Los Salmos están inspirados por Dios y, por lo tanto, pretenden instruirnos sobre cómo pensar en Dios y en el mundo entero. Por otro lado, los Salmos son poemas o canciones y están destinados a despertar y moldear nuestros sentimientos acerca de Dios y el mundo. Nos hemos enfocado en los mensajes anteriores en los sentimientos de depresión espiritual en el Salmo 38 y la culpa en el Salmo 51. Hoy, nos enfocamos en la emoción de la ira, o más específicamente el deseo de represalia o venganza. Parece que la ira va en aumento en los últimos días. Vimos algunos arrebatos de alto perfil. La estrella del tenis, Serena Williams, amenazó con meter una pelota de tenis peluda en la garganta de un juez de línea porque percibió que era una mala decisión. El extraño comportamiento del rapero Kanye West en los Video Music Awards de MTV, donde le arrebató el micrófono a la cantante pop-country Taylor Swift cuando ella aceptó su premio al Mejor Video Femenino. El anuncio de West de que el premio debería haber ido a Beyoncé en cambio, no solo ha aparecido en los titulares, sino que incluso ha recibido una reacción del presidente Barack Obama. Por último, el representante Joe Wilson irrumpió en el famoso discurso del presidente sobre el cuidado de la salud con las palabras: «¡Mientes!» Muchos en todo el país están especulando sobre lo que está mal con nuestro control de impulso colectivo.
Una de las emociones más poderosas que tenemos dentro de nosotros es nuestra ira. Sentimos una ira intensa cuando se hace algo terriblemente malo o injusto, por ejemplo, el abuso sexual de un niño, o alguna discriminación racial flagrante, o cuando su esposa ha traicionado los votos matrimoniales y cometido adulterio con otra persona.
“Tú conoce mi oprobio, y mi vergüenza y mi deshonra; todos mis enemigos te son conocidos. 20 Los reproches han quebrantado mi corazón, y estoy desesperado. Busqué piedad, y no la hubo, y consoladores, y no lo hallé.21 Me dieron veneno por comida, y para mi sed me dieron a beber vinagre.
22 Que sus propia mesa delante de ellos se convierte en una trampa; y cuando estén en paz, que se convierta en una trampa. 23 Que sus ojos se oscurezcan para que no vean, y que sus lomos tiemblen de continuo. 24 Derrama sobre ellos tu ira, y que el fuego de tu ira los alcance. .?25 Que su campamento sea una desolación; que nadie habite en sus tiendas. 26 Porque ellos persiguen al que tú has herido, y cuentan el dolor de los que tú has herido. 27 Añádeles castigo sobre castigo; ¿Que no tengan de ti absolución? 28 Que sean borrados del libro de los vivos; que no sean alistados entre los justos” (Salmo 69:19-28).
Este salmo no solo es importante, sino que sirve como otra forma de leer por encima del hombro del rey David mientras escribe en su diario, pero también sirve como forma de ver a Jesucristo. Este es uno de los tres salmos que se encuentran entre los más citados en su Nuevo Testamento. Jesús memorizó y estudió este Salmo y el NT aplica gran parte del lenguaje a la vida y ministerio de Jesús
1. Cuando la ira está mal
Muchos de nosotros pensamos en la ira como un fluido emocional que acumula presión dentro de nosotros. Pensamos en ello como algo que debe ser liberado. Esta idea es popular en nuestros días y este tipo de pensamiento conduce a las metáforas visuales que usamos con frecuencia: «Él está hirviendo de locura» o «Ella simplemente está desahogándose». La ira se puede “almacenar en el interior” o “albergar” durante décadas. Alguien puede sentirse mejor si simplemente “se lo saca del pecho”. Estas coloridas descripciones capturan cómo nos sentimos. La ira es una respuesta emocional apasionada a un mal percibido que nos impide hacer algo bueno.
En su autobiografía, Número 1, Billy Martin habló sobre la caza en Texas con Mickey Mantle. Mickey tenía un amigo que les permitía cazar en su rancho. Cuando llegaron al rancho, Mickey le dijo a Billy que esperara en el auto mientras él se registraba con su amigo. El amigo de Mantle rápidamente les dio permiso para cazar, pero le pidió un favor a Mickey. Tenía una mula de mascota en el granero que se estaba quedando ciega, y no tuvo el corazón para sacarlo de su miseria. Le pidió a Mickey que le disparara a la mula. Cuando Mickey volvió al auto, fingió estar enojado. Frunció el ceño y cerró la puerta. Billy le preguntó qué le pasaba y Mickey dijo que su amigo no los dejaba cazar. «Estoy tan enojado con ese tipo», dijo Mantle, «¡Voy a ir a su granero y dispararle a una de sus mulas!» Mantle condujo como un maníaco hasta el granero. Martin protestó: “¡No podemos hacer eso!”. Pero Mickey se mantuvo firme: “Solo mírame”, gritó. Cuando llegaron al granero, Mantle saltó del auto con su rifle, entró corriendo y le disparó a la mula. Sin embargo, cuando se iba, escuchó dos disparos y corrió de regreso al auto. Vio que Martin también había sacado su rifle. «¿Qué estás haciendo, Martín?» el grito. Martin le respondió a gritos, con la cara roja de ira: “¡Le mostraremos a ese hijo de pistola! ¡Acabo de matar a dos de sus vacas!”
La Biblia nos dice que la ira es un don de Dios que se puede usar para bien y para mal. Es como un ladrillo que se puede arrojar a través de un vidrio o usarse para construir una iglesia. La forma en que usa su ira determina si su ira es pecaminosa o correcta. Pero tenga cuidado porque la mayor parte de nuestra ira está inclinada a hacernos pecar: “El hombre de ira suscita contiendas, y el que es dado a la ira, causa mucha transgresión” (Proverbios 29:22). La Biblia nos muestra que existe un vínculo entre la ira y el pecado. Si eres rápido para la ira, entonces eres igualmente rápido para pecar. Entonces, mientras que la ira es neutral, la mayor parte de nuestra ira conduce a acciones pecaminosas. La ira a menudo puede actuar como una puerta que nos abre a pecados mayores. La ira ha asesinado y herido a muchos. Ha hecho que los padres maten a sus hijos. Y ha hecho que los hijos deshonren a sus padres: “El que es tardo para la ira tiene gran prudencia, pero el que es precipitado ensalza la necedad” (Proverbios 14:29).
El temperamento vivaz alumbra a los demás. tontería. Un temperamento rápido está casado con una estupidez vergonzosa. Algunos de ustedes experimentan tal oleada de furia emocional que a veces se quedan sin razón. Se intoxican en su ira como si hubieran bebido demasiado alcohol. La ira y el alcohol tienen efectos similares en algunas personas. Ambos te hacen perder la razón. La ira puede dejar a alguien con un animal como la falta de control emocional. La mayor parte de nuestro enojo demuestra nuestro egoísmo.
Me enojo porque una reunión dura demasiado y estoy en un asiento duro e incómodo. Esto solo muestra mi ego: «¿Cómo se atreven a tomar MI tiempo y no pensar más en MÍ que colocar estos asientos duros aquí para esta reunión aburrida?» La mayor parte de nuestra ira es una máscara que camufla nuestro egoísmo. Gran parte de nuestra ira enmascara nuestra santurronería. Tal vez estés enojado porque sirves fielmente a Dios y le has pedido a Dios un esposo o una esposa. Y no tienes uno. Tal vez has sido abusado sexualmente. Y te han dicho que descargues tu ira con Dios porque te ha defraudado. Por favor, sepa que Dios nunca le ha prometido en ninguna parte la libertad del dolor, el llanto, el luto o las lágrimas… El único día en que está libre de tal dolor es el gran día en que la vida termina y entra en el Hogar de Dios: el cielo.
2. ¿Cómo puedo tener el tipo correcto de ira?
Sin embargo, la ira es buena cuando esta reacción emocional que busca resistir cualquier cosa que intente oponerse a Dios. El Salmo 69 es una súplica y una protesta del rey David, el ciudadano de Israel más famoso de su época. David se enfrenta a una enorme cantidad de oposición. Quizás la oposición se deba a que está planeando construir el Templo en Jerusalén. Se enoja pero no se enoja inmediatamente. Este Salmo nos muestra que eventualmente se enoja. David nos pinta verbalmente una imagen de su oposición: una imagen de aguas abrumadoras. Él describe su confusión de esta manera: “¡Sálvame, oh Dios! Porque las aguas me han llegado hasta el cuello. Me hundo en lodo profundo, donde no hay punto de apoyo; He venido a aguas profundas, y la corriente me arrolla” (Salmo 69:1-2).
