Sermón de la Montaña – Mateo 7:1-6 NVI (No juzguéis)
1 No juzguéis, o seréis juzgados . 2 Porque de la misma manera que juzgáis a los demás, seréis juzgados, y con la medida con que midáis, se os medirá. 3 ¿Por qué miras la aserrín en el ojo de tu hermano y no haces caso de la viga en tu propio ojo? 4 ¿Cómo puedes decir a tu hermano: 'Déjame sacarte la astilla del ojo,' cuando todo el tiempo hay una viga en tu propio ojo? 5 Hipócrita, saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano. 6 No deis a los perros lo sagrado; no arrojéis vuestras perlas a los cerdos. Si lo haces, pueden pisotearlas y volverse y hacerte pedazos.
INTRODUCCIÓN
Cuando tenemos vigas en los ojos, las consideramos motas. Cuando vemos motas en los ojos de los demás, los vemos como tablones. Así es como el pecado destruye las relaciones humanas y la comunidad, por eso Jesús nos advierte que tengamos cuidado. Si adoptamos un espíritu de juicio hacia los demás, todo lo que sucede, sucederá y seremos juzgados.
COMENTARIO
Mateo 7:1, NVI: No juzguéis, ni vosotros también serán juzgados.
Este puede ser el versículo mal utilizado con mayor frecuencia en toda la Biblia. La cultura moderna distorsiona este comentario en un mandato de nunca desaprobar o corregir las acciones de otro. Este mal manejo de las palabras de Cristo está tres veces fuera de contexto. En primer lugar, Cristo no dice «nunca juzgues», Advierte que el juicio tiene una consecuencia. Segundo, esta declaración es seguida inmediatamente por instrucciones de Cristo sobre la forma correcta de usar el juicio. Tercero, Jesús' otras enseñanzas indican explícitamente que el juicio apropiado es necesario (Juan 7:24), mientras que el juicio hipócrita o superficial es incorrecto.
Aún así, este versículo, especialmente las dos primeras palabras en la mayoría de las traducciones al inglés, es uno de los favoritos. cita de aquellos que intentan torcer las Escrituras.
Jesús ha estado enseñando dentro del contexto de los líderes religiosos de Israel y cómo practican su justicia (Mateo 5:20; 6:1). Ha llamado hipócritas a los que llaman la atención sobre sí mismos cuando dan a los necesitados y oran y ayunan. Bajo su liderazgo, la adoración de Dios por parte de Israel se había convertido en demostrar el valor de uno a otras personas en lugar de servir humildemente a Dios. Entonces, por un lado, se realizaron actos justos para obtener la aprobación de los demás. Por otro lado, los líderes religiosos controladores buscaron oportunidades para expresar su condena en contra de aquellos que no consideraban lo suficientemente piadosos.
Siguiendo ese ejemplo, la gente común de Israel aprendió a cumplir con un deber religioso por los demás. ; aprobación y menospreciar a los que hicieron algo diferente de lo que preferían. El resultado fue una falsa experiencia religiosa: orgullo y miedo al juicio en lugar de humildad y bondad hacia los demás.
En ese contexto, Jesús les dice a las multitudes de judíos que lo seguían que no juzguen a los demás para no ser juzgado injustamente. Está hablando de tener una actitud arrogante: tomar el lugar de Dios. La falta de humildad y gracia en la forma en que percibimos a los demás nos lleva a declarar erróneamente que la justicia de una persona es digna y la de otra persona indigna simplemente en base a nuestras suposiciones. Juzgar de esta manera es asumir autoridad sobre otros que Dios no ha dado. Al final, Dios juzgará a los que juzgan de esta manera.
Esto no enseña que el pueblo de Dios nunca debe expresar una comprensión de la diferencia entre el bien y el mal. En una declaración clara como el cristal, Jesús enseña en Juan 7:24 que sus seguidores deben tener cuidado de hacer los juicios correctos en lugar de juzgar a los demás por las apariencias externas. Además, Dios a menudo les da a los cristianos la responsabilidad de juzgar la verdad y la falsedad (Gálatas 1:8–9; Filipenses 3:2; 1 Juan 4:1) y responsabilizar a sus compañeros cristianos por el pecado (1 Corintios 5:5).</p
Lo que se condena aquí es la superficialidad y la hipocresía: juzgar a otros creyentes como si uno fuera Dios. Este tipo de condenación desdeñosa está clara y repetidamente prohibida (Romanos 14:10–13; Santiago 4:11–12).
Mateo 7:2, NVI: Porque de la misma manera juzgáis a los demás, así juzgáis a los demás. serán juzgados, y con la medida con que midáis, se os medirá.
Jesús ha mandado a sus seguidores que no juzguen (Mateo 7:1), pero esta declaración no pretende ser arrancada de contexto y mal aplicado. Aquí, Cristo comienza dando el contexto necesario para interpretar esas palabras. Los cristianos no debemos tomar el lugar de Dios al declarar a algunas personas justas y otras injustas cuando miramos solo con superficialidad o ignorancia. No deben juzgar, lo que implica algo injusto o inapropiado, porque Dios no les ha dado esta autoridad. Aquellos que juzgan a otros por diferencias de opinión, o asuntos dudosos, están tratando de tomar el lugar de juicio de Dios sobre Su pueblo. Esas actitudes motivan a las personas a realizar actos justos para ser aprobados por otros en lugar de Dios.
Jesús ahora ofrece una advertencia solemne. Aquellos que pronuncian juicio sobre otros como si fueran Dios, serán juzgados precisamente con la misma fuerza y en el mismo grado. Algunos comentaristas entienden que Jesús está expresando un principio de la naturaleza humana. Las personas críticas siempre terminan siendo juzgadas por todos los demás. Su intento de mantener a todos los demás en un estándar más alto provoca que las personas que los rodean midan cada acción que toman. Exigir a otros estándares irrazonables conduce a acusaciones de hipocresía. En ese sentido, esto es paralelo a las ideas de perdón y misericordia (Mateo 6:14–15). Quienes juzgan injustamente a los demás carecen de comprensión de sus limitaciones.
Otros comentaristas entienden a Jesús como una advertencia sobre el juicio de Dios mismo: Él juzgará a los que juzgan a los demás. Él traerá justicia perfecta al juzgar a aquellos que son erróneamente críticos usando los mismos estándares exigentes que intentaron imponer a otros. Hará responsables a las personas críticas por intentar asumir Su papel.
Mateo 7:3, NVI: ¿Por qué miras la aserrín en el ojo de tu hermano y no le prestas atención? ¿la viga en tu propio ojo?
Los versos anteriores contenían una afirmación que se saca rápidamente, ya menudo, fuera de contexto. Cristo es claro en que el "juicio justo" (Juan 7:24) incluye distinguir entre el bien y el mal (Mateo 7:15–18). Juzgar a los demás como si fuéramos el estándar de bondad es malo. Jesús ordenó a sus seguidores que "no juzguen" (Mateo 7:1) pero inmediatamente comenzó a explicar lo que esto significa (Mateo 7:2). En resumen, lo que Cristo condena es la crítica superficial, hipócrita o egoísta de los demás.
Dios no da autoridad a los seres humanos para juzgar la justicia de los demás usando nuestras preferencias como estándar. Ninguno de nosotros somos perfectamente justos por nosotros mismos. No estamos en posición de pronunciar juicio porque podemos ser culpables de pecado.
Jesús muestra en este versículo que a menudo somos ciegos a nuestros pecados. Esto hace que la condena superficial de los demás sea aún más tonta. Esto nuevamente usa la técnica de exageración para el efecto, conocida como hipérbole. Jesús pregunta por qué somos tan hábiles para ver una paja en el ojo de un hermano y somos incapaces de notar la viga en nuestro ojo. Parece que los seres humanos pueden reconocer la más pequeña de las infracciones pecaminosas en la vida de los demás mientras caminan con sus propios pecados evidentes y feos. Esta es la naturaleza humana, y Dios prohíbe a Su pueblo asumir Su papel como jueces sobre sus hermanos y hermanas.
