Unirnos al corazón de Dios por la justicia racial
Serie: Grietas: ¿navegando nuestros tiempos divididos?
Brad Bailey: 6 de marzo , 2022
Nota: Las siguientes notas son más extensas que el tiempo permitido para ser expresadas en su totalidad. Sin embargo, proporcionan el conjunto completo de puntos y notas al pie adicionales que se hicieron y espero que puedan ser útiles para otros.
Introducción
Para aquellos como yo… que solo tienen conocido a Estados Unidos principalmente por la naturaleza única de vivir en el borde más occidental de la nación… es posible que no esté tan familiarizado con la Convención Bautista del Sur. Es la denominación protestante cristiana más grande… o afiliación en América.
Ha tenido casi 48,000 congregaciones con más de 15 millones de personas.
Y se enfrenta a una gran división. En el centro está cómo han respondido a la injusticia racial
Hace dos semanas… en su convención nacional, el presidente Ed Litton dijo que para cumplir con su sagrada misión, primero deben abordar la mancha del racismo.
Es útil entender que la SBC se fundó para salvaguardar la institución de la esclavitud. En la década de 1800, el norte no permitía que los propietarios de esclavos fueran misioneros… y se creó la SBC para permitir la tenencia de esclavos en el sur. Durante mucho tiempo han buscado denunciar su pasado y arreglar las cosas.
Ed Litton, presidente de la SBC
“Repudiar la esclavitud no es suficiente. Debemos arrepentirnos y tratar de confrontar y eliminar toda mancha de racismo que quede y buscar con todas nuestras fuerzas ser el tipo de iglesias de las que Jesús estaría orgulloso, el tipo de iglesias que se parecerán a la Cena de las Bodas del Cordero. .. Carecemos de empatía y compasión por los demás. Cuando nos preocupamos genuinamente nos comprometemos con la ayuda, el consuelo y la verdad del Evangelio.
El peligro al que nos enfrentamos es el de ser fariseos. Los fariseos comenzaron como un resurgimiento conservador, pero terminaron en un mal lugar donde Jesús los llamó hipócritas. Parecían muy religiosos, pero Jesús dijo que descuidaron los asuntos más importantes de la ley, como la justicia, la misericordia y la fidelidad”. [1]
¿Por qué fue tan importante este llamado en este momento?
Porque han estado divididos sobre sus respuestas a las preocupaciones actuales sobre la injusticia racial.
El domingo pasado… fue el último domingo del Mes de la Historia Afroamericana… y el domingo que la SBC separa como Domingo de Reconciliación Racial… una tradición que comenzó en 1965… como parte del esfuerzo concertado para romper lazos con el racismo ligado a su fundación.
Las respuestas de varios líderes de la iglesia… fue muy desdeñoso… algunos dijeron que no estaba centrado en Dios… algunos dijeron que la Biblia es todo nosotros necesitamos. [2]
Seguimos enfocándonos en navegar nuestros tiempos divididos… observando algunas de las grietas que han surgido dentro de la cultura cristiana… identificando dónde los cimientos pueden necesitar algún fortalecimiento. Queremos permitir que Dios hable a la división… para escuchar cómo podemos permanecer alineados con Su corazón.
Este ejemplo nos ayuda a entender que…
Las divisiones estamos participando son significativos y en desarrollo.
Desde la abolición de la esclavitud, la iglesia en Estados Unidos no ha estado tan dividida con respecto a la justicia racial.
Las divisiones que estamos abordando son entre aquellos que afirman seguir a Cristo.
Es por eso que estamos abordando estos temas. Ojalá fuera tan simple como asumir que nos apegamos a Jesús. El desafío es que las grandes divisiones que han surgido… son entre vidas que creen que solo están siendo fieles.
Las divisiones a las que nos enfrentamos incluyen nuestra relación con la justicia racial.
Este es un llamado que hemos realizado a lo largo de los años… y lo seguiremos reafirmando.
Y más específicamente… hoy… como parte de esta serie… se trata de cómo estar unidos en el corazón de Dios por la justicia racial en medio de las divisiones recientes… más notablemente las que siguieron a la muerte de George Floyd.
Gran parte de lo que siguió ha sido reacción y contrarreacción. [3]
Vemos morir a un hombre. En algún nivel, a casi todos les resultó difícil de ver… inquietante.
Las protestas aumentaron… y en esas protestas… en el centro estaba la sensación de que tenemos que hacer un cambio… para afirmar colectivamente que las vidas de los negros importan… pero luego vemos saqueos… libertad para robar y destruir propiedades… y algunos comienzan a resentirse con este movimiento… y la organización… y así comienzan las reacciones. ..y el enfoque se convirtió en reaccionar a las reacciones.
Hay dos elementos específicos a partir de los cuales las reacciones han sido una fuente de división… el movimiento Black Lives Matter… y particularmente la organización BLM. … y la enseñanza de la Teoría Crítica de la Raza.
Dado que estos son el foco de las reacciones que han causado en la cultura cristiana… los abordaremos brevemente… pero quizás la verdad más importante para nosotros hoy… es que estos son problemas secundarios.
Es posible que necesitemos involucrar estos elementos a medida que avanzamos… incluso puede ser importante… y ayudar a aclarar el camino a seguir… pero nuestro llamado yo s para avanzar en la igualdad racial.
Entonces, analicemos brevemente estos dos temas… y luego cómo Dios mantiene claro nuestro llamado.
Organización Black Lives Matter (BLM): representa la cooptación de una causa y una expresión justas por parte de una organización con una agenda más grande y menos conocida.
La expresión de que «Black Lives Matter» se había convertido en una declaración creciente en el transcurso de unos años… .con la mayoría sólo vagamente consciente de que la expresión en sí también era un movimiento organizado. Tras la muerte de George Floyd… que se convirtió en un momento cultural… en parte porque el mundo podía concentrarse en medio de los cierres por la pandemia… la expresión se convirtió en la afirmación a la espera de ser unida. En cuestión de semanas, esa expresión se estaba definiendo… pero el conocimiento de la organización que afirmaba representarla… también se volvió más controvertido. La organización BLM que disfrutó del apoyo sentimental y financiero tiene una agenda social mucho más allá de la importancia de las vidas negras. Los fundadores de las organizaciones y algunas de sus creencias declaradas… están cargadas de políticas y creencias sociales específicas.
Los tres amigos que adoptaron la frase… y eventualmente crearon una organización… son en realidad muy abiertos sobre su búsqueda de cambios de estilo más marxista en toda la cultura. Hablan de desbaratar la estructura familiar nuclear prescrita por Occidente… desfinanciar a la policía… redistribuir la riqueza… y mucho más. Mucho de esto es realmente impresionante… pero por el bien de nuestro propósito y tiempo precioso… lo dejaré en las notas al pie que publicaré.
Para la gran mayoría fue un banner. ..pero detrás también había una organización y un conjunto de creencias.
Para la mayoría de la gente…era una máxima o un gráfico para publicar en línea. Aquellos que marcharon bajo el estandarte de Black Lives Matter no apoyaron conscientemente casi la mayor parte de lo que la organización BLM realmente creía.
El punto es que una organización cooptó una afirmación general con una agenda de significado… .y eso ha creado una reacción que divide vidas. Creó un conflicto en torno a la naturaleza de lo que significa apoyar el movimiento Black Live Matter. [4]
Creo que las vidas de los negros importan… y si me resulta frustrante tener que aclarar mi apoyo a una organización… pero no dejaré que eso robe la verdad. La organización BLM ahora se enfrenta a serios problemas… con un estimado de $60 millones de dólares no contabilizados solo en 2020… y se le niega continuar recaudando fondos en algunos estados. Y, sin embargo…. Las vidas de los negros siguen siendo importantes… para Dios… y deberían ser igualmente importantes para toda la humanidad. [5]
La otra dinámica que ha creado reacciones divididas es la Teoría Crítica de la Raza.
Teoría Crítica de la Raza (CRT): representa el desafío de separar el valor potencial de comprender la naturaleza de la cultura «dominante»… con lo que podría decirse que son ideas falsas sobre cómo solucionar el problema.
Para mucha gente… es posible que nunca hayas oído hablar de la Teoría Crítica de la Raza… o algo así oído hablar de ella… pero nunca entendí realmente de qué se trata.
Como describió un reportero… Teoría Crítica de la Raza o «CRT» para abreviar… «es un término que parecía aparecer en las legislaturas y en mítines políticos casi de la nada. Durante el año pasado, se convirtió en un problema que convirtió las reuniones de la junta escolar en campos de batalla. Y denominaciones enteras están luchando y dividiéndose por eso.
Entonces, ¿qué es CRT? Bueno… tratar de responder eso es parte del problema. Muchas personas pueden tener una idea de cómo se supone que deben sentirse al respecto… pero pueden tener dificultades para definirlo realmente.
Por un lado… no es nuevo. Es un marco académico muy general que abarca décadas de erudición. Y ese puede ser el desafío… porque algunos lo están definiendo por los principios generales… y otros por las aplicaciones particulares que han surgido de esas ideas.
Nuevamente… por el bien de nuestra preciosa tiempo y enfoque… Solo ofreceré los comentarios más breves… simplemente para ayudarnos a entender por qué la CRT ha estado dividiendo la cultura cristiana.
La Teoría Crítica de la Raza reconoce esa raza, tal como ha sido definida históricamente y legalmente—es una construcción social y no un concepto legítimamente enraizado en la naturaleza humana o la biología humana. Esto es algo que casi todos están de acuerdo en que es una verdad vital y que debemos reafirmar.
Lo que puede ser más útil de entender es que la Teoría Crítica de la Raza surgió del reconocimiento de que la inequidad racial no terminó. las décadas posteriores a los éxitos del movimiento por los derechos civiles de los años 50 y 60. La Ley de Derechos Civiles de 1964 estableció la prohibición LEGAL de la discriminación racial… pero aún se experimentaban desigualdades. Los letreros de «Solo para blancos» cayeron… pero había fuerzas que se resistían al cambio.
Era hora de explorar el hecho de que, a pesar del nuevo reconocimiento legal… la desigualdad podía y seguía existiendo. trabajo en el sistema social… un sistema que afecta la oportunidad económica… los medios para asegurar la vivienda… el sistema de justicia… y más. [6]
Y esto es exactamente lo que la Biblia capta… que las leyes por sí solas no pueden cambiar el corazón… o crear justicia.
Esto lleva a creer que es es vital escuchar las experiencias vividas de los individuos en los sistemas para comprender cómo funcionan las barreras discriminatorias.
En términos generales, CRT explora cómo la desigualdad racial puede seguir funcionando en los sistemas sociales… particularmente cuando esos sistemas están formados por la cultura dominante.
Esos principios amplios parecerían estar alineados con una visión bíblica. En particular, la Convención Bautista del Sur incluyó una resolución en 2019 que declaraba en parte…
“La teoría crítica de la raza y la interseccionalidad por sí solas son insuficientes para diagnosticar y reparar las causas fundamentales de los males sociales que identifican, que resultado del pecado, sin embargo, estas herramientas analíticas pueden ayudar a evaluar una variedad de experiencias humanas”. – SBC, Resolución 9, 2019
Pero la disputa crece en función de dónde pueden esos inquilinos y han llevado a muchos defensores de CRT. [7]
Algunos han considerado que estos principios están inherentemente enraizados en la Teoría Crítica basada en el marxismo… algo de una época anterior… y deben entenderse como una visión del mundo de orientación marxista que enmarca todos los males humanos en dominación de clase para la cual la solución es la de un sistema socialista. [8]
Tal ideología puede reducir la equidad a simplemente una cuestión de igualdad de resultados en lugar de igualdad de oportunidades. Y atribuir diferentes resultados en salud y riqueza únicamente al racismo sistémico tiene muchos problemas. Ignora todos los demás factores involucrados con tales resultados… como las disposiciones genéticas y las elecciones personales. [9]
Es una ciencia social deficiente… porque la ciencia social siempre debería estar analizando todos los factores contribuyentes.
Más importante aún… esto reduce el problema simplemente a la dominación . Descarta la naturaleza del pecado… como personal.
Algunos sugieren que la dominación está enraizada en la raza dominante… e incluso niegan que se pueda confiar en que las vidas blancas participen en el proceso debido a su inherente posición dominante. Y como tal, no llama al arrepentimiento y la reconciliación… sino a la revolución de las estructuras.
Por todo lo que he leído… hay cristianos comprometidos que son estudiosos de las ciencias sociales que ven sus ideas generales como útiles… y algunos cristianos comprometidos lo ven como una poderosa amenaza a la cosmovisión cristiana. [10]
Lo que nos animo a no perdernos… es que las reacciones tanto a BLM como a CRT pueden convertirse fácilmente en fuentes de distracción y división.
La organización BLM y CRT ambas teorías son aptas para la contención pero no para la distracción.
Nuestro llamado es ser aquellos que pueden expresar y encarnar el corazón de Dios por la justicia racial.
Si consideramos que algo está equivocado. .. entonces debería ser una fuente de claridad… no solo de crítica.
Lo que se está planteando en estos tiempos actuales… es un llamado a reconocer que la historia de justicia racial de nuestra nación no ha terminado .