Sin embargo, los problemas de David no son simplemente inundaciones repentinas. El dique se rompió y las aguas de la inundación trajeron una destrucción devastadora. No, su dilema no está aquí hoy y se ha ido mañana. En cambio, naufraga de dolor. Sus clamores a Dios no han sido respondidos: “Estoy cansado de mi clamor; mi garganta está reseca. Mis ojos se oscurecen esperando en mi Dios” (Salmo 69:3).
Su voz arde por su continuo clamor a Dios. Sus ojos han perdido su vitalidad porque ha buscado mucho tiempo para que Dios apareciera. Este náufrago está cansado de intentar decir a flote. Sus ojos buscan en vano un rescate divino y está tan cansado que sus ojos no pueden enfocar. ¿Por qué David está tan molesto? El problema de David son las personas… y específicamente las personas que se oponen a él. La verdadera amenaza de David no son las fuertes olas del agua, sino los fuertes ataques de sus enemigos que buscan destruirlo. Él describe su oposición en el versículo cuatro, ya que tiene más personas que se oponen a él que pelo en su cabeza. Entonces, cuando David nos habla de su problema, dice que tiene gente que se opone a él y lo están ahogando en la adversidad. Mienten acerca de él (versículo cuatro). Sus acusaciones carecen de evidencia y no tienen fundamento. Su voz no está adolorida porque está gritando a sus enemigos… Tampoco sus ojos están cansados simplemente esperando su próximo movimiento. David sufre porque confía en que Dios puede hacer algo, pero Dios permanece ausente. El silencio de Dios es fuerte cuando David rechaza a aquellos que tienen una venganza hacia Él. La confianza de David en Dios es tanta que incluso se refiere a Dios como el Dios de los ejércitos en el versículo seis. Este comandante, el Rey David, sabe que está hablando con el último Comandante en Jefe. La pregunta principal de David es por qué el ejército de Dios no ataca a los enemigos de David.
Este Salmo nos revela a un hombre vulnerable, un hombre que ha sido agraviado. Sus enemigos no son simplemente sus enemigos privados; son enemigos de Dios. En parte, la misma razón por la que lo odian es por su identificación con Dios, su amor por Dios, el templo de Dios, la adoración de Dios. Y se burlan de él, y él no puede simplemente encogerse de hombros. Tres veces David pide a Dios que le responda en su tiempo de angustia: versículos trece, dieciséis y diecisiete. Le pide a Dios que actúe antes de que Él se hunda en el lodo. Le pide a Dios que lo defienda y proteja de los que lo odian. En ninguna parte David es más emotivo en su grito de angustia que en los versículos diecisiete y dieciocho: “No escondas tu rostro de tu siervo; porque estoy en angustia; apresúrate a responderme. Acércate a mi alma, redímeme; rescátame de mis enemigos” (Salmo 69:17-18)!
La ira justa es esquiva. La mayor parte de nuestra ira es del tipo equivocado de ira. Permíteme mostrarte por qué la ira de David estaba en lo cierto y cómo la mayor parte de nuestra ira está mal. Los versículos cinco al doce dicen algo asombroso. David dice que está siendo deshonrado por causa de Dios y para Dios. Mire los versículos siete y ocho: “Porque es por causa de ustedes que he soportado oprobio, que la deshonra ha cubierto mi rostro. He llegado a ser un extraño para mis hermanos, un extraño para los hijos de mi madre” (Salmo 69). :7-8). O tomemos el versículo nueve: “Porque el celo de tu casa me ha consumido, y los vituperios de los que te vituperaban cayeron sobre mí” (Salmo 69:9). David, y luego Jesús, son odiados por su conexión con Dios. Esta es la primera pista de que posees el buen tipo de ira, cuando eres odiado por tu conexión con Jesucristo. De nuevo, David es atacado porque representa a Dios.
Y David lo expresa en términos casi violentos. Las palabras de David nos sorprenden: “Sea su propia mesa delante de ellos una trampa; y cuando estén en paz, que se convierta en una trampa. Que sus ojos se oscurezcan para que no vean, y que sus lomos tiemblen continuamente. Derrama sobre ellos tu ira, y que el ardor de tu ira los alcance” ( Salmo 69:22-24)
El Salmo 69 no está solo en sus impactantes y violentas palabras: “Oh hija de Babilonia, condenada a ser destruida, bendito el que te pague con lo que has hecho a nosotros!?9 ¡Bienaventurado el que tomare a tus pequeños y los estrellare contra la roca” (Salmo 69:8-9)! El Salmo 69 se encuentra entre un grupo de salmos que se llaman salmos imprecatorios porque incluyen imprecaciones, es decir, maldiciones, juicios contra los enemigos de Dios. Estos salmos generalmente se consideran problemas para los cristianos porque Jesús nos enseñó: “Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os aborrecen, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os ultrajan” (Lucas 6:27–28). Y Jesús oró por sus enemigos en la cruz: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen” (Lucas 23:34). Entonces parece que estos salmos están haciendo lo contrario de lo que Jesús dijo e hizo. David le pide a Dios que derrame indignación sobre sus adversarios. Reza para que Dios les dé veneno por comida. Él ora para que Dios los ciegue para que no puedan encontrar su camino. Y reza para que tiemblen de miedo por el resto de sus días. Aquí está el rey David, no un hombre perfecto (v. 5), sino un hombre justo (v. 28), un hombre que ama la gloria de Dios, confía en la misericordia de Dios para la redención (v. 18), y que defiende la causa. de los humildes (vv. 32-33), y que sufre la persecución inmerecida de sus enemigos y de los enemigos de Dios. Y en medio de este lamento y grito de auxilio, dedica siete versos a invocar a Dios para que castigue a estos enemigos. ¿Cómo puede ser esto Buena Ira?
Las palabras de David no son palabras de venganza personal. David no usa estas palabras porque alguien lo interrumpió en el tráfico. En cambio, representan lo que les sucede a los adversarios de Dios. David es el rey de Dios, y está siendo rechazado, reprochado e injuriado. David manifiesta mucha paciencia en su vida (Salmo 109:4). Pero llega un punto en que David habla como el ungido e inspirado de Dios y por su oración entrega a sus adversarios a la oscuridad y la dureza. Experimentarán este juicio porque David está hablando en nombre de Dios.
Mira cómo el Nuevo Testamento usa el Salmo 69. Siete de los versículos de este salmo se citan explícitamente en el Nuevo Testamento, incluidas las partes que maldicen. enemigos de Dios. Los escritores del Nuevo Testamento no rehuyeron los salmos que llaman a que otros sean maldecidos. No estaban avergonzados por estas palabras. De hecho, parece que los encontraron especialmente útiles para explicar la obra de Jesús y lo que significa para nosotros.
2.1 Jesús purificó el templo
En Juan 2:13–17 Lea acerca de cómo Jesús expulsó a los vendedores del templo. El versículo 16 dice: “Y dijo a los que vendían las palomas: ‘Quitad estas cosas; no hagáis de la casa de mi Padre una casa de comercio’” (Juan 2:16). Los discípulos saturados de Biblia ven esta pasión por la casa de Dios, y escuchan a Jesús llamar al templo “la casa de mi Padre”, y recuerdan las palabras del Salmo 69:9.
Versículo 17: “Sus discípulos se acordaron que estaba escrito: ‘El celo de tu casa me consumirá’”.
2.2 Jesús experimentó la maldición de David
Observe cómo Jesucristo experimentó la maldición que David invocó sobre David y los enemigos de Dios .
2.2.1 Jesús es odiado
En Juan 15:24–25, Jesús es odiado por los líderes judíos tal como David fue odiado por su propio pueblo (v. 8). . Esta vez es el mismo Jesús el que cita explícitamente el Salmo 69 como parte de la “ley” de Dios o instrucción de Dios. Él dice: “Si yo no hubiera hecho entre ellos obras que nadie más hizo, no serían culpables de pecado, pero ahora me han visto y me han odiado a mí ya mi Padre. Pero debe cumplirse la palabra que está escrita en su Ley: ‘Sin causa me aborrecieron’”. Esta es una cita del Salmo 69:4: “Más que los cabellos de mi cabeza son los que sin causa me aborrecen. .” Entonces Jesús mismo es consciente de la experiencia de David y los ve como prefiguración de los suyos y dice: Cuando David es odiado por sus adversarios, esto apunta a mi experiencia y debe cumplirse en mí.
Hay algo en el corazón humano que tiene miedo de la verdadera santidad. Dentro de nuestros corazones, hay un motor de autojustificación. Continuamente nos decimos a nosotros mismos que nuestro pecado está bien. Cuando vemos a alguien que es puro y justo y muestra nuestros propios defectos, huimos o lo atropellamos. Cuando Jesús aparece, su estandarte es tan alto y elevado que tiene enemigos sin número.
Un policía en una gran ciudad de los Estados Unidos se convirtió al cristianismo. Empezó a tener problemas con una práctica que estaba ocurriendo en su recinto. Los proxenetas de su comisaría iban a la jefatura de policía y le daban mucho dinero al sargento de policía. El sargento de policía luego repartía el dinero entre los policías para que no recogieran a sus prostitutas. Pero después de un policía por ser cristiano, decidió que no quería tomar el dinero. En un momento, otro policía se acercó a los nuevos policías cristianos y les dijo: “Será mejor que empiecen a tomar ese dinero. A los chicos no les gusta que te creas mejor que el resto de nosotros. Y es mejor que tome ese dinero o la próxima vez que necesite una copia de seguridad, podría llegar lentamente”.
Otro hombre llega a la fe en Cristo y se da cuenta de que no está informando sus ingresos al IRS. Se acerca a su pastor y le dice: “Si empiezo a informar mis ingresos al IRS como debería, todos mis otros compañeros de trabajo también serán atrapados por el IRS. ¿Qué hago?”
Si sigues a Jesús, aparecerá el racismo a tu alrededor. Se subrayará la promiscuidad sexual en el trabajo. Se mostrará el chisme en el trabajo. Cumplirás el Salmo 69 tal como dijo Jesús en Juan 15: ‘Me odiaron sin causa’”. ¿Eres odiado sin causa? ¿O simplemente te mezclas con los demás?
¿Cómo debemos responder?
En Romanos 15, Pablo llama a los cristianos a ser pacientes con los débiles y a negarse a sí mismos y recibir humildemente a los demás. . Sorprendentemente en este punto, vuelve a Salmo 69:9 y dice: “Los que somos fuertes tenemos la obligación de soportar las flaquezas de los débiles, y no de complacernos a nosotros mismos. 2 Que cada uno de nosotros agrade a su prójimo en su bien, para edificarlo. 3 Porque Cristo no se agradó a sí mismo, sino que como está escrito: “Los vituperios de los que os vituperaban cayeron sobre mí” (Romanos 15:1-3) En otras palabras, toma las palabras de David y las ve cumplidas en Cristo . Y lo específico en lo que se enfoca es que Cristo soportó voluntariamente el abuso de otros.
Entonces parece que el Salmo 69 tiene dos puntas en el Nuevo Testamento. Una punta es el juicio: Las maldiciones no son una represalia personal pecaminosa, sino la aprobación de la retribución justa de Dios por el pecado. La otra punta es el sufrimiento del ungido de Dios. Y Su sufrimiento hace que seamos aliviados y sanados de la ira reprimida dentro de nosotros. El sufrimiento de Cristo es el medio por el cual los adversarios son llevados al arrepentimiento y salvados… o Su sufrimiento es el medio por el cual son confirmados en su dureza y condenados.
Incentivo para perdonar
Lo principal que hay que decir es que no tomamos las maldiciones como incentivos para maldecir a nuestros enemigos. De hecho, debemos hacer exactamente la dirección opuesta. Pablo cita el salmo en Romanos 15:3 para animarnos a negarnos a nosotros mismos en lugar de satisfacer el deseo de venganza. “Cristo no se agradó a sí mismo, sino que, como está escrito: ‘Los vituperios de los que os vituperaban cayeron sobre mí.’” En otras palabras, abstenerse, perdonar. Pero esto no es porque no haya ira, ni castigo, ni juicio en el Salmo 69. Es precisamente porque hay juicio. No es nuestro negocio ejecutar. El hecho de que Dios lo hará y que es justo que Él lo haga: “Amados, no os venguéis vosotros mismos, sino dejadlo a la ira de Dios, porque está escrito: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Caballero.» Al contrario, “si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tiene sed, dadle de beber; porque haciendo esto, carbones encendidos amontonaréis sobre su cabeza” (Romanos 12:19-21).
Los carbones encendidos serán purificación si hay arrepentimiento, y castigo si no lo hay. Dios decidirá .