Simon Wiesenthal (1908-2005) fue un ingeniero arquitectónico judío austríaco y sobreviviente del Holocausto. Se hizo famoso después de la Segunda Guerra Mundial por su trabajo para cazar a los criminales de guerra nazis. En su libro The Sunflower, Wiesenthal describe un episodio de su vida hacia el final de la Segunda Guerra Mundial. Es 1943 y Wiesenthal está en Austria asignado a un destacamento de trabajo en el hospital militar local, el mismo edificio que solía ser su escuela secundaria técnica. Mientras está en el hospital, una enfermera lo lleva a un lado y le pide que la siga. Ella lo lleva a la habitación de un oficial de las SS moribundo llamado Karl. El oficial de las SS pidió que le trajeran un judío en su lecho de muerte. Wiesenthal obviamente no sabía qué esperar. Lo que siguió fue un relato detallado y espantoso de los crímenes del oficial contra algunos civiles judíos y su interminable remordimiento después del hecho. El oficial nazi fue el responsable de la destrucción de una casa donde se habían refugiado aproximadamente 150 judíos. El oficial de las SS confesó haber destruido con fuego a los 150 judíos dentro de la casa. Wiesenthal estaba preparado para saltar e irse en cualquier momento. Sin embargo, algo lo mantiene junto a la cama del moribundo. Espanta una mosca de la herida vendada del oficial de las SS y toma su mano. Al final de la confesión del oficial, el oficial nazi pide perdón. Ante la elección entre la compasión y la justicia, el silencio y la verdad, Wiesenthal no dice nada y simplemente se aleja. ¿Qué habrías hecho? Esa es la pregunta que hace Wiesenthal después de que luchó con su decisión. Se preguntó: “¿Hice lo correcto?”. En un intento por encontrar una respuesta a su pregunta, pregunta a más de cincuenta destacados teólogos, líderes políticos, psiquiatras, activistas de derechos humanos y sobrevivientes del Holocausto de Bosnia y Camboya. Sin embargo, más de veinticinco de los principales formadores de opinión del mundo no pudieron decir si Wiesenthal hizo lo correcto. Aproximadamente la mitad de aquellos a quienes se les pidió su opinión simplemente dejan a Wiesenthal en sus pensamientos y preguntas sobre el perdón.
¿Existe tal cosa como la curación de las consecuencias de las tragedias del mundo? ¿Podemos localizar la curación de la depresión como si estuviéramos buscando las llaves perdidas de nuestro coche? Hoy, abordamos el tema de la depresión en los Salmos. Hacemos esto por segunda vez en esta serie. Esto quizás sorprenda a muchos de ustedes. Tal vez sea una sorpresa notar que las Escrituras, especialmente los Salmos, frecuentemente tratan sobre la depresión. Parece ser una aflicción común para el pueblo de Dios desde el principio.
“¡Oh Señor, no me reprendas en tu ira, ni me castigues en tu ira!? 2 Porque tus flechas se han hundido en mí, y tu mano ha descendido sobre mí. 3 No hay sanidad en mi carne a causa de vuestra ira; no hay salud en mis huesos a causa de mi pecado. 4 Porque mis iniquidades han pasado sobre mi cabeza; como una carga pesada, son demasiado pesadas para mí. 5 Mis heridas apestan y se pudren a causa de mi necedad,? 6 Estoy totalmente abatido y postrado; todo el día ando de luto. 7 Porque mis costados están llenos de ardor, y mi carne no está sana. 8 Estoy débil y quebrantado; Gimo por el tumulto de mi corazón. 9 Oh Señor, todo mi anhelo está delante de ti; mi suspiro no se os oculta. 10 Mi corazón late; mis fuerzas me fallan, y la luz de mis ojos también se ha ido de mí.11 Mis amigos y compañeros se mantienen alejados de mi plaga, y mi pariente más cercano está lejos. 12 Los que buscan mi vida ponen sus lazos; los que buscan mi mal hablan de ruina y meditan la traición todo el día. 13 Pero yo soy como un hombre sordo; no oigo, como un mudo que no abre la boca. 14 He llegado a ser como un hombre que no oye, y en cuya boca no hay reprensiones. 15 Pero en ti, oh Señor, espero; ¿Eres tú, oh Señor, Dios mío, quien responderá? 16 Porque dije: “¡Sólo que no se alegren de mí los que se jactan contra mí cuando mi pie resbala!” 17 Porque a punto estoy de caer, y mi dolor está siempre delante de mí. 18 Confieso mi iniquidad; Me arrepiento de mi pecado. 19 Pero mis enemigos son vigorosos, son poderosos, y muchos son los que me odian injustamente. 20 Los que me devuelven mal por bien me acusan porque voy tras el bien. 21 ¡No me desampares, oh Señor! ¡Oh Dios mío, no te alejes de mí! 22 ¡Apresúrate a socorrerme, oh Señor, salvación mía! (Salmo 38:1-22)
Estamos en un estudio de ocho semanas de los Salmos, titulado Dios Habla: Conversaciones a través de los Salmos. Los Salmos son una colección de poesía y alabanza, donde vemos tanto a Dios hablando a su pueblo como una ventana a un mundo antiguo. Esta ventana a la fe de los judíos antes del tiempo de Cristo nos permite vislumbrar la oración y las alabanzas de este pueblo antiguo. Con más de 150 capítulos de poesía y alabanza a Dios, este libro transformará tu vida de oración. Este libro es para ser cantado y apreciado. Nuestras imágenes a lo largo de los Salmos no son estudios fríos y abstractos que se encuentran en las páginas de los libros de texto de psicología. En cambio, son la verdad revelada a través de las emociones, los deseos y los sufrimientos del pueblo de Dios. Vemos que hablan consigo mismos… desnudan sus almas… y son honestos consigo mismos y en consecuencia, son honestos con nosotros.
Las palabras del Salmo 38 tienen manos y pies. Te suben por todas partes. Se abren paso en su corazón y conciencia, y no serán desalojados. En una palabra, David luchó con una condición emocional prominente, su depresión y su necesidad de curación. David demuestra sabiduría y resiliencia en sus momentos más profundos de necesidad. David es un modelo para nosotros de resiliencia y dureza mientras atraviesa la angustia mental y la depresión.
David Brainerd era un joven misionero para los indios de Nueva Jersey en el siglo XVIII. A lo largo de las generaciones de su familia, han sufrido prevalencia hacia la depresión. En 1865, un descendiente que vivía casi 100 años después de David, habló de su familia: “En toda la familia Brainerd durante doscientos años ha habido una tendencia a la depresión mórbida…” Brainerd tenía otra razón para la depresión además de su genética. Su padre era austero. Ambos padres murieron cuando David era joven. Uno de sus hermanos, Natán, murió a los 32. Otro hermano, Israel, murió a los 23. Una hermana, Jerusha, murió a los 34. En sus propias palabras: “… desde mi juventud [estuve] inclinado… a la melancolía…” Brainerd sufría del más negro de los abatimientos. Sin embargo, pudo decir después de su conversión a Cristo que el amor de Dios lo atraparía como debajo de sus momentos de dolor. Brainerd escribe que después de su experiencia de «nacer de nuevo», hubo una marcada diferencia en sus emociones. Aunque todavía sufría de depresión, su dolor emocional no era tan profundo. Y su resiliencia fue más fuerte debido a estos períodos difíciles de su vida.
Observemos y veamos cómo David encuentra la curación…
1. Señor, me haces daño
“¡Señor, no me reprendas en tu ira, ni me castigues en tu ira!?2 Porque tus flechas se han hundido en mí, y tu mano ha descendido sobre mí” ( Salmo 38:1-2). Si miraras a David en este momento, lo primero que podrías notar es su enfermedad física. Del versículo siete notamos que a David le duele la espalda. Sus heridas en el versículo cinco incluso tienen un olor… Un hedor que otros encontrarían ofensivo. Y del verso tres que le duele todo en el cuerpo.
Algunos de ustedes habrán escuchado algo sobre aquellos que padecen una condición compleja y dolorosa llamada Fibromialgia. Para describir tal dolor, un hombre escribió una carta con la descripción de su hombre.
“Vivir con dolor crónico es como estar en una habitación donde la radio está sonando a un volumen demasiado alto y no se puede rechazar ni apagar. Puede distraerme mucho y evitar que me concentre en conversaciones o tareas. Puedo lucir bien, incluso cuando el dolor me tiene al borde de las lágrimas. Debido a que mis síntomas no son (normalmente) visibles, me preocupa lo que los demás creen sobre mi salud. Cuando dices: “Pero te ves bien para mí”, me pregunto si eso significa que no crees que no me siento bien. El dolor crónico es variable. No puedo predecir cómo me sentiré cuando me despierte, ni siquiera puedo estar seguro minuto a minuto. Como puede imaginar, este es uno de los aspectos más frustrantes del dolor crónico”.
La depresión relacionada con la discapacidad es común y la controlo de manera proactiva. A veces siento como si mi vida hubiera sido golpeada por un tornado cuando no estaba mirando. A veces siento pena y tristeza por lo que ya no puedo hacer. A veces olvido lo fuerte que soy y lo mucho que aún tengo para ofrecerte a ti, a mi familia, a mis amigos y al mundo.
A diferencia del dolor crónico que nos visita a muchos de nosotros, el dolor de David es obra suya. . Confiesa su pecado a Dios. El dolor de David es empequeñecido por su pecado… porque David está seguro de que su pecado lo ha descubierto. El desánimo no es una palabra común hoy en día. Sin embargo, captura exactamente los sentimientos de David en el Salmo 38. Y también captura muchos de nuestros sentimientos. No es depresión per se, porque esta palabra connota una definición clínica en nuestros días. Sin embargo, la perspectiva de David es sombría. Al igual que con la condición de David, no se puede separar lo físico de lo espiritual. Su cansancio y enfermedad no pueden aislarse únicamente de lo físico. En cambio, son a la vez físicos, emocionales y espirituales.
Charles Haddon Spurgeon experimentó una depresión cuya causa desconocía. Hablaba de poder llorar como un niño en cualquier momento, no sabía por qué lloraba. En otra ocasión, habló del “cerrojo de hierro” que cerró la puerta de la esperanza y retuvo su espíritu en una “cárcel tenebrosa”. Si bien no estaba seguro de cómo llegó allí, sabía que necesitaba una «mano celestial para empujarlo hacia atrás».
David hace algo en los primeros versículos del Salmo 38 que muchos de nosotros encontramos dificil de hacer. Frank Warren ha creado un lugar donde personas de todo el mundo pueden confesar sus pecados de forma anónima. Lo hacen simplemente enviándole postales. A partir de 2005, había recibido más de 2000 postales de ideas social y políticamente incorrectas que la gente deseaba expresar pero que no tenía otro lugar a donde acudir. Una postal dice «No me importa el reciclaje (pero finjo que sí)». Otro dice: «Su temperamento es tan aterrador que he perdido todas mis opciones». Otro más dijo: “Extraño sentirme cerca de Dios”. Las personas se sienten culpables en nuestra cultura y, sin embargo, no entienden su culpa. A mediados de la década de 1990 se preguntó a las personas de qué se sentían más culpables: Nada en particular: 34%; Gastar demasiado dinero: 15%; Cuidar mal su salud: 12%; No pasar tiempo con amigos y familiares: 12%. Ninguna de las cuatro respuestas principales tenía nada que ver con Dios.
David está experimentando tal estado de estrés emocional. Está abrumado por la culpa… y sentimientos de abandono. Está solo y terriblemente enfermo. Y está seguro de que él es el responsable de su desánimo. Sabe que ha ofendido a Dios. No todo el desaliento se debe a nuestro propio pecado individual. Sin embargo, parte de nuestro dolor emocional y mental es causado por lo que hacemos.
David no menciona su pecado específico en este salmo. David se vuelve a Dios en busca de misericordia, pero tiene miedo de la ira de Dios. David menciona la ira feroz de Dios tres veces en los primeros tres versículos. Tiene miedo de que Dios lo esté atacando. Que las “flechas” de Dios en el versículo dos lo atraviesan. Habla de la mano de Dios descendiendo sobre él en la segunda parte del versículo dos como si la mano de Dios fuera un ejército que sitiara a sus enemigos. En nada de esto David piensa que no merece lo que le ha sobrevenido. Él no está culpando a Dios. Sabe que merece la ira de Dios. Aún así, él está pidiendo la misericordia de Dios. Siempre es correcto pedir misericordia. No podemos exigirlo. No tenemos derecho a ello. Sin embargo, Dios es un Dios misericordioso y nadie que haya clamado a Dios por misericordia se ha ido con las manos vacías.
“¿Quién es un Dios como tú, que perdona la iniquidad y pasa por alto la transgresión para el remanente de su ¿herencia? No retiene para siempre su ira, porque se deleita en la misericordia” (Miqueas 7:18).
“Porque momentáneamente es su ira, y para toda la vida su favor. El llanto puede tardar hasta la noche, pero la alegría llega con la mañana” (Salmo 30:5).
¿Qué hago si no sé por qué sufro? ¿Qué pasa si no estoy seguro de si mi dolor es causado por algo que he hecho?
Ciertamente, no necesitamos ser morbosos para desenterrar fallas pasadas. Sólo así podemos exagerar nuestras confesiones. Si Dios está usando la enfermedad para traernos de regreso a Él, Él nos lo aclarará.
Tres preguntas que debe hacerse:
1. ¿He pecado? ¿Es el dolor que estoy experimentando ahora una manera de que Dios me vuelva a encarrilar?
2. ¿Está Dios usando este dolor para desarrollar en mí un carácter más parecido al de Cristo?
3. ¿Está Dios usando mi sufrimiento como un escenario donde su nombre puede hacerse famoso?
Este es el propósito más difícil de Dios. Un gran ejemplo de este tipo de sufrimiento es Job.
2. Señor, Tú Me Conoces
Como seguidores de Cristo, creemos que Dios sabe y ve todo. Niños haciendo fila en la cafetería de una escuela religiosa para almorzar. En la cabecera de la mesa había un gran montón de manzanas. El maestro hizo una nota: “Toma solo uno, Dios está mirando”. En el otro extremo de la mesa había una gran pila de galletas con chispas de chocolate. Un niño escribió una nota: “Toma todo lo que quieras, Dios está mirando las manzanas”. Vivimos en una época en la que todo lo que hacemos, ya sea bueno o malo, se puede conocer y grabar en video para que todo el mundo lo vea. En un mundo en el que muchos de nosotros llevamos teléfonos móviles con cámara e incluso una pequeña cámara de vídeo, nuestro comportamiento se registra más que nunca. David, mucho antes que la cámara y la videocámara, sabe que todos sus pensamientos son conocidos por Dios: “Oh Señor, todo mi anhelo está delante de ti; mi suspiro no te es oculto” (Salmo 38:9). A pesar de su enfermedad, David sigue orando. Sigue clamando a Dios. En ninguna parte del Salmo 38 David encuentra una cura para su enfermedad. Seguramente, no existe una cura rápida y sencilla. Al final del Salmo 38, todo lo que le queda a David es la esperanza de una cura y no una cura en sí misma. Sin embargo, algo profundo le sucede a David. A pesar de su pecado y su sentimiento de alejamiento de Dios, David sabe que Dios lo escucha.
Más adelante en el Salmo 138, la Biblia expresa el conocimiento de Dios de todas las cosas de esta manera: “Oh Señor, me has examinado y me has conocido. ¿¡Yo!?2 Tú sabes cuándo me siento y cuándo me levanto; Tú disciernes mis pensamientos desde lejos. 3 Mi camino y mi descanso escudriñaste y conoces todos mis caminos. ciérrame por detrás y por delante, y pon tu mano sobre mí?6 Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí; Es alto; no puedo alcanzarlo” (Salmo 138:1-6).
David expresa con mayor precisión lo que dice en el Salmo 38:9: “El Señor está cerca de los quebrantados de corazón y salva a los abatidos de espíritu” ( Salmo 34:18).
Cuando una persona está herida física y mentalmente, Dios se vuelve cada vez más distante. La ira y la ira de Dios son más evidentes que su amor. Dios parece haberte abandonado. Sin embargo, Dios no te ha abandonado. Él nunca se aparta de Sus hijos. Dios está al tanto de lo que está sucediendo todo el tiempo. Él no hace “la vista gorda” hacia ti.
3. Señor, tú me escuchas
Cuando sufrimos, dolor emocional y dolor físico, necesitamos saber que Dios nos escucha. David sabe lo que debes saber: La salvación es solo de Dios. Encontrar ayuda real y duradera de la humanidad es en vano (Salmo 60:11).
“No confiéis en los príncipes, en un hijo de hombre, en quien no hay salvación” (Salmo 146:3). En cambio, nuestra salvación es de Dios: “Pero en ti, oh Señor, espero; eres tú, oh Señor mi Dios, quien responderá” (Salmo 38:15). Y una más: “¡No me desampares, oh Señor!? ¡Oh Dios mío, no te alejes de mí!?
Jesús experimentó el abandono:
Entonces Jesús fue con ellos a un lugar llamado Getsemaní, y dijo a sus discípulos: “Siéntense aquí, mientras yo voy allá a orar”. 37 Y tomando consigo a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a turbarse. 38 Entonces les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte; quédate aquí y vela conmigo. 39 Y adelantándose un poco, se postró sobre su rostro y oraba, diciendo: Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; sin embargo, no sea como yo quiero, sino como tú” (Mateo 26:36-39).
Y cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: “Eli, Eli, lema sabactani ?” es decir, “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado” (Mateo 27:46)?
Isaías profetizó sobre Jesucristo más de 700 años antes de que Jesús naciera en Belén: “caña cascada no quebrará, ni apagará la mecha que humea…” (Mateo 12:20).