Basándose en la teoría del conflicto, David G. Forney cita el artículo de Walter Brueggemann "Liturgia de la abundancia [y] el mito de la escasez" para concluir que, con la alimentación de los cinco mil (Mc 6, 30-44), hay un concurso entre el mito de la escasez en el Libro del Éxodo y una liturgia de generosidad como se ve cuando Jesús multiplicó los panes y los peces con todos sus matices eucarísticos de bendecir, partir y distribuir.
Por ejemplo, el padre Denis J. Hanly fue misionero de Maryknoll durante más de 55 años. Él dijo:
Hace muchos años, estaba enseñando en el seminario en Hong Kong y estaba enseñando a los diáconos y estaban a punto de ser ordenados. Y los diáconos a punto de ser ordenados son muy entusiastas. Y, por supuesto, soy un viejo cínico de Brooklyn, así que hice todo lo posible para mantener su perspectiva increíblemente positiva en ese momento.
Alrededor de dos semanas después de la ordenación diaconal conocí a uno de los seminaristas en el pasillo y le dije: «Harry, ¿cómo estás?»
Y él dijo: «Padre Hanly, cuando me paré y me arrodillé en ese altar con la cabeza hacia abajo, y me llené de alegría y Me llenó de paz y le entregué toda mi vida, fue un momento maravilloso”. Y luego se detiene. “Y ahora, tres semanas después, cada día, retiro un poco”. ¿Tú entiendes? “Recupero un poco”.
“Retroceder un poco” habla de la tensión que el nuevo diácono sentía entre la escasez percibida y la falta de abundancia con respecto al tiempo y la generosidad en el servicio.
La tensión se remonta a los hebreos que vagaron durante 40 años por el desierto; en cada nuevo campamento, se quejaban a Moisés sobre la escasez percibida: «Danos agua para beber y comida para comer… ¿Por qué nos sacaste de Egipto, para matarnos a nosotros, a nuestros hijos y al ganado de sed?» ; (Éxodo 17:3).
Pero, como señala David G. Forney: “Su memoria, por decir lo mínimo, era selectiva. Nunca lo tuvieron tan bueno en Egipto…. Allí, el pan era una recompensa de comida y bebida supeditada a su productividad, y siempre se recibía y se comía con miedo a que se lo cortaran”, el pan era un “mecanismo de control imperial”.
Sin embargo, «es una maravilla, es un milagro, es una vergüenza, es irracional, pero la abundancia de Dios trasciende la economía de mercado».
Forney señala que en el corazón de la experiencia hebrea en el desierto está la pregunta: «¿Está el Señor entre nosotros o no?» (Éxodo 17:7). ¿Provee Dios de manera suficiente o Faraón tiene razón en que no hay suficiente? Y es esa pregunta la que está detrás de muchas situaciones de conflicto. ¿Tenemos que luchar para salir adelante, avanzar en nuestras agendas, demostrar que Dios está de mi lado, o Dios realmente provee todo lo que necesitamos?
(fuente: David G. Forney, Journal of Liderazgo Religioso, Vol. 2, No. 2, Primavera 2003).
2. Entonces, cuando Jesús nos dice, como en nuestro Evangelio de hoy, “No hay necesidad de que se vayan; dadles algo de comer vosotros mismos”, lo que escucho decir a Jesús es: “No esperen a que otro lo haga”. “No finjas que no estás calificado o no eres capaz”. “No lo demores”. Nuestro Evangelio de hoy dice que Jesús alimentó a cinco mil personas hambrientas cuando lo único que realmente quería era estar solo para llorar después de enterarse de que su primo y amigo, Juan el Bautista, acababa de ser asesinado por Herodes. .
Alyce McKenzie lo expresa de esta manera: “Jesús' palabras "Dales algo de comer" son “un reto diario. Él está diciendo «Te reto a que me tomes la palabra». Y mira lo que pasa.”
Jesús se puso en acción porque su corazón se conmovió de lástima y compasión al ver a la multitud hambrienta. La palabra ‘compasión’ proviene de una palabra griega que significa las ‘partes internas’ del cuerpo; tus tripas La compasión se refiere a algo muy profundo dentro de nosotros. Por lo tanto, tener compasión indica un fuerte sentimiento interno.
Y esa es nuestra señal.
Simplemente siente: observa tu experiencia somática y tus sentimientos. Si sientes compasión en tus entrañas, es un llamado de Dios para ayudar a alguien. Dios multiplicará tus esfuerzos.
Él multiplicará mis pequeñas ofrendas para hacer Su obra como cinco panes y dos peces. Él sólo me está pidiendo que sea parte de Su obra. Pero también es un desafío para mí ser compasivo y generoso cuando no tengo ganas pero sé que es tu voluntad. Al igual que los discípulos, solo déjame seguir tus instrucciones y confiarte los milagros que deben sucederte.
Fueron 12 canastas de sobras, una canasta personalizada para cada apóstol. Habían recogido los fragmentos con sus propias manos; habían visto el milagro de la multiplicación con sus propios ojos.
Ministra de la abundancia de Dios, y llenarás más canastas de las que puedes cargar por ti mismo.
Amén.