– Este es un pasaje difícil que necesita ser analizado con cuidado. Así que vamos a repasarlo paso a paso y verso a verso para ver si podemos hacer que todo cuadre.
– Además, una pregunta extra para comenzar: ¿alguien puede nombrar el pasaje del evangelio que sucede en Hanukkah? ¿No? Bueno, veamos qué podemos aprender esta noche.
PISTAS EN LA INSTALACIÓN: Estaban enfocados en el templo.
– Juan 10:22-23.
– Es fácil pasar por alto la configuración de este pasaje, pero la configuración nos da pistas significativas sobre lo que está por venir.
a. Ocurre en la Fiesta de la Dedicación.
– En general, en Juan, cuando se menciona una ocasión particular para un evento, no es algo aleatorio, sino que el sitio o el tiempo tienen peso y significado.
– Aquí es la Fiesta de la Dedicación que es el escenario. ¿Qué es eso? Bueno, no es una de las fiestas del Antiguo Testamento prescritas en la Ley. Viene de una época en que Antíoco Epífanes, rey de Siria, trató de imponer todo lo griego al pueblo judío. Comenzó tratando de que aceptaran las ideas griegas. En el 170 a. C. atacó Jerusalén, mató a decenas de miles de judíos y vendió a más como esclavos. Se hizo ilegal tener una copia de la Ley Judía. Finalmente, convirtió el altar del Templo en un altar para Zeus y ofreció allí carne de cerdo a los dioses paganos. Judas Macabeo luchó por la libertad y la liberación y ganó en 167 a. C. A raíz de esa victoria, se instituyó esta fiesta. Si no ha oído hablar de la Fiesta de la Dedicación, es posible que la haya oído por su otro nombre: Hanukkah.
– Lo importante para nuestros propósitos esta noche es simplemente esto: esta fue una fiesta enfocada en una celebración del Templo.
b. Menciona que la escena sucede cuando Jesús está en el área del templo.
c. Menciona que Él está en la columnata de Salomón, lo que nos recuerda a la persona que construyó el templo.
– En total, incluso en la configuración de la historia real, todo nos apunta al templo como el foco. .
SU PREGUNTA: ¿Eres tú el Cristo?
– Juan 10:24.
– Estaban enfocados en el Templo. Pensaron que continuaría siendo la pieza central de la fe. (Discutiremos más adelante cómo Jesús intenta redirigirlo).
– Tenían una visión tradicional del Mesías. Pensaron que Cristo vendría y los liberaría de sus opresores. Pensaron que él sería una fuente de poder y fuerza. ¡Y ciertamente pensaron que estaría de acuerdo con todo lo que creían!
– Tuvo que ser frustrante para Jesús escucharlos plantear esta pregunta. Había abundante evidencia de que Él les estaba dando. Hubo numerosos milagros. Su pregunta habla de su terca negativa a ver lo que no está oculto.
JESÚS' RESPUESTA: No entiendes cómo es la nueva vida.
– Juan 10:25-30.
– Se centran en el Templo y en la forma antigua de hacer las cosas. Jesús, en cambio, transmite una visión de cómo es la nueva vida que Él está ofreciendo.
– Les dice que les ha dicho que Él es el Mesías (v. 25a). Señala que los milagros eran una clara evidencia (v. 25b). Les dice que no son sus ovejas (v. 26). (Algunos consideran que esto apunta a la enseñanza calvinista sobre la expiación limitada. Creo que simplemente señala lo que Jesús enseñó en Juan 7:17 de que la obediencia precede a una comprensión más profunda).
– Cómo es la nueva vida :
a. Escuchamos Su voz.
– v. 27a.
b. Somos conocidos por Él.
– v. 27b.
c. Le seguimos.
– v. 27c.
d. Tenemos vida eterna.
– v. 28a.
e. Estamos seguros en la mano de Jesús.
– v. 28b.
SU REFUTACIÓN: No eres Cristo porque dices ser Dios.
– Juan 10:31-33.
– Ahora, dales crédito por una cosa en medio de toda la dureza de corazón y la densidad que parece plagar a los líderes judíos: sabían lo que Jesús quiso decir cuando dijo esto. Lo acusan de creer que es igual a Dios. Y tienen razón. Jesús cree eso porque esa es la verdad.
– Por supuesto, no pueden concebir la Encarnación.
– Lo irónico es que no pueden analizar correctamente el Antiguo Testamento. predicciones acerca de que el Mesías es Dios mismo. En su defensa, eso tampoco es algo que otros pudieran discernir. Estaba «oculto a plena vista», solo obvio en retrospectiva.
JESÚS' RESPUESTA: Hablemos de encarnar a Dios.
