Comenzamos Misión: Posible la semana pasada con una mirada seria al llamado a la iglesia en general ya los discípulos en particular a estar EN una misión de Dios. No es suficiente vernos a nosotros mismos como DENTRO de las misiones, sino en una misión continua. Sin duda, participar en el trabajo misionero es parte de lo que estamos llamados como el cuerpo de Cristo en el mundo, pero hay una misión global que abarca todo lo que hacemos. Podría decirse mejor que participar en la obra misionera es vivir LA misión de la iglesia. Exploramos la “llamada” a la misión que Cristo nos extiende, pero en el fondo de la llamada está la “causa”—el porqué de la misión. El “POR QUÉ” de la misión es el enfoque de este mensaje.
Realmente hay una respuesta fácil a la pregunta de “por qué” la iglesia tiene una misión: las multitudes. Mateo nos dice: “Al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas, porque estaban acosadas y desamparadas como ovejas sin pastor (v. 36—NVI).” “Cuando vio la multitud…” Las personas son la razón de la misión. Las “multitudes” son el objeto de su ministerio, y son la fuerza motivadora de su misión. Jesús vio la multitud y se conmovió. Cuando Jesús vio la multitud, le dolió la boca del estómago. La palabra que usa Mateo para describir lo que Jesús sintió significa literalmente un dolor en el estómago. Él los vio (dice la NVI) como “acostumbrados y desamparados, como ovejas sin pastor.” Oveja y pastor es una imagen que se adentra en la historia de Israel. Fue el rey David quien dijo: “Jehová es mi pastor, nada me faltará” y fue el mismo Jesús, quien en el Evangelio de Juan dijo, “Yo soy el Buen Pastor; Yo conozco a mis ovejas…” Aún más atrás en la historia de Israel, Josué era el “pastor” del pueblo de Dios en Números 27: 17 después de la muerte de Moisés, para que “el pueblo del Señor’ no sea como ovejas sin pastor.” Sin embargo, Jesús miró a las multitudes, y eran como ovejas sin ese pastor. Estaban, en una palabra, perdidos.
Echemos un vistazo a aquellas personas que Jesús vio. Eran la nación de Israel. Piensa en todo lo que Jesús vio mientras inspeccionaba el paisaje nacional de Israel. Vio a la gente común y corriente a la que golpeaban religiosamente. Jesús, en el Evangelio de Mateo hasta este punto, ha tenido varios enfrentamientos con los fariseos. Tan cerca como unos pocos versículos atrás en el capítulo nueve, Jesús ha llamado a Mateo, el recaudador de impuestos, para que sea un discípulo. Mateo invita a Jesús a cenar con algunos de los amigos de Mateo. Los fariseos ven a Jesús comiendo con la escoria de la sociedad (la escoria les llaman), y él simplemente responde, “La gente sana no necesita un médico; los enfermos sí.” Los líderes religiosos judíos, que deberían haber estado dando a las “multitudes” fuerzas para vivir, los aturdían con sutiles argumentos acerca de la Ley, que no tenían en ellos ayuda ni consuelo. Cuando deberían haber estado ayudando a las “multitudes” para mantenerse erguidos, los estaban doblegando bajo el peso intolerable de la Ley del Escriba. Estaban ofreciendo a las “multitudes” una religión que era una desventaja en lugar de un apoyo. Siempre debemos recordar que el cristianismo existe, no para desalentar, sino para animar; no para agobiar a los hombres con cargas, sino para levantarlos con alas. El pueblo estaba quebrantado religiosamente. Jesús lo vio, incluso si la gente no lo vio.
También mencionaré, pero solo brevemente, que las “multitudes” también estaban bajo opresión política. Los romanos ocuparon Israel, y el llamado de Mateo (quien era un agente del gobierno romano) tiene la intención de dar esperanza de que Cristo puede incluso vencer esa opresión. Además, las imágenes del relato de Mateo del Sermón de la Montaña dan evidencia de esta opresión. Que “poner la otra mejilla,” y “ir más allá” son imágenes que implicaban el servicio de recluta al soldado romano. La presencia de Pilato como gobernador en Jerusalén era un recordatorio diario para el pueblo de que estaban bajo la mano de un gobierno que no pensaba demasiado en ellos. Estaban quebrantados políticamente y lo sabían, aunque no sabían qué podían hacer al respecto.
No solo las “multitudes” quebrantados religiosa y políticamente, pero fueron quebrantados personalmente. Mira, las multitudes vinieron a Jesús, no por razones religiosas o políticas, sino por razones personales. Vinieron para la curación de sus enfermedades y la expulsión de demonios. Jesús ha estado ocupado en el Evangelio de Mateo resucitando a los muertos y calmando los mares tormentosos. Las “multitudes” vinieron por milagros en sus propias vidas porque la muerte, la enfermedad y los demonios eran reales para ellos. El mal al que se enfrentaban no era solo religioso y político, o incluso principalmente religioso o político, sino que era personal.