El enfoque particular ha estado en los estadounidenses negros… y la forma en que la injusticia puede trascender el estatus legal.
Y quiero detenerme y reconocer que hay muchos que viven con una sensación de prejuicio étnico.
Ha habido un enfoque dominante de las relaciones de la cultura blanco y negro… y muchos de otros orígenes étnicos pueden estar sentados a los lados preguntándose si deberían mantenerse al margen. manera.
Así que yo wa No quiero reconocer a tantos de otras diversas etnias… nativos americanos… varios asiático-americanos… varias partes de la comunidad hispana. Eres igualmente parte de lo que está involucrado cuando nos unimos a Dios como aquellos que llevan su imagen. Entonces, en última instancia, buscamos la justicia juntos.
Entonces…
¿Qué puede unirnos para unirnos al corazón de Dios por la justicia racial?
Creo que la fuerza más poderosa en transformar está el poder de la Palabra y el Espíritu de Dios.
La iglesia en Estados Unidos ha tenido una horrible aceptación del racismo… incluso elementos que se resistían a terminar con la segregación y establecer plenos derechos humanos.
Sin embargo… se puede decir que la iglesia también ha sido… la fuerza MÁS PODEROSA en la transformación de la injusticia racial… de la esclavitud a las convicciones ocultas en los corazones individuales.
Y la diferencia… era el poder de la Palabra de Dios.
Si uno echa un buen vistazo a los movimientos abolicionistas… descubren que fue la Biblia la que tenía el poder de hablar sobre quiénes somos realmente… y somos destinado a suceder. Muchos trataron de abusar de la Biblia para justificar su discriminación… pero la Biblia es tan penetrantemente clara que todas las vidas fueron creadas iguales y la dirección final es la comprensión de que cada lengua, tribu y nación… estarán unidos en Dios.
Creo que las Escrituras brindan una claridad vital… algunos principios que pueden servir como límites para la verdad… y pautas sobre cómo llevamos a cabo nuestro llamado a la justicia racial.
El racismo niega y destruye lo que Dios ha hecho.
Desde el mismo principio… como se describe en el primer Libro de la Biblia… Dios creó una sola raza humana. … que Dios describió como un buen comienzo. Dios creó y otorgó a la humanidad… la humanidad… un elemento único de Su imagen… Su naturaleza espiritual.
Hechos 17:26 (RV60) ?Y de una sangre hizo todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra.
Una raza y diversidad en nuestra etnicidad.
La humanidad desarrolló diversas características en cuanto a ubicación y cultura… pero cada porción de la raza humana ha sido dotada de la misma imagen sagrada de Dios.
Pero entonces… como describen las Escrituras… una vez que la humanidad buscó gobernarse a sí misma… aparte de Dios… viene el trágico mal en el que uno de los hijos de Dios hiere al otro… y luego de un grupo tras otro. otro que busca poder sobre otro. Lo que se vuelve tan trágicamente claro… es que…
Cuando la humanidad no vive en una relación correcta con Dios… no viviremos en una relación correcta entre nosotros. Cuando no nos vemos a nosotros mismos como centrados y unidos en Dios… operaremos desde la inseguridad… trataremos de obtener nuestro propio sentido de poder y los recursos de poder. Usaremos a otros para servir nuestra propia inseguridad. Aprovecharemos nuestras diferencias para ganar poder y control… y eso incluye distorsionar las diferencias étnicas… y crear estructuras de casta, clase y raza.
Dios es muy claro acerca de la realidad de injusticia… y prejuicios en nuestra naturaleza y sistemas.
El racismo es aquello que, consciente o inconscientemente, forma un falso sentido de superioridad étnica y cultural que sirve para proteger y perpetuar la vanidad del orgullo, la posición y poder.
Es útil entender que lo que está en el trabajo está ‘formado’… es decir… es una construcción social y psicológica… porque la separación que crea no existen realmente.
La Biblia afirma que hay una raza… y por eso cuando hablamos de injusticia racial… estamos hablando de una raza humana… arraigada en la misma naturaleza humana. .. que FORMA ideas sobre las diferencias étnicas y culturales para definirnos y dividirnos.
Recientemente estábamos viendo la vida de José… que termina con este israelita b levantado por el rey egipcio o Faraón… y en el siguiente capítulo… el primer capítulo del Éxodo… nos dice cómo surgió un nuevo rey que no tenía esa relación.
Éxodo 1:6-11?Y murieron José y todos sus hermanos y toda aquella generación, 7 pero los israelitas fueron fecundos y se multiplicaron mucho y se hicieron muy numerosos, de modo que la tierra se llenó de ellos. 8 Entonces un nuevo rey, que no sabía acerca de José, subió al poder en Egipto. 9 "Mira" dijo a su pueblo: «Los israelitas se han vuelto demasiado numerosos para nosotros». 10 Vamos, debemos tratarlos con astucia o serán aún más numerosos y, si estalla la guerra, se unirán a nuestros enemigos, pelearán contra nosotros y abandonarán el país. 11 Así que pusieron amos de esclavos sobre ellos para oprimirlos con trabajos forzados, y construyeron Pitom y Ramsés como ciudades de almacenamiento para Faraón.
Generaciones de esclavitud brutal…
¿En qué estaba arraigado?
Miedo a perder poder… a ser dominante.
¿Cómo obtuvieron el control? Formaron un sistema.
11 Así que pusieron amos de esclavos sobre ellos para oprimirlos con trabajos forzados, y construyeron Pitom y Ramsés como ciudades de almacenamiento para Faraón.
«Ellos pusieron»… las cosas en su lugar… los roles creados que oprimirían… y «construyeron»… construyeron un sistema que requeriría una subclase de mano de obra para cumplir con la identidad egipcia.
¿Cómo empezó? ¿Qué lo hizo posible?
8 Entonces un nuevo rey, que no sabía nada de José, subió al poder en Egipto. 9 "Mira" dijo a su pueblo, "los israelitas
> La falta de relación. Cuando las circunstancias trajeron a un israelita a la casa, el egipcio Potifer… él era un esclavo en la casa… y sin duda había probablemente elementos raciales de prejuicio… pero había espacio en el sistema para la relación… un capacidad de ver que José era de hecho igual en su capacidad humana… donde el respeto y la confianza podrían desarrollarse. Pero luego… otro llegó al poder… y la Biblia explica que la gran atrocidad que surgió vino cuando no había relación… combinada con un temor injusto… temor de que la igualdad pudiera amenazar su vano control del poder y la prosperidad. . [11]
El pueblo judío… había sido vulnerable… viviendo lejos de sus raíces… por lo que el sistema quería mantenerlos allí… y pudo. Porque la egipcia era la cultura dominante.
¿Qué pasaría si el pueblo judío estuviera en la posición de dominio?
Este prejuicio racial pronto se abriría paso en ellos mismos.
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No sólo menospreciaban a los gentiles… sino que consideraban que Dios lo hacía.
El libro bíblico de los Hechos nos enseña cómo la obra de Cristo se extendió desde Jerusalén a Roma y desde sus judíos raíces a los gentiles (no judíos). El libro registra tanto historias de éxito como de lucha y cómo la iglesia las manejó. Y en Hechos capítulo 6…. hay un gran ejemplo para nosotros.
En aquellos días el número de creyentes iba creciendo. Y surgió una dinámica étnica.
Los “nativos hebreos” eran aquellos que nacieron y se criaron en la tierra de Israel. Se enorgullecieron mucho de esto. Por regla general, habrían hablado arameo (probablemente no hebreo, el idioma en el que se escribió el Antiguo Testamento) y quizás algo de griego (como idioma comercial). Los “judíos helenísticos” serían aquellos judíos cuyos ancestros habían sido dispersados de la tierra de Israel… criados hablando griego… y ahora habían regresado… cultural y lingüísticamente griegos.
Hechos 6 :1-7 (NVI)
En aquellos días el número de creyentes iba creciendo. Los judíos griegos se quejaron de los judíos no griegos. Dijeron que las viudas de los judíos griegos no estaban siendo atendidas. No estaban recibiendo su parte justa de comida todos los días. 2 Así que los 12 apóstoles reunieron a todos los creyentes. Dijeron: “No sería correcto que dejáramos de enseñar la palabra de Dios. Y tendríamos que dejar de enseñar a servir las mesas. 3 Hermanos y hermanas, elijan a siete de sus hombres. Deben ser conocidos como hombres sabios y llenos del Espíritu Santo. Les entregaremos este importante trabajo. 4 Entonces podemos concentrarnos en la oración y en enseñar la palabra de Dios.”
Hechos 6:1-7 (NVI)
5 Este plan complació a todo el grupo. Eligieron a Esteban. Estaba lleno de fe y del Espíritu Santo. También fueron elegidos Felipe, Prócoro, Nicanor, Timón y Parmenas. El grupo también eligió a Nicolás de Antioquía. Había aceptado la fe judía. 6 El grupo los llevó a los apóstoles. Entonces los apóstoles oraron y les impusieron las manos.
7 Así se propagó la palabra de Dios. El número de creyentes en Jerusalén creció rápidamente. Además, una gran cantidad de sacerdotes comenzaron a obedecer las enseñanzas de Jesús.
Aquí tenemos un gran cuadro de conflicto que surgió y que está relacionado con lo que podríamos llamar injusticia racial… o como deberíamos calificar… una injusticia de base cultural étnica.
Había griegos y hebreos… y los griegos sufrían discriminación.
Los hebreos… que una vez habían sido esclavos. ..una vez fueron los dominados… ahora estaban en la posición dominante. Y esto nos lleva a que…
El racismo no tiene sus raíces en ninguna etnia en particular… sino en nuestra naturaleza pecaminosa por la cual cualquier etnia y cultura dominante es más vulnerable a formar un sistema de separación y superioridad. .
El racismo no es inherente a ninguna raza… sino a nuestro vano intento de aferrarnos a nuestro orgullo, posición y poder.
La naturaleza pecaminosa del racismo no tiene raíces inherentes. en blancura. Creo que tengo una responsabilidad MUY significativa de servir a la igualdad racial… pero no es simplemente innata a la melatonina. De hecho… no puedo ser responsable de eso. No hay vergüenza en el color de mi piel… ni en la tuya.
Si el problema no era inherente a su etnia… ¿entonces cuál era el desafío?
Creo que es seguro decir… que eran la cultura dominante.
Y el sistema tenía algunos sesgos.
El racismo puede influir en cualquier sistema social.
Como estadounidenses, estamos tan enamorados de ser individuos… pero la Biblia ve cómo una cultura colectiva también puede incrustarse en el orgullo.
Así que trajeron esto ante los apóstoles… la autoridad espiritual de la comunidad. ¿Y qué hicieron los apóstoles?
No defendieron…no dijeron “no puede haber problema porque todos estamos unidos en Cristo”…” o “ bueno… hay menos sesgo que en otras esferas”… o afirmar que se trataba de un asunto de contrarracismo.
No identificaron al racista individual… porque sabían que era probablemente parte de todo el sesgo cultural. Fue sistémico.
¿Qué hicieron?
Trajeron el cambio de manera comunitaria. Vieron el valor de involucrar a los griegos para ayudar a resolver el sesgo. Cuando las personas dicen que están experimentando discriminación… escuchas.
Deberíamos buscar la participación de quienes experimentan los problemas.
Ellos ponen la solución en manos de las propias personas. para discernir juntos quién fue llamado al liderazgo de entre ellos. Les dieron algunas pautas sobre el tipo de personas a ser nombradas: Tenían que estar llenos del Espíritu y de sabiduría y de buen carácter en la comunidad. La solución tenía que venir de las personas mismas que son guiadas por el poder del Espíritu de Dios.
Afirmaron la igualdad al darles a las personas el poder de identificar a quienes supervisarían este proceso… y al afirmar que tales Existían vidas entre los griegos que en verdad estaban llenas de sabiduría y del Espíritu.
Y podría sonar como si no pensaran que esto era importante porque hablaban de su necesidad de mantener su responsabilidad… pero en De hecho… se detuvieron y crearon un proceso completo para lidiar con esto. Su punto acerca de su responsabilidad por la enseñanza y la oración no era simplemente más importante… sino que era la prioridad que necesitaban mantener. Y de hecho… sus enseñanzas y oraciones vendrían implicando afirmar que Dios en verdad estaba afirmando que judíos y gentiles eran iguales.
En el Libro Bíblico de los Hechos… capítulo 10… toda la cuestión de si los gentiles… personas no judías… pueden ser incluidos en la familia de Dios. Un gentil Cornelio tiene un sueño… Pedro tiene tres sueños… y entonces el Espíritu Santo desciende sobre los gentiles. Ese es Dios derribando las barreras de la separación racial y la superioridad.
Hechos 10:28 ?Él les dijo: "Ustedes saben bien que es contra nuestra ley que un judío se asocie con un gentil o visitarlo. Pero Dios me ha mostrado que no debo llamar a ningún hombre impuro o inmundo.
El racismo se supera al permitir que Dios confronte tanto los prejuicios personales como los medios formales o informales que perpetúan un dominio cultural de poder y posición.
Dios le mostró… que se convirtió en el comienzo de la transformación… y no debemos pasar por alto el hecho de que vino con conflictos en curso para resolver… y sigue siendo un proceso hasta el día de hoy.
Esta es la iglesia que se pone en marcha… y la misión. La intención de un pueblo étnico de bendecir a otros… necesitaba ser restaurada del orgullo y prejuicio que se había desarrollado.
Existen prejuicios que se vuelven parte de la mentalidad cultural.
Dios habló a Israel en su conjunto sobre el prejuicio.
La Biblia es clara en que la discriminación existe y que los cristianos deben resistirla. [12]
CIERRE:
¿Cómo podemos avanzar desde la división para servir al corazón de Dios?
Nuevamente…Hacemos bien en mirar a los abolicionistas .
Si uno estudia el movimiento… se vuelve sorprendente lo largo y duro que fue.
El Reino Unido abolió la esclavitud en todo su imperio con la Slavery Abolition Act de 1833.
El movimiento americano acaba de empezar en ese mismo tiempo. Y duraría hasta después de la guerra civil… alrededor de 1870… 40 años de contender por el fin de la esclavitud.
Y ahora nuestra nación no enfrenta el fin de la esclavitud… sino los efectos de la esclavitud…. y toda forma de inequidad informal.
Tres cosas que nos traen a casa.
1. Se unieron en el esfuerzo…
Los abolicionistas reflejaron la unión de los esclavos… y estas vidas blancas altamente educadas… muchos de los cuales eran abogados. No podría haber sido fácil… o cómodo… probarse el uno al otro. Pero escucharon y aprendieron. La Biblia nos dice que debemos… «llorar con los que lloran». (Romanos 12:15)
Necesitamos aceptar que estamos juntos en esto.
2. Confiaron en el poder de la Palabra de Dios. Sabían que las Escrituras tenían el poder de prevalecer. Muchos tratarían de abusar de las Escrituras para justificar sus prejuicios… pero las Escrituras prevalecerían diciéndonos quiénes somos y quiénes debemos ser.
3. Permitieron que el Espíritu zarandeara sus propios corazones.
Unirse al corazón de Dios… comienza con nuestros corazones.
Hay mucho espacio para conversar con otros sobre la justicia racial… pero la conversación que debemos valorar más… es la que tenemos entre Dios y nosotros mismos.
ORACIÓN
Para leer más:
Racismo en Estados Unidos – pensar bíblicamente; pensar claramente; Las buenas preguntas hacen que los grupos hablen: https://www.mybiblestudylessons.com/racism
Teoría crítica de la raza: lo que los cristianos deben saber: hablemos sobre el problema que está separando a la iglesia y el país estadounidenses. Morgan Lee, 2 de julio de 2021 – aquí
Los cristianos y la teoría crítica de la raza: un seminario web sobre los hechos, las falsedades y las implicaciones teológicas de la teoría crítica de la raza, y el camino a seguir para la iglesia. 4 DE OCTUBRE DE 2021 – aquí
El debate de la CRT distrae de la justicia de Dios: el cristianismo hoy, Esaú Mccaulley, 28 de julio de 2021 – aquí. Esau McCaulley es profesor asistente de Nuevo Testamento en Wheaton College y autor de Reading While Black: African American Biblical Interpretation as an Exercise in Hope.
Serie de cuatro partes de DA Horton sobre El blog de Ed Stetzer, The Exchange, sobre CRT y las misiones cristianas. – aquí
¿Hay una falla teológica debajo de nuestras narices? 31/03/2021 – aquí
Voddie Baucham. Fault Lines: The Social Justice Movement and Evangelicalism’s Looming Catastrophe. Washington: Salem Books, 2021
Reseña del libro: «Faultlines» de Voddie Baucham – Bob Stevenson el 29 de julio de 2021
https://mereorthodoxy.com /book-review-faultlines-by-voddie-baucham/
Las heridas de un amigo: una breve reseña de las líneas de falla de Baucham
https://shenviapologetics.com /the-wounds-of-a-friend-a-short-review-of-bauchams-fault-lines/
Fragilidad blanca: por qué es tan difícil para los blancos hablar sobre el racismo – 26 de junio de 2018 por Dr. Robin DiAngelo
Notas:
1. Ed Litton enfatiza ‘eliminar manchas’ del SBC en el discurso del comité ejecutivo de Timothy Cockes, 22 de febrero de 2022 – aquí
2. El ‘Domingo de Reconciliación Racial’ de la SBC Condenado por la Red Bautista Conservadora, Otros Líderes Destacados de la SBC Por Dale Chamberlain, 28 de febrero de 2022 – aquí
Para obtener más información sobre los desafíos de la SBC con respecto a cuestiones raciales:
Comidas compartidas y sacerdocio: una reprobación baptista del miedo de los SBC a la teoría crítica de la raza
Paul Morrison, 14 de junio de 2021 – aquí
Pastor llama a los pastores negros a dejar a los bautistas del sur Convención.
5 de febrero de 2021, https://www.youtube.com/watch?v=Y6SVDQjiTCQ
– Theron Williams (Indiana)… en un momento crítico de nuestra conversación nacional… la SBC ha optado por no participar.
La denominación evangélica más grande de Estados Unidos está en guerra consigo misma
Por qué la Convención Bautista del Sur está en crisis y por qué debería importarte .
Por Zack Beauchamp 18 de junio de 2021 – https://www.vox.com/policy-and-politics/22538281/southern-baptist-convention-ed-litton-sex-abuse-critical- race-theory
Cómo la raza está dividiendo la denominación protestante más grande de la nación
Por&# 160;Terri Langford, 15 de junio de 2021 – https://www.texasstandard.org/stories/how-race-is-dividing-the-nations-largest-protestant-denomination/
Por qué los pastores negros Sigue siendo bautista del sur: incluso con las disputas sobre Trump y la teoría crítica de la raza que expulsa a algunos líderes minoritarios, otros defienden la ventaja misional en el cuerpo protestante más grande del país.- David Roach, 7 de abril de 2021 – aquí
¿Una ‘llamada de atención’? Beth Moore, maestra de Biblia, los pastores negros cortaron lazos con los bautistas del sur, Holly Meyer, Nashville Tennessee, 11 de marzo de 2021 – aquí
En una declaración del 30 de noviembre de 2021, los seis presidentes dijeron que estaban en contra de todas las formas de racismo, pero declaró que la teoría crítica de la raza era incompatible con las creencias bautistas del sur. La teoría crítica de la raza ????enseña que el racismo está arraigado en las instituciones estadounidenses y que los blancos se benefician de él.
Un pastor negro respondió: "Terminé con la Convención Bautista del Sur! Les tomó 150 años condenar la esclavitud de bienes muebles, pero solo 1 año para condenar la Teoría Crítica de la Raza. ¡No tiene credibilidad en el tema del racismo! ¡¡¡Ninguna!!!»
