24 de mayo de 2020
Iglesia Luterana Esperanza
Rev. Mary Erickson
Juan 17:1-11
La Oración Divina
Amigos, que la gracia y la paz sean vuestras en abundancia en el conocimiento de Dios y Cristo Jesús nuestro Señor.
El jueves pasado fue el día de la Ascensión. 40 días después de la Pascua, Jesús resucitado se encuentra con sus discípulos en una colina a las afueras de Jerusalén. Les instruye que se queden en Jerusalén hasta que hayan sido fortalecidos por el Espíritu Santo. Y luego, asciende hacia arriba.
Todo lo que los discípulos pueden hacer ahora es esperar. Regresan a Jerusalén y se refugian en su lugar dentro de su aposento alto. Diez días después, en la festividad judía de Pentecostés, son revestidos del poder de lo alto. El Espíritu Santo cae sobre ellos.
Pero eso sucede el próximo domingo. Hoy es el “Domingo en la brecha”. Se sitúa entre la partida de Jesús y la llegada del Espíritu. Los discípulos están solos.
Cuando los niños son pequeños necesitan la supervisión constante de sus padres o de algún otro adulto. Pero a medida que los niños maduran, los padres llegan a un punto en el que pueden dejar a su hijo solo en casa. Al principio, es por poco tiempo. “Voy a recoger a tu hermano del baloncesto. ¡Vuelvo enseguida!”
Está bien dejarlos solos por un breve lapso de tiempo. No quemarán la casa. Es lo suficientemente corto como para que no entren en pánico.
Con el tiempo, esa distancia se amplía. Recuerdo que cuando estaba en el último año de la escuela secundaria, mi madre tuvo que ir a algún lugar a pasar la noche y me dejó solo en casa. Mi padre había muerto unos años antes, y mi hermana estaba en la universidad, así que eso me dejó solo en casa. Estaba un poco nervioso ante la perspectiva de estar solo en casa, pero también me animó que mi madre confiara en mis capacidades para ser autosuficiente.
Muchos de los estudiantes del último año de secundaria de este año se irán de casa en un futuro cercano. . Este otoño, algunos podrían irse a la escuela. Podrían estar iniciando una carrera o aventurándose por su cuenta para vivir de forma independiente. A medida que sus hijos hacen este paso hacia la independencia, los padres se llenan de preocupaciones al dejar que sus hijos se vayan. Una de las cosas que hacen es orar. Rezan por sus hijos. Los padres pasan mucho tiempo de rodillas en oración.
Este tipo de preocupación solidaria era exactamente lo que le estaba pasando a Jesús al final de su ministerio. Nuestro texto de hoy de Juan 17 viene de la noche del arresto de Jesús. Él sabe lo que viene. Muy pronto será arrestado y los acontecimientos posteriores se desarrollarán hasta su amarga conclusión.
Jesús sabe que ya no estará con sus discípulos. Y por eso ora por ellos. El capítulo 17 de Juan es conocido como la Oración Sumo Sacerdotal de Jesús.
Lo primero que pide es que su propósito se cumpla. Vino a este mundo para morir en una cruz. Vino a reconciliar con Dios a una humanidad rota. Vino a absorber y vencer el pecado del mundo. Y por eso reza para que todo esto sea así.
Y luego reza por sus seguidores. Como ya no estará con ellos, ora por su protección. Pide que sean protegidos “para que sean UNO”.
Su principal oración por nosotros es que seamos uno. Jesús ora por nuestra unidad.
• Él ora para que podamos caminar en singularidad de propósito.
• Él pide que colectivamente, nuestros corazones puedan estar estrechamente unidos.
• Pide que nuestra comunión y comunidad entre nosotros sea indivisible e inseparable.
• Para resumir, Jesús ora para que nuestra vida juntos como su pueblo fiel sea bendecida con el mismo vínculo unificado que Jesús ha compartido con Dios.
Él ora así porque conoce las fuerzas que trabajan para separarnos. En pocas palabras, el problema es el pecado. El pecado trabaja para dividir. El pecado enajena a unos de otros.
Siempre ha sido así. El libro de Génesis presenta una visión amplia de la capacidad del pecado para alienar. Después de que Adán y Eva comieron del árbol prohibido, todas las relaciones imaginables se vieron afectadas. Se esconden de Dios. Se culpan unos a otros. Ellos culpan a la serpiente.
El pecado sucede, y el resultado es una división total. Hay alienación de Dios, división de unos con otros y separación del orden creado. Y la paga de todo este pecado que está ocurriendo en el mundo es la mayor alienación de todas, la muerte. La muerte es la separación definitiva. Divide y vencerás, eso es lo que Satanás tiene en mente.
