Spurgeon contó una historia sobre un artista en los años anteriores a la fotografía que quería pintar un cuadro de una parte de la ciudad donde vivía. Con fines históricos, el artista quiso incluir ciertos personajes que eran muy conocidos en el pueblo.
Había un barrendero muy conocido que siempre iba vestido con harapos y muy sucio y era conocido por todos y el artista realmente lo quería en la foto. Así que lo encontró y le dijo que le pagaría lo que quisiera si bajaba al estudio y se sentaba para una parte de esta pintura.
El barrendero vino al estudio al día siguiente, pero el artista lo despidió, ya ves, se había lavado la cara, peinado y puesto un traje de ropa limpia. El artista necesitaba que apareciera como siempre lo hizo como un pobre mendigo. No fue invitado por su buena apariencia.
Spurgeon dijo: “Dios invita a los pecadores a venir en busca de salvación, tal como lo eres tú. Ven con todo tu pecado. ¡Venid a Jesús, que fue crucificado por los pecadores! Si Dios justifica al impío y tú eres impío, ¡entonces hay esperanza para ti!”. O como dijo Jesús en Lucas 5:32: “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al arrepentimiento”.
Esta es la misma esperanza de la que se habla en Romanos 5:6-11.
6 Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. 7 Porque apenas morirá alguno por un justo; sin embargo, tal vez alguien se atreva a morir por un buen hombre. 8 Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. 9 Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira.
10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más , habiendo sido reconciliados, seremos salvos por su vida. 11 Y no sólo eso, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación.
I Pablo comienza en este pasaje hablando de nuestra debilidad.
A ninguno de nosotros nos gusta que nos llamen débiles porque transmite la idea de que, de alguna manera, somos menos de lo que deberíamos ser. Otros sinónimos de débil son fragil, frágil, delicado y enfermizo; pero en este pasaje y otros similares, la palabra debilidad se relaciona con nuestra condición espiritual. Cuando cualquiera de nosotros acudió a Jesús en busca de salvación, fue porque sabíamos que éramos incapaces de hacer algo para salvarnos a nosotros mismos. Si alguien fuera a dar un testimonio de lo bueno que era cuando fue salvo, en realidad estaría confesando que todavía está perdido.
Otras versiones bíblicas usan la frase, "sin fuerzas" y esto conlleva la idea de que somos "impotentes" y habla de aquellos que están «totalmente indefensos y no tienen forma de escapar». Transmite la idea de un pecador perdido de pie ante Dios sin absolutamente ninguna capacidad para hacer nada por su condición; porque ninguno de nosotros tiene la capacidad, ni siquiera la voluntad de responder a Dios.
Nuestra naturaleza pecaminosa heredada nos ha enfermado espiritualmente y, abandonados a nosotros mismos, estaríamos perdidos por la eternidad. En otras palabras, todos nacimos en un arroyo sin remo y lo peor es que ninguno de nosotros sabía cuán mala era nuestra situación. Es por eso que cuando estamos hablando con un incrédulo y mencionamos el pecado, dirá: «Oh, sé que no soy perfecto, pero en realidad no soy tan malo si me comparas con los demás». Pero escuche, el versículo 6 nos dice que nuestro pecado nos ha dejado completamente agotados moralmente. Estábamos sin fuerzas para ayudarnos a nosotros mismos.
El problema hoy es que el pecado ha desaparecido porque lo hemos legalizado todo.
Es tan fácil acostumbrarse al pecado. Es como cuando tu primer hijo se traga una moneda, lo llevas rápidamente al hospital y exiges que le hagan radiografías. Pero cuando el segundo niño se traga una, miras atentamente para asegurarte de que la moneda pasa, pero cuando el tercer niño se traga una, simplemente la descuentas de su mesada.
Vivimos en una época en la que todo lo que se consideraba pecaminoso por la generación anterior ahora se considera un derecho. La inmoralidad de una persona es su derecho, las drogas no solo son legales en muchos lugares sino que se están convirtiendo en un impulso sustancial para nuestro sistema fiscal y una fuente de empleo para cientos de personas. No solo tienes derecho a abortar o suicidarte, sino que en algunos hospitales se les puede prohibir trabajar a los médicos que se niegan a ayudarte.
Cuando fui salvado en los años setenta, casi todos los pastores se quejaban contra los males del alcohol y advertirían como podría destruir tu testimonio, tu familia y tu salud; pero hoy, he escuchado a tantos pastores decir: «No bebo, pero esto es algo que tienes que decidir por ti mismo».
Escucha, yo no bebo y si lo haces, O estás destruyendo tu testimonio o no tenías uno para empezar. Escucha, los no salvos no te tomarán en serio cuando vivas para el mundo.
Como dijo Spurgeon: “Una vida sin cambios es la marca de un corazón sin cambios, y un corazón sin cambios es una señal de una vida no regenerada.”
Pero aquí están las buenas noticias en 1 Corintios 1:27 Pablo dijo que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios.
Puedo pensar en algunos que este mundo descartaría debido a sus discapacidades, pero Dios los ha usado poderosamente. Por ejemplo:
JB Philips escribió la traducción de Philips del Nuevo Testamento, así como varios otros grandes libros; y, sin embargo, Philips fue alguien que sufrió una depresión extrema toda su vida. Su viuda escribió: “Mientras él estaba ministrando a otros, él mismo estaba poderosamente afligido por pensamientos oscuros y dolores mentales. Conocía la ansiedad y la depresión de las que sólo había una liberación temporal. Y aunque nunca perdió su fe en Dios, nunca dejó de luchar contra el dolor mental”.
Y luego estaba Fanny Crosby, quien quedó ciega a la edad de cinco años por una receta incorrecta dada por un médico. ¡Pero, en sus 90 años de oscuridad, escribió 8,000 himnos y su sufrimiento trajo más gloria a Dios de lo que ella o cualquier otra persona podría haber imaginado!
Y luego está Joni Erickson, quien quedó lisiado en un accidente de buceo cuando una adolescente y, sin embargo, Dios la ha usado para animar tanto a los sanos como a los discapacitados en todo el mundo.
Dios ha usado a personas con problemas emocionales, personas con problemas físicos y personas que han sido víctimas de accidentes y aquellos que han sido víctimas de la pecaminosidad de otras personas. Pero escuche, Dios vio nuestra situación mucho antes de que naciéramos y, por Su gracia, tiene un plan y un propósito para todos nosotros.
Tendemos a pensar en las grandes personas de este mundo como los ricos, los realizados y los que son alabados por otros, pero Dios dice que los primeros suelen ser considerados los últimos.
Creo que uno de los mejores ejemplos que tenemos de esto es Juan el Bautista. Se nos presenta en Lucas 3 versículos 1 y 2.
“En el año quince del reinado de Tiberio César, siendo gobernador de Judea Poncio Pilato, Herodes tetrarca de Galilea, su hermano Felipe tetrarca de Iturea y la región de Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilene, 2 siendo Anás y Caifás sumos sacerdotes, vino la palabra de Dios a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto.”
Lucas comienza describiendo el motores y agitadores de su mundo. Eran los ricos y poderosos y todos y cada uno de ellos gobernantes muy opresores. Estos hombres ocuparon tronos y vivieron en castillos y luego también menciona a los líderes religiosos de Israel y demostraron ser tan crueles y egoístas como los demás. Todos estos eran hombres ricos que ejercían poder sobre miles y tenían más dinero del que nadie podría contar, pero Lucas dice: «La Palabra de Dios vino a Juan, hijo de Zacarías, en el desierto».
Y escucha. , tanto su mundo como el nuestro considerarían a John como un don nadie. No solo no tenía un centavo, sino que no parecía importarle cuánto tenía él o cualquier otra persona o incluso cómo se vestían. De hecho, a Juan no parecía importarle lo que tenía para la cena y lo sabemos porque las escrituras dicen que simplemente comió miel silvestre y langostas.
Además de eso, no estaba incluso se interesó en su popularidad y lo sabemos porque no predicó donde se encontraban las multitudes. Pasó todo su tiempo en el extremo norte de la región, donde el Jordán desembocaba en el Mar Muerto. Este fue un viaje de un día completo desde Jerusalén y parecía ser un lugar bastante extraño para anunciar la llegada del Mesías. Si querías escuchar su mensaje, tenías que ir a él.