3. El debate sobre la justicia racial necesita un discurso civil, no testaferros. Eso es lo que ha ido surgiendo… un lado político encuentra una etiqueta para definir y demonizar al otro lado.
Uno de esos es «Woke». Woke se ha convertido en un arma de guerra.
Woke se convirtió en una forma de expresar el proceso de volverse más despierto y consciente de varias dinámicas sociales que perciben que habían sido ingenuos. Como muchos elementos asociados con la conciencia se volvieron cuestionables en el mejor de los casos… se ha utilizado para hablar de todo el movimiento hacia todo lo liberal… desde el socialismo hasta la sexualidad.
Independientemente de las ideas que algunos puedan conectar a aquello con lo que uno no está de acuerdo… nunca servirá a nuestra madurez de pensamiento o relaciones simplemente crear una etiqueta que podamos usar para descartar lo que otros están diciendo.
“Cuando yo estaba creciendo en la comunidad negra, "despertó" simplemente significaba una persona que se volvió más consciente de nuestra historia y, como resultado, más consciente socialmente. Esta conciencia social nos llevó a fomentar el orgullo por los logros de los negros y a impulsar a nuestra juventud hacia un mayor éxito. Incluso teníamos la costumbre de regañar a las personas que se «despertaban mucho» y se volvían demasiado predicadoras.
Ese término ahora se ha vuelto tóxico en gran medida, un lugar de espera para todas las ideas de tendencia izquierdista, sin importar cuán extremas sean. En otras palabras, «despertar» se ha llegado a definir como todo lo que a la derecha política no le gusta de la izquierda.
Por supuesto, hay personas que hablan sobre la raza, el racismo y la injusticia en formas que dan yo pausa Pero no todos esos individuos viajan bajo un simple estandarte que sea fácil de identificar y descartar. El pensamiento maduro requiere más trabajo que eso”. – Esaú Mccaulley
El debate sobre la justicia racial necesita un discurso civil, no hombres de paja – Esaú Mccaulley, 10 de agosto de 2021, El cristianismo hoy – aquí
4. Patrisse Cullors, una de las cofundadoras de la organización BLM, tuiteó por primera vez el hashtag #BlackLivesMatter, después de que George Zimmerman fuera absuelto del asesinato de Trayvon Martin en Florida. Aproximadamente un año después, ella y sus dos amigos sintieron que el término estaba siendo adoptado por otros que no compartían sus ideas. Al principio, dice, “no nos sentíamos dueños. No nos llamamos cofundadores de BLM hasta un año después. “La única razón por la que comenzamos a llamarnos cofundadores es porque comenzó a ser cooptado. Comenzaron a ser hombres negros que usaban BLM como una forma de transmitir su mensaje, que era en gran parte anti-mujer o, a menudo, anti-queer y trans. O desprovisto de la conversación del feminismo. Y dijimos: ‘Tenemos que intervenir’”.
Entrevista de Guardian de febrero de 2022 aquí
5. Los activistas de BLM no han ocultado sus puntos de vista. “Cuando comenzamos Black Lives Matter, no se trataba únicamente de la brutalidad policial y las ejecuciones extrajudiciales”, confesó una de las tres cofundadoras de BLM, Opal Tometi, a The New Yorker. El tema fue solo «un punto de chispa» para comenzar a «pedir el desfinanciamiento de la policía, una moratoria sobre el alquiler, una moratoria sobre las hipotecas y los servicios públicos» y emitir «demandas» relacionadas con «vivienda y educación y sistemas de atención médica». (Explicación: ¿Qué cree ‘Black Lives Matter’? (por el Action Institute), por el reverendo Ben Johnson, 19 de junio de 2020 – aquí)
El sitio web de Black Lives Matter proclama: » Interrumpimos el requisito de estructura de familia nuclear prescrito por Occidente al apoyarnos mutuamente como familias extendidas y ‘pueblos’ que colectivamente se cuidan unos a otros».
Los líderes fundadores de BLM son Alicia Garza, Patrisse Cullors y Opal Tometi. En una entrevista reveladora de 2015, Cullors dijo: “Alicia y yo en particular somos organizadores capacitados. Somos marxistas entrenados”. Ese mismo año, Tometi se codeaba con el dictador marxista de Venezuela Nicolás Maduro, de cuyo régimen escribió: “En estos últimos 17 años, hemos sido testigos de cómo la Revolución Bolivariana defendió la democracia participativa y construyó un sistema electoral justo y transparente reconocido como entre los mejores del mundo.” (De – The Agenda of Black Lives Matter es muy diferente del eslogan – aquí)
En una parte del sitio web de BLM, abordaron lo que consideran conceptos erróneos, incluido que «La iglesia negra no tiene papel a jugar.” Ellos explican: “Muchos saben que la iglesia negra fue fundamental para el movimiento por los derechos civiles, ya que muchos predicadores negros se convirtieron en destacados líderes de los derechos civiles. Este movimiento actual tiene una relación muy diferente con la iglesia que los movimientos anteriores. Las iglesias negras y los predicadores negros en Ferguson han estado ayudando desde los primeros días después de la muerte de Michael Brown. Pero los manifestantes rechazan claramente cualquier teología conservadora sobre mantener la paz, rezar mucho o poner la otra mejilla. Tales llamados son vistos como un retorno a la política de respetabilidad pasiva. Pero los predicadores y pastores locales como la reverenda Traci Blackmon, la reverenda Starsky Wilson y el reverendo Osagyefo Sekou han surgido como lo que yo llamo “pastores del movimiento”. Con sus teologías radicales de inclusión e inversión en la predicación de un Jesús revolucionario (un enfoque en las partes de las Escrituras donde Jesús desafía la estructura de poder romana en lugar de las partes sobre amar a los enemigos) y su disposición a pensar en la iglesia más allá de los límites de un espacio físico. estructura o culto tradicional, están reinventando las nociones de fe e iglesia, y transformando radicalmente la idea de lo que debería ser la iglesia negra del siglo XXI”. (Ahora se encuentra en:
11 conceptos erróneos principales sobre el movimiento Black Lives Matter, por Brittney Cooper,
8 de septiembre de 2015, aquí)</p
A medida que se empezó a escuchar la diferencia entre el sentimiento público y las intenciones de la organización, marcas como Airbnb prometieron donaciones directas mientras que otras como Nike y Netflix canalizaron sus donaciones a otros lugares, como la NAACP y otras organizaciones que han liderado la lucha por derechos durante décadas.