Sin embargo, es crucial darse cuenta de lo que Jesús dice en el versículo 5. Una vez que el "log" ha sido quitado de nuestro ojo, se nos dice que ayudemos a quitar la paja del ojo de nuestro hermano. La diferencia es que al ayudar a nuestro hermano de esta manera, ya no estamos tratando de ser su juez. Estamos reconociendo la realidad del pecado, sometiéndonos a él y sirviendo a nuestro hermano ayudándolo. Asimismo, esas "motas" y "registros" son verdaderamente pecadores; el punto no es que todo lo que vemos en los demás debe ser aceptado, sino que debemos abordar el pecado con humildad y gracia, no con arrogancia.
Mateo 7:4, NVI: ¿Cómo puedes decir a tu hermano, & #39;Déjame sacarte la paja de tu ojo,' cuando todo el tiempo hay una viga en tu propio ojo?
Jesús ha prohibido a sus oyentes presumir el lugar de Dios al hacer juicios superficiales de los demás (Mateo 7:1–2). Jesús llama la atención sobre la tendencia humana universal de inflar las malas acciones de otras personas mientras minimiza las nuestras. No estamos calificados para pronunciar juicios superficialmente porque a menudo estamos ciegos a las malas acciones. Somos capaces de notar "motas" en la vida de los demás, mientras que los "registros" en el nuestro puede ser mucho mayor que lo que estamos tratando de corregir en otra persona.
La imagen que Jesús usa para ilustrar este punto es intencionalmente cómica. En los raros casos en que alguien pide ayuda para quitarse algo del ojo, puede ser difícil para otra persona verlo. Uno puede imaginar al ayudante mirando atentamente a los ojos de otra persona, tratando de ver una pequeña mota de polvo. En cambio, es absurdo pensar en ese "ayudante" haciéndolo mientras tienen un gran palo clavado en su ojo. Sería una completa farsa que alguien empalado en un palo examinara a los demás tan de cerca que pudiera notar meras motas, y aún más ridículo decirle a la otra persona que tiene un problema que debe solucionarse.
Algunos escuchando a Jesús' Estas palabras, dadas durante el Sermón del Monte (Mateo 5:1-2), pueden haber reído. El significado detrás de esta broma visual no es tan divertido. Las imágenes están destinadas a ser extremas e incluso humorísticas. Jesús llamará hipócrita al que tiene la viga en el ojo en el siguiente versículo por no estar dispuesto a lidiar con su pecado mientras llama al pecado en la vida de otro (Mateo 7: 5). Sin embargo, cabe señalar que Jesús sí respalda el acto de ayudar a otro a quitarse la «mota».
Mateo 7:5, NVI: Hipócrita, sácate primero la viga de tu propio ojo. , y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.
Jesús le ha dicho a su audiencia que no se juzguen unos a otros; ellos también serán juzgados (Mateo 7:1). Él no quiere decir que las personas no deben tener discernimiento sobre el pecado, incluso en la vida de otras personas. En cambio, el mandamiento prohíbe jugar a ser Dios (Mateo 7:2). Los cristianos no deben pronunciar el juicio de Dios sobre otros pecadores mientras dejan nuestras vidas sin examinar o sin juzgar. No estamos calificados para llenar los zapatos justos y sin pecado de Dios. Juzgar el pecado de los demás ignorando el nuestro es tan absurdo como criticar a alguien con polvo en los ojos mientras nuestro ojo está atravesado por un palo (Mateo 7:3-4).
Sin embargo, Cristo también dice estamos calificados para ayudarnos unos a otros a eliminar el pecado de nuestras vidas. Decir a un hermano o hermana, "permíteme ayudarte a quitar el pecado de tu vida" es diferente a pronunciar el juicio de Dios sobre ellos. Por supuesto, Jesús ha enfatizado que no estamos calificados ni siquiera para ese papel hasta que hayamos abordado el pecado aparente en nuestras vidas. De lo contrario, nos convertimos en «hipócritas», un término derivado de la palabra griega para «un actor o pretendiente».