– Juan 10:34-38.
– Ahora entramos en la parte del pasaje que sin duda te llamó la atención cuando estábamos leyéndolo al principio del sermón. Es provocativo y llama la atención. Y plantea la pregunta: ¿qué hacemos con eso?
– Muchos simplemente intentan evitar esto, pero quiero tomarme un momento para tratar de desempacarlo.
– Este Es donde creo que nuestro enfoque del sermón de esta noche es útil. Comprender el pasaje más grande abre la puerta para que podamos comprender lo que Jesús busca aquí. Porque no solo es importante explicar el v. 34, sino también dar sentido al punto más amplio que Jesús está tratando de hacer al mencionarlo.
– Primero, veamos primero por qué el Antiguo Testamento dice , “Vosotros sois dioses.”
– vv. 34-35.
– Esa cita es del Salmo 82:6.
– Aquí es donde es importante leer pasajes en contexto y leer las Escrituras en conversación con otras Escrituras.
– ¿De qué trata el versículo del Salmo 82? ¿Se trata de la idea de que todos nos convertiremos en dioses y que el fin último de la Biblia es una Deidad politeísta porque todos somos dioses junto con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo? No.
– Esto no debe descartarse alegremente porque hay algunos cultos que dicen ser cristianos y argumentan en este sentido: que nos volvemos divinos.
– Entonces, ¿qué vemos en Salmo 82? El pasaje trata sobre los jueces de ese día. Ellos estaban sirviendo el papel en ese día de ser el juez. Esto, por supuesto, tiene la intención de ser un reflejo de ser justo y justo en la forma en que Dios es.
– Podrías pensar en ello de la misma manera que describiríamos a una persona como un «señor». ” Tienen algunas de las características del Señor, pero obviamente no son lo mismo. (Un ejemplo menor sería yo como pastor llamándome a mí mismo el «pastor» de la congregación. Espero que refleje el cuidado del Gran Pastor).
– Para ponerlo en el lenguaje que estamos usando: debían encarnar a Dios.
– Como jueces, debían encarnar la justicia y la verdad del Juez. Debían encarnar a Dios.
– Vale la pena mirar hacia atrás en Éxodo 21:6. La palabra que se usa aquí para referirse a «jueces» es «Elohim», que tal vez sepa que es una palabra que también se usa para referirse a Dios. Véase también Éxodo 22:8. Con eso, Jesús está empleando un argumento de “mucho más” aquí.
– Segundo, volvamos a esta parte de Juan 10.
– Jesús continúa en el v. 36.
– Su argumento es de menor a mayor. Básicamente, algo así como: «Si la Biblia puede llamar a los jueces humanos ‘dioses’ en un sentido porque encarnan ese papel de Dios, ¿cuánto más podría llamarme ‘hijo de Dios’ porque encarno a Dios mismo?»
– Jesús encarna a Dios.
– ¿De qué maneras? Mira los siguientes versículos.
– Jesús encarna a Dios en lo que hace (v. 37).
– Además, Jesús encarna a Dios al tener el poder de Dios fluyendo a través de él (v. 38).
– En tercer lugar, esto no está en el pasaje, pero vale la pena resaltarlo: el resultado final de lo que Jesús está haciendo es que nosotros literalmente encarnemos a Dios.
– Debido a la salvación que Jesús trajo a nuestras vidas, ahora tenemos el Espíritu Santo dentro de nosotros. ¿Cuál es otra forma de decir eso? Estamos encarnando a Dios de una manera muy real.
– Esto también nos remite al punto de partida de este pasaje. Recuerda: era el templo. Y ahora, ¿qué nos dice el Nuevo Testamento que es el templo de Dios? ¡Somos nosotros! Ahora somos el templo de Dios. Esta es otra forma en que este pasaje nos señala lo que Jesús pretende hacer.
UN MEJOR ENFOQUE: El enfoque cambia del templo de la Ley al río del arrepentimiento.
– Juan 10:39-42.
– Al comienzo de este mensaje discutimos cómo el escenario no fue incidental, sino que de hecho fue una pista del punto que Juan quería hacer. Vemos algo similar aquí al final del pasaje.
– Después de que Jesús escapa de su alcance, deja el área del templo y se dirige al Jordán, donde Juan el Bautista había bautizado. Es un cambio físico del templo que representaba la Ley al río donde se habían llevado a cabo los bautismos de arrepentimiento.
– Ese es un recordatorio físico del cambio espiritual que Jesús está provocando. Estamos cambiando del sistema de la Ley a la salvación a través del arrepentimiento.
– Y este pasaje termina con algunos creyendo en Jesús.