Al momento de escribir este artículo, BLM ahora parece tener una gran falta de transparencia financiera y problemas de integridad. Ver: Millones de BLM desaparecidos después de que los líderes abandonaron el barco en silencio por Andrew Kerr, 27 de enero de 2022 – aquí
Otras reseñas incluyen:
Por qué Black Lives Matter es tan peligroso ; 16 de julio de 2020, Por Nick Buckley aquí
El caso contra BLM (The Stanford Daily), Opinión de Lucy Kross Wallace, 15 de noviembre de 2020 – aquí
Black Lives Matter es un desastre político, moral y normativo, 1 de marzo de 2022, aquí
6. Camara Jones ha definido cómo opera el racismo en tres niveles diferentes: 1) racismo institucional y estructural que influye diferencialmente en el acceso a los bienes, servicios y oportunidades de la sociedad por raza; 2) racismo mediado personalmente entre individuos, que incluye prejuicio intencional y no intencional (suposiciones diferenciales sobre las habilidades, motivos y valor de otros por raza) y discriminación (acciones diferenciales hacia otros por raza); y 3) racismo internalizado o la aceptación de mensajes negativos por parte de miembros de una raza estigmatizada sobre su valor, merecimiento o habilidades.
Jones CP. Comentario invitado: “Raza”, racismo y la práctica de la epidemiología. American Journal of Epidemiology. 2001;154(4):299-304, citado aquí.
7 . Desde entonces, se ha convertido en una gran controversia en curso por parte de muchos que consideran que esto no lo denuncia de manera más completa. (Véase El ateo James Lindsay pide a la SBC que elimine a los líderes que no repudien la CRT y Dwight McKissic: ¿Por qué dejaré la SBC si rescinden la Resolución 9, que afirma los aspectos beneficiosos limitados de la teoría crítica de la raza)
8 . Otros enfatizan que Derrick Bell, quien es considerado el padre de la Teoría Crítica de la Raza, fue claro al separar sus ideas del marxismo o de estos aspectos de la Teoría Crítica más antigua. Están en desacuerdo con aquellos que quieren descartar por completo lo que puede ayudar a comprender la desigualdad racial. No están de acuerdo con las discusiones sobre el racismo sistémico que lo consideran inherentemente divisivo.
9. Para un buen desafío al problema de suponer que los resultados desiguales son racistas, consulte:
Thinking Biblically About Systemic Injustice, Thaddeus Williams — 19 de abril de 2021, aquí
Adaptado de Thaddeus Williams»Confronting Injustice without Compromising Truth: 12 Questions Christians Should Ask About Social Justice’ (Zondervan 2020), prólogo de John Perkins.
10. Ver: ¿Existe una forma no controvertida de enseñar la historia racista de Estados Unidos? Por: Sean Illing, 11 de junio de 2021 aquí
11. En el pasaje bíblico, Juan 4:5ss, Jesús se encuentra con la mujer samaritana en el pozo de Jacob… Jacob era padre de judíos y samaritanos… así que se encontró con ella en un terreno común. Él está dispuesto como judío… a beber de su copa.
Ella reconoció que él es judío… probablemente por su apariencia y acento obvios… lo que significa que no reveló quién era. estaba en identidad racial y cultural para alcanzarla.
Dios no está llamando a ninguno de nosotros a renunciar a cómo nos hizo… pero nos ha llamado a someternos eso a sus propósitos….y buscar relación.
11b. Los judíos helenísticos… aquellos que habían venido de la cultura exterior… probablemente eran aquellos identificados en el capítulo dos como «vidas devotas de todas las naciones»… que habían venido a la ciudad para la festividad… estado en el templo con los lugareños… cuando el Espíritu Santo descendió sobre todos ellos… y comenzaron a hablar en otro idioma… como símbolo de unidad. Uno puede muy bien imaginar que mientras estos dos grupos compartían su linaje judío y su fe en común, así como los rituales del culto en el templo, tenían muchas diferencias que los mantenían separados.
12. Este tema de la igualdad racial/étnica fue un tema dominante y definitorio para la iglesia. ¿Encontramos esto en Gálatas 3:7-9, 27-28? “Entended, pues, que los que creen son hijos de Abraham. 8 La Escritura previó que Dios justificaría a los gentiles por la fe, y anunció de antemano el evangelio a Abraham: «Todas las naciones serán bendecidas en ti». 9 Así que los que tienen fe son benditos junto con Abraham, el hombre de fe…. 27 porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos. 28 Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.”
¿A qué se refiere? Él está abordando el problema de la superioridad basada en la etnicidad… sobre la suposición de que la fe se relaciona con la etnicidad en lugar de la creencia. Su linaje no los hacía superiores.
Como señala John Piper, “… la división era racial. Este era un linaje que se remontaba a Jacob, no a Esaú e Isaac, no a Ismael y Abraham, no a ningún otro padre. Entonces, la división aquí era tan grande, o más grande, que cualquier división que enfrentamos hoy entre anglosajones, africanos, latinos, asiáticos o nativos americanos”. — John Piper, Bloodlines: Race, Cross, and the Christian (Wheaton, IL: Crossway, 2011), 126.
Y concluye aplicando esta misma base de unidad a género y posiciones socioeconómicas. El punto para nosotros hoy… es que él está hablando de mentalidades colectivas… para las cuales términos como justicia social o sistémica parecerían apropiados.
Porque Dios no muestra parcialidad. …. Porque no hay distinción entre judío y griego; porque el mismo Señor es Señor de todos, dando sus riquezas a todos los que le invocan. – Romanos 2:11; 10:12
PENSAMIENTOS ADICIONALES & CITAS:
No debemos descartar este momento afirmando que la Biblia simplemente dice que ya somos iguales. Una verdad teológica es una verdad en la que debemos vivir… y vivir. Es una verdad con la que debemos permitir alinearnos… no escondernos detrás. Es una aspiración de hablar a nuestros corazones… y transformarnos.
Creo que cuando finalmente seamos transformados a la semejanza del reino y la naturaleza de Dios… no habrá codicia ni lujuria… sino afirmar que el poder de la codicia y la lujuria no son relevantes porque Dios ha dicho que deberían serlo… o negar nuestro desprecio potencial porque tenemos leyes contra el asesinato… es una tontería. Jesús fue muy claro acerca de cómo el reino de Dios ha de estar creciendo en el corazón humano… y no es simplemente un asunto de no cometer adulterio… sino de lujuria… no solo un asunto de no cometer asesinato sino de liberarse del desprecio. Y de la misma manera, el Reino no es cuestión de tener un estatus legal….sino de estar verdaderamente reconciliados y unidos en nuestros corazones los unos para los otros.
