Título: Escritura de la Advertencia del Apóstol: 2 Juan
Tipo: Expositivo Dónde: GNBC 7-31-22
Introducción: A amigo mío tiene una frase que ha usado durante años. “Pon siempre un poco de terciopelo alrededor del ladrillo”. Lo que quiere decir con eso es: “Cuando le digas a la gente algo que necesitan escuchar, asegúrate de ser amoroso en la forma en que lo haces. ”Verdad o tacto”, hay que elegir. Por lo general, no son compatibles”. ¿Existe realmente una tensión entre el amor y la verdad? ¿Existe una tensión entre el amor y la verdad? Algunas personas ven la verdad como algo agresivo. ¿Lo has experimentado en tu propia vida? “Los hombres son de Marte y las mujeres son de Venus” de John Gray, el argumento es que los hombres están más preocupados por la verdad y por resolver problemas. Las mujeres, simplifica, son más amorosas, cariñosas y empáticas. Vemos esto incluso en las iglesias. Algunas iglesias están más «orientadas a la verdad»: se especializan en apologética, doctrina, evangelismo, predicación. Algunos están más orientados al amor: se especializan en consejería, recuperación, compañerismo y comedores populares. (Tomado del sermón de Mark Dever sobre II Juan.) La pequeña carta de Juan intenta caminar sobre la delgada línea entre el amor y la verdad. No deben separarse, pero deben ser complementarios.
Proposición: Hoy examinaremos las 3 secciones importantes de la segunda carta de Juan.
BG: 1. Yo- II-III Juan escrito por el anciano apóstol hacia el 90 d.C. 245 palabras griegas. 2do más corto en NT. III Jn tiene 219 palabras.
2. II Jn. Era una súplica para que los lectores mostraran su amor por Chris, obedeciendo el mandamiento de amarse unos a otros y vivir sus vidas en obediencia a las Escrituras. También es una terrible advertencia contra el engaño de los falsos maestros.
3. El Imperio Romano revolucionó los viajes. Caminos, Pax Romana, militares. Los cristianos tomaron el camino para compartir el Evangelio. ¡Sin embargo, ningún Comfort Inn! Las posadas eran dudosas en el mejor de los casos. Inseguro. Inmoral. Los cristianos a menudo se quedaban con otros cristianos. La hospitalidad era una expectativa de la Iglesia Primitiva. Sin embargo, podría abusarse.
Proposición: Hoy examinaremos las tres partes de II Juan.
I. La Introducción a la 2ª Carta de Juan. vv. 1-3
A. La introducción de John consta de una dirección y un saludo.
1. Juan se dirige a su audiencia con referencias veladas propias de una época de persecución.
a. El Apóstol comienza esta carta anunciándose a sí mismo, no por su nombre, sino por su cargo, “anciano”. Esto no se refiere a la edad del autor, sino a su posición en relación con los lectores. Al hacer esto, sabía que sus lectores lo reconocerían de inmediato y, con suerte, cumplirían con su pedido.
b. Su carta está dirigida a “la dama elegida”. Gk – “Elekta Kyria” – Ahora hay 2 escuelas de pensamiento en relación con este saludo. Una escuela cree que la carta fue escrita de hecho para una mujer real, llamada «Electa» (¡Carmen!) o «Kyria» (que significa elegida o elegida). 2. Personalmente, creo que eso es poco probable. Más bien, era una personificación y no una persona. Lo más probable es que fuera de hecho una iglesia local sobre la cual llegaría la jurisdicción de Juan como anciano. Por lo tanto, los niños mencionados en el versículo habrían sido miembros individuales de la iglesia.
2. Cuando Juan comienza la carta, añade
a. Juan comienza con “Gracia, misericordia y paz”. Querido, la gracia y la misericordia son ambas expresiones del amor de Dios. ¡Gracia para los indignos y culpables, misericordia para los necesitados e indefensos, y paz (o salvación) para el niño descarriado que ha vuelto a Cristo!
b. Illust: John comienza con una pequeña bofetada a los herejes contra los que ha estado escribiendo. Los herejes no solo comprometen la verdad, sino que son un grupo orgulloso y sin amor. Verá, fue la verdad del Evangelio lo que unió el corazón de Juan con los de la iglesia. La enseñanza y la predicación de la Verdad siempre deben unir los corazones de los feligreses a la congregación. La lealtad a la Iglesia y sus enseñanzas debe prevalecer sobre mi agenda personal o mi partido político e ideología.
