¿Te has dado cuenta de que siempre hay personas que nunca pueden estar satisfechas o felices con nada? Jesús lo hizo, y en nuestra lectura del Evangelio de Mateo esta mañana comparó a la gente de su época con niños que no pueden estar satisfechos con ningún juego o actividad, ya sea festivo o sombrío. Sus acciones reflejaron su falta de sabiduría.
Jesús no fue la primera persona que los fariseos no aceptaron. La gente rechazó a Juan el Bautista por su estilo de vida, y también rechazaron a Jesús porque socializaba con personas que eran pecadoras. El pueblo de Jesús’ el tiempo sabía que venía un Mesías y que los liberaría. El problema era que la gente esperaba un gobernante de tipo militar que expulsaría a los romanos y devolvería a Israel a los días de gloria del reinado del rey David. No esperaban un servidor sencillo y humilde.
Al igual que Jesús, Juan el Bautista fue visto como alguien diferente de lo que realmente era. Él fue visto como un lunático poseído por un demonio, y Jesús fue visto como un glotón. La austeridad de Juan en el vestido y la comida subrayó la severidad de su mensaje. Jesús, en cambio, fue a donde estaba la gente y se hizo partícipe de su condición, si no de su pecado, donde las alegrías y tristezas se desarrollaban en familias, pueblos y ciudades.
La gente de Juan’s y Jesús’ el tiempo rechazó a Dios al rechazar a sus mensajeros; ninguno de los enfoques les agradó, porque ninguno de los dos encajaba en su molde, por lo que presentaron quejas contradictorias. En ambos casos, la sabiduría de los cursos de acción de ambos hombres fue probada solo por los resultados. En otras palabras, el fin justificaba los medios. A menudo queremos al Jesús que queremos, cuando lo queremos. El pueblo en Jesús’ El tiempo era el mismo, y estaba frustrado. El problema para aquellos que rechazan a Jesús es su conciencia de que tomar en serio a Juan el Bautista ya Jesús requiere que las personas cambien sus vidas.
La élite no aceptó a Juan el Bautista oa Jesús, los pobres sí. La misma situación existe hoy. Hay quienes piensan que son tan altos en la sociedad que no necesitan a Dios. Luego están aquellos que están tan oprimidos y reprimidos por la sociedad que aceptan con entusiasmo a Jesús. enseñanzas.
Hay un contraste interesante en nuestra lectura del Evangelio de esta mañana. Jesús está contrastando la Ley del Hombre con la Ley de Dios. La Ley del Hombre se formó como resultado de los Diez Mandamientos. Dios le dio los Diez Mandamientos al pueblo judío para guiarlos a través de las trampas morales de la vida, pero personas bien intencionadas agregaron a la ley hasta que se convirtió en su propia trampa. Los profesionales religiosos se enorgullecían de su observancia de la ley, pero ni siquiera ellos podían evitar infringir la ley. La persona común no tenía la oportunidad de observar perfectamente la ley. Todas estas reglas y regulaciones eran una carga enorme para la gente. La ley era una dispensación de terror.
Los fariseos’ las reglas eran una carga en su tiempo, al igual que las reglas del hombre pueden ser una carga en nuestro tiempo, especialmente cuando se trata del gobierno. Si no tienes todos los “yo” con puntos y cada “T” cruzado, tratar con el gobierno puede ser una carga pesada. No caminar al paso del establecimiento es un trabajo duro y puede ser peligroso, pero se puede hacer, y lo han hecho en el pasado personas como Nelson Mandela, Desmond Tutu, el Dr. Martin Luther King, Jr. y la Madre Teresa.
La forma en que el mundo aligera las cargas siempre ha implicado transferir la carga a un chivo expiatorio, generalmente los pobres. Dios escucha nuestros gritos y puede entender la diferencia entre los gritos de dolor, dolor, ira, frustración, gozo y profunda necesidad. Anhela abrazarnos mientras lloramos, sin decir nada, pero mostrando un amor inconmensurable a través de su poderoso abrazo. Dios sacará fuerza del quebrantamiento. Él nos libera de la esclavitud de tener que demostrar nuestro valor. Podemos vivir libre y ligeramente. Él nunca nos dará más de lo que podamos soportar.
Jesús vino y les dijo a los fariseos: “Miren, muchachos, no necesitan todas estas reglas hechas por hombres y reglamentos No necesitas reglas que establezcan qué distancia puede caminar una persona en sábado, o qué tan limpia debe estar para ser parte de la sociedad, o qué tipo de trabajo puede hacer la gente en sábado. Esa no es la intención de los Diez Mandamientos. Los Diez Mandamientos son reglas sobre cómo las personas deben vivir sus vidas y tratar a sus semejantes. No pretenden ser una camisa de fuerza espiritual, pero tú, con tus reglas y regulaciones y tu determinación de obedecer la letra de los Diez Mandamientos, te has olvidado del espíritu de los Diez Mandamientos.” Las personas pueden aprender sobre reglas, costumbres y enseñanzas religiosas, pero nuestra fuente principal para comprender los caminos de Dios no proviene de ese conocimiento. Viene de recibir a Jesús y su mensaje. De hecho, la estricta observancia de la ley puede hacernos ciegos a la libertad del Espíritu que Jesús nos está ofreciendo.
Jesús fue un paso más allá y reemplazó todas estas leyes con los dos Grandes Mandamientos- amar a Dios y amar a las personas. Les dijo a los fariseos, “Miren cuánto más fáciles y menos exigentes son los Grandes Mandamientos. Son un enfoque de sentido común para vivir la vida que Dios quiere que llevemos. Si las personas obedecen estos dos mandamientos, formarán la base de cómo vivirán sus vidas. “
Jesús’ invitación a venir a él habla a todos los que están oprimidos. Jesús se acerca a todos los que quieren escucharlo. A él no le importa nuestra reputación o estatus social. Él se preocupa por nuestros corazones. Los que están “pesados” soportar algo que les es impuesto de una fuente externa. Hoy lo llamaríamos agotamiento. Jesús’ forma de descanso no es la ausencia de trabajo, sino el rejuvenecimiento y el refrigerio.
La mayoría de ustedes ha visto bueyes que son atados juntos por un yugo. Comparten la carga y trabajan juntos para que uno no tenga que hacer todo el trabajo o asumir toda la carga. Los bueyes se entrenan para una posición específica en el yugo, por lo que cuando se les coloca en la otra posición, se niegan a moverse, al igual que los fariseos se negaban a cambiarse por Jesús o Juan el Bautista.
En Jesús&# 8217; día, el término “tomando el yugo” significaba ponerse bajo el liderazgo de otra persona y seguir sus pasos. Cuando Jesús nos dice que tomemos su yugo, nos está invitando a someternos a su autoridad. Si nos sometemos a él, nos dará descanso al compartir nuestras cargas. Todos necesitamos descansar. Por eso Dios creó el sábado. Un sábado cambia el ritmo de nuestras vidas. Nos ayuda a recuperar nuestras fuerzas y nos ayuda a estar quietos. Nos ayuda a soltar el control sobre nuestras vidas. Jesús nos está pidiendo que le dejemos tener el control de nuestras vidas. Él quiere guiar y dirigir nuestras vidas. Como dice el viejo refrán, él quiere que “dejemos ir y dejemos a Dios”.
Algunos de los yugos que nos ponemos a nosotros mismos se deben a culpas no resueltas y expectativas poco realistas. Queremos demostrar que importamos, pero Dios nos dice que sí importamos. Él nos creó para estar con él y cumplir su misión única en nuestras vidas. Su carga es ligera y es una alternativa radical a los caminos del mundo. Cristo nos ayudará a manejar las demandas de la vida.
Jesús’ yugo fácil no es una invitación a una vida fácil y sin preocupaciones, sino que es la liberación de las cargas de la religión hechas por el hombre. Estas cargas son la culpa del pecado y sus efectos secundarios como la depresión, la ansiedad, el miedo y la duda. Si aceptamos el descanso que ofrece Jesús, todo lo que tenemos que hacer es aceptar sus enseñanzas, así como las obligaciones que nos impondrá. Nos invita a tratarnos unos a otros como hermanos y hermanas en Cristo.
Tomando a Jesús’ yugo requiere que cambiemos radicalmente nuestro comportamiento. Eso no es algo fácil de hacer para nosotros. Nos sentimos cómodos con las cosas como son. Es como nuestro par de zapatos favorito: se siente tan bien, especialmente para la gente de la sociedad. A veces es difícil para la gente de la sociedad ser humilde. Su actitud se resume en las palabras de esta antigua canción: “Oh Señor, es difícil ser humilde, cuando eres perfecto en todo sentido”. Cristo bendice a los humildes. Los humildes tienen un poder que está más allá de sus capacidades naturales.
Jesús promete darnos descanso cuando encontremos nuestro descanso en él. Él es nuestro portador de cargas. Él nos permite trazar la línea donde podemos decir, “Ya es suficiente,” pero tenemos que decidir aceptar su invitación. Cuando le entregamos las circunstancias de nuestra vida, él nos eleva e infunde en nuestros corazones nueva esperanza y sabiduría. Algunas situaciones son demasiado difíciles de manejar para nosotros, pero nada es demasiado grande para Dios. En las palabras del famoso himno antiguo:
Qué amigo tenemos en Jesús
Todos nuestros pecados y penas para llevar
Qué privilegio para llevar
Todo a Dios en oración
Él promete refrescar nuestras almas cansadas cuando clamamos a él.
Un sermón predicado en Mateo 11:28-30 en realidad cambió vidas en una pequeña comunidad rural donde dos líderes de la congregación discutían amargamente sobre una decisión con la que no estaban de acuerdo. Cuando el ministro pronunció la bendición y salió del santuario al final del servicio, se preguntó por qué la congregación no lo siguió hasta la puerta donde normalmente los saludaba. Regresó al santuario y encontró a los dos líderes abrazándose llorando mientras el resto de la congregación se quedó asombrado.
Cuando nos reunimos para adorar cada semana, admitimos nuestra hambre de Dios. Dios ve nuestro vacío y nos da de comer el alimento escogido, la carne y la sangre de aquel que hoy nos invita a tomar su yugo sobre nosotros y aprender de él que es manso y humilde de corazón. Podemos soltar los yugos pesados de este mundo y tomar el yugo bendito que no es una carga, el yugo de aceptación de nuestro amado ser en Cristo, el yugo de aceptación de la naturaleza amada de otros que están cansados y cargados. todavía esforzándose a nuestro alrededor.