La división es el enemigo. Jesús mismo está a punto de ser separado de sus discípulos. Y así reza por ellos en su ausencia. Ora por su protección.
Jesús entró de lleno en nuestra realidad pecaminosa, al Este del Edén. Pero aun así, Jesús permaneció completamente uno con el Padre. En esta unidad perfecta, reza la oración de lo divino. Ora para que no se dividan; ora para que sigan siendo uno. Reza para que nada se interponga entre ellos. Pide que sean plenamente uno con el otro, así como Jesús encarnado es uno con el Padre Celestial.
Cuando Jesús ora para que seamos uno, no está orando para que seamos idénticos. Unidad no significa igualdad. No estamos unidos porque todo lo que hacemos y pensamos se alinea perfectamente. La unidad por la que ora Cristo no es la igualdad.
Un luterano de Minnesota y otro luterano de Wisconsin van a pescar a Canadá. Una mañana, terminan en la misma tienda de cebos. El tipo notó un alfiler en la chaqueta del otro hombre. Era el familiar sello de Lutero.
“Oye, ¿eres luterano?” preguntó
“¡Sí, lo soy!” dijo el otro chico.
“¡Bueno, yo también!”
“¡Bueno, hola, amigo! Soy miembro de la ELCA”.
“¡Yo también! ¡Vaya, qué coincidencia que nos encontremos aquí en esta tienda de cebos! …Entonces, antes de la fusión de la ELCA en 1988, ¿estaba usted en ALC, LCA o AELC?”
“Yo era ALC”.
“¡Guau! ¡Yo también! Ahora, antes de la fusión de ALC en 1960, mi familia era ELC.”
“¡De ninguna manera! ¡Mi familia también! ¿Eso te convierte en noruego?”
“¡Culpable!”
“¡Yo también! ¡Guau! … está bien, así que esto es muy nerd. Antes de la formación del ELC, ¿era su familia miembro del antiguo Sínodo Noruego, o era usted Hauge?”
“Oh, fuimos Sínodo Noruego, todo el tiempo.”
“¡¡¡NOSOTROS ASI!!! Y durante la Controversia de la Predestinación de 1880, ¿estaba su familia afiliada a la Primera Forma de Elección, oa la Segunda Forma?”
“Oh, Primera Forma, naturalmente.”
Jadeo. “Tú… ¡¡¡HERÉTICO!!!”
La unidad no es igualdad. La unidad se deriva en algo mucho más grande.
Nuestra unidad no se encuentra dentro de nosotros mismos. No somos uno por nuestras prácticas o nuestras opiniones. Si basamos nuestra unidad en algo dentro de nosotros mismos, en cualquiera de nuestras tradiciones humanas, lo que construimos seguramente se derrumbará en pedazos. Cuando nos centramos en algo terrenal, nuestra unidad está condenada. Eso es porque somos completamente pecadores, y el pecado solo terminará en división. No, nuestra unidad se forja en algo mucho más grande.
Me gustaría tomar un pequeño desvío aquí y hablar un poco sobre una división que veo que nos erosiona aquí en los Estados Unidos. En este fin de semana del Día de los Caídos, levantamos la vida de nuestro personal militar que ha hecho el último sacrificio en nombre de nuestra nación. El éxito de los militares depende de su unidad de espíritu. Cuando las fuerzas aliadas asaltaron las playas de Normandía, actuaron como un frente unido. Una compañía del Ejército se ocupa de cada miembro de su grupo. Ningún hombre se queda atrás. Trabajan juntos como una unidad. A bordo de un buque de guerra, todos los marineros trabajan juntos como un único grupo dinámico y coordinado, desde la sala de máquinas hasta el operador del radar y el capitán. Son uno.
Su capacidad de supervivencia y su eficacia están determinadas y fortalecidas por su unidad. Nuestro país también se formó sobre nuestra unidad. Hemos venido aquí desde una amplia variedad de naciones extranjeras, bajo numerosas circunstancias. Algunas personas optaron por venir. Otros llegaron encadenados y en contra de su voluntad.
Pero es precisamente nuestra diversidad lo que nos ha hecho más fuertes. Hemos tomado nuestras diversas herencias y perspectivas, y las hemos forjado juntas en un cuerpo más amplio, en nuestro país.
E pluribus unum. De los muchos, uno. Nuestra unidad a través de la diversidad ha sido la marca definitoria de nuestra nación. Nos ha proporcionado resiliencia y fuerza. Pero estoy seguro de que no estoy solo al sentir una creciente y maligna fisura que amenaza con dividir nuestra unidad.
Hemos sido bombardeados por crecientes y persistentes olas de tribalismo. Las voces en estas corrientes subterráneas nos instan a dividirnos en campos opuestos. Cada vez estamos más divididos:
• Azul y rojo
• Urbano y rural
• Cuello blanco y cuello azul
• Caucásico y de color
• Progresista y conservador
Tengo la edad suficiente para recordar una época en la que las personas tenían sus diferencias, pero aún se trataban con respeto. Los políticos debatían entre sí durante el día, pero por la noche podían compartir una cerveza juntos. La gente respetaba que sus vecinos pudieran tener puntos de vista diferentes. Pero hoy en día, el clima en nuestra nación se ha cargado por nuestras divisiones. Sentimos una tensión creciente en las fibras que alguna vez nos unieron. Ha habido una erosión de nuestro civismo hacia los demás. es perturbador ¿Permanecerá indivisible la gente de nuestra nación?
Y yo me pregunto: ¿Podemos nosotros como personas de fe trabajar para ser parte de una solución? ¿Podemos ser instrumentos de paz? ¿Podemos soplar un viento sanador en una tierra dividida? ¿Podemos construir un puente sobre nuestras aguas turbulentas?
Creo que podemos. La forma en que debemos comenzar es comenzando con nuestras propias acciones. Mire primero a nuestra propia casa. ¿Qué tipo de mensajes colocamos en las redes sociales? ¿Estamos sumando a la división? ¿Estamos avivando los fuegos de la discordia con aquellos que ven el mundo de manera diferente a nosotros?
Donde nuestras palabras se suman al nivel social de falta de respeto, amigos, podemos reducir nuestro tono. Podemos resistir la tentación de ser sarcásticos y groseros. Jesús le dijo a la tempestad furiosa en el Mar de Galilea: “¡Paz! ¡Estate quieto!» Cuando sentimos el deseo de hacer un comentario sarcástico en Facebook, podemos pedirle a Jesús que calme la tormenta dentro de nuestros pechos. Y en su lugar, podemos fomentar un nuevo espíritu de respeto por todos. Podemos orar para que podamos ser facilitadores de la bondad y la decencia humanas.
Nuestra fe moldea de manera única nuestra visión de nuestro prójimo. La mente secular acorrala a la gente en campamentos. Nos separa en republicanos y demócratas; ciudadano e inmigrante; heterosexual y homosexual; con educación universitaria y sin educación universitaria; pro-gun y regulación pro-gun. Simplemente nombre la categoría de su elección. La mente secular categoriza y divide.
Pero la fe nos dota de la mente de Cristo. Entonces, cuando miramos a nuestro prójimo, no lo vemos principalmente en términos de estos campamentos humanos designados; los vemos ante todo como Cristo los ve: Aquel por quien fue a la cruz. Aquel por quien se hizo carne para habitar con nosotros. Aquel por quien resucitó victorioso de entre los muertos. Él ve a cada uno como un alma de un valor incalculable.
Como seguidores del Príncipe de la Paz, que seamos una partícula de su paz en nuestra tierra. Que podamos respirar aires frescos de aceptación en un entorno viciado por la mala voluntad y la sospecha. Que nuestras palabras y nuestras acciones hagan girar filamentos de hermandad que nos unen más los unos a los otros.
Jesús oró para que sus discípulos fueran uno. Oró para que podamos vivir en la misma unidad de espíritu que Jesús disfrutó con Dios. Como personas de fe, esa unidad compartida solo se puede encontrar manteniendo nuestros ojos en la luz de Cristo.
Cuando miramos juntos a Cristo, entonces nuestros ojos, nuestra visión se unen. Cuando escuchamos las palabras de Cristo, cuando atendemos su llamado a amar a Dios y amar a nuestro prójimo, nuestro enfoque está unido. Y cuando seguimos a Cristo, entonces nuestros pasos y nuestra dirección están unidos.
Somos el pueblo de Dios. Somos los discípulos de Cristo. Para ser uno, para ser uno de tal manera que la alienación del pecado no pueda desgarrarnos, debemos centrarnos en el único que ha vencido al pecado. Sólo con Cristo como nuestro centro podemos ser uno.
Y cuando moramos en Cristo, ¿puede algo separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro? ¿Puede algo separarnos de nuestros hermanos y hermanas en Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, el peligro o la espada? ¡No! En todas estas cosas permanecemos uno. En Cristo y por su reconciliación sanadora seremos uno.