B. ¿Por qué amaba Juan a los miembros de esta Iglesia? (vv.1-2)
1. En estos versículos vemos el corazón pastoral del Apóstol.
a. V. 2 (leer) Si eres cristiano, se te ordena amar a tu prójimo e incluso a tu enemigo. Sin embargo, usted y yo estamos UNIDOS a nuestro prójimo cristiano por un vínculo especial en la verdad de la Palabra de Dios. La Verdad cristiana es el fundamento de todo amor cristiano recíproco. Cuando alguien comienza a desviarse de esto, puede estar seguro de que también se está desviando de la sana enseñanza bíblica.
b. Ilustre: Hace varios años se reencontró con unos familiares que no había visto en décadas. No pasó mucho tiempo antes de que empezáramos a hablar de nuestra fe. Viajaron mucho y hablaron sobre escuchar a David Jeremiah, John MacArthur, RC Sproul, Alistair Begg y muchos otros predicadores de A1. Experimentamos el compañerismo y el espíritu afín. Pregunté a dónde iban a la iglesia. Mencionan una denominación muy liberal no conocida por los estándares bíblicos. Después de la izquierda, Carol y yo estábamos hablando. Pensé que era extraño. Bueno, si aman la verdad, las cosas tendrán que cambiar. Año después los volví a ver. Se ofreció como voluntario para nosotros que ahora asistíamos a una Iglesia Bíblica. ¿Por qué se fueron? “Nadie estaba predicando la Verdad de la Palabra de Dios allí”. La verdad importa.
2. Juan hace varias referencias a “la verdad” en estos tres primeros versículos de su carta.
a. Juan nos dice: 1. La verdad vive en nosotros -v.1 2. Como una fuerza que mora en nosotros, la verdad permanecerá con nosotros para siempre -v.2 3. La verdad se manifiesta en paz y amor (v.3) – Escuche, esto es realmente importante: experimentamos la gracia, la misericordia y la paz del Padre y del Hijo SI y solo SI permanecemos en la verdad y el amor. Illust: Christian, déjame preguntarte, ¿has sido cariñoso con otro creyente u odioso y rencoroso? ¡Necesito arrepentirme! Pedir perdón. ¿Has causado una ofensa? Permíteme preguntarte también, ¿es bíblica o no la posición que afirmaste con tanta confianza? ¿Fue su opinión o verdad bíblica sólida?
b. Juan hace declaraciones y un punto importante en este pasaje. ¡Los cristianos se aman unos a otros NO porque seamos compatibles emocional o temperamentalmente o incluso porque naturalmente nos gusten los unos a los otros! (A decir verdad, esto puede ser muy difícil de hacer, pero ELIGE hacerlo). Más bien, nos amamos unos a otros por la verdad que compartimos y nuestro compromiso con esa verdad que cambia la vida. Illust – Mientras estuvimos en Polonia, Carol y yo cenamos con Sergei y Oxana de Odessa, Ucrania. Habló unas 2 palabras de inglés y Carol habla unas pocas palabras de ucraniano. Sin embargo, ¡disfrutamos de una maravillosa velada de compañerismo juntos! ¿Por qué? ¡Amé al Señor! ¡Ambas familias comprometidas con la verdad!
C. Aplicación: Cuando Juan comienza su introducción a II Jn, subraya el hecho de que la Verdad y el Amor son marcas esenciales que deben ser evidentes en la vida de cada cristiano.
II. El mensaje de la segunda carta de Juan. vv. 4-11
*El mensaje de Juan se puede dividir en 2 partes. La vida interior de una comunidad local (vv.4-6) y los peligros doctrinales que amenazan desde el exterior.
A. Primero notamos la vida interior de la comunidad local.
1. Juan comienza con una expresión de acción de gracias por la vida de los creyentes.
av4 – (Leer) Sin embargo, mire esto con atención. John sabía que no todos los miembros de la iglesia vivían consistentemente, ¡incluso en el primer siglo! ¡Ha sido cierto en cada siglo y en cada generación en cada iglesia desde entonces! Ahora Juan es anciano y diplomático, por lo que afirma esto en forma positiva: “Me alegró mucho encontrar a algunos de tus hijos caminando en la verdad…”
b. Cada pastor puede relacionarse. En el fondo, John es un pastor. No todos los cristianos caminan consistentemente en el amor o en la verdad. (Lea Efesios 4:11-13 – Aquí vemos la lista de dones de liderazgo de Pablo. ¿Cuál es el propósito de los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores/maestros? Lea el v. 13 – unidad de fe, conocimiento de Cristo, madurez en Cristo . Ortodoxia y ortopraxia. Verdad y amor.
2. Juan enfatiza un aspecto importante de la vida cristiana.
a. Juan les dice a sus lectores que deben «andar en la verdad». «Esencialmente, lo que está diciendo es que el cristiano no solo debe creer las verdades centrales y las ramificaciones de la encarnación de Cristo y la salvación, ¡debemos obedecerla y buscar vivir nuestras vidas de acuerdo con ella! Ilustración: Hace unas dos semanas, fue en Suiza. ¡Una de las cosas que hicimos mientras subíamos y luego volvíamos a subir una montaña! (¡En los Alpes nunca se baja realmente, solo se sube!). Destrozo algunas fotos en línea de la sección muy hermosa y escénica de la caminata Ahora, lo que no publiqué fueron esas secciones donde el sendero era muy angosto y relativamente peligroso, y caerse o salirse de w podría ser desastroso e incluso mortal. El cristianismo bíblico es una verdad revelada y puede compararse con un camino por el que caminamos. Debemos permanecer en ese rumbo y no desviarnos. De hecho, desviarse de la verdad revelada (¡incluso si nuestra cultura y nuestras élites lo defienden!) no es solo un error desafortunado sino una desobediencia activa que de hecho puede ser mortal para nosotros.
b. Mire el v. 4 – ¿Quién nos mandó a caminar en la verdad? ¡Dios! Cuando desobedecemos, estamos desafiando a Dios. Dios no nos ha revelado Su verdad de tal manera que podamos ser libres de creer o no creer en ella, obedecerla o desobedecerla. La revelación viene con la responsabilidad. ¡Cuanto más clara la revelación, mayor la responsabilidad de creerla y obedecerla!
c. El mandato del Padre de andar en la verdad no es el único mandato. El mandamiento de creer se añade al mandamiento de amar. La fe y el amor son dos caras de la misma moneda que demuestran una nueva vida en Cristo. (I Jn. 4:7; 5:1) Algunas personas objetarán y dirán: “Bueno, no puedes hacer que ame a alguien si no siento amor por esa persona”. Querido amigo, el amor cristiano no es una emoción. es una acción Está asociado con la obediencia. No es una pasión involuntaria, sino un servicio desinteresado realizado por elección deliberada y por eso como cristianos debemos amarnos los unos a los otros. (Ilustración: cristiano, ¿estás alienado de otro creyente? Tal vez te emocionaste y te enojaste. Ahora elige ser obediente e intenta reconciliarte.
B. Segundo, notamos los peligros doctrinales que nos amenazan desde el exterior. (vv. 7-11)
1. Juan estaba escribiendo en parte debido a que los herejes viajantes influían negativamente en la Iglesia.
a. A continuación, Juan comienza a cambiar su enfoque de los verdaderos creyentes a los falsos maestros, del trigo a la cizaña. Aunque al Apóstol le agrada que “muchos anden en la verdad”, le inquieta mucho que muchos engañadores hayan salido por el mundo. (v.7) Su principal error es negar la encarnación de Cristo. Juan dice que su carácter, por lo tanto, es el de un engañador y un anticristo. Illust: A menudo hablamos de «El Anticristo» en los círculos evangélicos. Sin embargo, extrañamos que cualquiera y cualquier institución que busque socavar el papel único de Jesucristo en ¡la salvación es de hecho ser el «anticristo»! Los Testigos de Jehová creen que Jesús fue creado como el Arcángel Miguel el y más tarde se convirtió en Jesús en un dios menor (¡En un sistema que solo cree en un Dios monoteísta!). Cuando los mormones dicen que Jesús no preexistió, sino que fue producto de la cópula entre Elohim y María, cuando la Iglesia Católica tiene en sus altares a María, Reina del Cielo con corona deificada sosteniendo al niño Jesús afirmando que ella es “comatrix de redención, cuando demasiadas iglesias protestantes definen la salvación basándose en cualquier agenda que no sea la de Dios, ¡vemos al anticristo y debemos combatir el error!
b. ¿Cuál fue el error específico de estos herejes? “Ellos niegan a Jesucristo como viniendo en la carne.” Tal vez no negaron categóricamente toda la encarnación de Cristo, ¡pero ciertamente no la confesaron! La confesión central de Cristo en las cartas de Juan es que “Jesús es el Cristo” (I Jn. 2:22; 5:1) que Él es el Hijo (I Jn. 2:23; 5:3), pero la confesión completa es que Cristo ha venido en la carne (I Jn. 4:2)
cv 9 es una advertencia aterradora. Salirse de la enseñanza de Cristo es condenación del alma.
2. Juan advierte que los engañadores no andarán en la verdad y que no debe haber compañerismo con estos hombres.
a. Juan especifica que quienquiera que niegue la encarnación no es simplemente “un engañador” o “un anticristo”, uno de muchos, sino más bien, “el engañador y el anticristo” – ¡o el archi-engañador! ¡NUNCA podemos relajar nuestra vigilancia! (Es por eso que los creyentes necesitan SCL, necesitan catecismo) El v. 10 nos dice que no debemos tener ni una pizca de compañerismo con falsos maestros. ¿Por qué? Porque nuestra confraternidad legitima su error.
b. Illust: Durante los últimos meses, 50 años de rencor y confusión finalmente han dividido a la UMC. El pastor Jeff Greenway, uno de los líderes de la nueva denominación, dio un mensaje perspicaz sobre por qué era necesario que se produjera la división. 1968 UMC fue una fusión de iglesias en un experimento de pluralismo teológico. Dentro de 2 años, algunos comenzaron a dar advertencias. Con el tiempo, influencias externas, ideologías e individuos buscaron corromper las normas bíblicas, socavar la autoridad de los obispos haciendo imposible la rendición de cuentas y el cumplimiento de la disciplina. Todos señalaron el tema del matrimonio homosexual y la ordenación como la línea divisoria, pero amigos, Greenway y yo diríamos que un tema mayor y más insidioso comenzó a socavar a la iglesia incluso décadas antes de esta división. La UMC tenía un problema de idioma. Aunque usaba las mismas palabras teológicas y leía la misma Biblia. Las palabras ya no significan lo mismo para todos. Cuando las palabras y los conceptos teológicos significativos ya no están atados a su significado original, tenemos, como dijo una vez GK Chesterton: “¡Nuestros pies firmemente plantados en el aire!”
C. Aplica: v.10 Juan deja el caso tan claro que nunca debemos mostrar hospitalidad a tal engañador
III. Conclusión de Juan: vv.12-13
A. Juan anhela venir a la iglesia que está escribiendo.
1. Conclusión de Juan
a. El lector se sorprende por el hecho de que los versículos finales en II Juan y III Juan son casi idénticos. Si fuéramos a comparar vv. 12-13 con III Jn. 13-14, sería casi idéntico. El anciano ha llegado al final de su hoja de papiro, la tinta, a menudo hecha de hollín y agua espesada con goma probablemente todavía estaba húmeda mientras escribía: “Tengo mucho que escribirte…” pero él prefiere hablar con ellos “ Cara a cara” o literalmente, boca a boca.
b. La frase es un poco torpe, pero el significado del lenguaje figurado es claro. El autor dice que tiene “muchas otras cosas que escribir” pero no “por medio de papel y tinta”. Presumiblemente, dado que en la época del autor era difícil «escribir» por otros medios que no fueran papel y tinta, lo que quiere decir es: «Tengo muchas otras cosas que comunicarles, pero no deseo hacerlo por medio de papel». y tinta” – en otras palabras, él preferiría comunicar estas cosas en persona literalmente, “hablar boca a boca”) Illust: Déjame preguntarte, ¿cuántos han tenido alguna vez alguien que malinterpretó un mensaje de texto o un correo electrónico que les enviaste? Fácil de hacer. La mejor forma de comunicación con la menor cantidad de distracciones u oportunidades de confusión es en persona, cara a cara. Sin embargo, la urgencia del peligro que representaban los misioneros viajeros enviados por los opositores obligó a Juan a renunciar al contacto personal preferido y enviar en su lugar esta comunicación apresurada e incompleta
2. Para estar en guardia contra los peligros de Hersey, debemos estar en comunión con otros que son los elegidos de Dios. (vv.12-13)
a. Juan menciona su deseo de visitar personalmente a estos hermanos y les envía saludos de parte de “los hijos de vuestra hermana escogida” (la iglesia desde donde escribió). Su objetivo al visitarlos y hablar con ellos cara a cara era “para que su [algunos manuscritos dice “nuestro”] gozo sea completo”. Hay un gran gozo en el compañerismo cristiano genuino, cuando compartimos las cosas de Dios con aquellos que han experimentado Su gracia, misericordia y paz (v. 3).
b. ¡Cristiano, no pierdas de vista la importancia del compañerismo!
B. Juan da un saludo de clausura desde la Iglesia de Éfeso a esta Iglesia.
1. Juan cierra su carta con una expresión común en gran parte del mundo cristiano.
a. Illust: Es raro en América, pero en casi todos los lugares del mundo a los que he viajado por causa del Evangelio, me han pedido que “traiga un saludo de la Iglesia en América”. Técnicamente, Jesse y Joyce hicieron eso antes en el servicio. Nos traen una palabra de saludo de la iglesia de Irlanda. Hace unas semanas, llevé unas palabras de saludo a la Iglesia ucraniana en la que prediqué. Significó mucho para el pequeño grupo de creyentes allí reunidos. Les dije que los amábamos y que estábamos orando por ellos. Fue un estímulo para ellos. Entonces, cuando Juan dice: “Los hijos de tu hermana escogida te saludan…” Significaba que su iglesia estaba saludando a su iglesia.
b. Illust: Ayer, Carol y yo ayudamos a mudar al novio de Mary a West Des Moines. En una zona relativamente nueva de la ciudad. Nunca había estado allí antes. Cientos de apartamentos/condominios todos con el mismo aspecto. ¿Qué pasa si no hay combustible en el automóvil que aún no tiene GPS y dirección? ¡Sabía cómo llegar allí, simplemente sin combustible! ¿Hasta dónde llegaríamos? Ahora, ¿qué pasaría si tuviéramos el tanque lleno pero sin mapa, sin gps, no pudiéramos seguirlos? ¡Podría llegar a Des Moines, pero no encontraría su lugar! La verdad nos dice adónde ir. ¡El amor nos motiva a llegar!
2. Juan da una idea importante en su conclusión.
a. V.12 “Espero ir a vosotros para hablaros cara a cara, para que vuestro gozo sea completo.” Usted y yo no podemos experimentar un gozo completo en la vida cristiana separados del compañerismo cristiano. La Biblia no sabe nada del gozo perfecto fuera de la comunión unos con otros a través de la comunión con el Padre y el Hijo. (1 Juan 1:3-4). Illust: A lo largo de los años, y antes de Covid, conocí a muchos cristianos que no estaban en comunión con una iglesia local. O ofendido por alguien o alguna decisión o bien ninguna iglesia o predicador “lo suficientemente perfecto” o…. Múltiples razones. Mientras reflexionaba sobre este pasaje a principios de esta semana, ¿sabes lo que me doy cuenta de que cada uno de esos individuos tenía en común? No tenían gozo en su experiencia cristiana. Duro. Enfadado. Frío. Amargo. ¡NO ALEGRE! Illust: Querido, déjame preguntarte esto, si ahora, dos años después, todavía eliges quedarte fuera de la comunión porque tienes miedo de las consecuencias de un virus, ¿qué tan feliz estás en tu experiencia cristiana? Arrepiéntete de tus miedos y vuelve a tu comunión y encuentra tu gozo en Jesús y con Su pueblo.
b. Amigo, ¿sabes la verdad? ¿Estás viviendo enamorado? ¿Estás viviendo en amor y sin embargo no eres obediente o ni siquiera te preocupas por la verdad? ¿Tu enfoque en la verdad te ha hecho perder el amor y despreocuparte de los demás? Señor, ayúdanos a comprender el equilibrio entre la verdad y el amor y no comprometer ninguno de los dos.
C. Aplicante: Uno de mis hijos tenía alrededor de tres años cuando una noche me pidieron ayuda para que los ayudara a desvestirse y luego vestirse para ir a la cama. Yo estaba en una parte diferente de la casa y para ser honesto, cansado, entonces le grité: “Tú sabes desvestirte y ponerte la pijama. Solo hazlo.» “Sí, papi”, explicaron, “pero a veces la gente necesita a la gente de todos modos, incluso si saben cómo hacer las cosas por sí mismos”. ¡Iglesia, Juan nos dice que nos necesitamos unos a otros! ¡Incluso si sabemos cómo hacer las cosas nosotros mismos! ¡Debemos preocuparnos tanto por la verdad como por el amor!