Jesús vio mucho quebrantamiento al ver a las multitudes. Además, conocía la fuente del quebrantamiento/pecado. El pecado es la fuente de todo el quebrantamiento en nuestro mundo. El pecado, esa separación básica de Dios que comenzó en el Jardín del Edén, y ha dejado su marca en nosotros y en la creación de Dios desde entonces. El pecado y la idea de estar perdido no están de moda en estos días. Tratamos de no hablar demasiado de ellos. Podría dañar nuestra autoestima. Y, ¿qué significa estar “perdido” ¿de todos modos? Jesús conocía y entendía el pecado y la perdición. Jesús les dijo a los fariseos cuando estaba cenando con Mateo que, “he venido a llamar a los pecadores, no a los que creen que ya son lo suficientemente buenos.” El pecado es el culpable de la angustia de la humanidad. Si hay opresión religiosa, el pecado está dando a conocer su presencia. Si hay opresión política, encuentra su fundamento en el pecado. Si hay quebrantamiento en nuestras vidas, el pecado está en el fondo. Incluso la muerte misma es causada por el pecado. El Apóstol Pablo nos recuerda que la paga del pecado es muerte (Romanos 3:23).
La “multitud” vino a Jesús en busca de un milagro. Sin embargo, el más grande de todos los milagros es a menudo el que menos se nota. El mayor milagro es el milagro del perdón. Jesús vino a perdonar los pecados y reconciliar al pecador con Dios Padre. Hizo esto al convertirse en el “siervo sufriente,” y eso es exactamente lo que significa tener compasión. Nuestra palabra en inglés significa “sufrir con.” Jesús vino, se quitó el manto de gloria que había usado durante toda la eternidad, lo cambió por un manto de humanidad y del pecado de la humanidad. Él se hizo pecado para que pudiéramos vencer el pecado. Se volvió como las “multitudes” eran para que las multitudes pudieran volverse como él es. Ahí estaba su milagro. También está nuestro milagro. Ahí estaba su misión. También está nuestra misión.
Mientras examinamos a Jesús’ respuesta a las multitudes, veamos si podemos entender nuestra propia respuesta, porque como ven, las multitudes todavía están con nosotros. Incluso hay algunos aquí hoy que están entre la multitud, acosados e indefensos, preguntándose qué está pasando en su vida. Pero, hay aún más por ahí en el mundo. Hay muchos confundidos acerca de la vida, confundidos por la muerte, tratando desesperadamente de comprender la enfermedad y el divorcio y el desánimo y la depresión y el deseo e incluso los demonios. No saben a dónde acudir, pero saben que tienen que acudir a algún lado porque no pueden encontrar las respuestas dentro de sí mismos. El mundo está lleno de personas que buscan un milagro, y simplemente no saben dónde buscar.
Aquellos de nosotros en la misión debemos convertirnos en Jesús para las “multitudes” Este Dia. Ellos son la causa de nuestra misión todavía. ¿Qué hizo Jesús entonces, y qué debemos hacer nosotros ahora? Primero, debemos ir a donde fue Jesús. Mateo nos dice que Jesús también estaba en movimiento, yendo a los pueblos y ciudades de la región. Jesús fue a donde estaba la gente. Ciertamente, hubo algunas personas que buscaron a Jesús, pero en general, fue porque Jesús siempre estaba en movimiento que se encontró con la mayoría de las personas. Y, ¿entendemos que Jesús incluso iba a los lugares religiosos a enseñar? ¡Jesús se fue, y nosotros también debemos hacerlo!
¿Por qué hacemos 40 días de Servicio? Porque nos saca de donde está la gente y nos involucra con las multitudes. Las multitudes tienen hambre, pero no necesariamente vienen a la iglesia. Servimos porque es una de las formas en que vamos a donde Jesús fue, y proporciona la puerta abierta para que otros experimenten el milagro y la gracia del perdón. Y eso en sí mismo se convierte en la mejor forma de evangelismo.
