El Mensaje De Moisés Sobre El Granizo,
LA SÉPTIMA PLAGA
Éxodo 9:13-21
13Entonces el SEÑOR dijo a Moisés: «Levántate de mañana, enfréntate a Faraón y dile: ‘Así dice el SEÑOR, el Dios de los hebreos: Deja ir a mi pueblo para que me adore, 14o esta vez enviaré todo el poder de mis plagas contra ti y contra tus oficiales y tu pueblo, para que sepas que no hay nadie como yo en toda la tierra. 15Porque ahora podría haber extendido mi mano y herirlos a ustedes y a su pueblo con una plaga que los hubiera borrado de la tierra. 16 Pero precisamente para esto te he levantado, para mostrarte mi poder y para que mi nombre sea proclamado en toda la tierra. 17Todavía te opones a mi pueblo y no lo dejarás ir. 18Por tanto, mañana a esta hora enviaré el peor granizo que jamás haya caído sobre Egipto, desde el día en que fue fundado hasta ahora. 19Dad ahora orden de llevar vuestro ganado y todo lo que tenéis en el campo a un lugar de refugio, porque el granizo caerá sobre toda persona y animal que no haya sido traído y que aún esté en el campo, y morirá. '"
20 Los oficiales de Faraón que temían la palabra del SEÑOR se apresuraron a traer adentro a sus esclavos y su ganado. 21Pero los que hicieron caso omiso de la palabra de Jehová, dejaron sus esclavos y sus ganados en el campo.
COMENTARIO
La sexta plaga no tuvo ningún efecto en el corazón endurecido del Faraón, que no se preocupaba por los sufrimientos físicos de sus súbditos y no estaba afligido por la enfermedad. Por lo tanto, se ordenó a Moisés que apareciera ante él nuevamente y le advirtiera de catástrofes inminentes y aún más terribles. El mensaje largo (vers. 13-19) no tiene contrapartida previa y contiene material calculado para impresionar incluso a las personas más insensibles. Primero, hay un anuncio de que Dios está a punto de enviar "todas sus plagas" sobre el rey y el pueblo (v. 14); luego, una advertencia solemne de que podría haber sido enviada una plaga que habría barrido tanto al rey como al pueblo de la faz de la tierra (v. 15); y finalmente (v. 18) un anuncio del juicio real que se avecina de inmediato, que será una tormenta de granizo nunca antes conocida en Egipto, y rara vez experimentada en otros lugares. También se le dice a Faraón que toda la intención de que Dios le haya permitido continuar en la existencia es la gloria que se acumulará para su nombre a partir de la demostración de su poder en la liberación de su pueblo (v. 16). Una característica particular de la plaga es la advertencia (v. 19) por la cual aquellos que creyeron en las palabras de Moisés, pudieron escapar de una gran parte de los efectos dañinos de la tormenta. Es una gran indicación de la impresión que causaron las plagas anteriores que la advertencia fue puesta en práctica por un número considerable de egipcios, quienes salvaron su ganado y sus esclavos (v. 20). Los daños causados por la peste fueron muy importantes. Las cosechas de lino y cebada, que eran las más avanzadas, sufrieron destrucción. Hombres y animales resultaron heridos por las piedras de granizo, que podrían haber sido, como a veces son las piedras de granizo, pedazos de hielo afilados y dentados, y algunos incluso murieron por el granizo (ver Josué 10:11) o por el rayo que lo acompañó. . Incluso los árboles fueron dañados por la fuerza de la tormenta, que destruyó los arbustos y rompió las ramas—versículo 13. Levántate temprano. Compare Éxodo 7:15 y Éxodo 8:20. Heródoto (2:173) menciona la práctica de los reyes egipcios de levantarse temprano y proceder de inmediato al despacho de los asuntos. Es una práctica general de los monarcas asiáticos. Además, dile. El mismo mensaje se repite constantemente en las mismas palabras como muestra de la inmutabilidad de Dios. Ver Éxodo 8:1-20; Éxodo 9:1; Éxodo 10:3; etc.
Como hasta ahora las plagas habían fracasado por completo en alterar el corazón inflexible de Faraón bajo la voluntad del Dios Todopoderoso, los horrores de ese juicio, que indefectiblemente se originarían en él, fueron puestos ante él en tres plagas más, que fueron mucho más terribles que cualquiera de las que las habían precedido. Estos iban a ser preparatorios para el último golpe decisivo, evidenciado por la gran solemnidad que revelaron al endurecido rey (Éxodo 9:13-16). Jehová estaba a punto de “enviar todos Sus golpes al corazón de Faraón y contra sus siervos y su pueblo”; (Éxodo 9:14). Esto no significa «contra tu persona», porque no se usa contra personas, e incluso este último no es una paráfrasis de «persona»; pero los golpes debían ir al corazón del rey, "Proclama que serán plagas que no solo atacarán la cabeza y los brazos, sino que penetrarán el corazón mismo, y causarán una herida mortal". Del plural «golpes», es evidente que esta amenaza se refería no sólo a la séptima plaga sino a todas las demás plagas, por medio de las cuales Jehová estaba a punto de anunciar al rey que "no había ninguno como Él en toda la tierra" es decir, ninguno de los dioses que adoraban los paganos era como Él, el único Dios verdadero. Porque, para mostrar esto, Jehová no había herido enseguida con pestilencia a Faraón y a su pueblo y los había cortado de la tierra, sino que lo había puesto para hacerle ver, es decir, discernir o sentir Su poder, y para glorificar Su nombre en toda la tierra (Éxodo 9:15, Éxodo 9:16). En Éxodo 9:15, las palabras «He extendido», debe tomarse como la cláusula condicional: «Si yo ahora hubiera extendido mi mano y te hubiera herido… habrías sido cortado». Esto forma la antítesis de herir y significa hacer que permanezca o continúe, como en 1 Reyes 15:4 y 2 Crónicas 9:8. "Haciendo que se levante" presume la creación. En este primer sentido, el apóstol Pablo lo ha traducido como «viene». en Romanos 9:17, por la intención de su argumento, por la razón de que «Dios apareció de esta manera aún más decididamente determinando absolutamente todo lo que Faraón había hecho». (Filipos sobre Romanos 9:17). La razón por la que Dios no había destruido a Faraón de inmediato era doble: (1) para que Faraón mismo pudiera experimentar (hacer ver, es decir, experimentar) el poder de Jehová, por lo cual se vio obligado más de una vez a dar gloria a Jehová. (Éxodo 9:27; Éxodo 10:16-17; Éxodo 12:31); y (2) para que el nombre de Jehová sea declarado por toda la tierra. Así como tanto la rebelión del hombre natural contra la palabra y la voluntad de Dios, como la hostilidad de la potencia mundial hacia el Señor y su pueblo, se concentraron en Faraón, así se establecieron en los juicios suspendidos sobre él la paciencia y la gracia. del Dios vivo, tanto como su santidad, justicia y omnipotencia, como advertencia a los pecadores no arrepentidos y apoyo a la fe de los piadosos, de una manera que debe ser típica para todos los tiempos y circunstancias del reino de Dios en conflicto con el mundo impío. El informe de este magnífico ejemplo de Jehová se extendió de inmediato entre todas las naciones circundantes (cf. Éxodo 15:14) y viajó no solo a los árabes sino también a los griegos y romanos, y finalmente con el Evangelio de Cristo a todos los países. naciones de la tierra (Romanos 9:17).
La plaga del granizo
Esta plaga fue única
Algunos han sugerido que los eventos naturales causaron las plagas. Predican que el Nilo se volvió rojo porque las algas bajaron de las montañas. Las algas empujaron a las ranas hacia la tierra. La muerte de las ranas trajo las moscas. Las moscas picaron al ganado, transfiriéndole la enfermedad ántrax, que finalmente afectó a la población humana con furúnculos. Estas interpretaciones naturalistas de las plagas no pueden explicar razonablemente la plaga del granizo. Moisés, el autor de Éxodo, señala que esta tormenta de granizo no se parecía a ninguna otra. Egipto nunca antes había sufrido una tormenta de granizo tan grave.
Por lo tanto, mañana a esta hora enviaré la peor tormenta de granizo que jamás haya caído sobre Egipto, desde el día en que se fundó hasta ahora. (vs. 18)
Dos cosas ponen esta plaga en el ámbito de lo milagroso. Primero, Egipto recibe poca lluvia. El Cairo recibe solo alrededor de 2 pulgadas de lluvia al año. Al sur de El Cairo, en la mayor parte de Egipto, la lluvia es rara. El anuncio de esta plaga a Faraón sería similar al anuncio de Dios de un diluvio en los días de Noé.
En segundo lugar, esta plaga discriminó. Granizo cayó sobre todo Egipto excepto el lugar donde vivían los israelitas. Si lloviera en Egipto, habría caído en Gosén (cerca de la actual El Cairo). Que una tormenta de esta magnitud aparezca en todo Egipto pero no en Gosén es notable en su propio rito. Esta plaga no solo incluyó un granizo grave sino que también proporcionó un escudo de fuerza para el pueblo elegido de Dios.
El único lugar donde no granizó fue la tierra de Gosén, donde estaban los israelitas.(v 26)
Esta plaga fue un ataque a los dioses y al sistema religioso de Egipto
En al menos dos formas diferentes, esta plaga atacó el sistema de creencias de los egipcios. Primero, esta plaga atacó a una diosa que controlaba los eventos cosmológicos, la diosa del cielo. Segundo, esta plaga afectó el sistema de adoración de Egipto. Los dioses Isis y Seth tenían responsabilidades relacionadas con los cultivos. Cultivos, como el lino, que proporcionaba ropa blanca para los sacerdotes' prendas de vestir por toda la tierra, fueron destruidas por esta plaga.
Esta plaga devastó una economía ya paralizada
En la Plaga del Ganado, vimos que la plaga ya había acabado con la mayor parte de la ganado de Egipto, lo que obligó a los egipcios a obtener ganado de otros países. Inscripciones en ciertos faraones' tumbas registran sus esfuerzos para mejorar su ganado. Se trajeron rebaños enteros del sur y de Libia. En al menos dos ocasiones, se envió ganado sirio a Egipto. El granizo habría destruido gran parte del ganado que recientemente aseguraron.
Debido al clima relativamente estable, los egipcios tenían algo de cosecha y siembra en marcha. Sin embargo, esta plaga fue cronometrada de modo que trajo devastación a dos cultivos clave en el momento de la cosecha.
El lino y la cebada fueron destruidos ya que la cebada había espigado, y el lino estaba en flor. (v 31)
El lino y la cebada proporcionaban ropa y alimento.
Aplicación
Esta plaga expresa la paciencia de Dios. No estaba usando las plagas como un castigo despiadado para los egipcios. Quería arrepentimiento.
Deja ir a mi pueblo, para que me adore, 14 o esta vez enviaré todo el poder de mis plagas contra ti y contra tus oficiales y tu pueblo, para que sepas que no hay otro como yo en toda la tierra. 15 Porque ahora podría haber extendido mi mano y herirte a ti y a tu pueblo con una plaga que los hubiera borrado de la tierra. 16 Pero precisamente para esto te he levantado, para mostrarte mi poder y para que mi nombre sea proclamado en toda la tierra. (Éx 9:13–16).
Dios dijo en el lenguaje más vívido que Él era paciente y podría haber «borrado de la tierra ahora». No solo la palabra "limpiar" significa destruir. Significa "borrar cualquier recuerdo de ellos". ¿Por qué tan fuerte?
Los egipcios tenían como práctica reescribir su historia. Hatshepsut era hija de un faraón. Con el tiempo, ella misma se convirtió en faraón. Esto fue muy controvertido ya que era un lugar reservado para los hombres. Después de su muerte, su hijastro, Thutmosis III, se convirtió en faraón e hizo una de sus campañas para borrar todas las inscripciones sobre Hatshepsut. Tuvo tanto éxito que no fue hasta 1903 d.C. que se descubrió a Hatshepsut.
A diferencia de los egipcios, la paciencia de Dios está registrada en la historia. ¿Por qué? Porque las plagas no son para destruir a los egipcios. Las plagas están diseñadas para demostrar a Dios. Él es y siempre ha sido el Soberano. A diferencia de los magos que ya no podían estar de pie ante Moisés, Dios pone de pie a Faraón y muestra gran paciencia y moderación. Dios está siendo glorificado y puesto en completo contraste con Faraón y el resto de los dioses de Egipto.