Una vez que hemos trabajado para eliminar algún pecado de nuestras propias vidas, o al menos hemos tratado con pecados atroces, podemos ser capaces de ayuda a quitar el pecado de la vida de otra persona en humildad y servicio.
Mateo 7:6, NVI: No deis a los perros lo sagrado; no arrojéis vuestras perlas a los cerdos. Si lo haces, pueden pisotearlos, y volverse y hacerte pedazos.
Aquí otra vez hay una frase del Sermón del Monte (Mateo 5:1–2) que dice que la mayoría de la gente, incluso los no cristianos, han oído. El uso más común proviene de la traducción King James, que advierte no «arrojar… sus perlas delante de los cerdos». Es fácil concentrarse en las imágenes despectivas de perros y cerdos y pasar por alto el punto real, que no pretende ser un insulto. El mensaje se trata de desperdiciar cosas de valor en aquellos que no solo no las apreciarán, sino que incluso podrían enojarse por la oferta.
El Mesías prometido por mucho tiempo, Jesús, vino a predicar que el reino de los cielos estaba cerca (Mateo 4:17). Aquellos que creyeron esto y lo siguieron estaban ansiosos por contarles esta fantástica noticia a otros. Por supuesto, no todos lo creyeron. Los líderes religiosos de Israel rechazarían notablemente a Jesús. afirmar ser el Mesías. Lo acusarían de herejía y blasfemia (Marcos 14:61–65). Lo que Cristo dijo era cierto (Juan 14:6) e increíblemente valioso (Juan 10:28), pero estos hombres respondieron con rechazo y odio.
En la cultura judía, los perros rara vez eran mascotas. Los animales salvajes vagaban por las calles en manadas, buscando comida y atacando a los animales más débiles. Los perros eran símbolos de inmoralidad, barbarie, vulgaridad e ignorancia. Los cerdos eran oficialmente inmundos, de acuerdo con la ley de Dios (Levítico 11:7), y probablemente también se alimentaban de la basura. Los cerdos son comedores voraces y no increíblemente selectivos con la comida. Sin embargo, los cerdos pueden volverse agresivos cuando tienen hambre; darle algo incomible a una manada de cerdos cuando esperan comida simplemente los antagoniza.
Este versículo es una advertencia para los cristianos: no pierdan el tiempo ni inviten al hostigamiento de aquellos que son hostiles. Para Jesús, ser llamado perro o cerdo era un gran insulto. cultura. Aun así, no duda en comparar a los que lo rechazan como el Mesías de Israel con perros y cerdos. Sin embargo, lo más importante es que Su propósito no es degradar a nadie. El énfasis no está en otras personas sino en el pueblo de Dios.
Las Escrituras abrazan el valor de tratar de convencer a otros de la verdad (Mateo 28:19; 1 Pedro 3:15; Hechos 17:2). ). Sin embargo, hay una diferencia entre hablar a los dispuestos y perder el tiempo con los de corazón duro. En este versículo, Jesús les dice a sus seguidores que sean conscientes de esta diferencia. A veces, es posible que no nos demos cuenta de esto hasta que ya hayamos tratado de alcanzarlos (Mateo 10:14). A veces, como las perlas y los cerdos, debemos saber de antemano que lo que ofrecemos será rechazado. Espiritualmente hablando, «arrojar perlas a los cerdos» no es un acto de amor hacia el incrédulo (Mateo 5:16); es simplemente un desperdicio de los recursos dados por Dios.
Cristo dará a sus discípulos instrucciones explícitas en este mismo sentido más adelante en el evangelio de Mateo (Mateo 15:14).
Resumen
Mateo 7:1–6 entrega a Jesús' declaración de que Sus seguidores no deben pronunciar el juicio de Dios entre sí. Aquellos que traten de asumir el papel de Dios de esta manera, serán juzgados de la misma manera. Los humanos no están calificados para pronunciar juicio porque están ciegos a su pecado. Para ayudar a otra persona con una paja en el ojo, una persona primero debe quitar la viga del pecado flagrante de su ojo. También advierte contra la pérdida de tiempo o esfuerzo en aquellos que no tienen interés; no lo apreciarán y pueden atacarte.