las personas a ayudar a los extraños, señalando a las organizaciones basadas en la fe que "desempeñan" papeles cruciales" en "asociarse" con o incluso presionar a los gobiernos para que den la bienvenida a los refugiados.
Otros investigadores han argumentado que una mayor religiosidad en realidad está relacionada con prejuicios más fuertes contra los inmigrantes, particularmente cuando un grupo religioso mayoritario se siente su posición está siendo amenazada por los recién llegados.
¿La religión hace que las personas sean más propensas a dar la bienvenida a los refugiados? Es complicado.
Un nuevo estudio investiga cómo la religión influye en las actitudes de los europeos hacia los inmigrantes.
Por Carol Kuruvilla, 7 de diciembre de 2021 – aquí
Durante décadas, el gobierno de los EE. UU. ha demostrado que investiga cuidadosamente a quienes buscan ingresar legalmente a los EE. UU. El programa de reasentamiento de refugiados de los EE. UU. es un gran ejemplo: desde 1980, cuando se promulgó la Ley de Refugiados, aproximadamente 3 millones de refugiados han sido identificados en el extranjero, examinados y luego invitados a reconstruir sus vidas en los EE. UU. El programa de refugiados es extremadamente minucioso e incluye varias capas de verificación de antecedentes, escaneos de retina, huellas dactilares y entrevistas en persona con funcionarios capacitados del Departamento de Seguridad Nacional de EE. UU. Ha sido notablemente efectivo: de esos 3 millones de refugiados admitidos desde 1980, ni uno solo se ha llevado la vida de un estadounidense en un ataque terrorista. (Alex Nowrasteh, «Terrorism and Immigration: A Risk Analysis», Cato Institute, 13 de septiembre de 2016).
El presidente Trump provocó los mayores cambios en la naturaleza moral del cuidado de las naciones por los refugios… el compromiso y la compasión de nuestras naciones.
No es sorprendente que seis de las nueve agencias contratadas para reasentar a los refugiados en el país estén basadas en la fe.
Los defensores de los refugiados habían presionado, en consecuencia, a la nueva administración Trump a adoptar al menos un tope de 95.000 en las admisiones de refugiados, el objetivo promedio anual de reasentamiento antes de que Trump asumiera el cargo, pero aún por debajo del tope de 110.000 bajo la administración de Obama. Eso no sucedió.
Trump, entonces haciendo campaña para presidente, suscitó más miedo, sugiriendo que los refugiados sirios estaban ‘reuniendo un ejército’ para lanzar un ataque contra los EE. UU. y prometiendo que todos ellos estarían “retrocediendo” si ganaba las elecciones. Dijo que les diría a los niños sirios en la cara que no podían venir a los EE. UU., especulando que podrían ser un «caballo de Troya».
Cuando Trump finalmente asumió el cargo, cumplió su promesa de reducir drásticamente las admisiones de refugiados de Siria, suspendiendo las admisiones de refugiados por completo desde enero hasta octubre de 2017. Desde octubre de 2017 hasta octubre de 2018, EE. UU. admitió solo 62.
Bajo Trump, la programa casi ha colapsado. El año pasado, la administración fijó un tope de solo 18.000 refugiados. En realidad admitió 10.000. Hace varias semanas, la administración anunció que el tope para el año fiscal 2021 bajará a 15.000. Becca Heller, directora ejecutiva del Proyecto de Asistencia Internacional para Refugiados, me dijo: «Creo que si Trump es reelegido, es el fin del programa de refugiados de EE. UU.»
EE. UU. tiene la responsabilidad «moral» de Asentar a más personas que en los últimos años en un momento en que aproximadamente 80 millones de personas son desplazadas por la fuerza de sus hogares, y alrededor de 30 millones son refugiados, dijo Yang en una sesión de preguntas y respuestas publicada en el sitio web de World Relief.</p
“No hay duda de que hemos abdicado por completo de nuestro liderazgo en el reasentamiento de refugiados”, explicó Yang a RNS. “Tenemos este histórico techo bajo para los refugiados, pero también tiene un efecto dominó en el que otros países del mundo ahora tampoco aceptan refugiados”.
“No solo estás cambiando la política durante un par de años; estás desmantelando décadas de trabajo y relaciones que serán casi imposibles de reconstruir”, dijo Jen Smyers, exdirectora de políticas y defensa del programa de inmigración y refugiados en Church World Service, a RNS en 2019.
De hecho, la reconstrucción del aparato de EE. UU. diezmado por Trump, que según los líderes de la agencia resultó en que un tercio de los sitios de asentamiento de refugiados cerraran sus programas, llevará algún tiempo.
Los cambios drásticos en los últimos cuatro años atraparon el reasentamiento de refugiados. sorprendieron a las agencias cuando el programa históricamente ha contado con el apoyo bipartidista, dijo Matthew Soerens, director de movilización de la iglesia en World Relief, en una llamada reciente con reporteros.
Los techos aplastantemente bajos actúan para limitar los números generales, pero Trump también mantiene alejados a los refugiados, ahora y en los años venideros, al establecer barreras que hacen que les resulte casi imposible completar sus solicitudes.
El año pasado, de los varios miles de espacios disponibles asignados por el Congreso para América aliados iraquíes de a, sólo el 4 por ciento se cubrió. Detrás de los números hay seres humanos, en algunos casos separados durante años de hijos, padres o cónyuges ya reasentados en los EE. UU., esperando en el limbo, en peligro, con creciente desesperación. El informe del IRAP llama a la política de Trump “muerte por mil cortes”. Yo lo llamaría sadismo burocrático.
El jovial abuso de los refugiados por parte de Trump y las burlas de respuesta de sus fans son una franca confesión de podredumbre moral. Su desprecio por las personas que lo han dejado todo para convertirse en estadounidenses muestra plenamente su indignidad fundamental como presidente y como ser humano. Sus palabras amplifican sus hechos: una política de mantener alejados a los refugiados para alimentar el miedo y el odio de los partidarios del presidente deshonra al país. Parte del daño, por supuesto, radica en el futuro arruinado de cientos de miles de personas desesperadas. El resto del daño es para nosotros mismos. No hay señal más clara que esta de la posición abandonada de Estados Unidos en el mundo. No hay mejor manera de comenzar a restaurarlo que abriendo nuestras puertas de par en par.
Extraído de:
La administración Trump ya hizo grandes recortes de refugiados. Está produciendo más.
Estados Unidos solo aceptará hasta 15 000 refugiados el próximo año, un mínimo histórico.
Por Nicole Narea@nicolenarea   ;Actualizado: 1 de octubre de 2020 – aquí
La política de refugiados de Donald Trump es sadismo burocrático: el jocoso abuso del presidente hacia los refugiados y las burlas de respuesta de sus fanáticos son una franca confesión de podredumbre moral. Por George Packer , redactor de The Atlantic, 24 DE OCTUBRE DE 2020
aquí
Después de 4 años de mínimos históricos, los grupos de reasentamiento de refugiados basados en la fe comienzan a reconstruir por religión Servicio de noticias, 8 de febrero de 2021 – aquí