El área en la que predicó no era lo que podríamos imaginar con pasto verde y una gran masa de agua para sus bautismos, pero esta era una zona muy área desolada que sería similar al desierto. El término desierto describe un lugar que estaba abandonado, desolado y despoblado.
Los escritores de los Evangelios se desviven por describir la ropa inusual de Juan porque era la misma que vestía el profeta Elías. Su vestimenta tosca de pelo de camello simbolizaba su misión de predicar el arrepentimiento porque también era similar al cilicio del Antiguo Testamento, que era algo que alguien usaba cuando estaba de luto o como demostración pública de su arrepentimiento y para que otros siguieran su ejemplo.
El estilo de vida de John puede haber sido un reproche a la extravagancia de su tiempo. Jesús se refirió a las “vestiduras suaves” que se usaban “en las casas de los reyes”. La ropa de Juan, como su comida, era una declaración radical contra el materialismo mundano que impregnaba todos los niveles de la sociedad.
Entonces, en comparación con los grandes políticos, Juan sería considerado un perdedor social, pero cuando Jesús lo miró, vio lo mejor que este mundo tenía para ofrecer. Fue considerado un necio a los ojos del mundo, pero su vida y su mensaje avergonzaron a los que se creían tan sabios.
Y luego estaba Lázaro, que se sentaba a la puerta del hombre rico y esperaba ser alimentado de su sobras.
John MacArthur captura el contraste extremo entre el hombre rico y Lázaro. “En vida, uno era enormemente rico, el otro un mendigo empobrecido. El rico estaba dentro de la casa, el pobre fuera. El pobre no tenía comida, el rico tenía toda la comida que podía comer. El pobre tenía necesidades, pero el rico no tenía ninguna. El pobre lo deseaba todo, pero el rico no deseaba nada. El pobre sufrió, mientras que el rico quedó satisfecho. El pobre estaba atormentado, mientras que el rico estaba feliz. El pobre fue humillado, mientras que el rico fue honrado. El pobre buscaba migajas, mientras que el rico festejaba. El pobre necesitaba ayuda, pero el rico no se la dio. El pobre era un don nadie, el rico era muy conocido.
Y en la muerte, el pobre probablemente fue tratado como basura y su cuerpo habría sido llevado al vertedero mientras el rico salía. la forma en que vivió con un ataúd caro, habitaciones llenas de flores y cientos de sus amigos presentando sus respetos y alabando su éxito.
Freddy Fritz escribió: «Después de la muerte, sin embargo, las situaciones de los dos fueron completamente invertido El hombre rico se hizo más pobre de lo que jamás había sido el hombre pobre, mientras que el hombre pobre se hizo más rico de lo que el hombre rico jamás podría haber imaginado. El pobre estaba adentro del cielo, mientras que el rico estaba afuera en el infierno. El pobre disfrutaba del gran banquete celestial, mientras que el rico rogaba por una gota de agua. El pobre no necesitaba nada, mientras que el rico carecía de todo. El pobre tenía todos sus deseos cumplidos, mientras que los deseos del rico quedarían eternamente insatisfechos. El pobre estaba satisfecho, mientras que el rico sufría. El pobre estaba feliz, mientras que el rico estaba atormentado. El pobre fue honrado, mientras que el rico fue humillado. El hombre rico buscó ayuda desesperadamente, mientras que el pobre no pudo proporcionarla. El pobre tenía un nombre, mientras que el rico no. El pobre tenía dignidad, mientras que el rico no la tenía. Todas las esperanzas del hombre pobre se realizaron más allá de lo que él podría haber imaginado, mientras que las esperanzas del hombre rico se desvanecieron para siempre.”
Entonces, Pablo habla de nuestra debilidad y su debilidad se ha convertido en su fuerza.
Cuando pastoreaba en la costa este, todos los años mi esposa y yo recibíamos una invitación para asistir a un banquete muy formal que se realizaba en la universidad local. Íbamos porque no solo servían buena comida, sino que trajeron oradores muy conocidos y tuvimos la oportunidad de codearnos con celebridades locales y regionales.
Solo conocíamos a algunas personas que trabajaban en el universidad y los asientos estaban todos arreglados y cuando llegabas, una de las anfitrionas te indicaba tu mesa. Un año nos sentamos con uno de los profesores y su esposa, y ella era muy agradable y provenía de un trasfondo bautista, pero su esposo, que era profesor, hizo muy obvio que no estaba nada complacido. No solo esperaba codearse con la élite del mundo universitario, sino que se encontró atrapado en una mesa con un ministro bautista y algo peor que eso; también se sintió obligado a responder todas mis estúpidas preguntas. (De los cuales tuve muchos.)
Verás, él vino a conocer a alguien importante mientras yo estaba allí solo por comida gratis y compañerismo. Yo no lo sabía pero yo era el pobre sentado a la mesa del rico.
Y luego el versículo 6 dice: “Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. ” Entonces, no solo éramos débiles sino que también nacimos impíos.
II Todos nacimos impíos.
La palabra impíos significa "sin reverencia ni temor de Dios". ; Literalmente significa "vivir tu vida como si Dios no existiera". Y esto describe el mundo en el que vivimos. Hay muchos que tienen una fe superficial y dicen creer, pero también tienen la idea de que pueden vivir como quieran y arrepentirse en la hora undécima. El problema, como lo expresó un hombre, es: «Muchos que intentan arrepentirse en la hora undécima mueren a las diez y media».
La hora undécima describe el último momento posible. Nunca recomendamos esperar, pero sucede. Está el ladrón en la cruz y muchos más que han recibido al Señor en los momentos finales de sus vidas. Recuerdo haber predicado un funeral para un hombre que había visitado en el hospital y llevado al Señor solo unos días antes de que muriera.
Su familia me invitó a realizar el funeral y en mi sermón, mencioné que “él había recibido al Señor Jesús como su Salvador y si era sincero, hoy está en el cielo” y cuando dije eso, hubo un fuerte sonido de gente inhalando y me hizo pensar, “¿Qué tipo de vida tenía?”. ¿Este hombre vive?”
Recuerdo a un pastor de un pequeño pueblo no muy lejos de nosotros contándome cómo había guiado a un hombre a Cristo que había pasado su vida corriendo por la iglesia que pastoreaba y todos los que habían pertenecido. lo. Y cuando fue salvo, estaba demasiado enfermo para salir del hospital, así que pidió ser bautizado en una tina grande que el hospital usaba para las víctimas de quemaduras y luego escribió una carta a la iglesia bautista pidiendo perdón a los creyentes por sus caminos pecaminosos. Esa fue una conversión real.
Entonces, hay muchos que se salvan en el último minuto, pero no recomendaría a nadie esperar porque ninguno de nosotros sabe cuándo sería nuestro último minuto. Además, nos perderemos todas las recompensas de servir al Señor tanto aquí como cuando lleguemos al cielo.
Cuando la Biblia nos llama «impíos», significa que estábamos contentos de permanecer como estábamos y no tenía ganas de cambiar. No solo éramos indefensos, sino que también éramos viles y odiosos a la vista de Dios. Todo esto se suma a la pregunta: «¿Por qué Dios nos salvó en primer lugar?»
He conocido a algunos no cristianos que me dijeron que no podían esperar para pararse ante Dios y decirle una una o dos cosas sobre el hogar en el que nacieron o el mundo en el que vivieron. Me dieron la impresión de que el día del juicio era un momento para pedirle cuentas a Dios.
La palabra «impío» explica su actitud porque indica que fuimos tanto irreverentes como impíos, y que deliberadamente le hemos negado a Dios lo que es suyo por derecho. La impiedad es la condición de nuestra contaminación con el pecado.
La buena noticia en Romanos 5:6 y 8 dice: “Ya ves, en el momento preciso, cuando aún éramos impotentes, Cristo murió por los impío.”
