TROFIMO

Trófimo (gr. Trófimos, «que nutre» o «nutritivo» ; también aparece en inscripciones gr.). Cristiano de Efeso, de origen gentil, que juntamente con Tí­quico representó a las iglesias de Asia en la presentación de los donativos para la iglesia de Jerusalén (Act 20:4). Los judí­os acusaron falsamente a Pablo de haberlo introducido en el recinto interior del templo, y de esa manera comenzaron un tumulto que dio como resultado final la prisión del apóstol (21:29). Pablo lo menciona una vez más en su última carta (2 Tit 4:20), en la que afirma que lo habí­a dejado enfermo en Mileto.

Fuente: Diccionario Bíblico Evangélico

(gr., Trofimos, nutritivo). Un creyente gentil de Efeso (Act 21:29) y compañero de Pablo (2Co 8:19 ss.; Act 20:4). En Jerusalén él fue el causante inocente del tumulto que resultó en el prendimiento de Pablo cuando judí­os asiáticos hostiles apresuradamente asumieron que Pablo lo habí­a llevado ilegalmente dentro del templo mismo (Act 21:29). Se conjetura que él era uno de los dos hermanos enviados a Corinto con Tito para completar la ofrenda (2Co 8:18-22). Poco antes de su última prisión en Roma, Pablo dejó a Trófimo en Mileto, enfermo (2Ti 4:20).

Fuente: Diccionario Bíblico Mundo Hispano

(Nutritivo). Creyente de †¢éfeso que acompañó a Pablo desde †¢Troas hasta Jerusalén como miembro de la comitiva que llevaba las ofrendas para los santos recogidas en iglesias de Grecia, Macedonia y Asia (Hch 20:4). Algunos judí­os de Asia le vieron con Pablo en Jerusalén y alegaron que el apóstol habí­a llevado a un gentil dentro del área del †¢templo prohibida a los gentiles, lo cual causó un alboroto y la prisión de Pablo (Hch 21:29-30). La mención de T., como dejado †œen Mileto enfermo† en 2Ti 4:20 es interpretada como prueba de que el apóstol salió libre de su prisión narrada en Hch. 28, y que pudo volver a predicar en Asia Menor y Grecia.

Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano

tip, BIOG HOMB HONT

vet, = «que alimenta». Efesio convertido a Cristo, procedente de la gentilidad. Acompañó a Pablo de Grecia a Jerusalén (Hch. 20:4), donde los judí­os de Asia acusaron falsamente a Pablo de haberlo introducido en el Templo, violando la Ley (Hch. 20:4; 21:29). En su última epí­stola, Pablo dice que habí­a dejado a Trófimo enfermo en Mileto (2 Ti. 4:20).

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado

(Que Alimenta; Que Nutre).
Cristiano gentil de Efeso que fue colaborador del apóstol Pablo. (Hch 21:29.) Quizás se hizo cristiano durante el prolongado ministerio de Pablo en Efeso en el transcurso de su tercer viaje misional. Después, fue uno de los que acompañó a Pablo en su viaje de regreso por Macedonia y Asia Menor hasta Jerusalén. (Hch 20:3-5, 17, 22.) Una vez allí­, Trófimo fue visto con Pablo, y cuando este llevó a varios acompañantes al templo, los judí­os pensaron que Trófimo habí­a traspasado el atrio de los gentiles y, por ello, contaminado el templo. Basándose en esta suposición falsa, una chusma atacó a Pablo. (Hch 21:26-30; 24:6.) Algunos años después, tras el primer encarcelamiento de Pablo, Trófimo volvió a viajar con él, pero cuando llegaron a Mileto, no muy lejos de su ciudad natal, Trófimo enfermó y no pudo continuar. (2Ti 4:20.)

Fuente: Diccionario de la Biblia

Cristiano de Éfeso que evidentemente acompañó a Pablo a Europa después del tumulto en dicha ciudad, y que posteriormente volvió a cruzar y esperó a Pablo en Troas para su viaje a Jerusalén, sin duda como uno de los delegados de las iglesias de Asia con las ofrendas (Hch. 20.1–5; cf. 1 Co. 16.1–4). En Jerusalén, sin embargo, peregrinos asiáticos lo reconocieron en compañía de Pablo, y posteriormente, al ver a Pablo en el templo junto con otros cuatro, llegaron a la falsa conclusión de que había introducido allí a Trófimo (Hch. 21.27ss). Haber pasado el atrio de los gentiles podría haberle acarreado a Trófino la pena de muerte. El incidente provocó un tumulto y el arresto de Pablo.

En 2 Ti. 4.20 vemos que Pablo había dejado a Trófimo en Mileto por haberse enfermado. Estaba cerca de la propia ciudad de Trófimo; pero si Timoteo mismo se encontraba en la zona de Éfeso, parecería extraño que necesitara esta información. Las circunstancias y la intención del versículo son inciertas, sin embargo; puede relacionarse con saludos, al igual que el contexto inmediato, o quizás Pablo estaba pensando en la disminución de su grupo de ayudantes (cf, vv. 10–12). P. N. Harrison (Problem of the Pastoral Epistles, 1921, pp. 118ss) argumenta que Pablo se encontraba camino a Troas (cf. 2 Co. 2.12) cuando dejó a Trófimo; G. S. Duncan (St. Paul’s Ephesian Ministry, 1929, pp. 191ss) insiste en que volvía de Corinto a Asia (cf. 2 Co. 1.8). Ante estas intrincadas hipótesis es preferible el punto de vista de que Pablo se dirigía hacia el O, rumbo a su segunda prisión romana.

A.F.W.

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico