TRUENO

v. Relámpago
1Sa 12:17 yo clamaré a Jehová, y él dará t
Job 26:14 pero el t de su poder, ¿quién lo puede
Psa 77:18 la voz de tu t estaba en el torbellino
104:7


Trueno (heb. generalmente qôl, «sonido», «ruido», «trueno»; raam, «trueno»; gr. bronte, «trueno»). El ruido que produce un rayo o un relámpago. Una tormenta acompañada por negras nubes, relámpagos, lluvia abundante y a veces granizo, era un acontecimiento excepcional en la estación seca de Palestina (Pro 26:1). Por eso, cuando se produjo una tormenta en plena época de las cosechas en respuesta a la oración de Samuel, se lo consideró una evidencia del gran disgusto de Dios (1Sa 12:17, 18). Incidentes como éste y la presencia del Señor en la cima del Sinaí­ (Exo 19:16), indujeron a los israelitas a asociar con el trueno la majestad o la ira de Dios (2Sa 22:14,15; Job 37:2-5). Como consecuencia de su carácter violento, 2 discí­pulos de Jesús -Juan y Jacobo- recibieron el apodo de «hijos del trueno» (Mat 3:17). Véase Año.

Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico

El ruido que sigue a la descarga de un rayo. En Palestina era un fenómeno raro durante los meses de verano, de modo que si ocurrí­a se lo consideraba una señal de desagrado divino (1Sa 12:17). Una espectacular tormenta eléctrica acompañó la plaga de granizo en Egipto (Exo 9:22-26). Un despliegue semejante se vio en Sinaí­ (Exo 19:16-18). El trueno obra conforme a la ley natural (Job 28:26; Job 38:25). Los hebreos consideraban el trueno como una revelación del poder de Dios (Job 37:2-5; Job 40:9; Psa 18:13; Psa 29:2-9; Isa 30:30), y representaba la ira y castigo de Dios (1Sa 2:10).

Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano

Se considera en la biblia, a veces, como la revelación del poder de Dios, que nos grita al oí­do con las trompetas, ¡o con truenos!, sufrimientos aún mayores que los de las trompetas, 1Sa 12:17, Job 26:14, Sal 77:18, Sal 104:7, Isa 29:6, A oc.4:5, 8:5, 10:3, 14:2, 19:6.

– Hijos del trueno, Mar 3:17.

Diccionario Bí­blico Cristiano
Dr. J. Dominguez

http://biblia.com/diccionario/

Fuente: Diccionario Bíblico Cristiano

tip, TIPO

vet, Intensificó el horror de la séptima plaga de Egipto (Ex. 9:23). El trueno era muy infrecuente en Palestina durante la estación seca; el que se oyó después de la oración de Samuel fue una señal (1 S. 12:17). En heb. es «kol», «voz», «sonido». Los profetas hacen de él en ocasiones el sí­mbolo de la voz de Jehová (Jb. 37:2-5; 40:4; Sal. 29:3-9; Jb. 28:26). Acompañó a la manifestación aterradora de la presencia de Dios en Sinaí­ (Ex. 19:16; cfr. Ap. 4:5); simboliza también el juicio divino (1 S. 2:10; 2 S. 22:14,15; Sal. 77:18).

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado

Estruendo que sigue al relámpago. Lo causan las vibraciones producidas por el calentamiento rápido y la expansión sucesiva del aire a lo largo del camino seguido por la descarga eléctrica. (Job 28:26; 38:25.)
El verbo hebreo ra·`ám (que significa †œtronar†) se utiliza a veces con relación a Jehová (1Sa 2:10; 2Sa 22:14; Sl 18:13), Aquel que en ocasiones ha utilizado el trueno para llevar a cabo su voluntad. Por ejemplo, en el tiempo de Samuel, Jehová puso en confusión a los filisteos por medio de truenos (heb. rá·`am). (1Sa 7:10; compárese con Isa 29:6.) Otra palabra hebrea, qohl, que a veces se traduce †œtrueno† (1Sa 12:17, 18, nota), significa básicamente †œsonido† (Ex 32:18, 19) o †œvoz†. (Dt 21:18; 1Re 19:12.)
El sonido sobrecogedor del trueno se relaciona con la voz de Jehová. (Job 37:4, 5; 40:9; Sl 29:3-9.) Cuando ciertos judí­os oyeron a Jehová hablar desde el cielo a Jesús, hubo diferentes opiniones en cuanto a si el sonido era el de un trueno o la voz de un ángel. (Jn 12:28, 29; compárese con Rev 6:1; 14:2; 19:6.) Puesto que el sonido del trueno suele indicar por adelantado que se aproxima una tormenta, la palabra †œtruenos† puede designar advertencias divinas, como en Revelación 8:5; 10:3, 4; 16:18.
Para los judí­os que estaban al pie del monte Sinaí­, los truenos que oyeron eran una manifestación de la presencia de Dios. (Ex 19:16; compárese con Rev 4:5; 11:19.) Las palabras del salmista: †œEmpecé [Jehová] a responderte en el lugar oculto del trueno†, puede que se refieran a este acontecimiento o al hecho de que Dios dirigiese a Israel por medio de una columna de nube (donde se origina el trueno). (Sl 81:7.)

Fuente: Diccionario de la Biblia

bronte (bronthv, 1027), en Mc 3.17: «hijos del trueno» es la interpretación de Boanerges, nombre aplicado por el Señor a Jacobo y a Juan. Su carácter fiero se ve en 9.38 y en Luk 9:54; quizá en el caso de Jacobo fuera lo que llevara a su ejecución. El nombre y su interpretación han causado muchas dificultades. Algunos sugieren el significado de «los mellizos». Sin embargo, es más probablemente el equivalente del término arameo bene regesh, «hijos del tumulto»; el último de los dos términos era indudablemente empleado del trueno en arameo palestino; de ahí­ el significado «hijos del trueno». La palabra hebrea cognada ragash, bramar, encolerizarse, se emplea en el Psa 2:1, y solo allí­. En Joh 12:9 bronte se emplea con ginomai, tomar lugar, y se traduce «habí­a sido un trueno», lit.: «hubo trueno». Se emplea también en Rev 4:5; 6.1; 8.5; 10.3,4; 11.19; 14.2; 16.18; 19.6.¶

Fuente: Diccionario Vine Nuevo testamento

Más frecuentes durante la época invernal, los truenos se describen gráficamente en Job 37 y Sal. 29. Durante el verano las pocas tormentas de lluvia generalmente se asocian con truenos (p. ej. 1 S. 12.17); la coincidencia de este acontecimiento con el mensaje de Samuel contribuyó a profundizar la advertencia a Israel cuando pidieron rey. Una tormenta eléctrica en el desierto parecería ser la explicación más plausible del relato en 2 R. 3.4–17, cuando “este valle será lleno de agua”, presumiblemente como resultado de una tormenta en el desierto en la meseta al E del valle de Zered. En otra campaña militar una tormenta eléctrica decidió el resultado de la batalla entre Israel y los filisteos (1 S. 7.10).

El trueno se asocia frecuentemente con la voz de Dios, y se lo menciona como una voz en Sal. 77.18; 104.7; °vrv2 “sonido”. La voz creadora de Dios que mandó a las aguas retirarse a su lugar señalado (Gn. 1.9) se identifica con el trueno (Sal. 104.7). Se lo asociaba con la entrega de la ley en el Sinaí (Ex. 19.16; 20.18), y la voz del cielo que le respondió a Cristo (Jn. 12.28s) fue identificada por los presentes como una sucesión de truenos. Voces como truenos se mencionan en Apocalipsis (Ap. 6.1; 14.2; 19.6), donde incluso se les acuerda significado lingüístico (Ap. 10.3s).

(* Plagas de Egipto.)

J.M.H.

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico