HOREOS

Véase HURRITAS.

Fuente: Diccionario Bíblico Arqueológico

tip, TRIB ARQU

ver, EGIPTO, FILISTEOS, HITITAS, CRONOLOGíA BíBLICA, JOSE, FARAí“N, UGARIT

vet, Moradores del monte de Seir, llamados también hijos de Seir (Gn. 36:20). Quedorlaomer y sus aliados los vencieron (Gn. 14:6). Eran dirigidos por jefes de clanes (Gn. 36:29, 30). Más tarde, los descendientes de Esaú exterminaron a los horeos (Dt. 2:12, 22). La etimologí­a de este nombre se remonta al heb. «hõr» («hoyo, caverna»), lo que ha hecho pensar que los horeos eran un pequeño grupo de trogloditas, esto es, hombres de las cavernas. En la actualidad, se identifica a los horeos con un pueblo llamado hurritas, en base a una diversidad de hallazgos arqueológicos, en Mari, sobre el Eufrates (a unos 10 Km. de Abou Kemal), que han dado numerosas tabletas que se han adscrito a un pueblo llamado «hurritas». Otros textos similares han sido hallados en la capital hitita de Boghaz-koi en Asia Menor, y en Nuzu, que hoy recibe el nombre de Yorgan Tepe, a unos 18 Km. al suroeste de Kirkuk. Esta identificación horeos = hurritas se ha hecho en base a la aceptación de la cronologí­a convencional de Egipto y de las asociaciones sincrónicas en el tiempo con esta cronologí­a, que como se ha indicado en otros artí­culos, presenta graves problemas (véanse EGIPTO, FILISTEOS, HITITAS, CRONOLOGíA BíBLICA, JOSE (EL PATRIARCA), FARAí“N, etc.). Velikovsky documenta, en relación con estos hechos, cómo la identificación de los «khar» o «jar» de las tabletas cuneiformes de Ras Shamra (véase UGARIT), o de los «khr» o «jr», o el «kharu» de documentos egipcios, debe ser hecha con los «kari», «kreti», que son los carios o carianos, también conocidos en las Escrituras como «cereteos». Así­ se debe desechar como insostenible la popular identificación horeos = hurritas. Se trata de una identificación falsa provocada por la adhesión a un marco cronológico que resulta erróneo. Bibliografí­a: Velikovsky, I.: «Ages in Chaos», véase especialmente PP. 196-205 (Doubleday, Garden City, New York, 1952).

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado

Los antiguos habitantes de Edom, derrotados por Quedorlaomer (Gn. 14.6); según se dice eran descendientes de Seir horeo (Gn. 36.20), y se trataba de un grupo étnico distinto de los refaítas. Fueron desalojados por los hijos de Esaú (Dt. 2.12, 22). Parecería que el mismo Esaú se casó con la hija de un jefe horeo, Aná (Gn. 36.25). Los horeos (heb. ḥōrı̂, gr. jorraios) también ocuparon algunos lugares en la Palestina central, incluyendo Siquem (Gn. 34.2) y Gilgal (Jos. 9.6–7); en la LXX encontramos “horeo” en ambos pasajes (°vrv1, °vrv2, °vm, °nbe “heveos”).

No podemos relacionar a los horeos orientales con los hurritas, ni arqueológicamente ni lingüísticamente (nombres personales semíticos en Gn. 36.20–30). Algunos piensan que los preedomitas eran cavernarios (ḥôr), y los equiparan con el nombre egp. para Palestina (hr = hurro) mencionado juntamente con Israel en la estela de Merneptah ca. 1225 a.C.

Los jebuseos preisraelitas gobernados por Abdi-hepa durante el período de *Amarna aparente mente eran hurritas, como lo era *Arauna (Ornán, ˒rwnh, ˒wrnh, 2 S. 24.16; ˒rnn (1 Cr. 21.18), el término hurrita para “rey/señor” (ewirne).

El hurrita, lengua no semítica (caucásica [?]), pertenecía a un pueblo que formaba parte de la población nativa del N de Siria y la Mesopotamia superior desde ca. 2300 a.C. A partir del ss. XVIII encontramos buenos rastros de ellos en Mari y Alalak, como así también en los archivos hititas, en los que hay mitos y literatura hurritas de ca. 1500–1380 a.C.

En esta época el reino hurrita de Mitanni, gobernado por reyes con nombres indoarios, mantenía correspondencia con Egipto (p. ej. Tusratta-Amenofis IV) e influyó sobre Asiria (p. ej. * Nuzi). Encontramos nombres personales hurritas en toda la Siropalestina (* Alalak.; * Taanac; * Siquem) y quizá debiéramos considerar que algunos nombres bíblicos son de origen hurrita: Ana, Aja, Disón, *Samgar, Toi, y Eliaba (D. J. Wiseman, JTVI 72, 1950, pp. 6).

Hori era, también, el nombre de un edomita (Gn. 36.22; 1 Cr. 1.39) y un simeonita (Nm. 13.5).

Bibliografía. O. Skrzypczak, “Hurritas”, °EBDM, t(t). IV, cols. 47–48; “Hurritas”, °DBA, pp. 349–353; R. de Vaux, Historia antigua de Israel, 1975, pp. 83–85.

I. J. Gelb, Hurrians and Subarians, 1944; E. A. Speiser, Introduction to Hurrian, 1941; E. A. Speiser, JWH 1, 1953, pp. 311–327; H. G. Gütterbach, JWH 2, 1954, pp. 383–394; F. W. Bush, A Grammar of the Hurrian Language, 1967; H. A. Hoffner, POTT, 1973, pp. 221–226.

D.J.W.

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.

Fuente: Nuevo Diccionario Bíblico