Aceptamos esto como un hecho, pero en realidad, luchamos con esta idea. Todos hemos visto a personas que se han pasado la vida alimentando a los pobres y ayudando a los desamparados y, sin embargo, las Escrituras dicen que cuando lleguen al juicio, Dios dirá: «¿Por qué debo dejarte entrar? Ellos dirán: «Mira todo lo que he hecho. Como si sus buenas obras pudieran salvarlos del juicio.
Por otro lado, muchos de los que han pasado su vida recibiendo de manos de los que ayudaron, podrían haberse salvado y serán bienvenidos. al cielo no por lo que han hecho sino por en quién han creído. Como he dicho antes, no es lo que hemos hecho por Dios sino lo que Él ha hecho por nosotros.
Como leemos el Nuevo Testamento, tendemos a ver a los líderes religiosos de Israel como los malos, pero debemos recordar que la persona promedio pensaba que eran los buenos, mientras que los que vivían fuera de su círculo eran la multitud malvada.
Entonces, si te ves básicamente como una buena persona, no puedes ser salvado. Si te ves a ti mismo como mejor que el extremo inferior de la sociedad y más merecedor de la salvación, no puedes ser salvo. Para ser salvo, debes verte a ti mismo como pecador, impío y merecedor del justo juicio de Dios.
Escucha, nuestra fe se expresa en las palabras del villancico «Oh Noche Santa». Uno de los versos dice: «Hace mucho tiempo que el mundo yacía en el pecado y el error languideciendo». La palabra "suspirar" es una antigua forma inglesa de decir, «desgastándose». Entonces, la canción nos dice que nosotros y el resto de este mundo nos estábamos consumiendo en el pecado cuando Cristo vino a pagarlo y quitarlo.
El apóstol Pablo describió tres tipos básicos de pecado en sus epístolas. El primer tipo es el pecado personal y el primer pecado se cometió en el jardín del Edén, donde Eva tomó intencionalmente el fruto del árbol prohibido y luego lo compartió con su esposo, quien obviamente la había visto tomarlo. Ambos pecaron y al introducir el pecado en el mundo contaminaron no solo su propia naturaleza, sino que su acto de pecado ha afectado a la totalidad de la raza humana.
La mayoría de nosotros escuchamos esto y decimos: «Bueno, eso es no es justo, ¿por qué estoy siendo castigado por algo que hicieron? Pero el hecho es que todos y cada uno de nosotros en la misma situación habríamos hecho lo que ellos hicieron.
Pablo dice en Romanos 3:22-23, “Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron. , y destituidos de la gloria de Dios.” Todos, significa todos sin excepción. Nuestro pecado puede ser las cosas que hacemos que están mal o simplemente cuando no hacemos lo correcto. El pecado puede ser una acción o simplemente una actitud. Es por culpa del pecado que ninguno de nosotros nació en comunión con Dios; pero cuando confesamos nuestro pecado y ponemos nuestra confianza en la muerte de Jesús para salvarnos, nuestra comunión con Dios se restaura como debería haber sido antes del pecado de Adán y es como si nunca hubiéramos pecado en primer lugar.
El segundo tipo de pecado descrito en las Escrituras se refiere simplemente a nuestra naturaleza pecaminosa y esto ha sido parte de lo que éramos desde el momento en que fuimos concebidos. PD. 51:5 dice: “He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre”. En otras palabras, lo heredamos.
La tercera forma en que se describe el pecado es el pecado imputado. Romanos 5:12 dice: “Como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte; y así, la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.” El pecado de Adán y, en consecuencia, su naturaleza pecaminosa fue «imputado» o aplicado a la cuenta de cada uno de nosotros. Esas son las malas noticias, pero Dios no solo nos acusa del pecado de Adán, sino que también ofrece aplicar la justicia de Cristo a todos los que creen. Pablo dice en Romanos 5:21-22: “Pero donde abundó el pecado, abundó mucho más la gracia, 21 a fin de que como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo Señor nuestro”. El remedio bíblico para el pecado imputado es la justicia imputada de Cristo.
Entonces, Pablo nos describe como débiles, y luego dice que también éramos impíos y debido a quiénes y qué éramos, también estábamos contentos. seguir nuestro propio camino.
III Estábamos contentos de seguir nuestro propio camino.
Recuerdo haber hablado con un hombre que había crecido en una de las iglesias que yo pastoreaba, pero se volvió su espalda en las cosas del Señor. Se fue de la ciudad y tuvo mucho éxito y, sin embargo, todavía tenía el deseo de asistir a la iglesia. Entonces, encontró una iglesia muy liberal que ignoraba las escrituras y ponía más fe en las buenas obras que en Dios.
Un día estaba alardeando de su iglesia y dijo: «Sabes que nuestro pastor juega con nuestra equipo de softbol y cuando se poncha, maldice y maldice como el resto de nosotros; y no solo eso sino que se queda después del partido y comparte una cerveza con el resto de nosotros. Lo resumió diciendo: «Es solo uno de los muchachos». Y lo que realmente estaba diciendo era que no es salvo como el resto de nosotros.
Leí una biografía del poeta Heinrich Heine: “Mi naturaleza es la más pacífica del mundo. Todo lo que pido es una cabaña sencilla, una cama decente, buena comida, algunas flores frente a mi ventana y algunos árboles junto a mi puerta. Entonces, si Dios quisiera hacerme completamente feliz, me dejaría disfrutar del espectáculo de seis o siete de mis enemigos colgando de esos árboles. Les perdonaría todos los males que me han hecho desde el fondo de mi corazón, porque debemos perdonar a nuestros enemigos. Pero no hasta que los cuelguen.”
Podemos ser así, ¿no? Cuando alguien hace algo malo, queremos verlo castigado, queremos verlo pagar por el daño que nos ha hecho. Queremos verlos experimentar nuestro dolor. Un escritor dijo: “Hay dos clases de miembros de la iglesia. Los que están sirviendo y los que creen que lo merecen.”
Por mucho que tratemos de parecer mejores de lo que somos, separados de Cristo somos impotentes, sin esperanza y horribles; inmerecedores y desinteresados y como pecadores impíos somos repulsivos a la vista de un Dios Santo. Y, sin embargo, a pesar de nuestra terrible condición, Dios ama a los perdedores como tú y como yo.
Escucha, si Dios te amara solo cuando eras amable, entonces cuando dejaras de ser amable, Dios tendría que dejar de hacerlo. ¡amandote! Dios ama tanto a los desagradables que envió a Su Hijo a morir por nosotros y podemos contar con Su amor porque Su amor no depende de lo que decimos o hacemos.
Jerry Bridges dijo: “Tu peor los días nunca son tan malos como para que estés más allá del alcance de la gracia de Dios, pero tus mejores días nunca son tan buenos como para que estés más allá de la necesidad de la gracia de Dios.”
Conclusión
Uno de las historias más extrañas sobre la muerte es la historia de Esquilo. Era un veterano de algunas grandes batallas y había ayudado a los griegos a defenderse de los persas. Había sido el líder de la armada griega y después de su servicio, se convirtió en un gran orador. Un día, mientras estaba dando un discurso, un águila dejó caer una tortuga sobre su cabeza calva y lo mató instantáneamente.
Escucha, puedes morir en un accidente automovilístico de camino a casa, pero también puedes tener algo caer sobre tu cabeza y matarte. El hecho es que todos vamos a morir en algún momento y la pregunta es, ¿qué sucede entonces? ¿Qué pasará cuando se abran los libros que contienen la historia de nuestra vida y nos encontremos ante la presencia de Dios mismo?
Cuando DL Moody hizo su primer viaje a Gran Bretaña, escuchó unas palabras que le dieron hambre y sedientos de una experiencia cristiana más profunda. Mientras escuchaba al evangelista Henry Varley, fue desafiado con esta declaración:
El mundo todavía tiene que ver lo que Dios hará con, para, a través, en y por el hombre. que está totalmente consagrado a Él”. Moody pensó para sí mismo: “Dijo ‘un hombre’, no un gran hombre, ni un hombre erudito, ni un hombre inteligente, sino simplemente ‘un hombre’. Soy un hombre… Haré todo lo posible por ser ese hombre. ”