Alguien me preguntó, “¿Por qué estamos haciendo un servicio de amanecer en el parque? ¿Mi respuesta? Porque nos hace ir donde está la gente. Las investigaciones nos han demostrado que hoy en día, es más probable que las personas sin iglesia y sin iglesia asistan a eventos espirituales en lugares neutrales que a eventos en una propiedad de la iglesia. Nuestro texto dice “Jesús viajó…” Jesús fue a la gente. Desde los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial hasta el cambio de este siglo, la gente comenzó a adorar como un primer paso hacia la fe. Era de esperar, era la norma. Ya no es la norma, y adivina qué, no era la norma en los días de Jesús. No era la norma en los días de Juan Wesley. John Wesley dejó la casa de la iglesia y fue a las minas de carbón y a las ciudades industriales. Se dedicó a la predicación en el campo. Cambió Inglaterra. Sus predicadores en América llevaron el mensaje de salvación en Jesucristo a la frontera americana y cambió la faz de América. Hubo un día en que el 20% de las personas en Estados Unidos eran metodistas. Ocurrió porque los predicadores fueron a donde estaba la gente.
Jesús’ la compasión lo llevó a encuentros cara a cara con personas quebrantadas. El nuestro no debería hacer menos. Ves, Jesús fue, pero luego Jesús envió. Mateo 9: 35 – 38 es realmente el puente del Evangelio de Mateo. Miran hacia atrás y miran hacia adelante, porque hacen la transición del ministerio de obrar milagros de Jesús al ministerio de hacer discípulos de Jesús. Dijo a sus discípulos: “La mies es mucha, pero los obreros son muy pocos.” Cuando Mateo comienza el capítulo 10 de su Evangelio, llama a sus discípulos y los envía con la autoridad para hacer los mismos milagros que él ha hecho. Jesús primero fue, pero luego Jesús envió. Y así, vamos. Les recuerdo que la Gran Comisión comienza con la palabra “¡Ve!”
En segundo lugar, debemos hacer lo que hizo Jesús. Jesús sufrió con las multitudes. Jesús se ensució las manos. Esa también es la razón por la que servimos. La compasión es costosa. La compasión puede ser inconveniente. Pero las multitudes valen la pena para nosotros porque lo valen para Cristo. Tenemos muchos ministerios en marcha en la iglesia ahora, pero apenas tenemos suficientes personas para mantenerlos en marcha. Tenemos todo tipo de ideas nuevas de cosas que nos gustaría hacer y que podríamos hacer, pero no hay suficientes personas dispuestas a hacerlas. Algunas personas están haciendo mucho y muchas personas están haciendo muy poco. Los pastores tienen lo que ellos llaman el principio 80/20. Significa que el 80% del trabajo lo hace el 20% de las personas. ¿Qué pasaría en esta comunidad si cada discípulo estuviera involucrado en un solo ministerio? ¿Qué pasaría si cada persona que se llama cristiana estuviera en el campo de cosecha? Esta comunidad se transformaría de la noche a la mañana.
Bueno, amigo, el campo de cosecha es tu escuela. El campo de cosecha es tu oficina. El campo de cosecha es tu liga deportiva. El campo de cosecha está en su tienda de comestibles, su campo de golf, su hospital, su sala psiquiátrica, su esquina, su refugio para personas sin hogar, su hogar para madres solteras, su hogar de acogida. sistema de atención. Mira a tu alrededor, la cosecha es abundante, hay quebrantamiento a nuestro alrededor, hay quebrantamiento en nosotros. Pero, nuestro quebrantamiento es lo mismo que Dios desea usar para cosechar a los que nos rodean. ¿Por qué? ¿Porque es todo lo que tenemos? Es nuestro quebrantamiento lo que Él transforma para Su gloria y Él recibe la gloria cada vez que nuestro quebrantamiento atrae a otros hacia Él.
Muchos de nosotros tenemos nuestras vidas tan llenas de cosas que no tenemos tiempo para servir. Dios o invertir en la vida de los demás. No es que nuestras vidas estén llenas de malas actividades, la mayoría de ellas son buenas. El mayor enemigo de las mejores cosas de la vida son las cosas buenas de la vida. Nuestras distracciones con las cosas buenas de la vida nos impiden experimentar las mejores cosas de la vida. Lo que el Señor nos está pidiendo que hagamos es establecer nuestras prioridades para que elijamos, no entre lo que es bueno y lo que es malo, sino entre lo que es bueno y lo que es mejor — entre lo bueno y lo mejor.
Las “multitudes” necesita a Jesús. Necesitamos a Jesús. Estamos aquí hoy porque decimos conocer a Jesús, y somos su iglesia. Permítanme recordarnos a todos las palabras de William Temple, arzobispo de Canterbury a mediados del siglo pasado. El Arzobispo Temple dijo, “La Iglesia es la única sociedad en la tierra que existe para el beneficio de los no miembros.” No estamos aquí por nosotros mismos. Estamos aquí para los demás, para aquellos que aún no conocen a Cristo. Ellos son la causa de la misión y creemos que es una misión totalmente posible.