Del mismo modo, en el conflicto por cuestiones raciales, decir que debemos “simplemente predicar el evangelio” es una mala interpretación del evangelio. La justicia racial no es el Evangelio… pero es una parte de lo que demuestra el Evangelio… que demuestra el Reino de Dios que el Evangelio proclama… la nueva comunidad que debemos encarnar.
Cuando los matrimonios están luchando, no solo “predicamos el evangelio” a las parejas. Les damos herramientas prácticas para amarse mejor. Como lo dejan claro todas las cartas de Pablo, el discipulado cristiano se trata de mostrar cómo las implicaciones del evangelio se extienden en mil direcciones.”
Debemos abrazar la libertad de admitir nuestro error… y crecer Como dice Esaú Mccaulley,
“La historia de este país ha sido un intento continuo de tomar los escombros de nuestros repetidos fracasos y construir a partir de ellos un lugar mejor para que todos puedan descansar. A pesar de nuestros fracasos pasados y presentes, la iglesia aún puede desempeñar un papel en la conducción de nuestra nación hacia este futuro, no como partisanos que actúen como apologistas de la derecha o la izquierda, sino como penitentes que confiesan nuestros pecados unos a otros y al mundo. Podemos admitir todas las formas en que hemos fallado. ¿Por qué? Porque creemos en un Dios que perdona los pecados.
También creemos en un Dios que dice que hay algo al otro lado de la confesión. Vivimos en una época en la que los políticos y los partidos políticos son reacios a admitir errores. Le echan la culpa al otro lado porque creen que la vulnerabilidad es debilidad. En sus mentes, siempre es mejor deshumanizar y destruir al otro lado.
Soy padre. Desearía que eso significara que siempre crié bien a mis hijos, que cada palabra que dijera a mis hijos fuera buena, hermosa y verdadera. Pero soy humano. Los fallo, y lo más difícil para mí es mirar a mis hijos a los ojos y decir: «Papá se equivocó». Pero tengo que hacerlo para que tengan permiso para equivocarse, permiso para arrepentirse y permiso para empezar de nuevo. Saben que nuestra familia no está formada por santos (los padres) que corrigen a los pecadores (los hijos). En cambio, a su mamá y papá se les ha dado algo para administrar mientras todos nosotros viajamos juntos en la vida con Dios”. – Esaú Mccaulley
El debate de la CRT distrae de la justicia de Dios – El cristianismo hoy, Esaú Mccaulley, 28 de julio de 2021 – aquí. Esau McCaulley es profesor asistente de Nuevo Testamento en Wheaton College y autor de Reading While Black: African American Biblical Interpretation as an Exercise in Hope.
“Cuando observo la afirmación de que la raza es una construcción social, que es hecha por el hombre, eso es muy cierto porque, en todos los tiempos de la antigüedad, no vemos las estructuras raciales o el sistema de castas que hemos visto a lo largo de la colonización de las Américas indígenas. España y Portugal crearon el sistema de castas primero en el Caribe y México y América del Sur, y luego los protestantes hicieron lo mismo en los Estados Unidos. Nada de eso está respaldado en las Escrituras; sin embargo, es una realidad, y es algo que se muestra en los documentos de Estados Unidos.
Sin embargo, ¿qué ha dado Dios? Se le ha dado etnicidad. Y vemos esto en Hechos 17:26 y Génesis 3:20. La etnicidad es un regalo de Dios. Y cuando miro los capítulos 21 y 22 de Apocalipsis, veo que la etnicidad está presente en el estado eterno. Por lo tanto, los cristianos no deben avergonzarse ni sentirse culpables por su origen étnico.
“Nosotros, como creyentes, debemos entender que esto también es un problema de discipulado. Jesús ha dado la Gran Comisión e incluye un lenguaje que significa «a todas las etnias». Así que debemos estar haciendo discípulos de todas las etnias en América. Somos bendecidos porque Dios ha permitido que los barrios sean habitados por las naciones, entonces no tenemos excusa. Y ahí es donde creo que es importante el trabajo de ser diligentes para diversificar nuestras mesas, para diversificar nuestros círculos internos de amistades y ritmos de discipulado. Debe reflejar la realidad de la comunidad que Dios ha elegido para que vivamos.
Creo que nuestras iglesias locales no deben ver la realidad del cumplimiento de la Gran Comisión como una acción afirmativa o una perspectiva secular. No, esta es la realidad de lo que Cristo le encargó a cada cristiano que hiciera. Todos tenemos la misma descripción de trabajo que la Gran Comisión.
Y en el estado eterno, lo que reconocemos es que las etnias están presentes, estamos adorando a Dios. Incluso vemos que los productos de la gracia cultural van a ser traídos por líderes de varias etnias a la ciudad de Dios. Entonces, podemos apreciar las expresiones culturales que tenemos, e incluso podemos verlas redimidas para la gloria de Dios.”
Teoría Crítica de la Raza: Lo que los Cristianos Necesitan Saber: Hablemos sobre el tema desgarrando el Iglesia estadounidense y país aparte. Morgan Lee, 2 de julio de 2021 – aquí
Otra parte del marco académico relacionado con CRT es la «interseccionalidad»… que en realidad es un reconocimiento muy básico de que hay múltiples elementos de nuestra vida social que pueden soportar la injusticia y la discriminación… como la etnicidad, el género y el estatus socioeconómico. El Oxford Dictionary define la interseccionalidad como «La teoría de que varias formas de discriminación centradas en la raza, el género, la clase, la discapacidad, la sexualidad y otras formas de identidad no funcionan de forma independiente sino que interactúan para producir formas particularizadas de opresión social».</p
Como uno describe bien, esto se ve en las Escrituras.
“….lo que estoy haciendo es identificar una palabra moderna que describe algo que ya vemos en la Biblia. Uno de los ejemplos clásicos que doy es Juan 4. Jesús le habló a la mujer junto al pozo. Fue identificada por su origen étnico como samaritana. ella era una mujer Incluso puede argumentar que la razón por la que ella estaba sacando agua de ese pozo a esa hora del día era que estaba socialmente condenada al ostracismo, por lo que estaba marginada. Esas son tres realidades que la identifican. Otro ejemplo está en Gálatas 3:28; además de identificar etnicidad, él [Pablo] también identifica género, e identifica la realidad en clase social. Los tres de esos conceptos están justo ahí en las Escrituras. Entonces, al decir que el concepto de interseccionalidad está en las Escrituras, ¿significa eso que estoy abandonando a Cristo como el único medio de salvación? Absolutamente no. Lo que digo es que hay múltiples facetas de la realidad que encarnamos en un mundo caído”. Teoría Crítica de la Raza: Lo que los Cristianos Necesitan Saber: Hablemos sobre el tema que desgarra a la iglesia y al país estadounidense. Morgan Lee, 2 de julio de 2021 – aquí