Gen 4:22.
Tubal-caín (heb. Tûbal Qayin, «Tubal, el herrero», o «Tubal, el [descendiente] de Caín»). Hijo de Lamec y Zila, y descendiente de Caín. Fue el 1er obrero metalúrgico del mundo antediluviano (Gen 4:22). Tumba. Taducción de varias palabras hebreas y griegas. Algunas de ellas se refieren a la tumba simplemente como un lugar físico de entierro; otras la describen con elevadas imágenes poéticas o figuras del lenguaje. (La RVR traduce sistemáticamente los términos 1179 hebreos y griegos por «sepulcro» y «sepultura».) En el AT la tumba está representada en especial por los siguientes téminos hebreos: 1. Qeber, palabra básica para «tumba» (Psa 88:11, BJ; Isa 53:9, BJ; etc.), traducida en la RVR por «sepulcro» (Gen 23:6; Jdg 8:32; Neh 2:3, 5; Psa 88:5; etc.). 2. Shezôl una expresión poética para «tumba», difícil de traducir. La derivación de shezôl es incierta. Para Koehler viene del heb. shâzâh, «estar desolado», «estar desierto», a la cual se le agregó una l. Otros eruditos tratan de encontrar su base lingüística en alguna palabra acadia, sumeria o egipcia. En las secciones poéticas de la Biblia por lo general aparece en una construcción paralela con «muerte» (Psa 6:5; Isa 8:18) y «fosa» u «hoyo», palabras poéticas para tumba (Num 16:30, 33; Job 17:16; Psa 0:3, BJ; Pro 1: 12, BJ). Shezôl también tiene la connotación de «infierno», y a veces se la translitera así. La RVR, cuando duda, translitera «Seol» (1Ki 2:9; Son 8:6; etc.). 3. Shajath, literalmente «fosa» (Job 33:22, BJ), otro término poético para tumba. 4. Qebûrâh, «tumba», «sepultura* [sepulcro]» (Gen 35:20; Eze 32:23, 24). En el NT el término aparece como traducción de los vocablos griegos: 1. Mneméion, «tumba», «sepulcro» (Luk 11:44; etc.). 2. Mnema, una palabra íntimamente relacionada con la anterior (Rev 11:9; 1 etc.). 3. Hádes, expresión poética para «tumba» y el estado del hombre en la muerte, un término que significa (sobre la base de su derivación) el «lugar invisible». Como shezôl, a veces se lo traduce por «infierno». Juan vio que «la muerte y el Hades» eran arrojados al «lago de fuego», descripto como «muerte segunda» (Rev 20:14). Véase Infierno (Hades; Seol). Bib.: LVTL 935. Tumbas o sepulcros de los reyes. Cementerio de la ciudad de David donde sepultaron a este rey (1Ki 2: 10; cf 2Ch 26:23). «Los sepulcros de David» estaban cerca de la fuente de Siloé (Neh 3:15, 16). David, Salomón y, después de la división del reino, todos los reyes de Judá hasta Ezequías fueron sepultados en la ciudad de David, pero no todos en los sepulcros reales. A algunos no se los admitió allí: Joram (2Ch 21:20), Joás (24:24, 25), Uzías (26:23) y Acaz (28:27). Otros tenían preparadas sus propias tumbas: Asa (16:14) y Ezequías (32:33). Manasés y Amón recibieron sepultura en el jardín de Uza, en Jerusalén (2Ki 21:18, 25, 26). Los últimos 4 reyes de Judá no fueron sepultados en Jerusalén: Joacaz murió en Egipto (23:34, 35), Joacim no recibió una sepultura adecuada (Jer 22:19; 36:30) y Joaquín (2Ki 25:27-30) y Sedequías (Jer 52:10, 11) murieron en Babilonia. En tiempos del NT se decía que la tumba de David se encontraba en el extremo meridional de la colina occidental de Jerusalén, pero esto es obviamente erróneo a la luz de los pasajes del AT citados anteriormente, porque la colina occidental todavía estaba fuera de la ciudad en los días de dicho rey, y posiblemente no llegó a formar parte de ella hasta los tiempos helenísticos. La referencia a su tumba que encontramos en Act 2:29 pudo haber sido a la tumba tradicional mencionada por Josefo. Este historiador afirma que Juan Hircano abrió el sepulcro de David y extrajo gran cantidad de tesoros de allí, y también que Herodes intentó hacer lo mismo: entró en la tumba, sacó de allí los muebles de oro, pero, al acercarse a los presuntos cuerpos de David y Salomón, se asustó tanto que desistió de su intento; en cambio los honró erigiendo un monumento blanco y resplandeciente. Aunque persiste la inseguridad acerca del lugar exacto de las tumbas de los reyes, es muy posible que cuando se excavó la colina sudoriental se desenterraran algunas de ellas. Han aparecido varias estructuras subterráneas parecidas a cavernas, pero evidentemente se las despojó de sus tesoros hace ya mucho tiempo, y por lo mismo no proporcionan evidencia alguna que sirva para identificarlas. La así llamada Tumba de los Reyes de Judá en la carretera a Nablus, a 800 m al norte de la Ciudad Vieja de Jerusalén, es en realidad un sepulcro familiar. Corresponde a Elena, reina de Adiabena, un lugar de Mesopotamia. Cuando la familia real de ese lugar abrazó el judaísmo en el s I d.C., la reina Elena viajó a Jerusalén e hizo construir este gran mausoleo para su familia. Bib.: FJ-AJ x.6.3; vii.1.5.3; xiii.8.4; xvi.7.1. Tumim. Véase Urim y Tumim. Tumor. Traducción del: 1. Heb. plural tejôr§m, cierta clase de tumores, que en este caso posiblemente hayan sido hemorroides (1Sa 6:11,17). 2. Heb. ôfâlîm, «tumores», «pústulas» (Deu 28:27; 1Sa 5:6, 9, 12; 6:4, 5). El relato de 1Sa_5 y 6 usa las 2 palabras para referirse a la enfermedad que sobrevino a los filisteos por tomar el arca de Dios. Túnica. Véase Ropa.
Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico
(Tubal el herrero). Descendiente de †¢Caín. Hijo de †¢Lamec con †¢Zila. Fue el primer †œartífice de toda obra de bronce y de hierro† (Gen 4:22). Esto parece ser una referencia al descubrimiento de la metalurgia.
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano
tip, BIOG HOMB HOAT
vet, Caín significa «artesano», o también forjador. Hijo de Lamec (descendiente de Caín), fue el iniciador de la metalurgia del cobre y del hierro (Gn. 4:22). Según ciertos mitologistas, fue en torno a esta figura histórica que creció el mito de Vulcano.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
Hijo que tuvo Lamec con Zilá, su segunda esposa; era, por lo tanto, descendiente de Caín y medio hermano de Jabal y Jubal. Tuvo una hermana llamada Naamá. (Gé 4:17-22.) Fue †œforjador de toda clase de herramienta de cobre y de hierro†, lo que puede dar a entender que fue el inventor de esas herramientas, o bien que se destacó en esa ocupación.
Fuente: Diccionario de la Biblia
Hijo de Lamec, que tuvo con Zila (Gn. 4.22), y hermanastro de *Jabal y *Jubal. En las palabras de °vrv1 “artífice de toda obra de bronce y de hierro”, lo cual podría significar que era herrero, el punto de vista más común, o que descubrió la posibilidad de forjar en frío el cobre natural y el hierro meteórico, práctica atestiguada arqueológicamente desde tiempos prehistóricos.
Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico